/672345.JPG)
А. Зейналли, 49
Мечеть Джума или
конгрегационная мечеть Баку была построена с использованием средств,
предоставленных известным бакинским филантропом Хаджи Шихали
Дадашовым. Первая мечеть Джума была построена на месте
языческого храма поклонников огня. В 1899 году один из местных
благочестивых торговцев пожертвовал большую сумму для восстановления
мечети Джума до ее первоначального вида. Только оригинальный минарет
или молитвенная башня, относящаяся к 15 веку, - это все, что
осталось от оригинальной мечети Джума. Сегодня храм является
активным и открытым для публики. Пятница, очевидно, является самым
переполненным днем недели, так как она накапливается верующими.
Ранние истоки и строительство
Сайт мечети имеет
древние корни: археологические данные указывают, что здесь первоначально
располагался зороастрийский храм или языческий центр поклонения огню,
где собирались последователи зороастризма. В XII веке на этом месте была
построена первая мечеть, известная как Джами. Она имела квадратный
молитвенный зал, который считается самой древней частью сооружения, и
была выполнена в стиле киосковых мечетей периода Сельджуков. Купол
мечети соответствует архитектурной школе Марага-Нахчыван XII века, с
орнаментальными мотивами, похожими на те, что встречаются в памятниках
Сельджуков, таких как минареты в Шамкире и Гарабаге. В средневековый
период мечеть служила социально-культурным центром в жизни Азербайджана.
В 1309–1310 годах (709 год по хиджре) мечеть была восстановлена по
приказу Амира Шараф ад-Дина Махмуда, о чем свидетельствует надпись на
здании. В начале XV века местный правитель приказал преобразовать руины
бывшего языческого храма в полноценную мечеть. В 1437 году к северной
стене был пристроен минарет в форме сталагмита для призыва к молитве
(намазу), с надписью из археологических раскопок, включающей текст из
траура Мухаммеда Олджайтуна, главы Ильханидов.
В XV веке вокруг
мечети были построены комнаты для образовательных целей,
функционировавшие как медресе. К XIX веку большинство этих клеток было
разрушено из-за расширения улицы А. Зейнalli и строительства дорог,
оставив только одну для использования в качестве медресе мечети.
Реконструкция XIX века
К концу XIX века оригинальная мечеть пришла в
упадок и была в значительной степени разрушена. В 1899 году на руинах
старой Джами была построена вторая, нынешняя мечеть, финансируемая
бакинским филантропом и торговцем Хаджи Шихлали Дадашовым (также пишется
как Хаджа Шихали Дадашев). Новое здание сохранило стиль Марага-Нахчыван
XII века с элементами исламской архитектуры, включая восточные и
европейские классические мотивы. В 1888 году русский академик А.
Павлинов провел измерения мечети перед реконструкцией.
Советский
период
Мечеть функционировала как место поклонения с XII века до 1928
года, когда она была перепрофилирована для светских целей. В советское
время (1928–1991 годы) она использовалась как музей ковров, в то время
как большинство других мечетей в Азербайджане были разрушены.
Постсоветский период и современность
После обретения Азербайджаном
независимости в 1991 году президент Эльчибей издал указ о восстановлении
бывших мечетей, церквей и других мест поклонения. Группа мусульманских
верующих начала молиться в мечети Джума и зарегистрировала ее как
религиозную организацию. В 1990-х годах мечеть была восстановлена за
счет государственного бюджета и вернулась к статусу действующей.
В
2001 году новое правительство попыталось установить контроль над
мечетью, назначив своего имама вместо существующего лидера Ильгара
Аллахвердиева, активиста за демократию и права человека. Община
отказалась подчиняться Совету мусульман Кавказа. В 2004 году
правительственные войска вошли в мечеть во время молитвы, насильно
удалили верующих, огородили территорию и закрыли ее на ремонт. Община
обратилась в азербайджанские суды без успеха, а затем в Европейский суд
по правам человека.
В 2008 году была проведена полная реставрация
специалистами по строительству, архитекторами и художниками, включая
установку систем отопления и освещения. На стенах были выгравированы
ручные орнаменты, суры из Корана и имена пяти членов Ахль аль-Байт
(священных в исламе). Сегодня мечеть является действующей шиитской
мечетью, где каждую пятницу собирается местная община для коллективной
молитвы (намаза). Когда нет служб, она открыта для публики.
История, связанная с архитектурой
История мечети
насчитывает несколько веков. Первое здание датируется XII веком и
относилось к типу киосковых мечетей селджукского периода. В 1309/1310
году (709 год хиджры) эмир Шараф ад-Дин Махмуд ибн Фахр ад-Дин провёл
реставрацию, о чём свидетельствует арабская надпись на южной стене. В
1437/1438 году во времена ширваншаха Халил-уллы I был построен минарет.
