Piazza di Pasquino
Автобус: 40, 46, 62, 64, 70, 81, 87, 116, 492,
628
Паскино - это грубый кусок мрамора, который остался от
эллинистической группы, вероятно, представляющей событие в Илиаде
Гомера, в котором Менелай защищает тело убитого Патрокла. В течение
многих лет он лежал как ступенька на грязной средневековой улице,
пока он не был установлен на этом углу в 1501 году, рядом с
магазином сапожника по имени Паскино. Свобода слова не
поощрялась в папском Риме, поэтому сапожник писал свои
сатирические комментарии о текущих событиях и прикреплял их к статуе. Другие римляне последовали этому примеру, повесив свои
мысли и
стихи на статуе ночью, чтобы избежать наказания. Несмотря на гнев
властей, изречения «говорящей статуи» (переименованной в Паскино)
были частью популярной культуры вплоть до XIX века. Другие статуи
начали «говорить» в том же духе; Паскино обычно проводил диалоги со
статуей Марфорио на Виа-дель-Кампидольо (теперь во дворе Палаццо
Нуово) и с Бабуино на Виа-дель-Бабуино. Паскино все еще говорит по
случаю.
Статуя представляет собой фрагмент произведения в эллинистическом
стиле, вероятно, относящегося к III веку до нашей эры, с поврежденным
лицом и изуродованными конечностями, возможно, изображающая греческого
воина или группу из двух воинов, один из которых поддерживает другого.
Вполне вероятно, что это фрагмент группы скульптора Антигона,
изображающей Менелая, поддерживающего тело умирающего Патрокла, реплики
которой имеются в многочисленных копиях, в том числе почти полная
мраморная копия, сохранившаяся в Лоджии деи Ланци во Флоренции.
Предыдущие атрибуции считали, что на нем изображен Аякс с телом Ахиллеса
или Геркулес, сражающийся с кентаврами.
Он был найден в 1501 году
во время раскопок дорожного покрытия и реконструкции Палаццо Орсини
(сегодня Палаццо Браски), прямо на площади, где он стоит до сих пор
(тогда она называлась Пьяцца ди Парионе, а сегодня Пьяцца ди Паскино).
Согласно первым интерпретациям, считалось, что он использовался для
украшения Стадиона Домициана, теперь покрытого площадью.
Реструктуризация, о которой также позаботился Браманте, была проведена
от имени влиятельного кардинала Оливьеро Карафа; прелат, который
поселился бы в престижном дворце, настоял на сохранении работы, которую
многие считали малоценной, и поместил ее в угол, где она все еще стоит,
нанеся герб Карафа и праздничный свиток.
Вскоре на шею статуи по
ночам распространился обычай развешивать листы, содержащие так
называемую «пасквилятную», сатиру в стихах, направленную на то, чтобы
ужалить наиболее важных общественных деятелей. Охранники убирали
простыни каждое утро, но это всегда происходило после того, как их
читали люди. За короткое время статуя Пасквино стала источником
беспокойства и в то же время раздражения для сильных мира сего, на
которых пасквиляли, прежде всего пап.
Было несколько попыток
устранить его и первым был иностранец Адриан VI (последний «иностранный»
папа перед Иоанном Павлом II), во время своего краткого и
противоречивого понтификата (1522-1523), который пытался избавиться от
него, приказав ему быть брошенным в Тибр. Кардиналы курии почти до
крайности отвлекли его, увидев опасность и возможные масштабы такого
«нападения» на врожденную склонность к сатире римского народа. Сикст V
(1585-1590) и Климент VIII (1592-1605) также тщетно пытались устранить
неудобную статую.
Когда впоследствии другие охраняли его день и
ночь охраной, пасквили оказались еще более многочисленными у подножия
других статуй: идея принадлежала Бенедикту XIII (1724-1730), который
также издал указ, который гарантировал наказание в виде смертной казни,
конфискации и позора для тех, кто был виновен в пасквилях. На самом
деле, уже в 1566 году, при Пие V, Никколо Франко был обвинен в том, что
является автором пасквилей, и по этой причине он был приговорен к
смертной казни и казнен на виселице. Паскинады, однако, не умолкают, и
пропагандистские стихи подменяются нравоучительными инвективами,
особенно против разгула кумовства и некой «роскошной проституции».
