Сумба — это остров в восточной части острова Нуса-Тенггара, к югу
от Флореса, его не следует путать с Сумбавой на западе. Сумба,
которую редко посещают жители Запада, по своему интерьеру мало чем
отличается от холмистой местности Техаса, только здесь жарче, меньше
людей, холмы больше и дороги более изрезанные. Это малонаселенный
остров, на площади в 11 000 км2 которого проживает всего 700 000
человек.
Сумба славится тем, что здесь находится один из
самых дорогих курортов в мире (курорт Нихи Вату, где ночь пребывания
стоит около 1000 долларов). За исключением нескольких курортов,
туристическая инфраструктура здесь очень развита, и это непростое
место для самостоятельных путешествий, за исключением самых
выносливых путешественников. Однако, если вы приложите усилия, вы
будете вознаграждены знакомством с уникальной культурой и
потрясающими пляжами.
Сумба, вероятно, на десять (или
пятнадцать) лет отстает от Флореса (соседнего острова Нуса-Тенггара)
по уровню развития туризма. Если вы еще не были на Флоресе, вам
следует сначала посетить его, прежде чем отправляться на Сумбу.
Туризм в западной части Сумбы развивается быстрее, чем в восточной,
поэтому местные жители там по состоянию на 2018 год все еще склонны
к мошенничеству и навязчивой продаже.
1 Тамболака — растущий город на западе Сумбы, главный въезд на остров
на западе
2 Вайкабубак — второй по величине город на западе и родина
великолепных пасолас
3 Ваингапу — крупнейший город и главные ворота
острова на востоке
4 Таримбанг — великолепный пляж на южном побережье
Национальный парк Лайванги-Вангамети
Национальный парк
Манупеу-Танах-Дару
Христианство является доминирующей религией, но, по оценкам, 30%
коренного населения исповедует анимистическую религию марапу, обычаи и
ритуалы которой представляют значительный интерес для путешественников,
которые все же решаются посетить этот суровый и отдаленный остров.
Многие христиане на острове сочетают свою веру с практикой марапу.
Религия марапу верит во временную жизнь на земле и вечную жизнь в
мире духов на небесах Марапу (Прай Марапу). Марапу учит, что жизнь во
вселенной должна быть сбалансированной, и только тогда можно достичь
счастья. Это равновесие символизируют Великая Мать (Ина Калада) и
Великий Отец (Ама Калад), которые живут во Вселенной и принимают формы
Луны и солнца. Это муж и жена, от которых произошли первые предки
сумбанцев.
Чтобы почтить память Марапу, сумбанцы помещают его
изображения на каменные алтари, куда они кладут свои подношения и
приносят в жертву скот. Еще одно проявление преданности предкам нашло
отражение в сооружении впечатляющих каменных надгробных памятников -
остатков одной из последних сохранившихся мегалитических культур на
планете. Траурные церемонии и захоронения могут затягиваться на
десятилетия, в течение которых тела умерших хранятся в домах живых
В то время как влияние евангелических церквей на Сумбе растет и
находит отражение в массовых церемониях обращения в христианство, многие
островитяне сохраняют свои верования и практику в тайне. Такое обращение
может быть травмирующим для пожилых сумбанцев, которые верят, что таким
образом они разрывают отношения со своими предками. Другие, особенно
молодежь, переходят в другую веру по более прагматичным причинам.
Индонезия официально признает пять государственных религий, и для
практикующих марапу закрыты востребованные должности на государственной
службе, в полиции и вооруженных силах.
Сумба, по-видимому, всегда был малонаселенным островом, и сведений о доколониальной эпохе сохранилось немного. Первый европейский корабль прибыл на остров в 1522 году, и Голландская Ост-Индская компания постепенно установила контроль над островом. Однако это никогда не было главной колониальной целью, и только в начале 20-го века остров стал по-настоящему частью голландско-индонезийской администрации. Прибытие японцев во время Второй мировой войны также принесло с собой трудные времена.
Сумбанцы говорят на нескольких близкородственных и локализованных австронезийских языках. В этих краях не так много говорят по-английски, но если вы говорите по-индонезийски, то, как правило, жители Сумбы вас поймут. На голландском языке могут говорить лишь немногие пожилые люди, что является наследием голландского колониального прошлого Индонезии.
На самолете
Региональные авиаперевозчики Garuda Indonesia и Lion
Air со своим бюджетным филиалом Wings Air выполняют прямые рейсы в
Тамболаку (TMC IATA) и Вайнгапу (WGP IATA) из многих городов восточной
Индонезии, а менее частые рейсы также предлагает авиакомпания Pelita Air
Services. Из Бали в аэропорт Тамболака еженедельно совершается чуть
более 20 рейсов.
