Кутакане - столица провинции Юго-Восточный Ачех. Довольно большой
город с населением около 100 000 человек, построенный рядом с
главной дорогой, проходящей через северную Суматру. Это место, где
пересекаются люди, дороги и транспорт.
Банкомат в Кутакане с
1 апреля 2024 года не обслуживает иностранные карты, независимо от
того, что вы, возможно, слышали в других местах. Возьмите с собой
достаточно наличных!
Рынок - это, по сути, единственное, что стоит увидеть. Он весьма впечатляющий.
На автобусе: Все автобусы отправляются от рынка. На рынке есть
несколько различных автобусных компаний. Поинтересуйтесь, чтобы узнать
лучшую цену.
С юга: Каждый день из Медана отправляется несколько
автобусов, что занимает около 6-9 часов в зависимости от погоды и
загруженности дорог. Кроме того, ходят автобусы от озера Тоба и других
мест к востоку и югу от Кутакане.
С севера: на север ведет одна
главная дорога, проходящая через Кетамбе, Бланкенджерен и Такенгон.
Однако дальше Бланкенджерена ходит очень мало автобусов, если они вообще
есть. Автобусы до Бланкенджерена отправляются ежедневно с 9 до 10 часов
и занимают около 4-5 часов. В Кетамбе и другие деревни ходит много
микроавтобусов, которые отправляются примерно два раза в час. Дорога до
Кетамбе занимает около часа.
Самолетом: В Кетамбе есть небольшой
аэропорт, который обслуживает два пункта назначения (Банда-Ачех и Медан)
несколько раз в неделю по цене около 300 000 - 500 000. Однако в конце
декабря 2011 года на северной Суматре произошла авиакатастрофа с
участием той же или аналогичной компании.
Пешком или на такси. Маленькие такси можно найти повсюду.
Сходите в небольшие ресторанчики, выпейте чашечку кофе и отведайте традиционные блюда индонезийской кухни. Здесь нет кафе западной кухни.
Для путешественников, ищущих место для ночлега, есть несколько отелей. В отеле нет нормальных туалетов и душевых кабин. Стоимость номера составляет около 60 000-100 000 рупий. Останавливайтесь здесь только в случае крайней необходимости.
В городе Кутакане климат тропических лесов (Af) с обильными осадками в течение года.
Племя алас - коренное племя, населяющее юго-восточную провинцию Ачех.
Кроме того, в регионе есть и другие племена, такие как ачехцы,
батак-пакпак, минангкабау и другие племена из Ачеха и других провинций.
Используемые языки также, как правило, соответствуют языкам
соответствующих племен в дополнение к индонезийскому как официальному
национальному языку.
Тогда, исходя из исповедуемой религии,
большинство жителей города Кутакане исповедуют ислам. Число жителей
города Кутакане, исходя из исповедуемой религии, составляет 91,68%.
Остальные придерживались христианства, а именно 8,32%, при этом 8,03%
придерживались протестантизма, а 0,29% - католицизма. Что касается
помещений молитвенных домов, то в городе есть 6 мечетей и 2 молитвенные
комнаты. Для нужд ближайшего церковного молитвенного дома,
расположенного в Гампонг Пулонас.
Доколониальный период (до XIX века)
История региона, где
расположен Кутакане, уходит корнями в древние времена. Ачех впервые
упоминается в китайских хрониках VI века н.э. как буддийское государство
По-Ли (Po-Li) на севере Суматры. В VII–VIII веках сюда проник индуизм, а
ислам — примерно в IX веке, сделав Ачех одним из первых мусульманских
центров в Юго-Восточной Азии. Марко Поло в 1292 году описывал порт
Перлак (Peureulak) как мусульманское государство. К XIII–XIV векам здесь
возникли исламские султанаты, такие как Самудера-Пасаи (1042 г.), Тамиах
(1184 г.), Ачех (1205 г.) и Даруссалам (1511 г.). Султанат Ачех достиг
пика мощи в XVI–XVII веках, контролируя торговлю специями, перцем и
кофе, и привлекая купцов из Азии, Индии, Европы и Арабского мира. Это
привело к смешению культур: ачехцы (около 4 млн человек) имеют черты
арабов, португальцев и других мигрантов.
Кутакане как центр долины
Алас связан с этнической группой алас, которая считается коренной для
этого региона. Алас — подгруппа батаков (Batak), мигрировавших с севера
Суматры. Их происхождение окутано тайной: по одной версии, название
"alas" происходит от слова, обозначающего "коврик для сидения или сна" в
их языке; по другой — от имени вождя племени, внука легендарного предка.
Алас жили в длинных домах (longhouses), где размещались несколько семей,
практиковали влажное рисоводство (wet rice cultivation) и имели
патрилинейную систему родства, где мужчины доминировали в обществе. Они
были подданными султана Ачеха и обратились в ислам к XVII веку, хотя
сохранили элементы батакской культуры, такие как клановые имена (marga)
и традиции, вроде "пемаманен" (pemamanen) — ритуала почитания дядей.
