Пенджикент — город в Таджикистане. Он расположен у входа в долину
Зеравшан, одну из главных туристических достопримечательностей
Таджикистана. Вокруг современного города и в его музее вы найдете руины
одного из великих городов доисламских согдийских народов (ок. 6 в. до н.
э. — 11 в. н. э.).
Название Пенджикент происходит от пандж (пять)
и кант (поселения), что означает «пять поселений». Рудаки, одно из самых
прославленных имен персидской/таджикской литературы, родился в
Пенджикенте.
Значительно ближе к Самарканду, Узбекистан, чем к
Душанбе, Пенджикент соперничал с Самаркандом по размеру и значению во
времена Согдийской империи. Пенджикант был самым восточным городом
Согдианы.
Есть прекрасные походы в окружающие Фанские горы и
далее вверх по долине Зеравшан. Пенджикент обычно посещают из Самарканда
в рамках тура по Шелковому пути, другие пункты въезда — Душанбе на юге
или Худжанд на севере. Для последних маршрутов вам придется пересекать
высокие перевалы. Это означает, что Пенджикент часто изолирован от
остальной части страны зимой.
Остатки согдийского города
находятся недалеко от современного города, на холме с видом на долину.
Вы можете бродить по участку, не будучи потревоженным никем.
Информационных знаков почти нет, хотя директор музея рядом с участком
может все подробно объяснить. Раскопки на участке ведутся с 1947 года.
Раскопки в основном проводятся Эрмитажем в Санкт-Петербурге. Вы также
можете встретить некоторых археологов и студентов из Санкт-Петербурга,
которые готовы рассказать вам о своей работе и находках. Пенджикент
славится выдающимися фресками. Сегодня некоторые из них выставлены в
небольшом музее Рудаки в Пенджикенте, но большинство из них выставлены в
Душанбе и Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Благодаря длительному периоду
раскопок Пенджикант стал одним из наиболее тщательно изученных городов
раннего средневековья в Азии. Раскопки показывают, что старый город
Пенджикант был основан в V веке н. э. и был заселен до 770-х годов.
В городе есть еще один небольшой музей с советскими памятными
вещами, чучелами животных и впечатляющими находками с раскопок
неподалеку: настенные росписи V века с выцветшими цветами, но
узнаваемыми мотивами и сценами охоты.
Древний Пенджикент был городом согдийцев. Согдийцы были индоиранским
народом, говорившим на языках, похожих на персидский/фарси и хинди-урду.
Они были самыми известными народами, населявшими Центральную Азию между
упадком саков (скифов) и приходом тюркских народов и ислама, в первую
очередь потому, что они основали города и разбогатели за счет торговли
вдоль «Шелковых путей». Название Согд или согдийцы упоминается в
исторических источниках империи Ахеменидов (VI в. до н. э.). Хотя они
никогда политически не объединялись друг с другом (поэтому понятие
«Согдийская империя» немного вводит в заблуждение), согдийцы основали
несколько городов-государств в долине Зарафшана и колоний вдоль
Шелкового пути из Крыма в Китай и Монголию. Древний Пенджикент был
столицей государства Панч. Город датируется V в. н. э. Он был населен
богатыми торговцами и землевладельцами. Арабы захватили Пенджикент в 722
году. Последний правитель по имени Деваштич бежал в горы, но был схвачен
и казнен. Люди оставались в Пенджикенте под властью халифата, но к концу
VIII века город был заброшен.
Якуб-бек родился в городе в начале
XIX века, когда он был частью Кокандского ханства. Он присоединился к
армии хана в молодости и позже командовал ею, поскольку она энергично,
но в конечном итоге безуспешно сопротивлялась русской экспансии в этом
районе. Позже он увел большую часть армии на восток, взял Кашгар и
Яркенд в том, что сейчас является Синьцзяном. Он правил значительным
королевством из Кашгара около десятилетия, но затем он умер (убийство,
самоубийство и инсульт были названы в качестве причин), и королевство
распалось.
Древний Пенджикент. Археологические раскопки руин старого
Пенджикента, окруженного стеной междугороднего города, который стоял
2500 лет назад, когда-то был согдийским торговым городом на Шелковом
пути. Сегодня от него остались только руины, поскольку основным
строительным материалом были глиняные кирпичи. Иногда его называют
Помпеями Центральной Азии, и его стоит посетить. Дубликаты древнего
согдийского искусства выставлены в близлежащем музее. Директор также
проведет для вас экскурсию, которая откроет вам глаза на множество
интересных деталей, которые обычно ускользают от глаз неспециалиста.
