Расположение: Одзун, Лорийская область
Монастырь Одзун или Одзунский монастырь - средневековый монастырь, построенный в на левом
берегу реки Дебед Лорийской области Армении. Первое религиозное
поселение появилось на месте нынешнего монастыря Одзун около 5 века
нашей эры. Хотя местные легенды утверждают, что Апостол Фома
Неверующий
посетил эти земли в I веке. В той же истории утверждается, что он
основал небольшую часовню на этом месте. Главный храм Одзунского
монастыря был построен в 5 веке н.э. на месте более старой церкви
4-го века, а в 8-м веке он был дополнительно отреставрирован под
руководством армянского католикоса (главы церкви) Оганеса III
Одзнецкого (717-28).
Одзунский монастырь построен почти полностью
из местных фельзитов. Это довольно прочный камень, который
демонстрирует малую эрозию, несмотря на столетие оставления и
пренебрежения. Стены, колонны и потолок покрыты обработанными
декоративными и рельефными изображениями. Главный храм монастыря
Одзун - куполообразная базилика, расположенная на центральной
горе. Он имеет прямоугольную планировку (31,62 на 20,71 метра). Вход
в главный храм покрыт резными мотивами сложных лоз.
Главная церковь монастыря Одзун была посвящена святой
Марии, святому Марку, святому Иоанну, а затем и Хачгунду. Последний
был
священником, который жил в монастыре в 1290-х годах и был похоронен
на
монастырском кладбище. Это не единственная могила здесь. На самом деле
здесь расположено несколько десятков гробниц. Большинство из них
датируются между 13 и 20 веками. В 1938 году была проведена
обширная работа по очистке территории от кустарников и
растительности.
Легендарное происхождение и ранняя история
Согласно
христианским преданиям, история места восходит к I веку н.э. Апостол
Фома (один из двенадцати апостолов) посетил Армению перед
путешествием в Индию, рукоположил (арм. «оцнел» — отсюда, возможно,
название села Одзун) здесь священников и якобы оставил пелены
Христа, над которыми позже построили небольшую церковь.
Более
достоверно связывают раннюю постройку с IV веком — эпохой принятия
христианства в Армении как государственной религии (301 год). По
некоторым источникам, первая базилика могла быть возведена при царе
Трдате III Великом и Григории Просветителе (ок. 303–313 гг.) как
однокорабельная базилика без купола. Она была значительно меньше
нынешней и, предположительно, разрушена землетрясением в V веке. При
реконструкции в VI веке использовали около 20 барельефов от старой
постройки.
Основная постройка и реконструкции
Большинство
исследователей датируют сохранившуюся церковь VI–VII веками (средина
VI в. по стилю орнаментики и архитектурным особенностям). Это
трехнефная купольная базилика из розового фельзита (туфа), с узкими
боковыми нефами. В VIII веке её существенно перестроил католикос
Ованес III Одзнеци (Ованес Одзунский, 717–728 гг.), уроженец этих
мест. При нём церковь приобрела современный вид: розовая фельзитовая
базилика с тремя нефами, аркадами-галереями (портиками) с северной,
южной и западной сторон (северная не сохранилась полностью).
Западная галерея имеет глухую стену с арочным входом.
В XIX веке
к восточной части добавили две небольшие звонницы. Реставрации
проводились в 1889 году, 1949–1950 гг. (Армянская комиссия по
восстановлению памятников) и, наиболее основательно, в 2012–2014 гг.
при участии итальянских специалистов (Миланский политехнический
институт). Работы укрепили купол и стены стекловолокном и
современными материалами, сохранив внешний вид. Во время реставрации
нашли фрагменты орнаментов, черепицу VI века, бытовые предметы и
записку из бутылки 1889 года (передана в Матенадаран).
Архитектура и особенности
План: Прямоугольный (ок. 31,6 × 20,7
м), с тремя нефами, разделёнными колоннами. Центральный неф шире и
выше, завершается полукруглой апсидой. Купол опирается на паруса
(сквош-арки) и барабан.
Украшения: Богатая резьба — на восточном
фасаде Христос с Евангелием от Иоанна и ангелами; на южном — ангелы.
Внутри — изображения Богоматери с Младенцем (тип Одигитрия).
Надгробный памятник: Рядом с церковью стоит уникальный VI–VIII вв.
(возможно, связан с Ованесом Одзнеци) двойной обелиск-стела на
ступенчатом основании под аркадой. На стелах — библейские сцены,
эпизоды введения христианства в Армении (в т.ч. Трдат III в образе
кабана), геометрические и растительные мотивы. Это один из двух
подобных памятников в Армении (второй — в Агуди, Сюник).
