Адрес: Улица Петровка 28
Телефон. (495) 923 7580
Метро: Пушкинская, Чеховская
Открыт: с 9: 30 до 18: 00 ежедневно
Построен: 1377
Высокопетровский монастырь - православный
православный монастырь в Белом городе Москвы на холме, откуда улица
Петровка ведет к Кремлю.
Считается, что монастырь был основан в 1320-х годах Святым Петром
Московским, первым русским митрополитом, который переехал в Москву.
Высо копетровский монастырьдал свое название соседней улице Петровкие, одной из улиц,
идущей от Красной площади.
В конце XVII века бояре Нарышкины, родственники Петра
Великого (по материнской линии), превратили монастырь в свое семейное захоронение. Они
отремонтировали его в стиле Нарышкинского барочного стиля. В середине XVIII века было добавлено несколько
вспомогательных зданий, возможно, по проектам Дмитрия Ухтомского
или Ивана Федоровича Мичурина.
Католикон, посвященный Святому Петру, долгое время считался
типичным памятником стиля Нарышкина и датируется до 1692. В 1970-х
годах подробные исследования источников и раскопок участка показали,
что католикон был фактически построен в 1514- 1517 Алоисием Новым.
В 1926 году Высокопетровский монастырь был закрыт новыми Советскими
властями. В 1992 году несколько зданий
монастыря были возвращены Русской православной церкви. С 2005 года
здание Высокопетровского монастыря разделяют Русская Православная Церковь и Московский музей
литературы.
Благодетелями этого монастыря были князь Дмитрий Донской, московский князь Иван Калита, царь Василий III, царь Алексей Михайлович Романов и Петр Великий.
Высоко-Петербургский монастырь был основан в 14 веке
митрополитом Киевским Усыпальницей Петром Петром, находившимся в Москве.
Святитель Петр перенес архиепископию в Москву после того, как в Москве
стала цениться из церкви и столицы государства в России. Структурная и
Справочная справка: Иоанна Калита, Дмитрий Донский, Василий III, царь
Алексей Михайлович Романов, Петр I, Филарет Мессия, митрополит
Московский. Часовни Святого Духа Митрофана Воронежского и Тихона,
Патриарха Московского. Дети, любящие, празднующие и прославляющие
монастырь, у них родились могущественные учителя, готовящие русский
язык.
Архитектурную коллекцию Высоко-Петербургского монастыря
сформировал Мени X VI Временный контроль в память о «Барочном
Нарышкине».
Столь древние церковные соружения - Киевский
Всероссийский митрополичий, Святой Петр, Рождество в XVI веке,
архитектор Алевис Фрязин, звезда Архана Гельского собора в Кремле.
Пневмомотор идет к еще одной традиционной деревянной церкви.
В
1684 году, во времена Римской империи в Болгарии, один из Римской
империи находился в Кирилле. Мой сын Петр собирался прочитать
легендарную икону Боголюбска «Терия». Процитируйте эти значки и
запомните их все. Император украсил здание возле сердца Императора Моя
мать – икона Пресвятой Богородицы. Деревянную церковь на столбе, как
видите, можно увидеть в новой церкви с замком. Также собранную башню в
колоннаде монастыря. В этом сезоне Боливия записала легенду о
легендарной римской иконе из боливийского монастыря Стыря. Боливийский
стальной монастырь был основан королем Нарышкиным, включая дом Петра I.
Петр I родился как сестра, и в 1689 году он никогда не был
благородным аристократом. Это 17-я годовщина смерти Сергея, вышедшего
раньше стрелка Из Москвы в Троице-Сергиев монастырь. Это шутка и имя
Сергея в период 690-93 гг. На территории Высоко-Петербургского монастыря
после презентации нового города в этом году следует воспользоваться
традиционным кремом имени святых. В центре Радонезии вы найдете корону
монастыря Сергия Троицкого происхождения. Это короткое время следует
оставить открытым для позы. Символ монастыря и венецианской семьи
помещен на кресте в праздничном куполе. Русская и чешская Святая Троица
– символ королевской короны.
Знаменитый памятник был построен во
время древней войны в 1812 году. Я не вижу поста французской кавалерии.
