Зардаб — административный центр Зардабского района Азербайджанской Республики.
Благодаря своему географическому положению он когда-то играл важную
стратегическую роль как удобный переход из Куры. Время от времени через
территорию Зардаба через реку Куру пересекали путешественники, караваны
и войска из дальних стран. Источники свидетельствуют, что Сефевидские
войска шаха Исмаила Хатаи, двигаясь из Эрзинджана в Тебриз в 1500-1501
годах, пересекли Куру перед нынешним городом Зардаб и направились к
Шемахе. 1 Когда Шах Тахмасиб двинулся со своей армией на Ширван (1538
г.) и Шеки (1551 г.), он прошел через Кюр из Джавада, пришел в Зардаб, а
затем двинулся на Габалу, а затем на Шемаху. Профессор Октай Эфендиев в
своей книге «Положение Сефевидов Азербайджана» пишет:
На обратном
пути из грузинского похода шах Тахмасиб I проезжал через Гянджу,
остановился в месте под названием Евлах... 11-го числа Зиль-Хиджа (2
февраля) (что в исторических источниках означает древнее название
Зардаб) он прошел Куру перевалом... Али пришел в Шабан.
В 70-е
годы прошлого века, в ходе мелиоративных работ, проводившихся на
территории Зардаба, вдоль древних караванных путей, проходящих через эти
места, были обнаружены охотничьи угодья, горшки-могилы, фарфоровые и
керамические сосуды, которые не потеряли своего цвета и качества, хотя и
сохранились. под землей на протяжении веков были обнаружены медные
монеты, выпущенные во времена Эльдегиза и других держав, предметы
женских украшений, предметы быта и культуры, и сейчас многие образцы их
выставлены в качестве экспоната в Зардабском историко-краеведческом
музее. Вообще имя Зардаба встречается в исторических источниках с 1578
года.
Многие источники указывают, что название «Зардаб»
происходит от сочетания персидских слов «зард» (желтый) и «аб» (вода),
что означает желтую воду, распространяющую болезни. Некоторые
исследователи утверждают, что это название употребляется в значении
ручей, пруд. А вот расселение людей в так называемых «болезнетворных
желтых водах», когда есть полезные пустующие территории, вызывает
естественные вопросы и не очень разумно. Интересно объяснение в книге Н.
Зейдлиса «Бакинская губерния». Н. Зейдлис пишет, что сначала слово
Зардаб употреблялось в значении холодной воды. В этой книге упоминается,
что Мирза Фатали Ахундов помогал автору в объяснении топонимов. По одной
из гипотез, Зардаб означает золото (зар) и воду (аб). Потому что в то
время протекали реки Кура и Карасу. Вода, оставшаяся в цистернах, была
так же важна, как золото для сельскохозяйственных культур и фермеров.
Эти воды, ежегодно выходящие из плотин, омывают землю и очищают ее в
прямом и переносном смысле. Возможно, некоторые исследователи называли
Зардаб «Бейнальнехрейн» (пчела с луны, вода из воды). Возможно, эта
чистота привлекла в эту землю немало святых людей. Это доказывают
несколько святых, сайидов и шейхов, спящих на этой земле.
В книге
«Друзья Бога» показано, что в 30-м году хиджры (650 г. н. э.) арабы во
главе с Хазратом Али пришли в Азербайджан для распространения ислама, а
битва при Саффине произошла в районе города Сюффин близ Тугайные леса.
Этот район является частью города Ясар, расположенного в нынешнем селе
Юхари Сейидлер Зардаба. Согласно сказанному, здесь принял мученическую
смерть и ученик нашего пророка Вейсала Карани. За сколько лет эти места
стали святыней (святыней Вейсалгара).
В книгах Ибн Джовшана и Али
Истахри есть упоминание о городе под названием Барзанг (Барзанд или
Бардж), который считался одним из крупнейших городов XII-XIII веков.
Этот город находился на территории нынешнего села Кёрпукенд Зардаб.
Говорят, что еще одно село Зардаба – Алванд имеет древнюю историю. В
этом селе были открыты первые на Востоке шелковые, лакричные и сахарные
фабрики. А. Бакиханов в своем произведении «Гюлюстани-Ирам» показывает,
что Агаси-хан сидел в 1775 году в селе Алванд и правил всем Ширваном.
Рынок Алванд также был одним из крупнейших рынков на Востоке. Аждар
Фарзали в своем произведении «Вершина Низами» пишет, что в этом селе
Низами встретил Гызыл Арслана. Если это не просто воображение писателя,
то мы можем гордиться присутствием гения Низами Гянджеви на землях
Зардаба.
Название Зардабского района встречается и на более
поздних страницах истории. В книге «Бакинская губерния» показано, что
село Зардаб в период ханства было крупным поселением, а жители Зардаба
занимались земледелием, шелководством и скотоводством.
Зардаб,
бывший в XIX-XX веках одним из крупных сел Гейчайского района,
впоследствии развился и в 1935 году стал районным центром.
Административный центр — город Зардаб. В состав района входят поселок
Бейимлы и 40 сел. Исследователи имеют разные представления о
происхождении слова сыворотка. Во многих источниках утверждается, что
это название происходит от персидских слов «зард» (желтый) и «аб» (вода)
и означает желтую ядовитую воду.
Н. Зейдлис в своей книге
«Бакинская губерния» показал, что сначала слово Зардаб употреблялось в
значении холодная вода.
По другой версии, персидское слово зард в
первом случае означает желтую, а во втором случае - птицу, мясо которой
едят (ее еще называют эфемерой). В поселении, построенном в Тугайском
лесничестве, обитало много тетерева, и по этой причине со временем
название этих птиц стало названием поселения.
Он был организован в 1935 году, упразднен в 1963 году и его
территория отдана Уджарскому району, в 1965 году он снова стал
самостоятельным районом. Он находится на правом берегу реки Куры, на
Ширванской равнине. Центр — город Зардаб;
В Азербайджане город
является центром одноименного района. В 1960-68 годах - поселок
городского типа. Это лодочная стоянка на реке Кура. Это на Ширванской
равнине. Как поселение известно с середины 15 века. В османско-турецком
источнике 1578 года он упоминается как Зардаб Санджак. По мнению
исследователей, ойконим представляет собой сочетание персидских слов
«зард» (желтый) и «аб» (вода) и означает «желтая вода». В прошлом
паводковые воды Турянчая образовывали ахмазлары – болота, называемые
«сарысу». Отсюда и произошло название поселения;
46009 азербайджанцев, 3 лезгина, 50 русских, 1 армянин, 7 турок, 10 татар, 10 украинцев