Стих за стихом Паскино действительно возвышался до уровня совершенно
особого антагониста папской фигуры, символизируя римлян, которые
подчеркивали своими комментариями излишества системы, с которой он
сосуществовал с лукавой достаточностью. Паскино указывал, что в силу
своей особой истории Рим также был в состоянии оценить деятелей, которые
подводили итог максимальной религиозной власти и максимальной власти
правительства, сумев увидеть любую человеческую скромность, указать на
их амбиции и проступки. Как таковое оно было физиологически punctum
dolens епископов Рима, но даже как таковое его «производство» угасло с
концом светской власти, с разрушением Порта Пиа, которое поставило
римский народ перед новыми типами суверена. к новым типам государства.
Было сказано, что Паскино был «отвлечен» одновременным распространением
сонетов Белли, которые с его духом показали много общего и которые
продолжили его работу в том же смысле; в любом случае статуя, лишенная
своей древней цели, перестала быть сценой периодического события, и с
тех пор висящие листы можно было увидеть лишь изредка, обычно нацеленные
на новое унитарное правительство Вечного города. Например, в 1938 году,
по случаю подготовки к визиту Гитлера в Рим, Паскино вышел из очень
долгого молчания, чтобы заметить пустую помпезность здания и
сценографических аранжировок, которые на месяцы перевернули город с ног
на голову:
«Мой бедный Рим из травертина
ты одет весь в картон
например,
"сделано rimira" художником
приди хозяином!»
(Винченцо Черами,
Подобные мысли, Милан, Гарзанти, 2002 г., стр. 20.)
Сильно
поврежденная смогом и пренебрежением статуя Паскино была восстановлена
в конце 2009 года и торжественно открыта вместе с новой оградой с
травертиновыми колоннами 10 марта 2010 года. Кроме того, в настоящее
время больше невозможно атаковать " пасквилят» прямо на статую или на ее
постамент, по традиции: для этого у ног Паскино установили специальную
доску объявлений.
Так называемые паскинады представляли собой вывески и сатирические
плакаты, которые в ночное время предпочтительно вешали на шею некоторым
статуям (в том числе Пасквино, отсюда и название), расставленным в часто
посещаемых местах города, чтобы на следующее утро их можно было увидеть
и прочитать. , кем-либо, до того, как полиция того времени удалила их.
Паскинады поразили многих персонажей, большинство из которых были
известны тем, что принимали участие в осуществлении светской власти
папства. Пасквили были очень многочисленны и выставлялись через короткие
промежутки времени. Климент VII Медичи, например, умер после
продолжительной болезни; Следовательно, на Паскино появился портрет его
врача, который, может быть, и был судим не освобожденным от
ответственности за исход собственного лечения, но с учетом нравственных
качеств своего пациента обозначен как: грехи мира).
Паскинады
были не только выражением народного недовольства: во многих случаях те
самые представители власти, которые обычно, по крайней мере как
категория, были объектом шуток и шуток, использовали их в
пропагандистских целях против неудобных противников, возможно, используя
поэтические и иронические искусство писателей, которые отдались игре
(вероятно, должным образом вознаграждены), таких как Джамбаттиста
Марино, Пьетро Аретино и другие. И лучшим поводом для клеветы на
неудобных конкурентов в попытке добиться благосклонности, хотя бы
народной, стало избрание нового понтифика, ставшее настоящим полем битвы
предвыборной кампании, вевшейся пропагандистскими инвективами. В этих
ситуациях речь шла не о классической оппозиции власти, а только о том,
чтобы поддержать кого-то для восхождения к этой власти.
Именно с
этой точки зрения некоторые читают знаменитую цитату семнадцатого века,
относящуюся к Папе Урбану VIII (Барберини): «Quod non fecerunt barbari,
fecerunt Barberini» («Чего не сделали варвары, сделали Барберини»).
Фраза относилась к удалению бронзы, содержащейся в балках антаблемента
Пантеона, которую Урбан VIII поручил Бернини для строительства
монументального навеса, сохранившегося в центре базилики Святого Петра в
Ватикане. Однако атрибуция Пасквино крайне маловероятна, поскольку
показано, что на самом деле римский народ и мнение современных ему
художников приветствовали решение Папы, использовавшего простые
бронзовые балки антаблемента входа в Пантеон (замененные столь же
действительными деревянными балками). чтобы Бернини создал работу,
которой до сих пор восхищаются и изучают.
В семнадцатом столетии
пасквилям, как литературному жанру, повезло даже вдали от Рима, особенно
в Венеции, представителем которой был Горбун из Риальто, и, в меньшей
степени, во Флоренции, со знаменитым поросенком Лоджия дель Меркато
Нуово.
