Древняя Вирсавия (Тель Беэр-Шева) –
национальный археологический парк в 5 км от современного города
Беэр-Шева. Раскопки проводились здесь в 1969-1976 гг. Это место
внесено в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Возраст самых древних находок – 4000 лет до н.э. По неизвестной
причине первые жители покинули город, и он пустовал 2000 лет. В 11
в. до н.э. город был вновь заселен. Основные находки относят к 9 в.
до н.э., ко времени Иудейского царства. Есть упоминание города в
Ветхом Завете. В 7 в. до н.э. город разорили вавилоняне. Позже он
застал эпоху эллинизма, царя Ирода и римлян. Поселения здесь были и
в византийскую эпоху, и во времена крестоносцев. Затем настал период
упадка, который прервало строительство нового города поблизости
турками в 1880 г.
Местоположение древнего города имело стратегическое значение, т.к.
он находился посреди пустыни Негев на дороге от Индийского океана к
Средиземному морю и на пересечении торговых путей из северного
Ханаана в Африку. В период расцвета здесь было 60 домов и примерно
500 жителей.
Город имеет форму эллипса. Снаружи он окружен крепостными стенами,
имеющими два ряда – внешний и внутренний. В город ведут одни ворота,
построенные в форме буквы S, чтобы затруднить проход конницы в
случае нападения. За воротами найден колодец, который
предположительно служил для привлечения караванов и развития
торговли. В черте города есть главная площадь, от которой расходятся
несколько улиц. Помимо жилых домов, здесь располагались склады с
запасами – 6 зданий общей площадью 600 кв. м. Самым большим зданием
был царский дворец с 3-мя огромными залами и системой комнат. Также
был обнаружен алтарь-жертвенник с характерными выступами в виде рога
на каждом из 4-х углов. На нем заметны изображения змеи, и есть
следы огня. Сейчас выставлен макет жертвенника, оригинал находится в
Музее Израиля.
Важным сооружением является подземная система водоснабжения, которая
говорит о высоком развитии инженерной мысли горожан. Она включает в
себя колодец глубиной 69 м и подземные резервуары на глубине 15 м,
созданные в меловой скале. Запасы пополнялись за счет плотины на
реке Хеврон и сбора дождевой воды.
Позже здесь был выстроен огромный дворец царя Ирода. Была найдена
синагога византийского периода.
Сейчас раскопано около 60% холма. Была проведена частичная
реставрация некоторых участков, они отмечены особой реставрационной
линией.
Весь город можно осмотреть, поднявшись на смотровую вышку.
Древняя Вирсавия, известная в современном мире как Беэр-Шева (или
Beersheba), — это один из самых значимых археологических и библейских
сайтов в южном Израиле, расположенный в пустыне Негев. Основной
археологический комплекс — Тель Беэр-Шева — находится примерно в 4 км к
востоку от современного города Беэр-Шева. Название "Вирсавия" (или
"Беэр-Шева") переводится как "Колодец Семи" или "Колодец Клятвы", что
связано с библейскими преданиями о колодцах и договорах. История этого
места охватывает несколько тысячелетий, от доисторических времен до
раннего исламского периода, и включает археологические находки,
библейские упоминания и влияние различных империй. Город был
стратегически важен благодаря обилию воды в пустыне, что способствовало
развитию поселений, торговли и обороны.
Преисторический период (с
4-го тысячелетия до н.э.)
Человеческая деятельность в районе
Беэр-Шевы прослеживается с доисторических времен. Археологические
раскопки в долине Беэр-Шева выявили поселения халколитического периода
(Медный век, примерно 4500–3500 гг. до н.э.). Жители жили в пещерах,
занимались обработкой металла, скотоводством и земледелием. На Тель
Беэр-Шева найдены остатки ранних поселений с сеткой улиц, разделением на
административные, коммерческие, военные и жилые зоны. Ключевой
особенностью была сложная система водоснабжения, включая огромный
вырубленный в скале резервуар и многочисленные колодцы, которые
обеспечивали воду в засушливой местности. Эти находки указывают на
развитую культуру, известную как "культура Беэр-Шевы", с элементами
протогородского планирования.
Библейский период и Железный век
(примерно 1200–586 гг. до н.э.)