Все рамы были украшены, причем в Ярославле можно было использовать как
декоративность, так и название о жидкого рахимандрита Иоанникия. В
монастыре поселился морти, он жополеон, военный губернатор Москвы. Моя
история была найдена в отреставрированном доме смерти Комаровой в горном
городке. Оттуда стрела была выпущена в монастырский камень возле
Петровского бульвара и Похороне. Тем временем в монастырской колонии. В
этом сезоне в монастыре вы найдете зарядное устройство. Радость этого
воина от любви к электростату, в котором четко указана территория
монастыря, находящаяся в монастыре, с правом клонирования. По мнению
модернистов, соус подойдет не всем. Горячее, даже в устах моих пацанов,
приехал в Москву за немецкими молитвами победе русской дружии.
9
(22) февраля 1918 г. В Высоко-Петровском монастыре произошло епископское
предупреждение согласно Указу С вятоотеческих дней Русской Церкви. Ее
доказал Патриарх Тихон. Святитель Тихон завершил богослужение в
Высоко-Петровском монастыре.
Спустя 20 лет (2 февраля 1918 г.)
Декретом «Об исключении церквей з больниц и школ все ритуальные музеи
были национализированы; в 1929 г. На территории монастыря была церковь;
в 1930 г. Монастырь был преобразован в Высоко-Петровский; в 1931 г.
Монастырь был преобразован в Высоко-Петровский монастырь. В 1918 г.
Монастырь был официально оформлен как парадное украшение; в 1920-1930-е
гг. на котором он был национализирован и введен в эксплуатацию. Если
монастырь был построен, то была построена и монастырская жизнь. Древние
растения, звезда Губерта (из Зосимовска и Оптиниана) были проданы Монасу
Тырскому. Все образцы можно увидеть во Вьетнамском монастыре.
Монастырь был назван по имени академии. Монастырь
не был постоянным учреждением и контролировал территорию республики.
Позднее церковное учение: в 1786 г. - Название церкви 10
славяно-греко-латинских учителей; с 1822 по 1834 год. - имя печника
в центре города; с 1822 по 1834 год. - название отдельного
монастыря.
С 1863 по 1917 год. В стенах монастыря роспись
1917 года. бщество любителей духовного просвещения, размещения
приходской бриотека и цензурированной Советской Русской Церкви.
Ключевой элемент в пропаганде истории здоровья Варнавинской –
благочиния внесли вы. После революции важно возрождение монастыря.
В 1991 году в Советском Союзе началась традиционная жизнь. Это
блог.
10 октября 2009 года, в день рождения Святейшего
Патриарха и Святого Преподобного, стырская жизнь возродилась.
Святая обитель - Икона Святых Отцовх низкие о Кие и
Всероссийских Петр, Москва.
С «подпольным периодом» монастыря связаны имена девяти монахов и прихожан монастыря, канонизированных российских святых, принявших мученическую кончину за Христа или подвергшихся гонениям после Октябрьской революции 1917 года.
сщмч. Макарий (Гневушев) — расстрелян 4 сентября
1918;
прпмч. Игнатий (Лебедев) — умер 11 сентября 1938 года в
заключении;
прпмч. Герман (Полянский) — расстрелян в 1937 году;
прпмч. Федор (Богоявленский) — умер 19 июля 1943 года в ссылке;
прпмч. Варлаам (Никольский) — расстрелян 19 ноября 1937 года;
прпмч. Макарий (Моржов) — расстрелян 10 июня 1931 года;
прпмч.
Косма (Магда) — расстрелян в 1937 году;
м. Николай Варжанский,
организатор Варнавинского общества трезвости — расстрелян 19 ноября
1918 года;
м. Иоанн Попов, богослов, церковный историк, профессор
Московской духовной академии — расстрелян в 1937 году.
Царские праздники: 3 января - митрополит Киевский,
святитель Петр, первый московский чудотворец (1326 г.); 6 сентября -
перенесение мощей святителя Петра (1479 г.).