В XVII веке под правлением шаха Аббаса I мечеть перестроили: она
приобрела неправильный шестиугольный план с усечёнными южным и западным
углами, конический купол с глазурованными плитками и импортные
декоративные материалы, что было редкостью для азербайджанской
архитектуры того времени. Согласно легендам, это здание сгорело. В конце
XIX — начале XX века (1899 год) бакинский меценат Гаджи Шихали бек
Дадашев полностью перестроил мечеть на руинах предыдущей, сохранив
некоторые элементы, такие как четыре неоштукатуренные арки. В советский
период (1928–1991) она использовалась как музей ковров, а в 1990-х и
2008 годах прошла реставрацию: добавлены системы отопления и освещения,
ручные орнаменты, гравировки сур Корана и имена пяти членов Ахль
аль-Байт (священных в шиизме). Последняя реконструкция проводилась в
2021–2023 годах.
Архитектурный стиль и влияния
Архитектура
Джума-мечети сочетает элементы исламского зодчества разных эпох. Древняя
часть (XII век) следует школе Марага-Нахчыван с архаичным куполом и
орнаментами, аналогичными селджукским памятникам (минареты в Шамкире,
Гарабаге, комплексы Атабекляр и Красный гюмбез в Мараге). Перестройка
1899 года ввела мотивы азербайджанской архитектуры с восточными и
европейскими классическими элементами. Общий стиль — исламский, с
акцентом на скромные экстерьеры, асимметричные формы и декоративные
сталактиты в михрабе (молитвенной нише). Уникальность заключается в
эволюции от киосковой мечети к многофункциональному комплексу (включая
медресе в XV веке), а также в использовании редких материалов, таких как
глазурованные плитки на куполе XVII века, что выделяло мечеть на фоне
средневекового Баку.
Экстерьер
Фасад мечети характеризуется
типичными чертами азербайджанской архитектуры: каменной резьбой,
национальными узорами и художественными эпиграфами. Портал включает
элементы, интегрированные с окружающими зданиями Ичери-Шехер. План
здания в версии XVII века был неправильным шестиугольным с усечёнными
углами, что позволяло разделить пространства для мужчин и женщин. От
древней постройки сохранились четыре неоштукатуренные арки.
Минарет: Единственный минарет, построенный в 1437/1438 году, примыкает к
северной стене. Он имеет сталактитовую форму с балконом, поддерживаемым
сталактитами (мукарнас), для призыва к молитве. У основания — персидская
надпись 1614 года, вырезанная резчиком Сеид Таха, с указом шаха Аббаса I
о налоговых льготах (ярлык). Надпись также упоминает налоговые
послабления для Баку (Бакуийе) в илханидский период.
Купол: Один
конический купол (в версии XVII века) покрыт блестящими глазурованными
плитками (поливные изразцы) и декорирован импортными материалами. В
древней части — архаичный купол в стиле Марага-Нахчыван с
орнаментальными мотивами на верхней части, похожими на селджукские.
Современный купол небольшой, над центральным залом.
Интерьер
Интерьер квадратной формы с четырьмя колоннами в центральной части,
типичной для киосковых мечетей. В версии XVII века включал домированный
зал для мужчин, отдельные комнаты для женщин и небольшие дворы. Михраб
декорирован сталактитами. Во время реставрации 2008 года стены украсили
ручными орнаментами, гравировками сур Корана и именами Ахль аль-Байт.
Над входом и в минарете — арабские и персидские надписи, служащие
декоративными и историческими элементами. Общий дизайн скромный, с
акцентом на функциональность и религиозную символику.
Размеры и
материалы
Конкретные числовые размеры не всегда указаны в источниках,
но центральный зал вмещает 600 молящихся на первом этаже. Материалы:
камень для фасада и резьбы, глазурованные плитки для купола (XVII век),
импортные декоративные элементы. В реставрациях использовались
современные материалы для орнаментов и систем.
Уникальные
характеристики и реставрации
Мечеть уникальна своим преемством от
зороастрийского храма к исламскому центру, редким использованием
импортных декоров и сохранением древних надписей о налогах и
реставрациях. В 2008 году добавлены шиитские элементы (Ахль аль-Байт).
Реставрации 1990-х и 2021–2023 годов сохранили исторический облик,
интегрируя современные удобства. Это делает Джума-мечеть не только
религиозным, но и культурным памятником Азербайджана.