/1029.jpg)
Мигдаль-ха-Эмек (מגדל העמק, «Башня долины») — небольшой город в
Северном округе Израиля на склонах Назаретских гор над Изреельской
долиной, примерно в 6–10 км юго-западнее Назарета, 30–40 км от Хайфы
и около 40 км от Тверии. Высота около 200–280 м над уровнем моря.
Климат относительно сухой и прохладный по сравнению с побережьем,
воздух чистый, вокруг — леса и сельскохозяйственные поля долины.
Город основан в 1952–1953 годах как транзитный лагерь (маабара) для
репатриантов (в основном из стран Северной Африки, позже — из СССР и
других мест) на месте арабской деревни аль-Муджейдиль. Получил
статус города в 1988 году. Сегодня это современный промышленный
центр с тремя промзонами (в том числе хай-тек: Tower Semiconductor и
другие), значительным числом русскоязычных жителей и спокойной
«зелёной» атмосферой. Здесь нет крупных туристических магнитов
внутри города, но он удобен как база для поездок по Галилее и
Изреельской долине.
Что посмотреть в самом городе
Парки и зелёные зоны. Парк Рабина
(около 35 дунамов, создан KKL-JNF) — тенистые аллеи, детские
площадки, места для пикников. Есть и другие скверы (в том числе Park
Hazetim с тематической «днем рождения» площадкой). Город уютный,
чистый, с хорошими детскими зонами.
Лес Бальфура (Balfour Forest
/ Яар Бальфур). Крупный лесной массив (около 4300 дунамов) к югу и
вокруг города — один из ранних лесов, посаженных Еврейским
национальным фондом. Тропы для пеших прогулок и велосипеда,
смотровые точки на долину, места для пикников и кемпинга. Есть петля
около 9 миль (умеренной сложности). Хорошо подходит для спокойного
отдыха на природе.
Археологические остатки. На северных склонах —
следы древнего сельскохозяйственного поселения (бронзовый век —
римский период): винные прессы, каменоломни, гробницы, террасы. Есть
образовательный археологический сад с сохранившимися прессами.
Монастырь Архангела Гавриила (Latin Monastery of Archangel Gabriel).
Францисканский католический монастырь на территории бывшей деревни
(куплен в 1904 году). Небольшое тихое место с часовней; иногда
принимает посетителей. Неожиданный христианский уголок в
преимущественно еврейском городе.
Культурные объекты. Городской
культурный центр / МАТНАС, театр, центр музыки и танца, амфитеатр,
Дом «Яд ле-Ваним». Проходят концерты, спектакли и мероприятия (в том
числе на русском). Есть синагоги разных общин.
Вращающаяся башня
и памятники (в том числе ветеранам Второй мировой).
Городской
открытый бассейн работает в тёплый сезон.
Ближайшие
достопримечательности (основная ценность поездки)
Город идеально
расположен для дневных выездов (5–40 минут на машине/автобусе):
Назарет (5–10 км) — Базилика Благовещения, старый город, колодец
Марии, Nazareth Village (реконструкция жизни времён Иисуса),
греческая православная церковь.
Национальный парк Ципори
(Сепфорис) (~9 км) — римские мозаики, театр, виллы.
Национальный
парк Бейт-Шеарим (~11 км) — древние еврейские катакомбы (объект
ЮНЕСКО).
Тель-Мегиддо (Армагеддон) (~11–15 км) — многослойный
холм с руинами, объект ЮНЕСКО, виды на долину.
Гора Фавор (Тавор)
— подъём, базилика Преображения, панорамы.
Бейт-Шеан (чуть
дальше) — впечатляющие римско-византийские руины.
Изреельская
долина — прогулки, веломаршруты (в том числе по старой
железнодорожной насыпи), сельхозпейзажи, источники (в «Долине
источников» есть живописные места вроде Эйн-Мигдаль, но это уже
южнее).