Древний Пенджикент был разделен на шахрестан (жилой квартал), занимающий
площадь около 13 гектаров, арк (цитадель) с дворцом, занимающий площадь
1 гектар, рабат (укрепленный пригород) и некрополь. Место огромно.
Расположенный на вершине холма, он предлагает потрясающий вид на всю
долину. Жилые кварталы и крепость были разделены узким вади с мостом,
соединяющим две части города.
Два храма в шахристане образовывали
центр городской территории. В двух храмах находились статуи и настенные
росписи. В V и VI веках ни одно здание в Пенджикенте не было столь же
великолепным, как два храма, и даже дома самых богатых жителей казались
довольно скромными по сравнению с двумя храмами.
Здания были
построены из глиняных кирпичей и пакши. Жилые дома варьировались от
однокомнатных зданий до больших поместий, отражая социальный статус их
жителей. В VII и VIII веках дома богатых доминировали в архитектуре
города. В начале VIII века пространства между домами были преобразованы
в проходы и часто покрыты сводами. Дома богатых стали двухэтажными
зданиями со сводами над комнатой на первом этаже. Все жилые дома были
покрыты настенной живописью и резьбой по дереву.
Большие дома
состояли из залов с четырьмя колоннами и скамьями вдоль стен. Они были
самой важной частью домов и служили религиозным целям. Более трети домов
имели такие приемные залы. Именно здесь археологи обнаружили много
исключительных настенных росписей. Эти росписи датируются V-VIII веками
и считаются важнейшими произведениями раннего средневекового искусства в
Центральной Азии до прихода ислама. Большинство домов имели темную
сводчатую комнату для хранения и винтовую лестницу, ведущую в жилые
помещения на втором этаже. Дома зажиточного населения обычно имели
комнату с алтарем огня и церемониальный зал, украшенный настенной
живописью и резьбой по дереву. В главном зале напротив входа находилась
ниша шириной до 4 м с гигантскими изображениями богов-покровителей и
небольшими изображениями молящихся членов семьи. Центр зала был отмечен
четырьмя деревянными колоннами, которые поддерживали сложные деревянные
конструкции с куполом на квадратном основании наверху. Зал был украшен
резьбой по дереву в высоком рельефе и даже небольшими статуями кариатид
и атлантов. Наиболее распространенным мотивом рельефов на потолке были
арочные ниши с фигурами богов, включая бога солнца на своей колеснице.
Настенные росписи на трех других стенах были намного меньше, чем боги,
обращенные к главному входу. Они образовывали два или три фриза,
изображающих царские пиры, сцены охоты, героические подвиги Ростама,
местных героев, амазонок или персонажей из индийского эпоса Махабхарата.
Планировка центрального зала Согдии уникальна. Украшения показывают, что
согдийские художники были знакомы с художественными и литературными
традициями разных культур, таких как Персия, Греция и даже Индия.
Большинство населения соблюдало некоторые местные вариации зороастризма,
что подтверждается широким распространением оссуарных похорон и огненных
алтарей. Есть некоторые свидетельства присутствия христианства и
буддизма и, в конечном итоге, даже культа Шивы. Зороастризм сочетался с
культами дополнительных богов и богинь. Не все эти божества были
иранского происхождения, как это видно из культа месопотамской богини
Наны.
Иконография этих товаров восходит к эллинистическому периоду,
например, изображение поверженной богини. На нее также повлияли
сасанидские идеи о царских атрибутах богов, а также наблюдались
некоторые индуистские черты. Иконография приняла свою окончательную
форму в V и VI веках. У каждого дома был свой божественный покровитель,
но все боги входили в единый пантеон, как это видно из настенных
росписей, изображающих рядом несколько божеств. Легко узнать трехглавого
бога ветра Вешпаркара, напоминающего Шиву, и четырехрукого Нану, едущего
на льве или сидящего на троне в форме льва. Всего на небольших
терракотовых изображениях, фресках, резьбе по дереву и глиняных фигурках
можно найти более 20 божеств. Наиболее распространены изображения Наны,
бога, сидящего на троне в форме верблюда, и бога, стоящего над
поверженным демоном. 30 С за взрослый билет. Музей Рудаки
(Республиканский историко-краеведческий музей) (1 км к западу от
городской администрации на главной улице Рудаки). 08:00 - 17:00. Этот
интересный музей местной истории был отреставрирован и его нельзя
пропустить. Абу Абдулло Рудаки был известным поэтом X века. Он жил в
Пенджикенте некоторое время и позже стал национальным героем
Таджикистана. Среди экспонатов музея - фрески из древнего города
Пенджикент, изображающие пир, битву и сцены повседневной жизни; статуи
зороастрийских божеств и деревянная статуя танцующей женщины. Помимо
демонстрации артефактов и фресок археологического памятника неподалеку
от города, в нем также представлены экспонаты из Саразма, неолитического
памятника в нескольких километрах западнее. Там археологи нашли
доказательства человеческого поселения возрастом 5500 лет и, что
наиболее примечательно, богато украшенные останки молодой женщины,
называемой «принцессой Саразма». Музей имеет 8 залов. Первый зал
посвящен истории и культуре древнего Саразма с экспонатами,
иллюстрирующими начало земледелия и градостроительства в этом районе. Во
втором зале показаны находки из Пенджикента с V по VIII вв. н. э. В
третьем зале экспонируются артефакты периода империи Соманидов.
