157, Чон-ро, Чонно-гу
☏ +82 2-765-0195
Ср-Пн:
февраль-май/сен-октябрь: 09:00-18:00; июнь-август: 09:00-18:30;
ноябрь-январь: 09:00-17:30; закрыто вт.
Храм Чонмё (хангыль: 종묘; ханджа: 宗廟) — конфуцианский храм,
посвященный увековечиванию поминальных служб по умершим королям и
королевам корейской династии Чосон (1392–1897). По данным ЮНЕСКО,
святыня является старейшей сохранившейся королевской конфуцианской
святыней, а ритуальные церемонии продолжают традицию, заложенную в
14 веке. Такие святыни существовали в период Троецарствия Кореи
(57–668), но не сохранились. Храм Чонмё был внесен в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.
Дворец
Чхандоккун и дворец
Чхангёнгун расположены к северу от Чонмё. Юлгок-ро отделял Чонмё от
дворцов с 1932 по 2019 год, пока Юлгок-ро не превратили в
автомобильный туннель и не восстановили связь между Чонмё и
дворцами. Основные здания Чонмё были построены в октябре 1394 года,
когда Тэджо, основатель и первый король Чосона, перенес столицу в
Хансон (современный Сеул). Святыня была уничтожена пожаром во время
японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.), а затем восстановлена в
начале 1600-х годов.
Святыня по-прежнему является местом проведения церемонии
поклонения предкам Чонмё Тэджэ, на которой потомки императорской
семьи чтят духов своих умерших предков.
Здание Чонме было построено в декабре того же года, когда Тэджо
перенес столицу в Ханьян в октябре 1395 года, и было сожжено во время
войны в Имджине и восстановлено в год восшествия на престол округа
Кванхэ (1608).
Чонмео сохранился как историческое место и был
внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в декабре 1995 года как
коллекция культурных ценностей, таких как Чонджон (национальное
достояние), Енненчжон (Сокровище), Чонме Чжэ-еак (национальное
нематериальное культурное достояние) и Чонме Чжэ-еак (национальное
нематериальное культурное достояние). Собственность).
Здания были
разделены на Чонджон и Енненджон, и в Чонджоне официально размещались
король, занимающий трон, и новый лорд королевы в соответствии с рангом,
а в Енненджоне размещались родители короля Сона или короли, которые были
восстановлены в правах. И царь, который не был рожден от близкого друга,
построил отдельный мавзолей в качестве храма для хранения сачина.
Третий день Чонме приходится на начало первого месяца четырех
сезонов - Чончо, Дан-о, Кореец-сик, Чхусок, а также на главный день
товарищества и день ежемесячного Сак-мана, и королю дается Пэккан, а
королеве - Сак-кан. наследному принцу вручается Ахун-кан, а Ен-уиджону -
Джонгхун-кан, и, тем не менее, сложная процедура позволяет избежать
этого в случае национальных праздников.
Поскольку это
национальное мероприятие, церемония, стандарты одежды и воспитания, вид
и количество подношений и т.д. должны быть строго предписаны и
соблюдаться. В отличие от Мунме, для государственных служащих прошлого,
по примеру Коре, существует государственный служащий.
В 1995 году
Фестиваль Чонме (Важное нематериальное культурное достояние) и
Музыкальный фестиваль Чонме (Важное нематериальное культурное достояние,
сочиненное королем Седжоном), представляющий собой музыку, которая
исполняется в сопровождении танца во время церемонии, были
зарегистрированы ЮНЕСКО в качестве шедевров человеческой истории и
нематериального наследия в 2001 году. Фестиваль Чонме проводится каждый
год в первое воскресенье мая, вместе с шествием Эрга, которое проводит
Чонджу Ли Джончин.
Чонме, наряду с Саджикданом, олицетворяет дух
Чосона, который придавал большое значение хорошим манерам своих предков.