Происхождение названия окутано легендами, о которых существует
несколько версий. По некоторым данным, Паскино был бы персонажем района,
известным своими сатирическими стихами: возможно, парикмахером,
кузнецом, портным или сапожником. По словам Теофило Фоленго, мастер
Паскино был ресторатором, который вел свой бизнес на площади. Недавняя
гипотеза, с другой стороны, утверждает, что так звали учителя латинской
грамматики из соседней школы, ученики которого заметили бы внешнее
сходство: именно они оставили первые сатирические листы для голиардии.
Существует также другая версия, которая хотела бы связать имя статуи с
именем главного героя рассказа Боккаччо (Декамерон, IV, 7), который умер
от отравления шалфеем, травой, известной вместо этого своими
дезинфицирующими свойствами: имя следовательно, должно было бы указать,
кому наносят ущерб вещи, которые притворяются хорошими (как, возможно, в
этом контексте папская власть). Наконец, следующая версия, более четкая
и подробная, взята из «Причин определенных вещей» Лодовико Кастельветро
(1505–1571), который он узнал от уроженца Феррары Антонио Тибальди
(1462–1537) по имени Тибальдео, жившего в в Риме большую часть своей
жизни и умер там:
"...Поэтому он сказал, что был в Риме, будучи
молодым человеком, очень талантливым портным своего дела по имени
"маэстро Паскино", который держал магазин в Парионе, в котором он и его
мальчики, у которых было много Одев значительную часть придворных, они
свободно и уверенно говорили о фактах папы, кардиналов и других прелатов
церкви и лордов двора; о грубых словах которых, как о низких и
материальных людях, никто не брался в расчет и не давал ни наказания, ни
вызываемой народом недоброжелательности; напротив, если случалось, что
кто-либо, для знатности или учения или для других порядочных,
рассказывал, что нехорошо сделал какой-нибудь майор, то, чтобы избежать
ненависти того, кто мог считаться оскорбленным его словами и мог
причинить ему вред, он выгораживал себя от лица маэстро Паскино и его
мальчиков, назначив их авторами такого романа, так что с течением
времени вошло в обычай и почти вульгарную пословицу приписывать маэстро
Паскино то, что происходило в душе, каждый образ мужчин, чтобы выявить в
позоре церковных и светских лидеров двора.
Но позже, когда он умер,
случилось так, что, прокладывая или замуровывая дорогу в Парионе,
древняя мраморная статуя, частично усеченная и сломанная, изображающая
гладиатора, была наполовину засыпана общественной дорогой и спиной
использовалась для прохода. чтобы ноги не становились уродливыми в
слякоть, мастерская, принадлежавшая маэстро Паскино, была устроена так,
чтобы стоять, потому что, лежа, как он делал раньше, он делал мостовую
или кирпичную кладку менее ровной и менее красивой; которому, навязав
народу имя того, кто жил поблизости и называл себя «господином Паскино»,
проницательные придворные и осторожные поэты Рима не отступили от уже
устаревающего обычая возобновлять недостатки великих людей как
раскрывает маэстро Паскино, к тому, что они приписывали и приписывают
чувства своего разума, когда хотели или хотят иметь в виду то, чего не
могли или не могли сделать, становясь авторами, рассказывая или писав
без явной опасности, как это бывает с теми, кто имеет мужество двигать
языком или пером в бесчестье тех, кто может и хочет причинить вред по
причинам еще более легкими способами ... Таким образом, Тибальдео
сказал, что он был началом Маэстро Паскино и таким, который был и есть и
должен быть предметом и формой его рассуждения..."
(Лодовико
Кастельветро, Причины некоторых вещей, отмеченных в Песне мессера
Аннибала Каро «Придите в тень великих золотых лилий». Венеция, 1560 г.)
Прислонив, как сегодня, статую Пасквино к стенам Палаццо Браски,
нелегко наблюдать за ее спиной, и поэтому ее следует снять, чтобы
проверить ее износ и понять, заслуживает ли доверия то, что сказал
вышеупомянутый Тибальдео, и что это говорят, что долгое время, может
быть, веками, эта мраморная спинка использовалась римскими прохожими как
saxumtranstorium, то есть как пешеходный переход.
В прессе
Персонаж Паскино вдохновил на создание фильмов «В год Господа 1969» и
«Ночь Паскино» 2003 года, снятых Луиджи Маньи с Нино Манфреди в главной
роли.