Гилиманук - портовый город на западе Бали. Он расположен на небольшом полуострове на дальней западной оконечности острова Бали, менее чем в 3 км от Восточной Явы, от которой его отделяет Балийский пролив. Этот город обычно рассматривается как промежуточная остановка на Яве, и немногие посетители задерживаются здесь надолго.
На лодке
Для большинства людей есть только одна причина приехать в
Гилиманук: это порт, откуда отправляются паромы в Баньюванги (Кетапанг)
на Яве и обратно. Паромы ходят каждые 20 минут 24 часа в сутки, и
переправа занимает около получаса, хотя погрузка и разгрузка могут
занять гораздо больше времени. С тех пор как на Бали начались проблемы с
терроризмом, меры безопасности в Гилимануке стали намного более
жесткими, чем раньше, и вам следует быть готовыми к большим очередям.
Стоимость проезда составляет 6000 рупий на человека, 95 000 рупий на
автомобиль и 31 000 рупий на мотоцикл. Билеты можно приобрести онлайн
через Frizzy или на месте.
На автобусе
Автобусы и маршрутные
такси отправляются в Гилиманук от терминала Убунг в Денпасаре, что
занимает около 3 часов и стоит от 30 000 до 50 000 рупий в зависимости
от качества транспортного средства. В конце дня автобусы будут ходить
нерегулярно. Местные жители могут предложить подвезти туристов от парома
до Денпасара на личном автомобиле примерно за 100 000 рупий с пассажира.
Автобусный вокзал находится напротив паромного терминала.
Гилиманук очень маленький, и у вас никогда не было бы причин делать что-то еще, кроме как гулять.
Здесь мало интересного, но Гилиманук находится всего в 15-20 минутах
езды от национального парка Западный Бали, и отсюда открывается
прекрасный вид через Балийский пролив на горы Восточной Явы.
1
Музей в Пурбакале, Южная Каролина (примерно в 500 метрах к востоку от
паромного терминала), ☎ +62 365 61328. С понедельника по пятницу с 08:00
до 16:00. Археологические раскопки в районе Гилиманук выявили самые
ранние свидетельства пребывания человека на Бали. В этом небольшом музее
хранится коллекция скелетов и артефактов, найденных недалеко от Чекика,
возраст которых, как полагают, составляет 3000-4000 лет. Стоит посетить,
если у вас есть час, чтобы как-то убить время перед посадкой на паром.
6000 рупий
Сядьте на паром до Явы.
Организуйте прогулку на лодке по
заливу Гилиманук с гидом из управления национального парка Западного
Бали.
Главным удовольствием (многие бы сказали, единственным) во время пребывания в Гилимануке является уникальное местное блюдо Айам Бетуту (острая и пряная курица). Курицу варят в бульоне с местными специями в течение 3 часов и коптят на дровах (бетуту означает "копченая"). Обычно ее подают с рисом, приготовленным на пару, и плецинг кангкунг (горячим и пряным шпинатом в воде). Рецепт, по-видимому, был изобретен покойной миссис Темпе, и варунг, носящий ее имя, является самым популярным местом приготовления этого блюда: Варунг Мен Темпе на старом автовокзале.
Бинтанг
Здесь есть только обычные гостевые дома, в основном используемые
водителями грузовиков. По возможности остановитесь в другом месте.
Отель Sari (+62 365 61264) предлагает недорогие номера с
вентилятором. Примерно в 10 минутах к югу от паромного терминала.
Пондок Висата Лестари (+62 365 61504) - простой, но, вероятно, лучший из
доступных вариантов. Примерно в 2 км к югу от паромного терминала. Этим
гостевым домом иногда пользуются путешественники с ограниченным
бюджетом, посещающие национальный парк Западный Бали, а также те, кто
отправляется на Яву.
Доисторический период (Неолит и Бронзовый век, примерно 2500–200 гг.
до н.э. до 200 г. н.э.)
История Гилиманука уходит корнями в
доисторическую эпоху, когда этот район был одним из первых мест
постоянного поселения людей на Бали. Основные археологические находки
сосредоточены в районе Чекик, всего в 2 км к югу от современного
Гилиманука. Эти открытия были сделаны случайно во время Второй мировой
войны японскими солдатами, которые копали траншеи и наткнулись на
каменные топоры и фрагменты керамики. В последующие десятилетия, начиная
с 1960-х годов, под руководством индонезийского археолога профессора
Р.П. Соеджоно, здесь были проведены систематические раскопки,
раскрывающие более 100 кладбищ, человеческие скелеты, простые
инструменты, глиняные горшки и кости жертвенных животных.