В 1392 году Тхэджо из Чосона был коронован 16 августа (28 июля по
лунному календарю) на 12-й день своего восшествия на престол, он, в свою
очередь, повысил титул короля до вудена, Икджо, Тоджо и Хуанджо, а также
повысил титул хеби, расходы на содержание, охрану и медицинское
обслуживание, соответственно. В августе он отправил Синха в Ханьян для
отделки Нанкинского дворца в период Коре и переезда в Ханьян, как только
ремонт будет завершен. Однако из-за негативной реакции слуг он сохранил
план Чхондо и приказал ему разрушить Чонме династии Коре в Кэсоне и
построить там новый Чонме. Затем, в августе третьего года своего
правления (1394), Тэджо решил превратить Ханьян в новый город и в
октябре того же года переехал в Чхондо.
Тэджо был первым, кто
построил Чонме и Саджик, основанные на конфуцианской идеологии, с
центром во дворце Кенбоккун, Чонме - на восточной стороне левой стороны,
а Саджик - на западной стороне правой стороны, в следующем году.
Строительство саженца началось в декабре года основания столицы и
завершилось в сентябре следующего года.
На момент своего
основания в Чонме было семь больших комнат, пять каменных комнат были
построены внутри большой комнаты, а две отдельные комнаты были построены
по левую и правую стороны большой комнаты. Кроме того, было построено
пять зданий, три газеты, три центра для выпускников и одни Западные
ворота, а вокруг Бинга была возведена стена. А за оградой стояли 7
колонн Синьчжу, 5 колонн Хянгуанчжона, по 5 колонн левого и правого
Хангана, 9 колонн Южного Хангана и 5 колонн Чжогуна (齎宮). Когда
строительство Чонме было завершено, Тэджо получил этот день, и в октябре
1395 года он перевез нового правителя четырех Тэджонов из Кэсона и
запечатал его.
В период Чосон Чонме Чончжон достиг династий
Тэджон и Седжон, и архитектурная форма была устоявшейся. Тэджон создал
гассан перед зданием Чонме, чтобы оно утопало в окружающих холмах и
создавало уютную атмосферу, а затем изменил формат здания Чонме.
Первоначально здание Чонме было длинным и имело символ "ㅡ", но теперь
это длинное С-образное здание с длинной серединой, состоящее из корпуса
с голенью в гамсиле и восточного и западного валланга, которые наклонены
вперед под прямым углом от Янка. Начиная с Тэджона, эта архитектурная
форма стала основой архитектуры Чонме.
Центральными зданиями,
которые в настоящее время составляют Чонме, являются Чонме Блэкаут и
Енненчжон, и когда Тэджо строил Чонме, единственным Чонме Блэкаутом был
Чонме Блэкаут. Йонненчжон - это звездный мавзолей, в котором покоятся
боги королей и королев, которые не были почитаемы во время затмения, и
который был впервые возведен во время Седжона.
На момент его
строительства масштаб затмения в Чонме составлял пять баллов. Однако в
первый год Седжона (1419), когда Чонджон вознесся на трон и воплотил
божество в Чонме, пять Чонме Чонге объединили четырех предков Тэджо и
Тхэджо во всех пяти божествах, поэтому теперь возникает вопрос о том,
как сохранить личность Чонджона в дополнение к этим пяти божествам. В
законе было оговорено, что только пять божеств должны быть закреплены в
Чонме, так что, если Чонме будет вновь закреплен в Чонме, Чонме не
сможет быть закреплен в Чонме.
В это время, следуя примеру
китайской династии Сун, в октябре 1421 года было решено построить храм
за пределами западной части храма, которая в настоящее время является
храмом храма, и передать храму статус деревянного. Эта гробница теперь
называется Енненчжон. Енненчжон, что означает "Мир в пути вместе с Содзе
и их потомками", также известен как Джоме, потому что в нем похоронен
бог, перенесенный из Чонме.
На момент его строительства, в
Йонненчжоне было шесть колонн, в общей сложности четыре колонны тэсиля и
по одной колонне с каждой из двух сторон. Когда в декабре того же года
строительство Йонненчжона было завершено, бог Дерева был перенесен в
Йонненчжон, а бог Икджо был перенесен в первую комнату в Чонме, которая
называлась Чончжон, а бог Додзе, в свою очередь, был перенесен наверх.
