Бадр (араб. بَـدْر, полное имя: Бадр Хунайн, араб. بدر حن isن) - город в провинции Аль Мадина, Аль-Хиджаз, Саудовская Аравия. Он расположен примерно в 23 ° 46′48 ″ с.ш. 38 ° 47′26 ″ в.д. и около 130 км (81 миль) от исламского святого города Медины. Это было место знаменитой битвы при Бадре между политеистами, возглавляемыми курайшитами, и мусульманами под предводительством Мухаммеда в 624 году нашей эры.
Согласно исламским источникам, лидер курайши Абу Джахль сказал:
«Аллахом, мы не вернемся, пока не пойдем в Бадр, потому что мы
проведем там три дня, убиваем верблюдов, пиру и пьем вино, и девочки
будут играть за нас. Арабы услышат, что мы пришли и собрались»
вместе, и будем уважать нас в будущем!
Акнас ибн Шарик аль-Такифи
и Бану Зухра были с мекканцами в составе эскорта, предшествовавшего
битве, но, поскольку он считал караван безопасным, он не
присоединился к Курайшу по пути на фестиваль в Бадре. Он вернулся
вместе с Бану, Зухра вернулся, чтобы два клана присутствовали в
битве.
Доисламский период
В доисламскую эпоху Бадр был важным пунктом
на караванном пути, соединявшем Мекку с Дамаском через побережье
Красного моря. Город был известен своими колодцами, которые служили
источником воды для путешественников и торговцев. Здесь ежегодно
проводилась одна из арабских ярмарок, где устраивался рынок,
собирающий торговцев из разных племен. Это делало Бадр экономическим
и социальным центром для бедуинов и караванщиков, хотя сам поселок
оставался небольшим и не имел значительных укреплений.
Археологические данные подтверждают, что регион был частью торговых
маршрутов, связывавших Аравийский полуостров с Левантом. Нет
свидетельств о крупных конфликтах или политических событиях в Бадре
до VII века, но его стратегическое положение делало его уязвимым для
набегов.
Исламская эпоха: Битва при Бадре (624 г. н.э.)
Самое значимое событие в истории Бадра — это Битва при Бадре (араб.
غزوة بدر, Ghazwat Badr), произошедшая 13 марта 624 года н.э. (17
Рамадана 2 года хиджры). Это была первая крупномасштабная битва
между мусульманами под предводительством пророка Мухаммеда и
мекканскими курайшитами, которая стала поворотным моментом в истории
ислама. Битва упоминается в Коране как "День различения" (Yawm
al-Furqan), подчеркивая её роль в разделении праведных и неверующих.
Причины битвы:
После хиджры (переселения) Мухаммеда и его
последователей из Мекки в Медину в 622 году мусульмане столкнулись с
экономическими трудностями. Мекканские курайшиты, главенствующие в
Мекке, преследовали мусульман, конфисковали их имущество и
блокировали торговлю. В ответ мусульмане начали рейды на мекканские
караваны, чтобы компенсировать потери. В начале 624 года Мухаммед
узнал о богатом караване под предводительством Абу Суфьяна,
возвращавшемся из Сирии. Это стало поводом для рейда. Абу Суфьян,
заподозрив опасность, изменил маршрут и запросил подкрепление из
Мекки. Курайшиты собрали армию под командованием Абу Джахля (Амр ибн
Хишама), чтобы защитить караван и нанести удар по мусульманам.
Мусульмане, насчитывавшие около 313 человек (в основном пехота, с
несколькими лошадьми и верблюдами), двинулись к Бадру, чтобы
перехватить караван. Они заняли позицию у колодцев, заблокировав
воду для врага. Мекканцы, с армией в 900–1000 человек (включая
кавалерию), прибыли, чтобы защитить караван, хотя Абу Суфьян уже
ушел в обход.
Ход битвы:
Битва началась с традиционных
поединков: трое мусульман (включая Али ибн Аби Талиба) победили
троих мекканцев. Затем последовала основная схватка. Мусульмане,
вдохновленные речью Мухаммеда и верой в божественную помощь (в
Коране упоминается помощь ангелов), атаковали. Ключевую роль сыграл
Али ибн Аби Талиб, убивший многих вождей курайшитов. Мухаммед бросил
горсть песка в сторону врага, что, по преданиям, ослепило их.
Несмотря на численное превосходство мекканцев, мусульмане одержали
полную победу: курайшиты потеряли 70 убитыми (включая Абу Джахля) и
70 пленными, мусульмане — 14 убитыми.