По данным
радиоуглеродного датирования и анализа почвенных слоев, поселения в этом
районе относятся к неолитическому периоду (примерно 2500–600 гг. до
н.э.) и бронзовому веку (примерно 600 г. до н.э. – 200 г. н.э.). Первые
жители были австронезийцами (предки современных малайско-полинезийских
народов), мигрировавшими из Юго-Восточной Азии, включая районы Вьетнама
и Китая (Донгшонская культура). Они принадлежали к монголоидной расе и
вели оседлый образ жизни, занимаясь рыболовством, охотой, земледелием и
скотоводством.
Эволюция инструментов отражает прогресс общества:
Палеолитический период (ранние этапы): Грубые каменные рубилы для
базовых нужд.
Мезолитический период: Более острые каменные
инструменты для охоты, резки дерева и обработки пищи.
Неолитический
период: Полированные овальные топоры, указывающие на повышение
эффективности.
Бронзовый век: Металлические артефакты, такие как
наконечники копий, бронзовые украшения и предметы, созданные методом
литья.
Особенно интересны погребальные практики: найдены
саркофаги (каменные гробы) овальной формы, в которых хоронили людей
высокого статуса в позе эмбриона, символизирующей цикл жизни и
возвращение к рождению. Обычные люди хоронились в земле с глиняной
посудой, содержащей предметы для загробной жизни. Это указывает на
социальную стратификацию — наличие вождей и классов, хотя формального
царства не было. Общество было племенным, с анимистическими верованиями
(духи в природе, объектах и предках), которые легли в основу поздней
балинезской духовности.
Стратегическое положение у эстуария реки и
плодородные почвы способствовали развитию: доступ к морю и суше
обеспечивал ресурсы для сельского хозяйства и инструментов. Сайт Чекик
считается одним из важнейших археологических объектов Бали,
иллюстрирующим начало цивилизации на острове. Находки выставлены в Музее
доисторического человека (Museum Manusia Purba или Museum Situs
Purbakala) в Гилимануке, где хранятся скелеты, артефакты и образцы
поселений. Музей открыт для посетителей и стоит недорого (около 5000
рупий).
Исторический период (Средние века – колониальная эпоха)
С развитием торговли Гилиманук превратился из небольшого поселения в
важный пункт обмена между Бали и Явой. В средние века (примерно VIII–XVI
вв.) регион входил в сферу влияния индуистских королевств, таких как
Майапахит (1293–1520 гг.), но конкретных упоминаний о Гилимануке в
надписях мало — он оставался периферийным. Изначально это была рыбацкая
деревня, населенная балинезцами и мигрантами из других этнических групп
(яванцы, мадурезцы, бугисы).
В колониальный период (XIX–XX вв.) под
властью Нидерландов Гилиманук развился как значительный порт. Голландцы
использовали его как ключевой вход в Бали, строя инфраструктуру для
торговли и транспорта. Мигранты с Явы, преимущественно мусульмане, осели
здесь, сделав городок преимущественно исламским в отличие от
индуистского Бали. Они построили мечети, а рядом с портом возвели
большую индуистскую статую бога Вишну, символизирующую культурный
синтез. Культурные влияния смешались: местные традиции, кухня и
фестивали отражают балинезско-яванский фьюжн.
Во время Второй мировой
войны (1942–1945) японская оккупация привела к случайным археологическим
открытиям, но также к разрушениям. После независимости Индонезии в 1945
году Гилиманук стал частью провинции Бали (с 1958 г.).
Современная эпоха (с середины XX века по настоящее время)
После
независимости Гилиманук превратился в главный паромный терминал,
соединяющий Бали с Явой (порт Баньюванги). Паромы работают
круглосуточно, перевозя людей, транспорт и товары через пролив (45–60
минут). Это стимулировало экономику: город стал транзитным хабом с
отелями, рынками и ресторанами.
Туризм развивается благодаря близости
к Национальному парку Западного Бали (Bali Barat), острову Менджанган
(снорклинг, дайвинг) и храмам. Археологический музей привлекает
интересующихся историей. Демографически Гилиманук остается смешанным:
мусульманское большинство с индуистскими элементами, что делает его
уникальным на Бали.