Со строительством Йонненчжона строительная система Чонме династии Чосон
включала в себя Чонме и Старме, и по мере увеличения количества
должностей, которые необходимо было занимать на протяжении многих лет,
она была расширена. Сейчас он называется Чонме в сочетании с Чончжоном и
Енненчжоном, но первоначальное название "Чонме" относится к нынешнему
Чончжону, а Енненчжон был особым мавзолеем.
Как было сказано
ранее, первоначально предполагалось, что в Чонме-Блэкауте будут
закреплены пять божеств, а затем появилась система под названием
Буддханви, которая не переносила никаких других божеств в дополнение к
пяти божествам, и число божеств, закрепленных в Чонме-блэкауте, стало
больше пяти. По мере увеличения числа божеств, подлежащих почитанию,
увеличивалось и количество кансанов, и, как следствие, затемненное
здание Чонме было расширено. Среди ранних царей династии Чосон, которые
были определены как Будда-чхон-вэй, были Тэджон, Седжон, Седжо и
Сонджон.
Чтобы устранить неполадки, связанные с отключением
электроэнергии в Чонме в Менджондэ, были расширены 4 колонки, в
результате чего общий размер был увеличен до 11 колонок. Затем Чонме был
сожжен дотла во время войны в Имджине, и конкретные работы по
реконструкции не проводились, и реконструкция была окончательно
завершена пять месяцев спустя, после того как армия Кванхэ была
коронована в январе 1608 года, 41-го года правления Сончжо. Перед
реконструкцией между служащими состоялась дискуссия о том, следует ли
преобразовать систему Чонме в архитектурную форму, существовавшую до
Имджин-эра, или следовать старой системе китайского государства,
основанной на системе столярного производства, и в конечном итоге здание
Чонме было перестроено в масштабе из 11 колонн. формат пре-Имджин-эрана.
Перестроенный Чонме следовал системе Чонме, установившейся в период
Коре, которая отличалась от древнекитайской системы. Затем, во второй
год правления Йончжо (1726), Чонме Чончжон был расширен до четырех
человек, а во второй год правления Чончжона (1836) - до четырех, и таким
образом, на 19-й год его нынешнего существования.
В дополнение к
затемнению в Йоннендо, он был сожжен во время войны в Имджине и был
достроен после победы армии Кванхэ в 1608 году, когда началось
строительство Чонме, который был построен в масштабе 10, с четырьмя
затемненными колоннами и тремя узкими залами слева и справа. В 8-м году
правления Хенчжона (1667) левая и правая камеры были расширены до одного
отсека, а во 2-м году правления Чончжона (1836) левая и правая камеры
были расширены до нынешних размеров. При расширении или ремонте Чонме
было необходимо перенести синджу, хранящиеся в Чонме, в другое место, и
в этом случае прежнее место в основном использовалось дворцом или
храмом, которые в то время не использовались.
Чонме - это место для проведения обрядов, поэтому архитектура здесь очень простая и сдержанная, но без излишеств. Здание на вершине стены Менджон и его фундамент полностью отражали архитектурное намерение, которое должно было быть реализовано в районе Чонме, с его смелой и простой композицией, такой как линия, обозначающая новую дорогу, несколько пан-вей и архитектурное сооружение без каких-либо украшений. Композиция, структура, декоративное оформление и лаконичность цвета демонстрируют символизм архитектуры Чонме, которая содержит только необходимое пространство, такое как Син-ро, Мунде, гильдан и забор. Всемирно известный архитектор Фрэнк Гери приехал в Корею со своей семьей, чтобы увидеть Чонме, и отметил, что "Такое великолепное пространство трудно найти где-либо в мире".
