Ворота Ирода (Иерусалим)

Описание Ворот Ирода

Крупнейшие Города Израиля
Тель-Авив
Вифлеем
Назарет
Акко
Хайфа
Ашдод
Ашкелон
Кесария
Тверия

Ворота Ирода были ошибочно названы так в 16- ом веке христианскими воротами, которые считали, что через эти ворота можно было попасть в Дворец Ирода. Арабы называли эти ворота Баб эль Захра, а евреи Шаар ха- Прахим. Оба термина означает "Ворота Цветов" как ссылка на розетку цветка который висит над аркой. Во время Первого Крестового Похода европейские рыцари смогли пробить брешь в 100 метрах на восток от Ворот Ирода и потом захватить Иерусалим.

История Ворота Ирода

Эти скромные ворота, открывающиеся из одной из башен, расположенных вдоль северной стены Старого города, относятся к числу новейших ворот Иерусалима. В 1539 году, когда султан Османской империи Сулейман Великолепный построил городские стены, в восточной боковой стене башни была оставлена узкая маленькая калитка. Въезд в неё был под прямым углом, с востока. Ворота редко открывались, и в начале 19 века их временно заложили камнями. К 1875 году, по просьбе жильцов квартала Баб-эль-Хута, - дабы создать удобный проход к новым кварталам, начинавшим развиваться к северу от Старого города, - османы открыли в северной, фронтальной стене башни новые ворота, выходящие на улицу Султана Сулеймана, а первоначальные боковые ворота закрыли.

Названия
Арабское мусульманское название ворот - Баб аз-Заара. Аз-Заара – искажение названия Ас-Сахира, присвоенного расположенным напротив, - через дорогу, - холму и кладбищу, на котором похоронены люди, совершившие паломничество в Мекку. Сура 79; 6-14 Корана повествует о Дне воскрешения («конце дней»), используя формулу «и вот они окажутся на поверхности земли («as-sāhira»)» (сравните с иудейской традицией «тхият а-метим» - мертвецы восстанут из могил во время прихода Мессии). Старая традиция интерпретирует термин «ас-сахира», как имя собственное конкретной долины или равнины - с которой, начиная как минимум с XI века, отождествляется близлежащая долина Кидрон. Другое значение слова «сахира», взятого в качестве глагола, - «быть настороже», что должно указывать на то, как ново-воскрешённые станут озираться в ожидании последующих событий. Название «Сахира» - после того, как оно было искажено и превратилось в «Заара», иногда представляемое как «Захара», а на картах конца XIX – начала XX века как «Захира(х)» - стало очень похоже на арабское слово, означающее цветок или цветение - захра.

Ивритское название ворот - Ша’ар А-Прахим, «Цветочные ворота». Интерпретируемое, как перевод арабского Баб аз-Захра, оно представляется появившимся вследствие ошибки. Однако, другая популярная этимология ивритского названия связывает его с каменной розеткой, украшающей привратную башню.

Ворота Ирода – христианское название, принятое в Европе: в Евангелии от Луки 23:7 Понтий Пилат посылает Иисуса к Ироду Антипе, а христианская традиция ошибочно отождествляет местоположение близлежащей греко-православной церкви Св. Никодима с местом нахождения дворца Ирода Антипы. Во времена крестоносцев здесь была построена церковь; современная сооружена поверх разрушенной церкви крестоносцев. Её арабское название - Деир аль-‘Адас («чечевичный монастырь» - происходит от другой традиции, утверждающей, что в ней когда-то располагалась суповая кухня, кормившая бедняков чечевичным супом. Ещё одна традиция гласит, что церковь построена поверх тюрьмы, в которой Ирода Агриппы – племянник Ирода Антипы – держал Святого Петра.

Археологические раскопки

В 1998 году и в течение нескольких последующих археологических сезонов (последний состоялся в 2004 году), археологи Управления древностей Израиля проводили раскопки у восточной стороны Цветочных ворот. Раскопки фокусировались на трёх отдельных участках, прилегающих к стене. Были обнаружены девять культурных слоёв, начиная от слоя, датированного Железным веком (эпоха Первого Храма) и до последнего слоя, относящегося к турецкому (османскому) правлению. К числу самых значительных находок относятся постройки периода Второго Храма, неповреждённый сегмент византийско-римской стены и артефакты строительства масштабных фортификаций под стеной. Эти находки подчёркивают значение, которое правители Иерусалима придавали укреплению одного из его самых уязвимых мест — северной стены города. Действительно, исторические сообщения указывают, что в 1099 году армия крестоносцев под командованием Готфрида Бульонского вошла в город через пролом, локализованный слегка к востоку от нынешних Ворот Ирода.

Сразу за воротами Ирода расположены несколько еврейских домов, а за ними начинается довольно бедный и депресивный квартал Баб эль-Хута, населенный преимущественно цыганами. Туристы обычно обходят эти районы стороной. Довольно много хулиганов и мелких воришек среди детей. Кроме того, в этом квартале есть небольшой рынок.