Четвертый зал посвящен Рудаки, основателю таджикской литературы. Пятый
зал демонстрирует предметы таджикской этнографии: одежду, вышивки,
медную и бронзовую посуду, одежду XIX и XX вв. Шестой зал посвящен
установлению советской власти в Таджикистане, седьмой зал — обретению
независимости Таджикистаном в 1991 году. В восьмом зале экспонируются
животные Таджикистана. 10 долларов США.
Мечеть и медресе Олим Додхко
(в восточной части Пенджикента). Пятничная мечеть XVIII и XIX вв.,
вмещает до 1500 человек. Источник Кайнар-Ато. Согласно легенде, Али,
двоюродный брат пророка Мухаммеда, посетил это место, в котором в то
время водились только змеи. Когда Али пришел в Кайнар-Ато, он помолился,
змеи исчезли, и образовался источник. Сегодня на Кайнар-Ато работают 6
водяных насосов, снабжающих водой около 2/3 населения Пенджаканта.
Вы можете совершить отличные походы в окружающие Фанские горы и далее
вверх по долине Зеравшан. Фанские горы являются одним из самых
популярных мест для треккинга в Центральной Азии. Вы можете совершить
однодневную поездку из Пенджикента к Семи озерам (Хафт-Куль, также
называемым озерами Маркузор), примерно в 60 км к югу от Пенджикента.
Аренда автомобиля в Пенджикенте обойдется примерно в 40 долларов США
(2007). Еще одно любимое место — Искандер-Куль, горное озеро примерно в
25 км к югу от дороги в сторону Душанбе. Общественного транспорта до
озера нет. Бывший советский лагерь отдыха предлагает размещение для С20
(2007) и отличный ресторан на берегу озера. Озеро находится на высоте
почти 2200 м.
Неолитическое место Саразм, внесенное в список объектов
Всемирного наследия ЮНЕСКО и датируемое 3500 годом до нашей эры,
находится совсем рядом с пограничным пунктом пересечения границы. После
обязательного культурного тура запаслись вкусностями на оживленном рынке
в центре города. С тех пор как он был модернизирован и реорганизован, он
потерял довольно много своего первоначального очарования, но он все еще
позволяет впечатляюще взглянуть на традиционный Таджикистан в
загруженный день. Обратите внимание, что есть еще один рынок (в основном
одежды, дальше на восток, недалеко от главного автовокзала). Товары там
модные и дешевые, но сомнительного происхождения и качества.
Парк
Камоли Худжанди (на берегу реки Зеравшан). парк отдыха с бассейном и
детским парком развлечений
Большинство посетителей приезжают в Пенджикент и долину Зеравшана из
Самарканда, который находится прямо за границей с Узбекистаном. Для
въезда вам понадобится действующая таджикская виза и
двукратная/многократная узбекская виза (если она вам нужна), если вы
собираетесь вернуться тем же путем, что и приехали. Общественный
транспорт через границу не пересекает границу, и если вы не организовали
свою поездку через одного из многочисленных узбекских турагентств, вам
придется сменить такси на границе. Отправляйтесь с автобусной станции
Самарканда, которая называется Кафтархона, произносится как
«кафтар-хона». Поездка до границы занимает около 45 минут и стоит 20 000
сомов на маршрутке и еще больше на маршрутном такси. От границы поездка
занимает еще 15 минут и стоит 10 сомов на маршрутном такси, единственный
вариант. Турагенты в Самарканде организуют поездку примерно за 40
долларов США (включая транспорт, гида, вступительный взнос и «сбор за
пересечение границы»).