На пароме
Пассажирское судно PELNI Awu дважды
заходит в Вайнгапу во время своего 14-дневного рейса вокруг
Нуса-Тенггары. Это позволяет добраться до него из Купанга и нескольких
других городов региона. На сегодняшний день это самый безопасный и
оптимальный способ добраться до Сумбы по морю.
Самостоятельное
путешествие в Сумбу и по ее территории сопряжено с определенными
трудностями, и многие туристы присоединяются к организованному туру,
который начинается на Бали или Ломбоке. Когда-то это было редкостью, но
теперь их становится все больше, а качество опыта повышается.
Транспорт в Сумбе стоит дорого из-за ограниченного количества
транспортных средств для туризма. В целом, вы можете рассчитывать (по
состоянию на декабрь 2018 года):
Стоимость аренды мотоцикла на
день: 100 000-150 000 рупий.
Аренда автомобиля (с водителем) на день:
500 000-700 000 рупий
Поездка на автобусе: 15 000-50 000 рупий (в
зависимости от маршрута)
""Путешествие" (как и в случае с Flores,
совместное использование автомобиля, которое вы берете на обочине дороги
или заказываете в отеле), стоимость зависит от маршрута
Официального
такси в Сумбе нет
Приложения для поиска попутчиков, такие как Grab и
Go-Jek, еще не появились в Sumba.
Сумба - одно из немногих мест в мире, где сохранилась традиция
погребения в мегалитах эпохи неолита/бронзы. Каменные мегалиты (и другие
стоячие каменные сооружения) широко распространены на острове.
Каждый год в западной Сумбе, недалеко от Вайкабубака, проводится
несколько пасолас, обычно в феврале или марте (или в обоих случаях). Это
ритуальные состязания на лошадях, включающие в себя ритуальную битву, в
которой всадники на лошадях пытаются спешить других всадников, используя
копья с тупыми наконечниками (иногда есть жертвы). Пасола - важная
ежегодная церемония и ключевая, уникальная достопримечательность Сумбы.
Если вы получите приглашение на свадьбу, рождение ребенка или
похороны, никогда не пропустите его. Это лучший способ познакомиться с
местной культурой. Уточняйте правила (что брать с собой, чего не делать)
и ведите себя прилично (например, избегайте чрезмерной фотосъемки в
трудное время).
Сумба становится популярен среди серферов из-за
своих больших волн. По той же причине он не очень известен как место для
подводного плавания (или, возможно, еще не открыт).
Сумба, вероятно, наиболее известна своими изделиями ручной работы, такими как ожерелья, резьба по дереву и тканые ткани.
Если вы посетите Сумбу, обязательно попробуйте козлятину.
Местный вариант арака (пальмового ликера) называется Печи.
Многие сумбанцы все еще привыкают к туризму. Большинство местных
жителей считают, что все туристы богаты, поэтому вы можете их обидеть,
если будете скупиться на добровольные входные билеты в туристические
места или слишком сильно торговаться за сувениры (по состоянию на
декабрь 2018 года).
Район Западной Сумбы, особенно рядом с Коди,
пользуется наибольшей известностью как среди местных жителей, так и
иностранцев из-за насилия и бандитизма. Не ходите туда вечером в
одиночку.
Поскольку Сумба находится далеко от других крупных городов, рекомендуется пользоваться услугами Telkomsel. Другие операторы связи имеют ограниченное покрытие на этом острове.
Сумба разделилась на несколько небольших империй, правителем каждой
из которых был раджа. Охота за головами и работорговля были обычным
явлением в конфликте между этими империями. Головы убитых врагов были
выставлены на деревьях-черепахах (андунг) в центре деревни. Деревни
часто строились на холмах, окруженных каменными стенами, для защиты.
Возможно, некоторые из раджей были вассалами империи Маджапахит, которая
расширилась с Явы и снова распалась в конце 15 века, позже за ней
последовали Бима из Сумбавы и Гова из Сулавеси, начиная с 14-го века.
Торговали сандаловым деревом, но его запасы сегодня бессмысленны. Отсюда
в 16-17 веках возникло название Сумбас„ "остров сандалового дерева".
Наряду с этим текстиль и продукты питания продавались арабским и
китайским торговцам, а затем европейцам. Сумбанцы получали взамен ткани,
фарфор, золото и металлические инструменты. Арабы привезли лошадей в
Сумбу.
В 1522 году португальцы первыми из европейцев достигли
острова, вскоре за ними последовали голландцы и британцы. В 1845 году
голландцы заключили договоры с несколькими правителями Сумбана, в
которых признавался голландский сюзеренитет. С 1866 года остров
принадлежал Голландской Индии, но реальный колониальный контроль мог
быть установлен только в 20 веке. После Второй мировой войны Сумба стала
частью независимой Индонезии. Из-за раздробленности на различные империи
и кланы, вплоть до 1990 года между населением Сумбы постоянно
происходили военные столкновения. Даже сегодня из-за этого соперничества
между кланами в некоторых частях острова происходят взаимные кражи скота
и акты самосуда.