Археологи склоняются
к тому, что нынешний храм был построен в 1514-1517 гг. на месте
обветшавшего деревянного храма. Первый храм на этом месте был посвящен
апостолам Петру и Павлу, и считается, что именно митрополит Петр заложил
его в 1315 году. Название храма связано с небесным покровителем, первым
святым Москвы. И даже после канонизации архиепископа Петра и освящения
храма в его честь монастырь долгое время назывался Петропавловским; в
начале XVI века великий князь Иоанн III решил отстроить храм в камне, но
вскоре умер. Его преемник, великий князь Василий III, продолжил работы
по возведению храма.
Руководил строительством итальянский
архитектор Алоизо Ламберти да Монтанья, построивший Архангельский собор
в Кремле и более десяти храмов в разных частях Москвы, известных в
России как Новый Аревиз. Перед ним, как исполнителем заказа великого
князя, стояла особая задача - создать образ величественного и единого
храма-памятника. Он должен был стать своеобразным символом возвышения
Москвы, как и большинство построек XVI века. И сам процесс понимания
этого был напрямую связан с Петром I. Конечно, не случайно, что при
строительстве храма Алевиз обратился к новой для Москвы архитектурной
форме.
Первое каменное здание монастыря - собор митрополита
Петра - стало отправной точкой для архитектуры последующих веков и
центром общего ансамбля.
Высоко-Петровский монастырь, пожалуй,
один из немногих примеров каменного храма, построенного Петром I в
Москве. Позже Петр I построит новый город, где будет величественная и
торжественная архитектура с великолепными дворцами и грандиозными
соборами, но во время пребывания в Москве взор Петра I был устремлен на
Высоко-Петровский монастырь, тесно связанный с историей его материнской
семьи. При обсуждении собора митрополита Петра важно отметить, что
кардинальные изменения архитектурного облика по приказу царя не оказали
существенного влияния на главный собор монастыря: к 1690 году собор был
перестроен, убраны щелевидные окна и порталы, изменен декор (по приказу
Петра Известно, что по царскому приказу фасад был богато украшен
росписями, фрагменты которых сохранились до наших дней). В целом
измененный облик собора очень приблизил его к постройке конца XVII века,
что впоследствии вводило в заблуждение многих исследователей. Л.А.
Беляев, археолог Института археологии РАН, занимавшийся раскопками и
реставрацией собора в 1980-х годах, отмечает парадоксальный факт: в XIX
веке никто не сомневался в древности собора, но в XX веке эти знания
были утрачены и стали использоваться неверные датировки.
Следовательно, единственным способом получения утраченных знаний стали
полевые исследования - археологические раскопки. Здесь следует отметить
особый вклад в изучение памятника Б.П. Дедушенко, который руководил
археологическими раскопками и реставрационными работами в
Высоко-Петровском монастыре в 1980-х годах. Он доказал, что собор
митрополита Петра был построен в начале XVI века.
Тогда же, в
1986 году, храм был восстановлен в первоначальном виде, и Москва вновь
обрела один из уникальных образцов архитектуры XVI века, сочетающей
итальянские и русские традиции.
Период деятельности итальянских архитекторов в Москве
был особенно важным этапом в формировании новых для России архитектурных
форм, не говоря уже о том, что он послужил основой для последующего
появления новых стилей в русской архитектуре. Церковь Петра Великого -
один из самых ярких примеров своеобразной формы итальянской архитектуры
в Москве, не менее яркий, чем Архангельский собор в Кремле, источник так
называемого "итальянизма" в русской архитектуре Проблемой "итальянизма"
в русской архитектуре занимался Л.А. Баталов. В основном он занимался
главным зданием в Алевизе - Архангельским собором.
При
строительстве главного собора монастыря итальянский мастер прибег к
центральному храму-четырехлистнику весьма необычного типа. В результате
собор образует октаконус - розу с восемью лепестками.
Последние
археологические исследования в храме великомученицы Варвары на
московской Варвалке показали, что первый Варваринский храм также был
построен новым царем Алевизом. Как и собор митрополита Петра,
сохранившийся фундамент начала XVI века лег в основу архитектурных
планов Алевиза. Сейчас на этом месте стоит одноименный храм, построенный
в XVIII веке архитектором Родионом Казаковым в стиле классицизма.
То, что Алевиз Новый построил несколько храмов такого необычного
типа, очень интересно, но еще более ценно для нас то, что собор
митрополита Петра сохранился до наших дней и почти не утратил своего
первоначального облика.
