Расположение: Зарзма, Самцхе-Джавахети
Основан:
в 8 веке монахом Серапионом
Монастырь Зарзма Преображения
Господня находится в городе Зарзме,
Самцхе-Джавахетинский район Грузии. Монастырь Зарзма был основан в 8
веке монахом Серапионом. Местный богатый житель Георгий
Чорчанели пожертвовал большие суммы денег и
имущества для строительства у укрепления нового монастыря. У нас мало информации о более ранней
жизни этой религиозной общины. Многие из зданий, которые вы видите
сегодня, относятся к 14 веку, когда здания комплекса были
реконструированы с помощью семьи Джакели. Некоторые портреты его
участников изображены на фресках среди икон святых. Сегодня
монастырь Зарзма является действущем монастырем греческой
православной церкви. Здесь живет небольшое
сообщество монахов. Они известные традиционным грузинским
пением. Монастырь Зарзма Преображения Господня открыт для публики, но
здесь следует уважает религиозные традиции. Предпочтительными являются длинные
рукава и брюки для мужчин и длинные юбки для женщин.
Монастырь Зарзма Преображения Господня (груз. ზარზმის მონასტერი)
— это средневековый православный монастырский комплекс,
расположенный в селе Зарзма муниципалитета Адигени в регионе
Самцхе-Джавахети, Грузия. Он находится в лесистой долине реки
Кваблиани и ее притока Дзиндзе, примерно в 30 км к западу от города
Ахалцихе. Монастырь основан в VIII–IX веках монахом Серапионом
Зарзмским (Серго Закардзе) при поддержке местного феодала Георгия
Чорчанели и архитектора Гарбанели. Первоначальная церковь не
сохранилась, а существующий комплекс в основном датируется началом
XIV века, с последующими реконструкциями в XVI и на рубеже XIX–XX
веков. Сегодня монастырь функционирует как мужской монастырь
Грузинской православной церкви и является популярным объектом для
паломников и туристов.
История строительства и архитектурные
фазы
Архитектура монастыря отражает эволюцию грузинского
средневекового зодчества. Первая церковь была построена в VIII–IX
веках (по некоторым источникам, в VI–VII веках), но она не
сохранилась. Основная существующая церковь Успения Пресвятой
Богородицы (или Преображения Господня) возведена в конце XIII —
начале XIV века при спонсорстве князя Бека I Джакели, правителя
Самцхе. В это же время построена колокольня. В 1544 году монастырь
был отреставрирован семьей Хурцидзе, а в 1577 году колокольня
преобразована в церковь. Во времена османского владычества (XVI век)
комплекс пришел в упадок, фрески были повреждены. Реконструкция
конца XIX — начала XX века проводилась русскими архитекторами В. Ф.
Свениным и А. С. Славцевым, что привело к некоторой потере
оригинальных черт, но сохранило общий облик. В XX веке фрески были
частично переписаны, но оригинальный палеологовский стиль в основном
сохранился.
Общая архитектура комплекса
Монастырь
представляет собой ансамбль зданий, доминируемый главной купольной
церковью и высокой колокольней. К комплексу также относятся
несколько однонефных часовен (зального типа), расположенных к
востоку, северу и югу от главной церкви; некоторые из них частично
разрушены. В комплексе есть древний источник воды неподалеку.
Строения выполнены в стиле грузинской средневековой архитектуры
XIII–XIV веков с византийскими влияниями (палеологовский ренессанс),
характеризующимся использованием хорошо обработанных квадров
(ашларов) для стен, полихромными фасадами и богатым декором.
Материалы — камень (квадры), с элементами полихромии для фасадов.
Комплекс окружен лесистой местностью, что подчеркивает его
уединенность.
Главная церковь: внешняя архитектура
Главная
церковь — это крестово-купольное сооружение (cross-in-square plan),
типичное для грузинских храмов XIV века. План представляет собой
вписанный крест с четырьмя рукавами, перекрытыми куполом на
барабане. Фасады полихромные (многоцветные), с богатым внешним
декором, сосредоточенным вокруг дверей и окон. Восточный фасад
особенно украшен крестовыми мотивами.
Входы: Два входа —
южный с порталом (необычно растянутым вдоль стены в виде аркадного
коридора) и западный. Южная сторона церкви дополнена трехчастной
арочной галереей (tripartite arched gallery), что является
характерной чертой грузинской архитектуры того периода.
Купол:
Центральный купол опирается на барабан (tholobate) с 12 окнами,
половина из которых ложные (декоративные). Барабан подчеркивает
вертикальность здания.
Декор: Внешние стены богато
орнаментированы, особенно вокруг порталов и окон: кресты,
геометрические узоры и рельефы. Стены построены из ровных каменных
блоков, что обеспечивает строгость и гармонию форм.
Церковь
вытянута по оси восток-запад, с акцентом на южную галерею, которая
служит как входным пространством, так и декоративным элементом.
