/EtonAerialViews.JPG)
Останки большого библейского города Тель Етон, расположен в районе, где западные предгорья Хеврона встречаются с невысокими холмами Иудеи. Древнее поселение идентифицировано большинством ученых как Эглон, город, который сражался против израильтян как часть коалиции 5 королей аморитов. Недавние раскопки открыли руины ханаанского и израильского города, который был в конце концов уничтожен ассирийцами в конце 8-го века до нашей эры.
Расположение и воздушная карта:
Тель-Итон расположен в 2 км к югу
от мошава Шекеф, в 2 км к северу от Неты, в 0,5 км к западу от
пограничной дороги № 358 (параллельно разделительному забору). До него
можно добраться по грунтовой дороге от дороги № 358 вдоль Нахаль
Адораим. Вершина находится на высоте 400 м над уровнем моря, около 25 м
над долиной.
История места:
Ханаанский период (3150-1200 гг.
до н.э.)
Небольшое поселение было основано на вершине холма в
эпоху ранней бронзы (3150–2200 гг. до н.э.), которое увеличилось в
размерах к концу эпохи ранней бронзы.
Израильский период
(1200–1000 гг. до н. э.)
Эглон был одним из ханаанских городов,
сражавшихся против Иисуса Навина в битве коалиции аморейских царей.
Коалиция попыталась заблокировать вторгшихся израильтян после их побед в
Иерихоне и Гае. Цари решили наказать Гаваон, ханаанский город,
подписавший мирный договор с Иисусом Навином (Иисус Навин 10:5): «Итак,
пять царей Аморрейских, царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Лахис,
царь Эглона, собрался вместе и пошел, они и все воинство их, и
расположились станом пред Гаваоном, и воевали против него».
Иисус
Навин преследовал 5 аморейских царей вплоть до Азеки. Израильтяне убили
амореев, и Бог бросил большой град, который уничтожил их (Иисус Навин
10:10-12):
«И поразил их Господь пред Израилем, и поразил их
великим поражением в Гаваоне, и преследовал их по дороге, ведущей к
Вефорону, и поразил их до Азеки и до Македа.
И было, когда они
бежали от Израиля и спускались в Вефорон, Господь бросал на них с неба
большие камни до самого Азека, и они умирали; сыны Израилевы убивали
мечом.
И сказал Иисус Навину Господу в тот день, когда предал
Господь Аморреев пред сынами Израилевыми, и сказал Он в глазах Израиля:
солнце, стой еще на Гаваоне; и ты, Луна, в долине Аджалона».
Израильтяне одержали победу (13): «И солнце остановилось, и луна
остановилась, пока народ не отомстил своим врагам».
После того,
как израильтяне завоевали ханаанские города, включая Лахис, они
приступили к наказанию Еглона (Иисус Навин 10:34-36): «И из Лахиса Иисус
перешел в Еглон, и весь Израиль с ним; и расположились против него
станом, и воевали против него. И взяли его в тот день, и поразили его
острием меча, и все души, которые были в нем, предал он заклятию в тот
день, за все, что сделал для Лахиш. И пошел Иисус Навин из Еглона и весь
Израиль с ним в Хеврон; и они боролись против него:».
Маршрут,
описанный в этом отрывке (Лахис->Эглон->Хеврон), подразумевает, что
Эглон расположен на пути между Лахишем и Хевроном, что является одной из
причин, по которой Тель-Итон может быть библейским Эглоном.
Город
Эглон также указан как один из завоеванных городов (Иисус Навин 12:7,
12): «И это цари страны, которую поразил Иисус Навин и сыны Израилевы…
Царь Эглон, один; …».
Он также указан как один из городов в
районе колена Иуды (Иисус Навин 15:20,39): «Вот удел колена сыновей Иуды
по племенам их… Лахис и Возкат, и Эглон»,
Города и дороги
ханаанского и израильского периодов указаны на приведенной ниже
библейской карте, а Эглон (отмечен на месте Тель-Итона) находится на
юго-восточной стороне зеленых равнин Иудеи.
Раскопки на кургане
выявили находки I железного века, времени расселения израильтян. Находки
включали филистимскую керамику, которая уникальна, поскольку присутствие
филистимлян в восточной Шефеле редко и предполагает торговлю между
заклятыми врагами.