Весьма показательно, что такие авторитетные историки
архитектуры XX века, как М.А. Ильин и П.А. Рапопорт, в своих работах,
посвященных архитектурному стилю Петровского собора, относят собор к
периоду "нарышкинского барокко".
Нарышкинское барокко -
идиоматическое название стиля русской архитектуры конца XVII - начала
XVIII века. Наиболее характерные здания этого стиля были построены на
территориях бояр Нарышкиных в Москве и Подмосковье. Нарышкинское
барокко".
Нарышкинское барокко" сочетает в себе древнерусские
традиции белокаменного узорочья с новыми тенденциями, заимствованными из
западноевропейской архитектуры. Для зданий этого стиля характерны
нарядность, орнаментальность, светская жизнерадостность и преобладающее
цветовое решение - контрастное сочетание красных стен и белых резных
деталей. В зданиях нарышкинского барокко получили широкое
распространение декоративные фронтоны, полуколонны, пилястры, арки,
украшения в виде раковин и витков, лестничные и пирамидальные
конфигурации. Ярким примером "нарышкинского барокко" является Покровская
церковь в Филях.
В московской архитектуре конца XVII - начала
XVIII вв. собор Петра I (раннее сооружение с пирамидальной центральной
иерархией), несомненно, стал образцом для всего развития храмов с
центральной композицией. Стиль барокко зародился в Италии в конце XVI
века. И, наверное, не случайно, что в России памятники XVI века,
построенные итальянскими архитекторами (носителями культуры,
сформировавшими стиль барокко), стали одной из отправных точек для
зарождения косвенно заимствованного стиля барокко в русской архитектуре.
К сожалению, до сих пор мало известно о том, какие прототипы итальянской
архитектуры, доступные новым Аревицам, архитекторы смогли взять за
основу при строительстве собора. В этом вопросе есть место для
исследований. Таким образом, говорить о прямом заимствовании нельзя, но
проследить связь в общекультурном контексте несложно.
Когда Петр
I изменил облик фасада храма, увеличил окна и добавил вычурные
украшения, храм органично вписался в более поздний стиль всего ансамбля.
Однако современные исследования показывают обратное.
Ассоциация
собора митрополита Петра с архитектурой XVII века обоснована тем, что
форма собора стала одним из основных ориентиров для возникновения всего
направления "повествовательное барокко". Таким образом, речь идет не
просто об уникально сохранившемся древнем соборе, а о важном и значимом
памятнике в истории всей русской архитектуры.
6 сентября 2014
года освящение Петровского собора Высоко-Петровского монастыря совершил
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Престольные юбилеи: 8 октября - заупокойная память
преподобного Сергия, Раднежского игумена и Всероссийского чудотворца
(1392); 18 июля - обретение мощей преподобного Сергия (1422); 17 августа
- обретение мощей преподобного Сергия (1422).
В ночь с 7 на 8
августа 1689 года в Кремле была объявлена военная тревога. По наущению
царицы Софьи стрелецкие войска готовили оружие против Петра, ее главного
соперника за престол. Однако среди Стрелицких нашлись и те, кто
присягнул на верность Петру. Они ночью поспешили в Преображенское, чтобы
предупредить царевича о готовящемся восстании. Петр, почувствовав, что
его жизни угрожает опасность, без раздумий вскочил в седло и с
несколькими воинами помчался в Троице-Сергиев монастырь.
В то утро
будущий царь находился в обители монахов Сергия и просил помощи и защиты
у наместника монастыря. В тот же день к Троице прибыли верные Петру
Преображенский и Семеновский полки, а также царица Наталья Кириловна
Нарышкина (мать Петра). Небольшое войско, которым располагал Петр в
Троице-Сергиевом монастыре, во многом уступало войску царевны Софьи
Стрелецкой, которое было подготовлено против Петра в Кремле. Но Бог не в
силе, а в правде. События развивались дальше, заговор Софьи против Петра
был раскрыт, и Софья потеряла свой авторитет среди стрельцов, своих
сторонников, а вместе с тем и возможность взойти на престол.