Главная церковь: интерьер
Интерьер церкви полностью покрыт
фресками, что делает ее похожей на иллюстрированную историческую
книгу. Пространство разделено на крестовые рукава, с ложными
западными хорами (декоративными, не функциональными). Столбы
интерьера украшены молдингами из багетов, разделенными
горизонтальными полосами.
Апсида и алтарь: В конхе апсиды
изображена Богородица с Младенцем (тип Cypriotissa) с ангелами. Ниже
— Причастие апостолов и фигуры святых епископов. В алтарной части
редкие сцены: "Премудрость созда себе дом" (Wisdom Has Built Her
House), Горящий куст, Служба в Скинии, Лестница Иакова, пророки
(Иезекииль, Даниил). В центре нижней части апсиды — редкий образ
Anapeson (лежащий Христос-Эммануил с открытыми глазами, почитаемый
ангелами). Над входами в протезис и диаконикон — архангелы Михаил и
Гавриил.
Купол и пендентивы: В куполе — Вознесение Христово с
ангелами, пророками и Богородицей между окнами барабана. На
пендентивах — евангелисты в медальонах.
Циклы фресок:
Южный
рукав: Цикл Богородицы (из апокрифического Протоевангелия Иакова),
включая редкие сцены вроде Отвержение жертвы, Рождество Богородицы,
Сон Иосифа, Испытание водой.
Северный рукав: Христологический
цикл (Благовещение, Рождество, Преображение, Тайная вечеря, Распятие
и т.д.), с портретами семьи Хурцидзе, Католикоса Евфимия, Георгия
Чорчанели.
Западный рукав: Цикл Страстей (Воскрешение Лазаря,
Вход в Иерусалим, Омовение ног, Предательство Иуды и т.д.), с
изображениями святых и редкими ветхозаветными сценами (Даниил во рву
львином, Три отрока в печи).
Портреты: На южной стене — семья
Джакели (Саргис I, Бека, Саргис II, Кваркваре I). На северной —
Баграт III Имеретинский, Серапион Хурцидзе, Георгий Чорчанели, Симон
Гуриели и другие. Фрески датированы концом XIII — началом XIV века,
с переписями в XVI веке (поствизантийский стиль: более грубый
рисунок, статичные фигуры, темные цвета) и реставрацией в XX веке
русским художником А. Славцевым, которая затронула более половины
росписей.
Надписи: Многочисленные на грузинском (асомтаврули),
включая библейские цитаты (Бытие, Псалмы), названия сцен и имена
ктиторов.
Стиль фресок — палеологовский: динамичные
композиции, эмоциональные фигуры, детализированные фоны с пейзажами
и архитектурой, символический и дидактический характер.
Колокольня
Колокольня (белфри) — одно из самых примечательных
сооружений, когда-то самая большая в Грузии. Расположена
юго-западнее главной церкви. Изначально часть крепостной стены:
нижний этаж служил входом в монастырь. Верхний этаж — восьмиугольный
с восемью арками, поддерживающими звонницу. В 1577 году
преобразована в церковь семьей Хурцидзе. Структура robust
(массивная), с элементами фортификации, отражающими оборонительную
функцию монастырей в средневековой Грузии.
Часовни и малые
церкви
Комплекс включает четыре малые церкви зального типа
(однонефные) вокруг главной. Одна часовня примечательна надписью
конца X века в арке входа: она упоминает грузинских nobles
(Тао-Кларджети), оказавших военную помощь византийскому императору
Василию II против Варды Склира в 979 году. Эти постройки просты по
форме, но интегрированы в общий ансамбль.
Престольные праздники
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа
Иоанн Богослов, апостол
- 21 мая, 9 декабря
Нина, равноапостольная, просветительница
Грузии - 27 января
Адрес: Грузия, край
Самцхе-Джавахети, Адигенский муниципалитет, с. Зарзма
Проезд:
Монастырь Зарзма - последняя архитектурная древность на пути из
Ахалцихе на запад (по трансаджарской дороге). За селом Зарзма
начинается глухая горная трасса, которая остается глухой до самого
Хуло в Аджарии. Это километров с 50. До Адигени всего 4 километра
относительно сносного асфальта.
Монастырь Зарзма Преображения Господня (груз. ზარზმის მონასტერი) —
это средневековый православный комплекс в Грузии, расположенный в селе
Зарзма в муниципалитете Адигени региона Самцхе-Джавахети, примерно в 30
км к западу от города Ахалцихе. Он находится в лесистой долине реки
Кваблиани и её притока Дзиндзе. Монастырь является одним из важных
центров грузинской православной церкви, сочетающим историческую,
архитектурную и духовную ценность. Он признан недвижимым культурным
памятником национального значения Грузии (с 2006 года). Сегодня
монастырь функционирует как действующий мужской монастырь с общиной из
около 11 монахов под руководством архимандрита Николоза (Владимира
Гецаидзе), где проводятся регулярные богослужения, и он открыт для
паломников и туристов. Монахи известны своим полифоническим пением,
которое даже было запечатлено в документальном фильме 2006 года
режиссёра Томаса Шмидта.