По состоянию на июнь 2023 года пересечь
границу, похоже, довольно просто. Из Узбекистана в Таджикистан: высадка
на такси/маршрутке, прохождение двух контрольно-пропускных пунктов.
Некоторые путешественники сообщали, что провели пять минут в ожидании,
пока сотрудники офиса прочитают паспортные данные перед проставлением
штампа (не показывайте визу Узбекистана или Таджикистана, если вас об
этом не попросили). В противном случае никаких вопросов, никаких
поисков, никаких проблем. Из Таджикистана в Узбекистан: маршрутные такси
отправляются с базара в Пенджикенте за 10 С с человека и едут к границе.
Пересечение границы — довольно быстрый процесс с обеих сторон.
Из
Худжанда или Душанбе это впечатляющая, но утомительная 5-часовая поездка
в Пенджикент на маршрутном такси (2019). В 2009 году цена за место
составляла около 140 С на участке Душанбе-Пенджикент. Дороги в хорошем
состоянии в сухую половину года, но как только наступает зима, лучше
избегать горных перевалов.
Расстояние от Душанбе составляет около
230 км. Вам придется пройти Варзобское ущелье и перевал Анзоб высотой
3370 м. Был открыт 5-километровый туннель Анзоб, хотя он и печально
известен своим плохим качеством. Из Худжанда вам придется проехать
перевал Шакристан высотой 3380 м. По состоянию на 2023 год маршрутное
такси должно стоить около 120 С из Худжанда (такси отправляются с
автовокзала в Худжанде).
В Пенджикенте также есть аэропорт, из
которого иногда летают небольшие самолеты в Душанбе. Расписания нет.
Обычно, если перевалы закрыты и собралось достаточно потенциальных
путешественников, Tajik Air выполняет один или два рейса.
Пенджикент раскинулся вдоль южного берега реки Зеравшан. Есть одна автобусная линия (неудивительно, что она имеет номер 1), которая идет по главной дороге (Рудаки), соединяя дальние концы этого небольшого города. Для других исследований вам придется полагаться на такси или останавливать любую машину, едущую в нужном направлении, что является обычной практикой в Таджикистане. Однако обратите внимание, что водители будут ожидать даже небольшой компенсации расходов на топливо.
Магазин изделий ручной работы Zerafshan Armugon, ул. Хофизи Шерози,
47 (напротив кафе Bakht). Пн-Пт с 09:00 до 17:00. Предлагает вязаные
изделия, тканые ковры и корзины, пэчворк и вышивку.
Центральный
рынок, проспект Рудаки (обслуживается автобусами 1,2,4,5 и 6). Рынок
наиболее загружен по воскресеньям.
Кафе «Джавонон», проспект Рудаки (в центральном парке).
Кафе
«Ансори», проспект Рудаки (в центральном парке).
Salom Hostel, ☏ +992 927807716, zafarnorov@gmail.com. Хороший хостел
в Пенджикенте, тихая атмосфера вокруг красивого сада. Есть 2 общежития
по 6 кроватей в каждом, все очень чисто, есть горячий душ и хороший
Wi-Fi. Завтрак восхитительный (цена указана без завтрака). С75.
Отель
Penjikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ +992 3415 52230. Двухместный номер
стоит 35-50 долларов США/ночь с телевизором и горячей водой.
Гостевой
дом Nematov Niyozkul, Rudaki 22/16 (на западной окраине города, примерно
в 700 м от музея Рудаки), ☏ +992 3415 53134. 10 долларов США полный
пансион.
Туристические агентства также предложат вам различные
варианты проживания в семье (от 5 долларов США с завтраком) или сдадут
вам целую квартиру (10-15 долларов США / ночь). Часто это может быть
лучшим выбором.
Туристический информационный центр, ул. Хофизи Шерози, 47 (напротив
кафе Бахт), ☏ +992 3415 56339. Пн-Пт 09:00-17:00.
В Пенджикенте
есть ряд туроператоров, которые могут организовать все в Пенджикенте и
долине Зеравшан. Ниже перечислены те, у кого есть веб-сайты:
Ассоциация развития туризма Зеравшана: сеть небольших поставщиков,
предлагающих туристические продукты на основе сообщества с особым
акцентом на культурную и экологическую устойчивость. Поддерживается
международными организациями развития. Отлично подходит для организации
индивидуальных туров и размещения для индивидуальных и групповых
путешественников. http://www.ztda-tourism.tj