Израильское царство – Железный век II – (1000
– 586 гг. до н.э.)
Город был важным укрепленным городом во времена
Иудейского царства, защищая царство от нападений филистимлян на его
западную границу. Раскопки показали, что он достиг своего пика в 8 веке.
В этом тексте подчеркивается стратегическое значение западных
городов на низких холмах Иудеи для царей Иудеи (2 Паралипоменон 11
5–12):
«И поселился Ровоам в Иерусалиме, и построил города для
обороны в Иудее… И укрепил укрепления и поставил в них начальников и
запасы съестных припасов, масла и вина. И в каждом городе поставил он
щиты и копья, и сделал их чрезвычайно крепкими…».
Ассирийцы
(732-610 гг. до н.э.):
Ассирийская империя, набиравшая силу в
регионе, завоевала Северное Израильское царство в 732 г. до н.э.,
разрушив большинство городов и деревень на этой земле. Южному Иудейскому
царству удалось пережить этот натиск, объединившись с ассирийцами, но
ненадолго. После смерти ассирийского царя Саргона II (722 705 г. до н.
э.) царь Езекия поднял мятеж против ассирийцев, присоединившись к другим
городам области, пытавшимся освободиться.
Ассирийская империя, набиравшая силу в регионе, завоевала Северное
Израильское царство в 732 г. до н.э., разрушив большинство городов и
деревень на этой земле. Южному Иудейскому царству удалось пережить этот
натиск, объединившись с ассирийцами, но ненадолго. После смерти
ассирийского царя Саргона II (722 705 гг. до н. э.) царь Езекия поднял
мятеж против ассирийцев, присоединившись к другим городам области,
пытавшимся освободиться от ассирийского завоевания. Предвидя грядущее
ассирийское вторжение, он укрепил Иерусалим и крупные города.
Ассирийская армия пришла в 701 г. до н.э. под предводительством
Сеннахирима, сына Саргона II (2 Паралипоменон 32 1):
«После сего
и устроения его пришел Сеннахирим, царь Ассирийский, и вошел в Иудею, и
расположился станом против укрепленных городов, и думал завоевать их
себе».
Согласно ассирийской глиняной табличке, Сеннахирим
(Син-Ахи-ирба — «Грех умножает братьев») завоевал 46 городов в Иудее и
увел в плен 200 150 их жителей.
Раскопки определили это
завоевание и разрушение. Строениям нанесен сильный ущерб, в слое этого
периода обнаружено много наконечников стрел. Вполне вероятно, что это
разрушение было результатом завоевания Сеннахирима.
Тель-Этон был
разрушен, но Иерусалим был спасен от разрушения, и ассирийцы отступили
(2 Паралипоменон 31:21-22): «И послал Господь ангела, который истребил
всех храбрых людей, начальников и военачальников в лагерь царя Ассирии.
Поэтому он вернулся со стыдом в свою землю. И когда он вошел в дом
своего бога, те, которые вышли из его собственных чресл, убили его там
мечом. Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима,
царя Ассирийского, и от руки всех прочих, и вел их со всех сторон».
Ассирийцы отступили (4 Царств 19 36): «И пошел Сеннахирим, царь
Ассирийский, и пошел, и возвратился, и жил в Ниневии»
Согласно
раскопкам до сих пор, город не заселялся до конца железного века.
Вавилоняне (610-538 до н.э.):
Вавилонская империя возникла
после падения ассирийцев (610 г. до н. э.), победила египтян (609 г. до
н. э.) и завоевала земли до Нила (4 Царств 24 7): «…ибо царь Вавилонский
взял от реки Египетской до река Евфрат — все, что принадлежало царю
Египта».
После 10 лет пребывания под вавилонским контролем
Иоаким, царь Иудейский, поднял мятеж, и поэтому вавилоняне достигли
ворот Иерусалима (598 г.) и осадили его (4 Царств 24:10): «В то время
пришли слуги Навуходоносора, царя Вавилонского, против Иерусалима, и
город был осажден». Летом 587 года Иерусалим был завоеван, и многие
жители этой земли были сосланы в Вавилон, что положило конец Иудейскому
царству.
Персидский период (538 – 332 до н.э.)