Историческое и культурное значение
Одзун — яркий пример синтеза
базиликальной и центрической планировки, типичный для VII века (ср.
с церквями Гаяне, Мрен). Церковь действует как храм Армянской
Апостольской церкви (Гугаркская епархия). Она пережила
землетрясения, завоевания и время благодаря прочности фельзита и
реставрациям. Памятник включён в списки культурного наследия Армении
и привлекает туристов красотой, резьбой и видом на Дебедский каньон.
Общий план и структура
Церковь представляет собой
продольно-осевую купольную базилику с планом, вписанным в
прямоугольник (основные внешние размеры около 31,6 × 20,7 м).
Внутренний зал имеет размеры примерно 21 × 11 м.
Трёхнефная
композиция: Центральный неф значительно выше и шире боковых (боковые
нефы узкие). Два ряда колонн делят пространство на три нефа.
Алтарная часть: Центральный неф завершается на востоке полукруглой
апсидой. Боковые нефы заканчиваются двухэтажными ризницами
(сакристиями).
Купол: Переход от квадратного основания
центрального пространства к восьмигранному барабану осуществляется
через скуинчи (squinches) — характерный элемент армянской
архитектуры для поддержки купола. Купол (барабан) имеет рёберный
свод, разделённый ложными рёбрами на 16 сегментов. Крыша
центрального нефа — бочарный свод.
Это синтез базиликального
плана (продольного) с элементами центрической композиции (купол над
центральным пространством), типичный для VII века в Армении
(аналогии — церкви в Гаяне, Мрен и др.).
Материалы и внешний
вид
Основной материал — розовый фельзит (светлый вулканический
камень теплого оттенка), что придаёт церкви характерный
розовато-красноватый цвет, отличающий её от многих соседних
монастырей (например, из базальта в Санаине или Ахпате). Внутренняя
отделка частично выполнена базальтовыми плитами.
Внешний вид
прямоугольный, ориентированный по оси восток-запад. Церковь окружена
с трёх сторон (север, юг, запад) аркадными галереями
(портиками/клуатрами) — это редкая особенность для армянских
церквей. Южная и северная галереи открыты аркадами, западная —
закрытая стена с арочным входом в центре. Северная галерея не
сохранилась полностью.
В XIX веке к восточной части добавлены
две небольшие звонницы (колокольни). Церковь реставрировалась в
2012–2014 годах (укрепление купола и стен с использованием
современных материалов при сохранении внешнего облика).
Фасады и декоративные элементы
Рельефы и скульптура: Церковь
богато украшена для своего времени. На восточном фасаде над
центральным окном — рельеф Христа с Евангелием от Иоанна и двумя
ангелами (змеи в руках ангелов переплетаются и переходят в
пальметты). На южном фасаде — ангелы по сторонам окна. Есть и другие
фигуративные изображения (включая Богоматерь с Младенцем на северной
стене внутри).
Орнамент: Геометрические и растительные мотивы
(виноградные лозы и др.), типичные для раннехристианской армянской
архитектуры.
Входы: С севера, запада и юга.
Интерьер
Интерьер типичен для кавказской христианской архитектуры: высокие
колонны, круглые арки, узкие окна, создающие контраст света и тени.
Четыре свободностоящих столба (пьера) поддерживают центральный
купол, плюс два дополнительных на западе. Высокий центральный неф
контрастирует с низкими боковыми.
Окружающий комплекс
Рядом находится уникальный памятник-надгробие (стелы) VI–VIII вв. —
двухарочная аркада на ступенчатом основании с двумя четырёхметровыми
стелами. На них высечены библейские сцены, сюжеты распространения
христианства в Армении, геометрические и растительные орнаменты. Это
один из редчайших подобных памятников в Армении.
Вокруг церкви —
множество надгробий духовенства.
Монастырь окружён оборонительной
стеной (в исторических описаниях).
Исторический контекст
Первая церковь появилась в VI веке. Значительная реконструкция
(придание нынешнего вида) связана с католикосом Ованесом III Одзнеци
(717–728 гг.), родом из Одзуна. Архитектура отражает переход от
ранних базилик к более сложным купольным формам в армянском
зодчестве, с влияниями византийской и местных традиций.
Церковь
активно используется, хорошо сохранилась и является важным
туристическим объектом с потрясающими видами на горы.