Значение битвы:
Победа при Бадре укрепила позиции мусульман, подняла их моральный
дух и доказала жизнеспособность новой общины (уммы). Она ослабила
мекканскую торговлю и престиж курайшитов, открыв путь для
дальнейшего распространения ислама. Битва считается первым триумфом
ислама над язычеством и упоминается в Коране (сура 8: "Аль-Анфаль").
Многие историки, такие как Ибн Хишам и ат-Табари, описывают её как
ключевой момент в биографии Мухаммеда. После битвы мусульмане
вернулись в Медину с трофеями, а Бадр стал священным местом.
Послебитвенная история
После 624 года Бадр не стал ареной крупных
событий, но остался символом исламской победы. В последующие века
город развивался как остановочный пункт для паломников,
направлявшихся в Медину и Мекку. В османскую эпоху (XVI–XX вв.)
регион входил в состав Османской империи, а Бадр оставался небольшим
поселением с колодцами. В XIX веке здесь иногда происходили стычки
между бедуинскими племенами, но ничего масштабного.
В XX веке, с
образованием Саудовской Аравии в 1932 году, Бадр вошел в состав
королевства. Место битвы стало объектом паломничества: здесь
сохранились могилы 14 мусульманских шахидов (мучеников), мечеть
Аркаш и другие памятники. Саудовские власти развивают туризм, делая
Бадр частью исторических маршрутов для умры и хаджа. В 1970–1980-х
годах были построены дороги и инфраструктура, соединяющие Бадр с
Мединой и Янбу.
Современный Бадр
Сегодня Бадр — это
губернаторство в провинции Медина с собственной муниципалитетом
(Badr Municipality). Город живет за счет сельского хозяйства
(финики, зерновые в оазисах), торговли и туризма. Ежегодно миллионы
посетителей приезжают осмотреть поле битвы, мечети и музеи.
Саудовская Аравия инвестирует в сохранение наследия: в 2020-х годах
здесь проводятся археологические раскопки и реставрация. Климат
остается экстремальным — лето с температурами выше 42°C, зима
мягкая. Бадр остается символом исламской стойкости и привлекает
историков, паломников и туристов со всего мира.
Рельеф и ландшафт
Рельеф Бадра суровым пустынным ландшафтом,
типичным для региона Хиджаз. Город окружен частью горного хребта
Сарауат (Сарават), который простирается с севера на юг вдоль
западного побережья Саудовской Аравии. Эта цепь включает в себя
крутые холмы, песчаные дюны и скалистую возвышенность, с
преобладанием пустынной среды. Средняя высота над уровнем моря в
районе Бадра варьируется от 123 метров в нижних точках до примерно
491 метра в среднем для окружающей местности, с более устойчивыми
отметками в горах. Ландшафт включает широкие пустынные ограничения,
такие как ограничения Бадра, пересекающиеся с песчаными горами,
например, Катхиб аль-Ханнан (известной также как Дафф Али),
расположенный в северо-западной части губернии. Вокруг города
встречаются долины, такие как Шиаб аль-Малс (примерно в 4 км от
мечети Аль-Ариш), и каменистые участки с редкой растительностью,
ограниченной небольшой впадинами, где скапливается почва. Общий вид
территории — это смесь голых скал, дюн и плоских границ, с
гранитными и диоритовыми породами на склонах холмов.
Климат
Климат Бадра классифицируется как жаркий пустынный (по классификации
Кёппена — BWh). Лето здесь чрезвычайно жаркое и продолжительное, с
температурами, часто превышающими 42°C в середине сезона, и мягкой
зимой. Город расположен в тропической зоне, что определяет разницу
между сезонами. Осадки минимальны — в среднем всего 5 дождливых дней
в году, исключительно с ноября по февраль. Относительная влажность
выше в прибрежных районах, но в самом сердце Бадре преобладает
сухость.
Природные особенности и окружающая среда
Природные особенности Бадра включают исторические оригинальные
колодцы, которые в доисламские времена привлекали караваны и
способствовали проведению ежегодных ярмарок. Вокруг города
преобладают пустынные экосистемы с редкой растительностью, такие как
кустарники и деревья в расщелинах скал. Горы Сарауат созданы для
местного микроклимата, способствуя более высокой влажности на
высоте, несмотря на ограничения. Экологический регион изменения
эрозии почв, и здесь предпринимаются усилия по восстановлению
растительности, включая можжевельник (Juniperus procera), который
растет на высоте от 1750 до 2500 метров в различных регионах. Бадр
также ассоциируется с историческим полем границы при Бадре (624 г.
н.э.), что представляет собой проявление явлений, окруженных холмами
и горами, которые придают культурно-исторический слой его географии.
В целом окружающая среда отражает типичные черты Аравийской пустыни:
скудные водные ресурсы, песчаные земли и геологические образования
из гранита и диорита.