Общество алас было киншип-ориентированным, с деревнями под руководством
старейшин, и включало элементы анимизма до полного принятия ислама.
Рядом жили гайо (Gayo), также батакского происхождения, в горах Барисан,
с похожей социальной структурой, но с влиянием мон-кхмерских языков. Они
платили дань султану Ачеха, но сохраняли автономию. Кутакане служил
торговым центром для алас, где обменивали рис, кофе и лесные продукты.
Колониальный период (XIX–середина XX века)
Европейская
колонизация началась в XVI веке, когда португальцы захватили Малакку в
1511 году, что перенаправило торговлю в Ачех. Голландцы переименовали
регион в "Achin" и стремились к контролю. В 1824 году Лондонский договор
передал Суматру под голландское влияние. В 1873 году Нидерланды
вторглись в Ачех, начав Ачехскую войну (Aceh War) — самую долгую в
истории Голландии (1873–1942 гг.), стоившую более 10 тысяч жизней. Война
мотивировалась борьбой с "пиратством" ачехцев и контролем над специями.
Для Кутакане и долины Алас ключевым событием стало голландское
завоевание в 1903 году — кровавая кампания, в ходе которой погибло
25–33% мужского населения алас. Голландцы применяли тактику "разделяй и
властвуй", продвигая традиционные обычаи (adat) против ислама и поощряя
миграцию батаков и яванцев для работы на плантациях. Правители гайо
пытались сохранить нейтралитет, но присоединились к сопротивлению,
используя риторику "священной войны" (jihad). Этнограф Кристиан Снук
Хурgronje (Snouck Hurgronje) документировал культуры ачехцев, гайо и
алас. Лидеры-улеэбаланг (uleebalang) обвинялись в коллаборационизме с
голландцами, что нарушило баланс власти. В 1942 году японцы оккупировали
регион, вытеснив голландцев, но их правление было кратким и
репрессивным.
Период после независимости (с 1945 года по
настоящее время)
После капитуляции Японии в 1945 году Индонезия
провозгласила независимость. В 1949 году по соглашениям Круглого стола
(при участии ООН) суверенитет перешёл от Голландской Ост-Индии к
Федеративной Республике Индонезия, аннексировав Королевство Ачех,
несмотря на его формальную независимость от голландцев. Индонезийские
войска оккупировали регион. В 1950-х годах ачехцы поддержали восстание
Дарул Ислам (Darul Islam) на Яве за создание исламского государства. В
1959 году Джакарта дала Ачеху статус "специальной территории" с
автономией в религии, образовании и культуре, но игнорировала жалобы на
контроль яванцев и иностранцев над ресурсами (нефть, газ).
Кутакане,
как центр алас, интегрировался в Индонезию, но сохранил этническое
разнообразие: ачехцы на побережье, гайо и алас в горах. Миграция
яванцев, китайцев и минангкабау усилилась для работы на плантациях и в
газовой промышленности (Арюн в Северном Ачехе). Это вызвало
напряжённость из-за неравенства в доходах и земле. В 1976 году
образовалось Движение за свободный Ачех (GAM — Gerakan Aceh Merdeka),
выступавшее против центральной власти. GAM подчёркивало "ачехскую
однородность" на основе истории репрессий, включая алас и гайо как
"девять этнических групп" Ачеха, но отвергало индонезийское
разнообразие. В 1980-х–1990-х GAM возобновило борьбу; Джакарта объявила
Ачех "зоной военных операций" (DOM), запустив кампанию "Красная сеть" с
массовыми арестами и убийствами (около 2000 убитых в 1989–1992 гг.).
Антияванские настроения привели к атакам на мигрантов как
"коллаборационистов".
В Кутакане алас, гайо и другие меньшинства
(яванцы, малайцы) не поддерживали GAM, предпочитая бежать или
сопротивляться сепаратистам, что усилило этнические напряжения. В 2000
году ввели шариат (sharia), что усилило исламский возрождение, но
вызвало конфликты с традициями (adat), включая фетвы о одежде и насилие
против женщин. Цунами 2004 года опустошило Ачех (около 250 тыс.
погибших, в основном на побережье), но Кутакане, в глубине материка,
пострадало меньше. После цунами в 2005 году подписан Хельсинкский мирный
договор, давший Ачеху больше автономии. В постконфликтный период
урбанизация и использование bahasa Indonesia эродируют местные языки;
созданы институты вроде Ачехского культурного института для сохранения
наследия. Сегодня Кутакане — центр туризма (близость к парку
Гунунг-Лёсер с орангутанами), но сталкивается с вызовами глобализации,
сохранением традиций алас (музыка, свадьбы) и экономическим развитием.