Также удобно добираться до Хайфы (Бахайские сады), Тверии
и Кинерета.
Практические советы туристам
Как добраться
На машине: по шоссе 75 (Назарет–Хайфа) или через шоссе 6. От Хайфы
~30–40 минут, от Назарета 10–15 минут, от Тель-Авива ~1,5 часа.
Общественный транспорт: автобусы компаний Superbus, NTT (Nazareth) и
других. Есть терминал в городе. Маршруты в Назарет (часто, 8–15
мин), Хайфу (~40–50 мин), Афулу, Тверию. Железнодорожная станция
«Мигдаль-ха-Эмек – Кфар-Барух» находится в нескольких километрах
южнее (линия Хайфа–Бейт-Шеан).
Такси или аренда авто — удобнее
всего для осмотра окрестностей.
Где остановиться и поесть
Город не туристический центр, поэтому отелей мало — чаще выбирают
Назарет, Афулу или кибуцные гостевые дома. В самом городе есть кафе,
фалафель, хумус, пиццерии, мясные и кошерные заведения. Много
русскоязычных жителей — проще общаться. В промзонах и центре есть
столовые и рестораны.
Лучшее время и поведение
Весна и
осень идеальны (зелень, комфортная температура). Летом жарко в
долине, зимой возможны дожди.
Шаббат (с пятницы вечером до
субботы вечером) — многие заведения закрыты, транспорт ограничен.
В религиозных местах (синагоги, монастырь, церкви в Назарете) —
скромная одежда. Приветствие «Шалом». Город спокойный и безопасный.
Дополнительно
Много зелени и парков — отлично для семей с
детьми.
Русскоязычная община большая (около трети жителей в
разные периоды), есть культурные мероприятия.
Для активных: пешие
и веломаршруты по лесу и долине.
Проверьте актуальные часы работы
парков и сайтов (национальные парки Израиля часто требуют билетов).
Древняя история и археология
Территория была заселена уже в эпоху
ранней бронзы (около 3500–2000 гг. до н. э.). Здесь существовала
небольшая земледельческая деревня. Об этом свидетельствуют
высеченные в скале винодавильни (типичные для ранней/средней
бронзы), каменоломни, террасы и скальные гробницы. Установки
продолжали использоваться в железном веке, эллинистический, римский
и византийский периоды. Рядом проходила древняя дорога из
Изреельской долины к Яфии, Назарету и Сепфорису. В римский период в
окрестностях проходила римская дорога.
Археологические раскопки
выявили некрополь (скальные гробницы с локулами/кохим и
аркосолиями), использовавшийся в эллинистический, римский,
византийский и раннеисламский периоды (с вторичным использованием в
мамлюкский и османский). Находки (оссуарий, светильник с менорой и
др.) указывают на возможное еврейское население в
римско-византийское время. В районе есть также остатки каменоломен
(в том числе для добычи мела) и сельскохозяйственных сооружений.
Сегодня часть этих объектов оформлена как археологический парк.
Османский период и арабская деревня аль-Муджайдил
С XVI века
(как минимум с 1596 года, по османским регистрам) на этом месте
существовала арабская деревня аль-Муджайдил (al-Mujaydil / Mujeidal,
«маленькая башня»). Название отражало её расположение на
возвышенности с видом на долину. В XIX веке (описания PEF, 1870-е)
это была процветающая деревня на высоком месте, построенная из глины
и камня, с оливковыми рощами, гумнами и несколькими источниками.
Население — преимущественно мусульмане, с небольшим числом
православных греков и присутствием протестантской миссии. В 1859
году — около 800 жителей; в 1931 году — 1044 мусульманина и 197
христиан.
В 1898–1904 годах францисканцы приобрели землю и
основали монастырь Архангела Гавриила (с церковью). Сохранились две
церкви (одна — св. Николая), которые пережили события 1948 года.