Основание и легенда
История монастыря
восходит к VIII–IX векам (по некоторым источникам, возможно, даже к
VI–VII векам, хотя письменные свидетельства подтверждают X век для
первой церкви). Основателем считается монах Серапион Зарзмели (Серапион
Зарзмский), чья жизнь описана в агиографическом произведении его ученика
Василия Зарзмели «Житие Серапиона Зарзмели». Согласно преданию,
изложенному в «Житиях грузинских святых», монах Михаил имел видение: муж
в священнических одеждах указал его ученикам Серапиону Зарзмели и его
брату Иоанну построить монастырь в историческом регионе Самцхе,
сопровождая их иконой Преображения Господня.
По легенде, по прибытии
братья столкнулись с сопротивлением местных язычников, которые
отказывали им в строительстве. Серапион предупредил, что без
христианской защиты село ждёт беда: произошло чудо — земля задрожала,
скала раскололась, и мутные воды смыли село вместе с мельницей. Жители,
потрясённые, назвали место «Зарзма», что на грузинском означает
«страшное» или «ужасное». После этого монахи получили землю от
доброжелательного вельможи Георгия Чорчанели, который, поклонившись
иконе и получив благословение, пожертвовал монастырю деревни, имения и
половина своего состояния (вторую половину он завещал своей вдовой
сестре Латавре и её детям, от которых произошли знатные роды Джакели и
Хурцидзе). Через три года церковь была завершена. Архитектором первой
церкви считается Гарбанели. Оригинальное здание VIII–IX веков не
сохранилось, но его элементы интегрированы в более поздние постройки.
Важной реликвией была древняя икона Преображения Зарзмского (dated 886
год по надписи), выдающийся пример грузинского гравировального искусства
феодальной эпохи. Она хранилась в монастыре веками, но позже была
перемещена в Музей искусств имени Шалвы Амиранашвили в Тбилиси для
сохранности.
Ранний период (X век)
К X веку относится
сохранившаяся надпись на арке входа в часовню (поздний X век), которая
упоминает военную помощь грузинских вельмож византийскому императору
Василию II против мятежного генерала Варды Склира в 979 году. В
частности, упоминается роль грузинского царя Давида III Куропалата
(Давида Великого), который предоставил 12 тысяч всадников. Это один из
старейших элементов комплекса, интегрированный в более позднюю церковь.
Золотой век под покровительством Джакели (XIII–XIV века)
Расцвет
монастыря начался в конце XIII века, когда власть в Самцхе перешла к
князьям Джакели. Князь Бека I Джакели (ум. 1306), князь Самцхе и
верховный мандатур Грузии, финансировал строительство нынешней главной
церкви и колокольни в первой половине XIV века. Семья Джакели
способствовала росту монашества в регионе. Церковь построена в плане
креста в квадрате, с куполом на барабане с 12 окнами (половина из них
ложные). Фасады полихромные, богато украшенные крестами, особенно на
восточном фасаде. Интерьер украшен фресками с циклами религиозных сцен и
портретами членов семьи Джакели (Саргис I, Бека I, Саргис II, Кваркваре
I) на южной стене, а также других фигур, включая царя Баграта III
Имеретинского, Серапиона Хурцидзе, Георгия Чорчанели и других. Эти
портреты — одни из первых светских изображений в грузинском искусстве.
Колокольня — одна из крупнейших в Грузии — изначально была частью
крепостной стены, с нижним этажом как входом в монастырь и верхним
восьмигранным ярусом с арками.
Период под Хурцидзе (XVI век)
В
начале XVI века монастырь перешёл под патронаж семьи Хурцидзе (как новые
владельцы региона). В 1544 году они обновили убранство, а в 1577 году
отреставрировали фрески, портал входа и превратили первый этаж
колокольни в церковь Иоанна Крестителя (или Иоанна Апостола). Фрески XVI
века включают портреты исторических фигур, подчёркивающие привилегии
рода Хурцидзе.
Османский период и упадок (конец XVI–XIX века)
После Константинопольского договора 1590 года Самцхе вошло в Османскую
империю, что привело к закрытию монастырей, включая Зарзма. Ценные
иконы, кресты и артефакты, включая главную икону Преображения, были
эвакуированы в безопасное место в Гурии (село Шемокмеди), где для неё
построили новую церковь. Монастырь был заброшен и пришёл в запустение
под османским правлением (почти 250 лет до 1828 года). Фрески сильно
пострадали.
Восстановление (XIX–XX века)
В XVIII–XIX веках
произошли полные реновации комплекса, но значительная реставрация
состоялась в конце XIX — начале XX века под Русской империей (1905 год)
усилиями архитектора-художника В.Ф. Свинина и А.С. Славцева. Однако в
процессе были утрачены некоторые уникальные элементы дизайна и
оригинальные цвета фресок. В XX веке (начало) церковь, колокольня и
настенные росписи были восстановлены.
Монастырь был вновь открыт в
1990 году и возобновил монашескую жизнь.