Расположение: 43 км (27 миль) на запад от
Канчанабури, провинция Канчанабури
Найдено: 9-й век
Информация: TAT, Канчанабури
Телефон 0-3451-1200
Открыто: с
8:00 до 16:30 ежедневно
Прасат Муанг Синг — кхмерский храм
конца XII — начала XIII века, построенный во времена правления
Джаявармана VII, в стиле Байон. Это самый западный кхмерский храм,
известный на сегодняшний день. Он расположен примерно в 45
километрах от Канчанабури, Таиланд.
Современное название
означает святилище города льва, и это название, весьма вероятно,
является первоначальным (надпись на стеле Преах Хана в Ангкоре,
которая все еще находится на месте, упоминает Шриджайасимхайпура
(город победоносного льва) как один из мест, куда Джаяварман VII
отправил статую Джаябуддхамаханатхи.
Важность Муанг Синга
обусловлена его стратегическим положением на дороге к перевалу
Трех пагод, ведущему в Бирму. Это, безусловно, был гарнизонный город
для охраны и защиты западной границы Кхмерской империи, но он также
был важным торговым центром.
Историческое поселение Синг расположено в Ампхое Сай
Йок, городок Синг, примерно в 49 км от Канчанабури или в 175 км от
Бангкока.
Город живописно расположен между известняковыми горами
на берегу реки Мае Нам Кхва Ной (река Хва Ной), где сходятся берега и
увеличивается сток реки Мае Нам Кхва Ной.
Городской район окружен
городской стеной, которая до сих пор впечатляет, высотой около пяти
метров и площадью 800 м на 1500 метров. Большая часть городской стены
прямоугольная и прямая, южная часть следует за петлей Мае Нам Кхвэ Ной.
Рвы и земляные валы служат для контроля водной системы, а также в
прошлом были частью укреплений.
Сегодня на этом месте все еще
находится Прасат Муанг Синг, который архитектурно напоминает сооружения
в Лопбури и расположен в центре города. Есть и другие строительные
комплексы, которые также в основном сложены из латеритных блоков и
выдержаны в кхмерском стиле. Однако, поскольку здесь отсутствуют обычные
архитектурные изыски кхмерских построек, речь может идти и о постройке
местным населением, подражавшей стилю оккупационной власти того времени.
Доисторический период: Поселения на реке Кхвае Ной
Регион вокруг
Муанг Синг был населен людьми задолго до строительства кхмерских
сооружений. Археологические раскопки выявили следы человеческих
поселений, датируемые примерно 2000 годами назад (примерно 1-е
тысячелетие до н.э.). В северной части парка, примыкающей к реке Кхвае
Ной, были найдены человеческие скелеты, инструменты и артефакты,
указывающие на существование общин охотников-собирателей и ранних
земледельцев. Эта область была плодородной благодаря реке, что
способствовало непрерывному развитию культуры от доисторического периода
к историческому. Эти находки подчеркивают, что Муанг Синг не возник на
пустом месте, а развился на основе более древних поселений.
Кхмерский период: Строительство и расцвет (XII–XIV века)
Основная
часть истории Прасат Муанг Синг связана с Кхмерской империей (Камбоджа),
которая в период своего расцвета распространила влияние на западные
территории современного Таиланда. Город Муанг Синг и центральный храм
Прасат Муанг Синг были построены в стиле Байон (Bayon), характерном для
позднего кхмерского искусства. Это произошло примерно в XIII веке, во
времена правления короля Джаявармана VII (Jayavarman VII, 1181–1218
гг.), известного как "король-строитель храмов". Джаяварман VII был
приверженцем махаянского буддизма, и комплекс служил религиозным
святилищем именно этой ветви буддизма. Скульптуры, найденные здесь,
включая изображения бодхисаттв и другие иконы махаяны, подтверждают это.
Город имел квадратную планировку — типичную для кхмерских поселений — с
длиной сторон около 800 метров. Он был окружен земляными валами и рвами,
что указывает на его оборонительную функцию. В центре располагался
главный храм Прасат Муанг Синг, построенный из латерита (красного
камня), с башнями-прасатами, ориентированными на восток. Рядом
находились другие сооружения, включая второстепенные храмы и, возможно,
жилые кварталы. По некоторым оценкам, строительство началось еще в XII
веке (между 857 и 1157 гг. по записям), но пик активности приходится на
XIII–XIV века, во времена Лопбури периода (Lopburi Period) в тайской
историографии. Муанг Синг, вероятно, служил форпостом Кхмерской империи
на западной границе, контролируя торговые пути и обеспечивая военное
присутствие.
Хотя город не был очень большим по кхмерским меркам,
археологические находки — такие как скульптуры в стиле Байон — позволяют
датировать его примерно 800 годами назад (XIII век). После упадка
Кхмерской империи в XIV веке (из-за внутренних конфликтов и нашествий),
Муанг Синг, возможно, продолжал использоваться местными жителями или
кхмерскими жрецами, но постепенно пришел в запустение.