На севере, за проливом Сумба, который является частью моря Саву,
находятся острова Сумбава, Комодо и Флорес, на востоке - Саву и Тимор, а
на юге простирается Индийский океан. К югу от побережья Сумбы находятся
три небольших острова Халура, Коатак и Мангкуду.
Остров
пересекает с запада на восток горная местность протяженностью около 150
км и шириной до 40 км, которая по климату делится на две части. В
юго-западной половине выпадает больше осадков, до 1600 мм в год, чем в
более засушливой северо-восточной части, где иногда выпадает менее 600
мм осадков в год.
Столица острова - Вайнгапу. С 2007 года Сумба
разделена на четыре административных района (Кабупатен): Восточная Сумба
с административным центром Вайнгапу, Центральная Сумба с Вайбакулом,
Западная Сумба с Вайкабубаком и Юго-Западная Сумба со столицей
Тамболака.
Регулярное выжигание земель привело к истощению почв и
растительности на большей части Сумбы. Во многих случаях на размытых
карстовых участках остается только ландшафт, похожий на саванну. Менее
десяти процентов территории Сумбы все еще покрыто лесами.
Оранжево-хохлатый какаду, подвид желтощекого какаду, встречается только
на Сумбе. Кроме того, есть еще несколько видов птиц, которые являются
эндемиками Сумбы. К ним относятся, например, сумбакауз (Нинокс
Рудольфи), Маленький сумбакауз (Нинокс сумбаенсис), сумбал-курочка
(Турникс эверетти) и сумская птица-носорог (Ацерос эверетти).
Население Сумбы составляет 685 186 человек (по состоянию на 2010
год). Население представляет собой смесь австронезийцев и меланезийцев,
говорящих на нескольких родственных австронезийских языках. Самый
большой язык - восточно-сумбанский камбера. Другие языки включают
мамбору, анакалангу, ванукака, пондук, Балиледу, веева, ламбойя, коди и
гаура.
В 1866 году иезуиты основали первую христианскую миссию в
Лауре на западе Сумбы. Первые протестантские миссионеры последовали за
ними в Мелоло на востоке острова в 1881 году. Чтобы избежать
соперничества между конфессиями, голландское колониальное правительство
в 1913 году заключило Договор Флорес-Сумба, согласно которому иезуитам
разрешалось обращаться в христианство на Флоресе, а протестантам - на
Сумбе. Сегодня 65% жителей являются христианами, по крайней мере,
внешне. Большинство жителей - кальвинисты, лишь меньшинство исповедует
римско-католическую веру. Еще 25-30% исповедуют традиционную религию
марапу. Представители мусульманского меньшинства в основном имеют
бугинское происхождение. Они живут на побережье и в крупных поселениях,
особенно в Вайнгапу и Вайкабубаке.
Образ жизни жителей Сумбы
характеризуется традиционными обрядами. Почитание предков имеет большое
значение для сумбанцев. Ритуальный забой животных на свадьбах, похоронах
и других культурных мероприятиях является неотъемлемой частью жизни.
Каждый февраль проводится фестиваль Пасола, один из самых известных
традиционных фестивалей Индонезии и самая большая туристическая
достопримечательность острова. Даже сегодня в населении все еще
существуют отдельные социальные классы (касты) с феодальными
структурами, хотя на западе острова это менее выражено.
Бросаются
в глаза мегалитические гробницы и архитектура древних клановых
поселений.
На юго-западе земля пригодна для выращивания риса. Кроме того, кешью
выращивают для перепродажи. На очень засушливом северо-востоке
выращивают кукурузу и арахис в основном для собственных нужд, а также
занимаются пастбищным скотоводством для внутреннего экспорта. В основном
разводят крупный рогатый скот и лошадей. Традиционно ткани
изготавливаются с использованием технологии плетения икат.
Есть
два аэропорта: Вайнгапу в восточной части Сумбы и Тамболака в
северо-западной части Сумбы. Четыре раза в неделю отправляются рейсы в
Денпасар на Бали и в Купанг на Тиморе. Морской транспорт проходит через
портовые города Вайнгапу и Вайкело. Сухопутное сообщение между основными
населенными пунктами (центральная ось запад-восток) осуществляется
сравнительно хорошо развитой проселочной дорогой с твердым покрытием.
Остальная часть острова, особенно северное и южное побережье, слабо
развиты с точки зрения инфраструктуры. Значительная часть населения
Сумбы не имеет достаточного доступа к питьевой воде и медицинскому
обслуживанию.