В 539 г. до
н.э. персы победили вавилонян и позволили изгнанникам вернуться в Сион
(с 538 по 445 г. до н.э.). Города были реконструированы (Неемия 11 1,
30):
«И поселились начальники народа в Иерусалиме; и прочий народ
бросил жребий, чтобы из десяти частей привести одну для проживания в
святом городе Иерусалиме, а девять частей для проживания в других
городах… Заноах, Одоллам и в селах их, в Лахисе и на полях его, в Азеке
и в селах ее. “.
Раскопки выявили небольшое поселение персидского
периода. Возможно, в это время была построена массивная крепость на
высокой восточной стороне кургана.
После окончания персидского
периода статус города начал приходить в упадок, что привело к полному
запустению в эллинистический период. Это был общий образец большинства
этих древних теллсов. Новое поселение переместилось на близлежащие холмы
на западной стороне участка — разрушенные римско-византийские деревни,
такие как Айтун и Тахта («Нижний Итон») и Хирбет Умм а-Шекаф.
Византийский период (3-7 вв. н.э.)
В византийский период вершина
кургана была распахана для земледелия, а вдоль предгорья были построены
террасы. Остатки византийской керамики были найдены в районе B.
Османский период (19 век)
Кондер и Китченер обследовали эту
территорию во время исследования Западной Палестины (SWP) в 1873 году.
Часть карт 20 и 21 показана справа, с Тель 'Итон (Х. 'Айтун) в
центре. Он расположен на холме к югу от Вади-эль-Акра, продолжения
Вади-эль-Джизаир (арабское название долины островов).
Они
предоставили краткое описание сайта (SWP, лист XX, том 3, стр. 278):
«Хирбет Айтун – Курган с фундаментом. Квадратная ячейка вырублена в
скале напротив развалин с юга».
Геодезисты не идентифицировали Эглон в Тель-Итоне, а предпочли руины
Аджлана (недалеко от Тель-Хаси), носящего то же название. Они добавили
подсказку, как его найти, на основе Ономастикона — словаря мест Святой
Земли, написанного Евсевием Памфилом (Евсевием Кесарийским), греческим
историком Церкви IV века. Действие следующее (стр. 261):
«Эглон
(Иисус Навин, XV, 39) на равнине Иуды может показаться руинами Аджлана.
В «Ономастиконе» (s.v. Bethagla) это место упоминается как деревня
(vicus) по дороге в Газу, в 10 римских милях от Елевферополя
(Бейт-Джибрин), но не отождествляется с Эглоном, который Евсевий
смешивал с Адулламом. «Аджлан находится в 10 английских милях от
Бейт-Джибрина (Элеутерополиса)».
Древние дороги отмечены на его
южной и северной сторонах, которые соединялись с Хевроном на восточной
стороне (16 км) и Лахишем на западной стороне. Это также в 7 милях (11
км) к юго-востоку от Лахиса. Древняя дорога в Лахиш проходила возле
Тель-Этона и шла на северо-запад через Вади Гуфер (Нахаль Лахиш).
Современные раскопки
Первые спасательные раскопки были проведены
в 1970-х годах командой Тель-Авивского университета Лахишской экспедиции
под руководством Д. Уссишкина. Эта команда, возглавляемая Итаном
Аялоном, открыла четыре неглубоких квадрата на вершине (часть «Зоны Б»)
и определила два уровня, относящиеся к Израильскому Царству.
Начиная с 2006 года, крупномасштабные раскопки проводились командой
Университета Бар-Илан под руководством профессора Авраама Фауста и под
руководством Хайи Кац, а также других экспертов в области библейской
археологии. Команда раскопала «Зону А» на юго-восточной стороне вершины,
расширила «Зона Б» и добавила небольшую «Зону С» на северо-восточной
стороне и «Зону D» на юго-западной стороне кургана. Площадь участка
также была разделена на 39 частей, и команда исследовала каждую из
частей небольшими (1 м x 1 м x 0,2 м) раскопками. Анализ керамики работы
подразделений показал, что 90% находок были датированы II железным
веком, что позволяет предположить, что это место было важным городом в
период Израильского царства.
Основываясь на находках, размерах
города и его местоположении, у археологов есть веские основания
полагать, что это был библейский Эглон. Будущие сезоны могут дать больше
подсказок о личности Тель-Итона.