Под
покровительством преподобного Сергия, в Троице-Сергиевом монастыре,
будущий царь России Петр был в безопасности. На всю оставшуюся жизнь, в
память о чудесном избавлении от смерти и в благодарность монахам, он в
первые годы своего царствования (1690-е гг.) инициировал строительство
православных храмов по всей Москве. Главным из них стало возведение
Сергиевской церкви на территории Высоко-Петровского монастыря. Ее
прототипом послужила трапезная церковь Сергия Раднежского в Сергиевом
Троицком монастыре.
Строительство было завершено к 1694 году, а
иконостас и другие внутренние работы - к 1697 году. Одновременно было
построено большое здание для братской кельи, соединенное с Сергиевским
храмом огромным арочным проходом. Все строительные работы
финансировались Министерством финансов, и к ним привлекались лучшие
мастера.
Первоначально Сергиевская церковь, как и ее "сестра"
Сергиевская церковь, трапезная церковь Троицкого Сергиева монастыря,
была однокомнатной. Однако позднее (1702-1705 гг.) свод был полностью
перестроен, а часовня сокращена до шести приделов.
С приходом
советской власти монастырь был упразднен, а в 1919 г. здание Сергиевской
церкви было передано Центральной медицинской библиотеке. Позже здесь
разместился МЭМЗ (Московский электромеханический завод); в 1930-е годы
была разрушена глава креста, и к 1950 году церковь пришла в запустение и
стала аварийной.
Богослужения возобновились в 90-х годах XX века.
Сегодня основные реликвии монастыря находятся в Сергиевском храме.
20
февраля 2010 года, в субботу перед Неделей Торжества Православия, в
Сергиевском храме г. Раднежа впервые после почти 90-летнего перерыва
была совершена Патриаршая служба: Божественную литургию возглавил
Святейший Патриарх обители, Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл. По этому случаю Сергиевский храм был переполнен молящимися. По
окончании литургии Святейший Патриарх передал монастырю великую святыню
- ковчег с частью мощей основателя обители, святителя Петра Московского.
Праздник: 1 июля - Боголюбская икона Божией Матери.
Первый деревянный храм в честь Богородицы "Боголюбская икона" был
построен здесь в 1382 году по приказу святого благоверного великого
князя Димитрия Донского.
В начале XVI века на этом месте была
построена деревянная церковь в честь заступничества Пресвятой
Богородицы.
Каменный Боголюбский собор был построен по приказу
Петра I в стиле раннего "нарышкинского (московского) барокко" в
1684-1690-х годах на могиле его дядей Ивана и Афанасия Нарышкиных,
погибших во время стрелецкого бунта 1682 года. Впоследствии собор стал
местом упокоения более 20 представителей рода Нарышкиных, в том числе
деда и бабки Петра I. Вокруг храма находится монастырский некрополь.
В 1812 году храм был осквернен французами. Часть надгробий
Нарышкиных была разбита, а украшения разграблены.
С 1924 по 1929
год в храме проводила богослужения община Высоко-Петровского монастыря,
в 1929 году храм был закрыт, в 1929 году был закрыт и монастырь. В
атеистический период были разобраны надгробия храма, сожжены иконы
иконостаса во дворе монастыря, разрушены купол и крест. Храм был
разрушен и восстановлен внутри.
В настоящее время храм находится
на реставрации, службы в нем не проводятся. Церковная лавка в алтаре
Боголюбского храма временно перенесена в Нарышкинскую комнату.
Праздник престолонаследия: 21 августа.
Иконописная церковь Толгской Богоматери, последняя из построенных в
монастыре, завершает архитектурный ансамбль в центре монастыря со
стороны улицы Петровка.
Храм был построен в 1744-1750 гг. на
средства Нарышкиных, родственников Петра I: 21 августа (8 августа н.э.)
юный царь Петр Алексеевич и его мать Наталья Кириловна, Великая
Троица-Сергия из рук восставших стрельцов. Они бежали в монастырь.
Между колокольней и Братским корпусом была построена Толгская
церковь в стиле барокко. Она была обращена к улице Петровка, а ее
западный фасад украшала центральная икона. Вероятно, церковь была
построена по планам архитектора И.Ф. Мичурина.
Церковь была
закрыта в 1924 году. Территория монастыря, включая храм, была передана
различным государственным учреждениям и организациям, а здания стали
разрушаться от неправильной эксплуатации.