Главный вход в Чонме Илвак - это главный вход, который является
внешними воротами. Главные ворота представляют собой здание трехдверного
типа с крышей, которая опирается на три колонны и две стороны, и также
известна как оконная дверь. Первоначально в центре фасада было основание
и лестница, но по мере того, как проезжала мощная японская техника,
площадка перед главными воротами была поднята и зарыта в землю.
Когда вы входите в главные ворота Чонме, Самдо тянется на север.
Вместительный Самдо из грубого камня находится чуть выше середины
боковой стены и имеет разную высоту. Дорога, расположенная чуть выше в
середине, - это новая дорога благовоний, дорога, расположенная пониже с
восточной стороны, - это западная сторона рыбной дороги, рыбная дорога -
это путь, по которому проходит король во время церемонии, Седжаро - это
путь, по которому проходит седжаро, а новая дорога благовоний - это
путь, по которому проходит король во время церемонии. если дорога для
курения благовоний такая, как она есть, то эта дорога ведет в Эрсуксиль,
Блэкаут и Енненчжон, а перед тем, как вы доедете до Эрсуксиля, справа от
дороги будут Манмьолу и Хяндээчхон.
Мангьолу (망묘루) - это место, где король отдыхает, и его название
происходит от того факта, что король города Джеханг смотрит на
затемненный город Чонме и думает о короле-солнце и храме Чонме.
Неизвестно, когда и как он был построен, и в настоящее время одним из
зданий является Нумару.
В 1443 году (25-й год Седжона) рядом с
Мангмору был создан квадратный пруд, а посередине - круглый остров, что
связано со старой идеей о том, что небо круглое, а земля плоская.
Большинство дворцовых прудов засажены соснами, но для этого района
характерно наличие благовонных деревьев.
Хяндэ-чонг был местом, где офицеры, которые содержали Хянчук-лунг и резерв священника, пользовались в Чонме и ждали, когда священники отправятся в Чонхян, а здания были расположены на востоке и западе, с длинным садом между севером и югом.
Шиндан короля Гонгмина (신王神神神) - это шиндан, в котором почитается бог короля Гонгмина из Коре, и когда Тэджо из Чосона строил Чонме, он построил шиндан в честь достижений короля Гонгмина и для служения в качестве священника. В новом зале похоронены король Гунмин и его королева, принцесса Ногук Тэджанг. Он восстановил сгоревший храм во время войны в Имджине и служил священником каждую весну и осень.
Комната Эрсук также известна как Джегунг или комната Эрсук, где король готовился принять ванну, разложить свои одежды и поднять их с помощью Седжи. Есть два способа повысить заработную плату: один - повысить заработную плату от имени сеяны, а другой - повысить заработную плату от имени Сеяны. Здание расположено на северной, восточной и западной сторонах сада, окруженное по периметру стеной, главными воротами, воротами Донгюп и Западными воротами. Здание с северной стороны - это рыбный зал, с восточной стороны - трехкомнатный зал, а с западной - рыбная баня. Обесточенный район Чонме расположен к северо-западу от Эрсуксиля, а Джегван проходит через ворота Сегюп в Эрсуксиле и ведет к обесточенному району через восточные ворота Эрсуксиля.
Храм окружен квадратной оградой, в центре южной стены висит газета, а на востоке и западе есть ворота, куда входят священники во время фестиваля, и западные ворота, куда входят злой гонг и посох. Когда вы зайдете в редакцию газеты, вы увидите широкую Уолл-стрит Менджон, которая тянется на 109 метров с востока на запад и на 69 метров с севера на юг. Менджон Мунде - это своего рода сцена, которая приподнимает сцену над землей, предполагая, что это пространство отличается от других пространств и ведет к небесам. Ховолдэ - это место, где жрецы ожидают начала церемонии, где сидит Хунга и исполняет свой танец, а Ховолдэ - это место, где находится эквивалент. В центре Менджонмунде есть длинная дорога, соединяющая север и юг. На основании верхней стены стоит здание блэкаута, длина которого составляет 101 метр, а нынешнее здание блэкаута состоит из 19 колонн тюремного помещения, двух колонн левой и правой камер и пяти колонн восточной и западной стен, которые изогнуты под прямым углом к югу на в обоих концах камеры. На восточной и западной сторонах южной стороны Менджон-Вольдэ расположены, соответственно, Гунсин-до и Чилса-до, а за северо-западной стороной находится "предчувствие" (также известное как Мангиови), которое активизирует ось и легкие после Зеханга, восстановительной комнаты к северу от восточной части. Ворота, а также офис в Чонджоне и город Чонджон на северо-западе за периметром плотины. Кроме того, к юго-западу от зоны отключения находится офис компании Akgong, а к северо-западу от зоны отключения - офис компании Yeongnyeongjeon Ilwak.