Вирсавия играет центральную роль в
Библии как южная граница древнего Израиля, часто упоминаемая в фразе "от
Дана до Вирсавии" (например, в 2 Цар. 24:2). Согласно Книге Бытия,
патриарх Авраам заключил здесь договор с царем Герара Авимелехом над
колодцем, отдав семь ягнят в знак клятвы (Быт. 21:22–34), что и дало
название месту. Исаак возобновил договор и вырыл колодцы (Быт.
26:23–33), а Иаков построил алтарь и увидел во сне лестницу в небо (Быт.
28:10–15, 46:1–7). Другие библейские события включают суд сыновей
Самуила (1 Цар. 8:2), форт Саула против амаликитян (1 Цар. 14:48,
15:2–9), убежище пророка Илии (3 Цар. 19:3) и упоминания идолопоклонства
в книге Амоса (Ам. 5:5, 8:14).
В Железный век I (1200–1000 гг. до
н.э.) Тель Беэр-Шева стал укрепленным городом, первоначально заселенным
ханаанеями, а затем израильтянами. Город был распределен между коленами
Иуды и Симеона и стал королевским центром в монархический период.
Археологические слои (стратумы) показывают город с крепостными стенами,
воротами, храмами и алтарями. Один из самых известных артефактов —
рогатый алтарь, возможно, из храма, разрушенного во время реформ царя
Езекии (2 Цар. 18:4). Город процветал как административный и торговый
центр, но был разрушен ассирийцами в 701 г. до н.э. при Сеннахириме, а
позже вавилонянами в 586 г. до н.э. После вавилонского пленения выжившие
переселились сюда, сделав его самым южным израильским городом.
Персидский период (539–332 гг. до н.э.)
После завоевания Вавилонии
персами под Киром Великим Беэр-Шева стала частью автономной провинции
Иехуд (Yehud Medinata) в Ахеменидской империи. Город был перестроен, с
возведением цитадели. Археологические находки включают керамику и
остракон (надпись на черепке) из 359–338 гг. до н.э. Это был период
относительного мира и восстановления, с акцентом на сельское хозяйство и
торговлю.
Эллинистический период (332–63 гг. до н.э.)
Под
властью Александра Македонского и последующих династий (Птолемеев и
Селевкидов), а позже Хасмонеев, Беэр-Шева имела незначительное значение.
Она не упоминается в завоеваниях Идумеи или хасмонейских войнах,
оставаясь периферийным поселением в Негеве.
Римский период (63 г.
до н.э. — 324 г. н.э.)
В 64–63 гг. до н.э. Помпей Великий включил
Беэр-Шеву (известную как Birosaba) в провинцию Иудея. В иродианский
период здесь существовали небольшие поселения, включая еврейскую деревню
1 в. н.э. в Ракефот. Город служил оборонительным пунктом против
набатейских набегов на "лиме" (границе) под Веспасианом. К 268 г. н.э.
он стал центром епархии. Население было смешанным (набатеи, евреи,
греки), с экономикой на основе оливкового масла, виноградарства и
ремесел. После реформ Диоклетиана Беэр-Шева вошла в Палестину Терцию,
достигнув пика в 60 га в 6 веке. Раскопки выявили римский лагерь, баню и
жилища; город отмечен на Мадабской карте и описан Евсевием как большая
деревня с гарнизоном.
Византийский период (324–638 гг. н.э.)
В
византийскую эпоху Беэр-Шева была ключевым пунктом на линии обороны
Limes Palestinae против племен пустыни. Город вырос до одного из
крупнейших в Палестине, с населением до 10–15 тысяч. Раскопки выявили
как минимум шесть церквей, включая самую большую в Негеве, а также
монастыри. Монasticism процветал; известны переписки монаха Иоанна из
Беэр-Шевы (возможно, Иоанна Пророка) с Варсонофием Газским (525–527
гг.). Церкви продолжали использоваться в умейядский период.
Ранний исламский период (638–8 век н.э.)
После арабского завоевания
византийские здания переиспользовались, но постепенно разбирались на
вторичное строительство. К второй половине 8 века город был заброшен. В
мамлюкский период (1483 г.) паломник Феликс Фабри отметил Беэр-Шеву как
южную границу Святой Земли, а в османскую эпоху она оставалась оазисом
для бедуинов.