Зардаб — административный центр Зардабского района Азербайджанской Республики.
Благодаря своему географическому положению он когда-то играл важную
стратегическую роль как удобный переход из Куры. Время от времени через
территорию Зардаба через реку Куру пересекали путешественники, караваны
и войска из дальних стран. Источники свидетельствуют, что Сефевидские
войска шаха Исмаила Хатаи, двигаясь из Эрзинджана в Тебриз в 1500-1501
годах, пересекли Куру перед нынешним городом Зардаб и направились к
Шемахе. 1 Когда Шах Тахмасиб двинулся со своей армией на Ширван (1538
г.) и Шеки (1551 г.), он прошел через Кюр из Джавада, пришел в Зардаб, а
затем двинулся на Габалу, а затем на Шемаху. Профессор Октай Эфендиев в
своей книге «Положение Сефевидов Азербайджана» пишет:
На обратном
пути из грузинского похода шах Тахмасиб I проезжал через Гянджу,
остановился в месте под названием Евлах... 11-го числа Зиль-Хиджа (2
февраля) (что в исторических источниках означает древнее название
Зардаб) он прошел Куру перевалом... Али пришел в Шабан.
В 70-е
годы прошлого века, в ходе мелиоративных работ, проводившихся на
территории Зардаба, вдоль древних караванных путей, проходящих через эти
места, были обнаружены охотничьи угодья, горшки-могилы, фарфоровые и
керамические сосуды, которые не потеряли своего цвета и качества, хотя и
сохранились. под землей на протяжении веков были обнаружены медные
монеты, выпущенные во времена Эльдегиза и других держав, предметы
женских украшений, предметы быта и культуры, и сейчас многие образцы их
выставлены в качестве экспоната в Зардабском историко-краеведческом
музее. Вообще имя Зардаба встречается в исторических источниках с 1578
года.
Многие источники указывают, что название «Зардаб»
происходит от сочетания персидских слов «зард» (желтый) и «аб» (вода),
что означает желтую воду, распространяющую болезни. Некоторые
исследователи утверждают, что это название употребляется в значении
ручей, пруд. А вот расселение людей в так называемых «болезнетворных
желтых водах», когда есть полезные пустующие территории, вызывает
естественные вопросы и не очень разумно. Интересно объяснение в книге Н.
Зейдлиса «Бакинская губерния». Н. Зейдлис пишет, что сначала слово
Зардаб употреблялось в значении холодной воды. В этой книге упоминается,
что Мирза Фатали Ахундов помогал автору в объяснении топонимов. По одной
из гипотез, Зардаб означает золото (зар) и воду (аб). Потому что в то
время протекали реки Кура и Карасу. Вода, оставшаяся в цистернах, была
так же важна, как золото для сельскохозяйственных культур и фермеров.
Эти воды, ежегодно выходящие из плотин, омывают землю и очищают ее в
прямом и переносном смысле. Возможно, некоторые исследователи называли
Зардаб «Бейнальнехрейн» (пчела с луны, вода из воды). Возможно, эта
чистота привлекла в эту землю немало святых людей. Это доказывают
несколько святых, сайидов и шейхов, спящих на этой земле.
В книге
«Друзья Бога» показано, что в 30-м году хиджры (650 г. н. э.) арабы во
главе с Хазратом Али пришли в Азербайджан для распространения ислама, а
битва при Саффине произошла в районе города Сюффин близ Тугайные леса.
Этот район является частью города Ясар, расположенного в нынешнем селе
Юхари Сейидлер Зардаба. Согласно сказанному, здесь принял мученическую
смерть и ученик нашего пророка Вейсала Карани. За сколько лет эти места
стали святыней (святыней Вейсалгара).
В книгах Ибн Джовшана и Али
Истахри есть упоминание о городе под названием Барзанг (Барзанд или
Бардж), который считался одним из крупнейших городов XII-XIII веков.
Этот город находился на территории нынешнего села Кёрпукенд Зардаб.
Говорят, что еще одно село Зардаба – Алванд имеет древнюю историю. В
этом селе были открыты первые на Востоке шелковые, лакричные и сахарные
фабрики. А. Бакиханов в своем произведении «Гюлюстани-Ирам» показывает,
что Агаси-хан сидел в 1775 году в селе Алванд и правил всем Ширваном.
Рынок Алванд также был одним из крупнейших рынков на Востоке. Аждар
Фарзали в своем произведении «Вершина Низами» пишет, что в этом селе
Низами встретил Гызыл Арслана. Если это не просто воображение писателя,
то мы можем гордиться присутствием гения Низами Гянджеви на землях
Зардаба.
Название Зардабского района встречается и на более
поздних страницах истории. В книге «Бакинская губерния» показано, что
село Зардаб в период ханства было крупным поселением, а жители Зардаба
занимались земледелием, шелководством и скотоводством.
Зардаб,
бывший в XIX-XX веках одним из крупных сел Гейчайского района,
впоследствии развился и в 1935 году стал районным центром.
Административный центр — город Зардаб. В состав района входят поселок
Бейимлы и 40 сел. Исследователи имеют разные представления о
происхождении слова сыворотка. Во многих источниках утверждается, что
это название происходит от персидских слов «зард» (желтый) и «аб» (вода)
и означает желтую ядовитую воду.
