Церковь Святого Феодора (Стамбул)

Описание Церкови Святого Феодора

Церковь Святого Феодора (Стамбул) Адрес: Вафа Cad Ками Сок, Вафа
Автобус: 28, 6, 87

Византийская церковь Святой Феодоры (Kilise Camii) была построена в X-XI веках во время последней великой эпохе византийского строительства. Комплекс представляет собой один из важнейших примеров архитектуры времен правления Палеологов в Константинополе. Здание находится в Стамбуле, в районе Фатих, в районе Вефы. Он расположен менее чем в одном километре к северо-западу от другого великого византийского здания в Вефе (мечеть Календерхане) и в нескольких сотнях метров к югу от мечети Сулеймана. Она была преобразована в мечеть после османского завоевания города в 1453 году. Сегодня оцерковь Святой Феодоры известен как мечеть Молла Гюрани. Привлекательный кирпичный экстерьер прекрасно сохранился. Однако мечеть закрыта и ждет ремонта.

История Святой Феодоры

Происхождение здания, которое расположено на южном склоне третьего холма Константинополя, не определено. Отношение храма к Святой Феодоре основана на идентификации по близости к византийскому району Карбунарии (угольный рынок), но это не совсем ясно. На месте церкви Святой Феодоры найдены остатки зданий 5-го века. Судя по его кладке, сама церковь была возведена в 10 или 11 веках. В первой половине XIV века вокруг церкви был построен парекклесион. Во время латинского господства Константинополя после Четвертого Крестового похода здание использовалось как римско-католическая церковь.

Вскоре после османского завоевания Константинополя церковь Святой Феодоры стала мечетью, основанной известным курдским ученым Молла Гюрани, который был наставником Султана Мехмеда II и первым муфтием Стамбула. Мечеть также названа в его честь. Тогда же возвели и минарет при бывшей церкви. В 19 веке мечеть была сильно повреждена, возможно, огнем, который в 1833 году разрушил окружающий квартал. В 1848 году был восстановлен комплекс. Однако некоторые мозаики, которые украшали здание, были в значительной степени разрушены. Возможно также, что в то же время пристройки были снесены, а четыре колонны в центре церкви были заменены. В 1937 году здание подверглось частичной реставрации, и сохранившиеся мозаики были обнаружены и очищены.

Архитектура и декор

Собственно церковь, которая никогда не изучалась систематически, имеет план крест-в-квадрате (или квинконс) с каждой стороной по девять метров в длину. Вместе с мечетью Эски Имарет представляет собой образец комнатенского стиля в Константинополе. Его кладка состоит из кирпичей, установленных в технике утопленного кирпича, типичной для византийской архитектуры среднего периода. В этой технике чередующиеся ряды кирпича монтируются за линией стены и погружаются в слой раствора. Благодаря этому толщина слоев раствора примерно в три раза больше, чем у слоев кирпича.

В здании есть глухие аркады, а апсида прерывается тройным стрельчатым окном с нишами над ним. Свет проникает в крестовины через тройные арки. На внешней стороне главной церкви иногда встречаются декоративные мотивы, например, змеиные узоры.

Помимо этого здания, комплекс включает также экзонартекс на западе, портик (который соединяет парекклезион с балкой) с колоннами и арками на юге и, наконец, коридор на севере.

Палеологанская архитектура в Константинополе, а также парекклесия Паммакаристос, церкви Хора и мечеть Фетхие. Дату его назидания следует поставить после дат парекклесий церквей Паммакаристос и Хора. Его фасад имеет два порядка, оба открываются аркадами. На нижнем уровне - угловые ниши, за которыми следуют тройные аркады. Более высокий уровень сильно отличается от более низкого и имеет пять полукруглых слепых аркад, обрамляющих окна. Кладка выполнена из полосатой цветной кирпичной и каменной кладки, что особенно заметно с северной стороны. В целом исполнение менее изысканное, чем в парекклесионе мечети Фетхие.

Экзонартекс увенчан тремя куполами. Боковые - зонтичные, центральные - ребристые. Внутреннее убранство экзонартекса включает в себя: колонны, капители и закрывающие плиты, которые представляют собой повторно используемый материал ранневизантийского периода. Все три купола были покрыты мозаикой. Южные и центральные купола были очищены в 1937 г. под руководством М. И. Номидеса и Министерства мечетей, но к 2007 г. они почти полностью исчезли. Они представляют собой соответственно Богородицу в окружении пророков и двух царских офицеров с пророками. Собственно внутреннее убранство церкви, напротив, до сих пор ни разу не оштукатурено.

Две довольно большие подземные цистерны, расположенные к югу и западу от церкви, намекают на существование монастыря в византийскую эпоху.