Акгончхон - это здание, где Аакса, которые играют музыку во время
фестиваля Чонме, ждут и репетируют.
В настоящее время сохранилось
только одно здание, и оно было отремонтировано, поэтому его название
неизвестно. Техника вырезания столбов необычна, но столбы Донгури
складываются в 15-месячные столбики, есть несколько 8-месячных
столбиков, но большинство из них имеют 16-месячные столбики. Не принято
возводить колонну в середине дома, чтобы поддерживать балку, и плетение
из дерева, чтобы поддерживать марубени, который устанавливается на самом
верху здания. Только две из первоначальных 12 колонн были отделены
колоннами и настилом пола, а у остальных 10 колонн было помещение.
По сравнению с большими размерами здания, оно было выкрашено только
в красный цвет без какого-либо рисунка и состояло из одного карниза, на
котором висели только карнизные стропила без коротких перекладин.
Йонненчжон
Чонме Енненчжон (종 종 永寧殿) - звездная гробница Чонме, в
которой покоится божество, перенесенное из Чонме Чончжона. Нынешний
Чонме в Сеуле был построен в четвертый год правления Тэджо, и он
дополнен системой Чонме, которая расположена в Чонджоне и Енненджоне, в
том виде, в каком она была сейчас во времена Седжона. В первый год
правления Седжона, когда второй король, Чончжон, взошел на престол и
закрепил свою идентичность в Чонме, будет обсуждаться вопрос о том, как
закрепить четыре противоположности Тэджо, идентичность Тэджо и
идентичность Чончжона, которые уже закреплены в Чонме. Когда бог
Чончжона был вновь помещен в храм Чонме, бог дерева не мог быть помещен
в затемненный храм. В это время он снова сказал: "Невозможно похоронить
нового Владыку, и нет места для его захоронения". Собрав мнения,
китайская династия Сун взяла на вооружение пример создания отдельного
храма, четырех храмов, и решила построить храм за пределами западной
стороны из храма, который сейчас является храмом Чонме, чтобы передать
самобытность деревянного храма. Это является основой для создания
Йонненчжона. Слово "Йоннен" в переводе с Енненчжона означает "Управлять
и производить потомство в мире". Енненчжон, он же Бенме, также известен
как "Джомио".
Йонненчжон окружен квадратной стеной по периметру,
образующей кладбищенское пространство, где можно совершать обряды, а на
южной стене висит газета, а восточная и западная стены имеют восточную и
западную стороны соответственно, чтобы обеспечить проход для церемонии.
Это конфигурация, в которой Синро присутствует в Менджон Мунде, как
затемнение в Йоннендо. В настоящее время здание Йонненчжон состоит из 16
колонн, из которых 4 затемненные в центре и 6 узких комнат слева и
справа, а также 5 Донволанг и Сеоволанг, расположенных под прямым углом
к обоим концам узкой комнаты слева и справа. Конфигурация и
использование внутреннего пространства в основном такие же, как и в
Blackout в Чонме, а к юго-западу от Йонненчжона находится офис
Yeongnyeongjeon Akgong.