Н. Зейдлис в своей книге
«Бакинская губерния» показал, что сначала слово Зардаб употреблялось в
значении холодная вода.
По другой версии, персидское слово зард в
первом случае означает желтую, а во втором случае - птицу, мясо которой
едят (ее еще называют эфемерой). В поселении, построенном в Тугайском
лесничестве, обитало много тетерева, и по этой причине со временем
название этих птиц стало названием поселения.
Он был организован в 1935 году, упразднен в 1963 году и его
территория отдана Уджарскому району, в 1965 году он снова стал
самостоятельным районом. Он находится на правом берегу реки Куры, на
Ширванской равнине. Центр — город Зардаб;
В Азербайджане город
является центром одноименного района. В 1960-68 годах - поселок
городского типа. Это лодочная стоянка на реке Кура. Это на Ширванской
равнине. Как поселение известно с середины 15 века. В османско-турецком
источнике 1578 года он упоминается как Зардаб Санджак. По мнению
исследователей, ойконим представляет собой сочетание персидских слов
«зард» (желтый) и «аб» (вода) и означает «желтая вода». В прошлом
паводковые воды Турянчая образовывали ахмазлары – болота, называемые
«сарысу». Отсюда и произошло название поселения;
Джума-мечеть , одна из старейших мечетей Кавказа (год основания 743) Ислам является основной религией в Азербайджане; около 97 % населения страны составляют мусульмане . Посёлок Красная Слобода , расположенный в Губинском районе Азербайджана, является единственным местом компактного проживания евреев на всём постсоветском пространстве .
Расположен на левом берегу реки Куры , в 35 км к югу от железнодорожной станции Уджар. Население, по оценочным данным на 2024 год, составляет более 10,18 млн человек , территория — 86 600 км² , по обоим показателям является крупнейшей страной Закавказья.
Голубой цвет на флаге является традиционным цветом тюркских народов и символизирует тюркство, красный — прогресса, зелёный — ислама. Национальные парки Национальные парки — территории, обладающие статусом научно-исследовательских управлений, используемых для охраны природы, на территории которых расположены специальные экологические, исторические, эстетические и другие значимые природные комплексы.
В соответствии с Конституцией Азербайджана и Нахичеванской Автономной Республики последняя является автономным государством в составе Азербайджана. Ворота бакинской крепости , построенной при ширваншахе Минучихре III Великом С ослаблением Арабского халифата в Закавказье в IX—X веках начался новый политический подъём: на территории современного Азербайджана были созданы государства Ширваншахов (просуществовало до 1538 года), позже Шеддадидов (970—1075, Гянджинский эмират), частично его охватывали Армянское царство Багратидов (885—1045), а также эмираты иранских исламских династий Саларидов (941—981) и Раввадидов (981—1054).
Мавзолей Момине хатун в Нахичевани , построенный при Ильдегизидах В 1136 году с распадом Сельджукской империи возникло Государство Ильдегизидов , со столицей в Тебризе , Ардебиле и Нахичеване .
46009 азербайджанцев, 3 лезгина, 50 русских, 1 армянин, 7 турок, 10 татар, 10 украинцев
Население Баку — столица и крупнейший город Азербайджана с населением более 2 млн человек Численность, расселение, возрастная и гендерная структура Возрастно-половая пирамида населения Азербайджана По итогам общенациональной переписи , проведённой в 2009 году, численность населения составила 8 922 447 человек .
По всесоюзной переписи населения 1989 года в Зардобе проживало 8450 человек . Население По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона , издававшегося в конце XIX — начале XX веков, население селения состояло из «адербейджанских татар» ( азербайджанцев ) численностью 1538 человек .
Население, по оценочным данным на 2024 год, составляет более 10,18 млн человек , территория — 86 600 км² , по обоим показателям является крупнейшей страной Закавказья. Пёстрое в этническом отношении население левобережной (к северу от Куры) Албании в это время всё больше переходит на персидский язык.
АзССР на карте СССР В июле 1923 года районы Азербайджанской ССР с преимущественно армянским населением по итогам переписи населения в Российской Империи (большая часть Шушинского уезда и горные районы Елизаветпольского , Джеванширского и Джебраильского уездов ) были объединены в автономное образование (Автономная область Нагорного Карабаха (АОНК), с 1937 года — Нагорно-Карабахская автономная область (НКАО)) .
При общей численности населения в 3,4 млн человек (по состоянию на 1941 год) из Азербайджанской ССР на фронт были призваны 681 тыс. человек, в том числе 10 тыс. женщин . В конце 1980-х годов на волне демократических преобразований в СССР, сопровождавшихся ослаблением государственной власти и партийного руководства, среди армянского большинства населения Нагорного Карабаха усилилась поддержка идеи переподчинения Нагорно-Карабахской автономной области Армянской ССР , что привело к острому межэтническому конфликту .
15 января 2010 года численность населения достигла 9 млн человек . Занимает 88-е место в мире по численности населения ➤ и 112-е по территории ➤ .
Большинство населения республики исповедует ислам (преимущественно шиитского толка ), меньшинство — христианство и иудаизм ➤ . Объём ВВП по паритету покупательной способности в 2023 году составил 215,896 млрд $ (21 300 $ на душу населения) .