Война 1948 года
В ходе Войны за независимость Израиля
(операции бригады «Голани», июль 1948 года, в рамках операции
«Декель») деревня аль-Муджайдил была полностью разрушена в
результате воздушных бомбардировок. Жители бежали (многие в
Назарет), деревня обезлюдела. Земли были объявлены имуществом
отсутствующих (нефадим) и переданы Управлению по развитию. Часть
христианского населения (католики) пыталась через представителей
Ватикана добиться возвращения, но получила отказ.
Основание
современного города (1952–1953)
Мигдаль-ха-Эмек был основан в
1952–1953 годах (часто указывается 1953) в рамках государственной
политики рассредоточения населения и «иудеизации Галилеи». Сначала
это была маабара (временный лагерь для иммигрантов) западнее
нынешнего места, на холме Шимрон. Первыми поселенцами стали около 80
семей — в основном выходцы из Китая (Маньчжурия, Харбин, Магадан,
Тяньцзинь) и жители соседних маабар (Шимрон, Рамат-Ишай). Позже
массово прибыли репатрианты из Марокко и других стран Северной
Африки (составляли большинство), Румынии, Ирака.
Первоначально
планировали сельскохозяйственное поселение (мошав), но рельеф и
недостаток пахотных земель привели к городскому развитию. Название
сначала было «Мудждал» (по арабскому), затем предлагали «Мигдаль
Хаим» (в честь Хаима Вейцмана), но правительственная комиссия по
названиям (по предложению Ицхака Бен-Цви) утвердила
«Мигдаль-ха-Эмек» — сочетание арабского корня с отсылкой к
Изреельской долине и топографическому положению («башня над
долиной»).
В 1950–1960-е годы поселение стало городом развития
(айярат питуах). В 1959 году, во время беспорядков в Вади-Салиб
(Хаifa), в Мигдаль-ха-Эмек также произошли волнения, связанные с
социальным недовольством восточных (мизрахим) общин.
Развитие
во второй половине XX века
В конце 1950-х годов началась
индустриализация. Появились фабрики (в том числе кожевенная
«Бегед-Ор», косметические, пищевые), ориентированные на экспорт. К
концу 1960-х город имел один из самых высоких показателей
экспортного дохода на душу населения. Население выросло с 1650
человек в 1955 году до более 8000 к 1968-му (около 67% — выходцы из
Северной Африки).
В Войну Судного дня (6 октября 1973 года) на
город упали два сирийских ракеты «Фрог» (одна разрушила детский сад,
вторая повредила здание; около 20 раненых, сотни квартир
пострадали).
С 1970-х годов прибывали репатрианты из СССР
(включая горских евреев), с 1980-х — из Южной Америки, позже — из
Эфиопии и другие волны алии (в том числе русскоязычная). В 1988 году
поселение получило статус города. В 1990-е годы (особенно после
большой алии из бывшего СССР) город активно расширялся на север, был
перенесён участок дороги № 75, объявлен зоной национального
приоритета (льготы, гранты).
Современный период
К
2000-м–2020-м годам население достигло 25–29 тысяч. Значительную
часть составляют репатрианты и их потомки (русские, кавказские,
марокканские, эфиопские общины, Бней Менаше и др.). Город имеет три
промышленные зоны (включая высокотехнологичные): Tower Semiconductor
(производство чипов, позже связан с Intel), KLA-Tencor, Nilit,
Vishay, Flex и другие. Есть текстильные, пищевые и другие
предприятия. Экономика опирается на хай-тек и промышленность, хотя
средний доход ниже общеизраильского.
Город окружён лесами (в том
числе лес Бальфура), имеет археологический парк, сохранившиеся
церкви/монастырь францисканцев, памятники (Яд ле-Баним и др.).
Образование традиционно сильное (премии Министерства образования). В
последние годы идёт расширение (новые кварталы, торговые центры
вроде BIG).
/MigdalHaemek1s.jpg)
/MigdalHaemek11s.JPG)