Фестиваль в Йонненчжоне находится на одну
ступень ниже, чем blackout, и с точки зрения размеров сооружения,
Йонненчжон имеет более узкую архитектурную зону, чем blackout. Кроме
того, с точки зрения формата, Yeongnyeongjeon имеет тот же размер и
высоту, что и изображение с отключенным питанием, а следующий иксиль
меньше, чем изображение с отключенным питанием. В отличие от блэкаута, в
Йонненчжоне нет общественного зала и семи храмов, а деревянные, Тодзе,
Хуандзе и Икджо находятся здесь, поэтому бога нет, поэтому причина, по
которой король, который почитается в Йонненчжоне вместе взятых, не может
принять бога Дорисанга. Конечно, бог короля Пэ Хянгуна, почитаемый в
Енненчжоне, также является богом Чонме Пэ Хянгуна.
В Йонненчжоне
все 34 божества находятся в 16-м зале. Статус Данджона, некогда
свергнутого и восстановленного во времена Сукджона, закреплен в храме
Еннен в Чонме, в то время как статус Еннен-гона и Кванхэ-гона, которые
были свергнуты, были исключены как из "блэкаута", так и из "Еннен-гона".
Поднятый и поднесенной
Это место, где во время фестиваля хранятся
различные чаши, кухонная утварь и т.д. Чаша, используемая на церемонии,
является обычным и священным предметом, в отличие от обычной чаши, и
должна храниться в отдельном здании. Обычно в таких зданиях, как
фальшполы, полы сделаны из досок. Пол отделен от земли, поэтому он
подходит для хранения товаров, поскольку не впитывает влагу.
Фестиваль Чонме - это национальный праздник в память о предках
королевской семьи, и он также был известен как фестиваль Чонме, потому
что это была самая официальная церемония из всех обрядов периода Чосон.
В дополнение к ежегодному весеннему, летнему, осеннему и зимнему
фестивалю Чонме, весеннему и осеннему фестивалю, проводимому в
Йонненджоне, и Весеннему и осеннему фестивалю, проводимому в
Йонненджоне, фестивалю Чонме, проводимому в Йонненджоне, фестивалю
Чонме, проводимому в Йонненджоне, фестивалю Чонме, проводимому в
Йонненджоне, фестивалю Чонме, проводимому в Йонненджоне. в Енненджоне,
фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в
Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме,
проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне,
фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в
Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме,
проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне,
фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в
Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме,
проходящий в Енненджоне, фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне,
фестиваль Чонме, проходящий в Енненджоне. Фестиваль, проходивший в
Йонненчжоне, самом Фестиваль Чонме проходил в Енненчжоне, фестиваль
Чонме, кроме того, королева и наследный принц Бин приехали в Чонме
Еннингджон, а дождь был церемонией аль-мио (의식묘) и т.д. В период Чосон
фестиваль Чонме проводился посреди ночи с зажжением факелов и свечей, а
с 1969 года он проводится раз в год в Чонджу Ли Дэдон Джоняквоне, а с
1971 года он проводится раз в день в Чонджу и Енненчжоне,
соответственно, в первый день празднования Дня города. Воскресенье в
мае.
Чтобы укрепить тело и разум тех, кто посещает фестиваль
Чонме, диакон этого мероприятия назначается за семь дней до церемонии, а
другие участники церемонии назначаются за три дня до церемонии. Обряд
Чонме совершается для того, чтобы встретить Бога, приготовить ему еду и
питье, развлечь его, а затем отправить к Богу.
Jongmyo Jer-yeak -
это музыка, которая исполняется с использованием евил, га и му (舞).
"Евил" означает организацию и исполнение инструмента, "Го" означает
композицию и ритм движения, а "Му" означает праведность Илму. Музыка
состоит из эквивалентов и последовательностей. Как и в классическом
восточном музыкальном инструменте, "зло называется злом, в котором есть
все зло, осень и редис", Чонме Джер-йяк является редким культурным
наследием, в котором есть все три элемента.
Центр управления Чонме - это учреждение, связанное с Корейским агентством по культурным ценностям, созданное с целью защиты культурных ценностей и объектов в Чонме и управления ими, и расположенное на территории Чонме. Он отвечает за управление культурными ценностями и другими объектами и деревьями, сбор платы за посещение и эксплуатацию других детских садов.