В наше время храм
Толгской иконы Божией Матери вместе с другими зданиями, находящимися в
плачевном состоянии, был передан Русской православной церкви.
10
октября 2019 года, в 10-ю годовщину возобновления монашеской жизни в
древней обители на Петровке, архиепископ Каширский Феогност по
благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
совершил торжественное освящение нового Толгского храма.
В
святыне храма хранится чудотворная Толгская икона. Она была создана в
1744 году известным иконописцем Иваном Андреевым. И по сей день ее
удивительная красота хранится в коллекции Национального исторического
музея.
Освящение храма Высоко-Петровского монастыря в честь
Толгской Богоматери - большая редкость для Москвы. Согласно описанию, в
1314 году, во время княжения Давида Федоровича Ярославского, на берегу
Толги, притока Волги, епископ Ростовский Трифон, возвращавшийся из
Белозерского края к архиепископу Ростовскому, увидел видение. Божия
Матерь явилась в огненном столпе с младенцем. На месте явления епископ
"своими руками посеял лес, расчистил место и начал заготавливать брус
для небольшой церкви". Храм, построенный за один день, в остальном был
обычным, но был посвящен вхождению Пресвятой Богородицы в храм, в
котором была запечатлена новоявленная икона. По решению святителя
Трифона здесь был основан мирской монастырь, а праздник явления иконы
был установлен на 8 августа.
В 1750-53 гг. в честь небесного покровителя игуменом
Пахомием в южном дворе монастыря по проекту архитекторов школы Дмитрия
Увтомского была возведена небольшая портальная церковь имени игумена
Пахомия. В подвале была использована часть бывшей резиденции семьи
Нарышкиных. Храм был построен на средства, собранные всем миром в
особенно трудный для монастыря период. (Монастырский приказ не только не
оплачивал ремонт обветшавших зданий, но и требовал с монастыря так
называемые оброчные деньги, которых едва хватало на пропитание монахов).
(Однажды в монастырь даже прислали чиновников, которые фактически
арестовали настоятеля и потребовали уплаты долга).
Строительство
Толгской и Пахомиевской церквей завершило основные контуры
архитектурного ансамбля Высоко-Пеловского монастыря - поистине
выдающегося произведения русской культуры, сконцентрировавшего в себе
красоту и достоинства стиля нарышкинского барокко и тонкое мастерство
создавших его художников.
После пожара 1812 года Пахомская
церковь не была заново освящена и исключена из числа действующих церквей
монастыря; в 1914 году храм был восстановлен и освящен во имя святых
апостолов Петра и Павла настоятелем монастыря Никодимом. В эпоху
богоборчества храм был закрыт и использовался как жилой комплекс.
25 ноября 2012 года на месте реконструкции административного здания
на улице Петровка, 26, упал башенный кран. В результате падения была
повреждена кровля храма, а стрела крана прогнулась в нескольких местах и
обняла купол недействующего храма.
В 2014 году городские власти
компенсировали ущерб, нанесенный храму краном, кровля храма была
полностью восстановлена, а 25 ноября 2014 года архиепископ Каширский
Феогност, временно исполняющий обязанности Патриарха Московского и всея
Руси, освятил новый золотой накупольный крест, который был
отреставрирован, а Петропавловский установлен на куполе церкви.
В
настоящее время реставрация храма завершена, и наш монастырь ведет
работы по восстановлению внутреннего убранства церкви.
Престольный праздник: 14 октября.
В 1690 г. по
указу царя Петра I были построены Святые ворота монастыря с надвратной
церковью в честь Покрова Пресвятой Богородицы и двухъярусной колокольней
с ажурным покрытием над ней (первая Покровская церковь находилась на
месте Боголюбской, которая была снесена при строительстве). В своем
указе о строительстве этого здания он написал: "В память дядей моих
Ивана и Афанасия Нарышкиных, которые погибли за сие здание". Таким
образом, колокольня является двухъярусной.
В 1924 году Покровская
церковь была упразнена.
В 1996 году была восстановлена церковь
Покрова Пресвятой Богородицы. Эта церковь примыкает к настоятельскому
корпусу и является церковью настоятельского дома.
