• Домашняя
• Азия
• Ближний Восток
• Израиль
• Нижняя Галилея

Тель Ханнафон, Израиль

Описание

Сегодня Тель Ханнафон находится в руинах. В эллинистический период население переместилось на холмы на юге, в деревню Шичин (Асочи), которая была одним из городов Хасмонайм. После еврейского восстания это был еврейским городом и одно из 24 сел и городов Мишверота Коанима. Деревня продолжала существование до византийского периода (VII век нашей эры).

В наше время киббуц Тель Ханнафон расположен неподалеку от юго-запада от руин древнего Телль Ханнатона. Арабская деревня Кефар Манда расположена неподалеку с севера.  К востоку от него было построено большое озеро, которое было частью национального водного проекта в добавку той воды, которая закачивалась из Галилейского моря и снабжала водой центр и юг Израиля.

История

Древняя история по периодам
История Тель-Ханнафона охватывает несколько тысячелетий, с периодами расцвета, упадка и перемещений населения. Археологические данные показывают непрерывное или почти непрерывное заселение, с акцентом на бронзовый и железный века.

Ранний бронзовый век (примерно 3150–2200 гг. до н.э.): Это период начального заселения. Поселение возникло как небольшая деревня в доисторические времена, но постепенно выросло. Жители занимались сельским хозяйством, используя плодородные почвы долины. К этому времени относятся первые следы человеческой активности, включая простые постройки и керамику.
Средний бронзовый век (2200–1550 гг. до н.э.): Поселение превратилось в мощный укрепленный город каннанитского периода. Город был защищен стенами и, возможно, рвом, питаемым водой из близлежащих ручьев (таких как Нетофа и Ифтах-Эль). Это был значимый центр на караванных путях, соединявших Месопотамию с Египтом. В это время регион находился под влиянием египетских фараонов, и город, вероятно, служил провинциальным центром или городом-государством.
Поздний бронзовый век (1550–1200 гг. до н.э.): Город продолжал расширяться. Укрепления включали гласис (наклонную стену для защиты от осад). В это время Тель-Ханнафон упоминается в египетских письмах Амarna (14 век до н.э.) как Ḫinnatuna — пункт на караванных маршрутах из Вавилонии в Египет. Это подтверждает его роль как торгового и логистического хаба.
Железный век (1200–586 гг. до н.э., израильский период): Пик развития пришелся на 10–8 вв. до н.э., когда сайт был частью Израильского царства. В Нижней Галилее насчитывалось 5–6 крупных укрепленных городов, включая Ханнафон, с множеством окрестных деревень. Город достиг расцвета, но в 734–732 гг. до н.э. был разрушен ассирийским царем Тиглатпаласаром III (Tiglath-Pileser III) во время завоевания Галилеи. Ассирийские анналы упоминают Ḥanathon как город, из которого были взяты пленные. После этого последовал упадок на 2 века (7–6 вв. до н.э.), с возможным "провалом в оккупации" (occupational gap) из-за ассирийского вторжения и депортаций. Керамические обследования показывают признаки катастрофы, такой как пожар или разрушение.
Персидский период (539–332 гг. до н.э.): После ассирийского и вавилонского господства сайт, вероятно, восстановился частично под персидским правлением, но данные ограничены. Исследования фокусируются на процессах регенерации после коллапса.
Эллинистический и римский периоды (332 г. до н.э. – 7 век н.э.): Население постепенно переместилось на юго-восток, на низкие холмы, образовав новое поселение Шихин (Shikhin, или Asochis по Иосифу Флавию). Это село существовало до конца римского периода и было известно гончарным производством (мишна упоминает "сосуды из Кфар-Шихин, которые не лопаются"). Шихин было разрушено в ранний арабский период (7 век н.э.). Сам тель в это время использовался минимально.
Средневековый период (крестоносцы, 13 век): На холме была построена укрепленная ферма с подземными залами, которые позже использовались как постоялый двор. Эти структуры сохранились частично.
Мамлюкский и османский периоды (13–19 вв.): Холм служил придорожным постоялым двором (ханом) на пути из Дамаска в Акко. Хан был разрушен в 19 веке, но руины, включая стены и подземные помещения, видны до сих пор. Обследование Палестинского фонда исследований (PEF, 1866–1877) описало сайт как "Tell Bedeiwiyeh" с руинами хана.

Библейские и исторические упоминания
Тель-Ханнафон тесно связан с библейской историей. В Книге Иисуса Навина (19:14) Ханнатон упоминается как пограничный город в наделе колена Завулонова: "И поворотила граница их к северу от Ханнатона, и оканчивалась долиною Ифтах-Эль". Это подчеркивает его роль как границы между коленами Завулон и Асир. Хотя не упомянут напрямую в описании ассирийского пленения (4 Царств 15:29), ассирийские источники подтверждают его завоевание. Кроме того, в письмах Амarna (EA 8 и 245) и анналах Тиглатпаласара III (Ann. 18, строка 5) сайт фигурирует как важный пункт на древних маршрутах. В эллинистический период Иосиф Флавий упоминает близлежащее Asochis (Шихин) в контексте войн.

Археологические раскопки и ключевые находки
Археологические исследования начались в 19 веке с обследования PEF, которое зафиксировало руины хана и древние дороги (включая римские с милевыми камнями). Керамические опросы выявили слои от бронзового века, с признаками разрушения в железном веке.
В 2023 году стартовал проект Tell el-Badawiya/Hannathon Archaeological Project (TBH-AP) — совместная инициатива Университета Бен-Гуриона, Управления древностей Израиля и Лейпцигского университета. Фокус на бронзовом и железном веках, особенно на ассирийском нападении: механизме, интенсивности и последствиях, включая возможный "провал в оккупации" после падения Израильского царства в конце 8 века до н.э. Проект изучает процессы коллапса и восстановления человеческой активности. Планируется полевая сезон в 2026 году.