В 1905 году на
южном пролете Святых ворот со стороны улицы Петровка была освящена
часовня в честь иконы Казанской Божией Матери. Часовня была закрыта в
начале 1923 года и реконструирована в 2001 году. В главном приделе
находится икона Казанской Божией Матери, чудотворная "Казанская".
Покровская церковь возвышается над Святыми воротами, ведущими с
улицы Петровка в монастырь. Покровский храм уникален. Мало где еще есть
алтари, иконы, лампады и даже паникадила из керамической плитки. Все
освященное и для храма, находящегося под патронажем Патриарха Алексия
II, было выполнено художником Г.В. Куприяновым.
Пожалуй, нет в
мире другого такого храма, где все внутреннее убранство было бы
выполнено из керамики.
Особого внимания заслуживает статуя
распятия, которая в точности повторяет размер креста, на котором был
распят Спаситель. Традиционно Христос изображается с закрытыми глазами,
но здесь они открыты. Внимательного человека удивит еще одна деталь.
Руки Христа прибиты гвоздями, но над гвоздями должны быть складки.
Складки загибаются вниз под гвоздями. Иными словами, тело Спасителя
поднимается вверх, преодолевая смерть.
Удивительно и то, что
керамическая икона царственного страстотерпца была выставлена в
Покровском храме за пять лет до канонизации Николая II и его семьи и за
три года до иконы блаженной Матроны Московской.
Небольшая икона
изображена на лампаде в форме птицы, висящей на стене храма.
Внутреннее убранство храма выполнено в стиле майолики. Майолика (итал.
Maiolica - Майорка) - вид керамики, изготавливаемый путем обжига глины и
использования расписных глазурей. В технике майолики изготавливаются
декоративные панно, тарелки и плитки, а также посуда и даже
монументальные скульптурные статуи.
К сожалению, в церкви у ворот
службы проводятся только в день покровительства Девы Марии. Во все
остальные дни церковь закрыта. Однако вы можете посетить церковь,
заказав экскурсию в наш монастырь.
В южной арке Святых ворот под колокольней в 1873 г.
под руководством игумена Григория (Воинова), составителя исторических
очерков Высоко-Петровского монастыря и выдающегося духовного писателя,
была построена часовня в честь Казанской иконы Богородицы. Первоначально
это была довольно широкая арочная ниша со списком чудотворных статуй
Казанской Богоматери, находящихся в монастыре. Богобоязненные люди,
проходящие через Петровку, могли свободно подойти и помолиться этой
статуе, у которой всегда горела лампада.
В Высоко-Петровском
монастыре находились две чудотворные Казанские иконы. Одна из них
находилась в монастыре с конца XVII века, а другая была принесена в
монастырь в середине XIX века. Она была благословлена святителем
Филаретом (Дроздовым) Московским и передана в дар монастырю девицей
Татьяной Крашенниковой. Ей явилась Сама Богородица и повелела помогать
больным, страдающим от припадков. По повелению Царицы Небесной девица
стала приглашать больных к себе домой и прикладывать к ним Казанские
иконы. Кроме того, приходские священники регулярно совершали молебны
перед иконой, открывая ее чудотворную силу.
Об исцелении,
произошедшем в доме Татьяны Крашениковой, вскоре стало известно
святителю Филарету, который распорядился "после подробного исследования
на месте через настоятеля поместить Казанскую икону Божией Матери в
Высоко-Петровский монастырь и почитать ее должным образом". Крашеникова
с благоговением исполнила волю Великого Наместника. Исцеления от
Казанской иконы продолжались и после ее передачи в монастырь, что
фиксировалось монахами.
В начале XX века арка, в которой
находились иконы, была соединена с воротами за ней. Таким образом,
часовня была перестроена и освящена в 1905 г.; до закрытия часовни в
1924 г. в ней постоянно читался акафист Казанской иконе. 2001-2002 гг.
часовня была обновлена. Казанская икона была написана специально для
часовни и вскоре стала почитаться паломниками как чудотворная.
Высоко-Петровская обитель не видна с современной улицы
Петровки, усыпанной модными бутиками и ресторанами, скрытыми за высокими
стенами монастыря, но древняя двухъярусная колокольня видна из самого
переулка и улицы. Колокольня возвышается над святыми воротами монастыря,
завершая объем портальной церкви во имя покровительства Богородицы. Вся
композиция была создана в последнее десятилетие XVII века по приказу еще
молодого Петра I.
Красивая двухъярусная колокольня представляет
собой образец нарышкинского стиля в русской архитектуре, происхождение
которого напрямую связано с боярином Нарышкиным, близким родственником
первого российского императора, который был главным покровителем и
строителем монастыря. Внешне кубический объем заступнической церкви
почти не читается, и можно было бы невольно перепутать объем храма с
количеством ступеней колокольни, но неприметный внешний вид не умаляет
значения церкви в доме. Богослужения в нем проводятся один раз в год -
14 октября, в престольный праздник, а попасть внутрь можно, записавшись
на экскурсию в паломнической службе монастыря. Экскурсия позволяет
посетителям погрузиться в удивительное и необычное пространство
небольшого "домашнего храма".
Кроме того, у святых врат
колокольни воссоздана часовня, посвященная почитаемой прихожанами иконе
Богородицы Казанской. Часовня открыта ежедневно с 9 до 19 часов.
В начале 2010 года под руководством епископа Зарайского Меркурия на
колокольном заводе "Литекс" в Москве были отлиты новые колокола, и 20
февраля 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после
Божественной литургии в монастыре представил первый из отлитых колоколов
- главный колокол обители, 8-тонный "Капан" "Святой Петр", остальные
колокола были доставлены в монастырь в конце марта 2010 года. Колокольню
обители укрепляет 3,5-тонный колокол "Святой апостол Андрей" и еще
девять колоколов, каждый из которых имеет свой образ, а также "голос".
Монастырская трапезная или столовая расположена в
цокольном этаже Сергиевского храма и рассчитана на 80 человек.
В
меню - супы, несколько рыбных и овощных блюд, различные салаты, пироги,
торты и другие монастырские деликатесы: чай, кофе, сок, минеральная вода
и монастырский шоколад. Кроме того, в монастырской пекарне ежедневно
выпекается хлеб по оригинальному рецепту на закваске.
Монастырская столовая открыта для всех желающих с 10:00 до 18:00, кроме
субботы и воскресенья. Завтрак подается ежедневно с 10:00-12:00, обед -
с 12:00-15:00.
Столовая отапливается, поэтому в любое время года
можно посидеть за столом с друзьями, пообщаться и отдохнуть.
Паломнические группы могут заранее заказать питание (например,
полноценный обед из трех блюд или только чай с выпечкой) по электронному
адресу паломнической службы монастыря (palomnik@vpmon.ru)
или по телефону (+7 903 670 64 74). При этом необходимо указать
количество паломников, блюдо и контактный телефон.
На территории Высокопетровского монастыря, в арке
слева от Святых ворот, находится "Аббатская пекарня". Здесь можно
отведать вкуснейшую монастырскую выпечку с различными начинками. Среди
них пироги с вишней, капустой, картофелем и рыбой, приготовленные с
молитвой.
Всегда в наличии ароматный монастырский чай и сбитень.
В пекарне ежедневно выпекается монастырский хлеб.
Часы работы:
будние дни с 8:00 до 20:00, выходные - с 9:00 до 21:00.
На
территории монастырской пекарни работает паломническая служба, а
интересные экскурсии в старинный монастырь на Петровке можно заказать по
телефону (+7 903 670 64 74) или по электронной почте
(palomnik@vpmon.ru).
Телефоны
+7 495 236 9424
Канцелярия, по вопросам
документации
понедельник-пятница с 10:00 до 18:00
+7 495 151
2580,
+7 495 623 7580
Сергиевский храм (подать требы, по
богослужебным вопросам)
+7 495 023 2315
+7 977 313 73 37
Экскурсионная служба, заказ экскурсий
(также доступны Telegram,
WhatsApp),
ежедневно с 10:00 до 19:00
+7 495 032 7534
Информационный отдел (съемки на территории монастыря, информационное
освещение событий из жизни обители)
E-mail
mail@vpmon.ru
Канцелярия
ps@vpmon.ru
Экскурсионная служба
press@vpmon.ru
Пресс-служба