Период
забвения и переоткрытия (XIV–XVIII века)
После падения Кхмерской
империи в XIV веке город был заброшен. Нет достоверных записей о его
использовании в последующие века, хотя регион оставался частью различных
тайских королевств. Некоторые источники предполагают, что руины
оставались неизвестными или игнорируемыми до правления короля Рамы I
(1782–1809 гг.), основателя династии Чакри. В это время, во времена
Раттанакосин периода, руины могли быть переоткрыты, но систематического
изучения не проводилось. Город постепенно зарастал джунглями, и его
значение как исторического памятника было забыто.
Современный
период: Сохранение и развитие (XX век – настоящее время)
В XX веке
Муанг Синг привлек внимание археологов и властей Таиланда. В 1935 году
(2478 год по буддийскому календарю) Департамент изящных искусств
Таиланда объявил Муанг Синг и Прасат Муанг Синг национальным
историческим памятником, зарегистрировав их в официальном вестнике. Это
стало первым шагом к сохранению.
Систематические раскопки и
реставрация начались в 1974–1976 годах (2517–2519 BE). В 1977–1986 годах
(в рамках четвертого и пятого национальных планов экономического и
социального развития Таиланда) комплекс был преобразован в исторический
парк. Были проведены обширные археологические работы: раскопаны четыре
исторических участка, включая доисторические могилы, и восстановлены
храмы. Парк официально открыт 3 апреля 1987 года (2530 BE) принцессой
Маха Чакри Сириндхорн.
Сегодня Муанг Синг — популярный туристический
объект, часто называемый "тайским Ангкор-Ватом без толпы". Он привлекает
посетителей своими руинами, музеем с артефактами и живописным
расположением у реки. Парк подчеркивает культурные связи между Таиландом
и Камбоджей, демонстрируя, как кхмерское наследие интегрировалось в
тайскую историю. Вход платный, и парк открыт ежедневно.
Общая планировка города и укреплений
Древний город Муанг Синг
имеет прямоугольную форму, ориентированную по оси север-юг: длина с
севера на юг — около 1400 м, ширина с востока на запад — 880 м. Южная
сторона граничит с изгибом реки Кхвае Ной, которая служила естественной
защитой. Город окружен мощной оборонительной системой:
Стена:
Высотой 7 м, построена из латерита (красноватого камня, типичного для
кхмерской архитектуры). Стена охватывает три стороны (север, восток,
запад), а южная следует руслу реки. Общая площадь внутри стен — около
736 000 м².
Рвы и валы: Четыре параллельных рва и земляных вала
окружают стену, усиливая оборону. Это типичная кхмерская фортификация,
напоминающая Ангкор.
Ворота (гопуры): В центре каждой из четырех
сторон расположены входные ворота. Они простые, без изысканных
декораций, но подчеркивают симметрию планировки.
Пруды: Внутри города
насчитывается шесть искусственных прудов, вероятно, использовавшихся для
ирригации, ритуалов или обороны. Они интегрированы в ландшафт, добавляя
гармонии буддийской космологии.
Город спланирован как квадрат
(хотя слегка вытянут), с религиозными сооружениями в центре, что
отражает кхмерскую концепцию города как микрокосма вселенной.
Центральная ось север-юг проходит через все ключевые монументы,
символизируя путь к просветлению.
Ключевые монументы и их
архитектура
В парке выделяют четыре основных монумента, расположенных
вдоль центральной оси. Они построены преимущественно из латерита, с
элементами песчаника для декора. Стиль сочетает кхмерские мотивы
(пирамидальные башни, арки, рельефы) с влиянием дваравати (более мягкие
формы). Центральный пранг (башня) в каждом комплексе символизирует гору
Меру — центр вселенной в индуистской и буддийской космологии.
Монумент №1 (Главный прасат): Это центральное и наиболее сохранившееся
сооружение парка, расположенное напротив главных ворот. Оно представляет
собой классический кхмерский храм (прасат), посвященный махаянскому
буддизму.
Структура: Квадратный план с центральной башней (прангом)
высотой около 10–15 м, увенчанной ступенчатой пирамидой. Башня окружена
галереями (коридорами) и четырьмя гопурами (входными башнями) по
сторонам света. Вход через восточный гопура ведет в святилище.
Материалы: Латерит для стен и фундамента, с рельефами из песчаника.
Стены имеют пилястры (полуколонны) и ложные двери, типичные для
кхмерского стиля.
Интерьер: В центре — святилище с восьмирукой
статуей Авалокитешвары (Бодхисаттвы сострадания), излучающей свет
(радиантная форма). За главной башней — задний гопура с дополнительными
рельефами.
Декор: Рельефы с мотивами лотосов, нагов (змей) и
бодхисаттв. Библиотека (небольшое здание для хранения текстов) примыкает
к комплексу.
Состояние: Хорошо сохранен, с многоуровневой платформой
и ступенями для подъема.
Монумент №2: Расположен северо-западнее
от №1, похож по дизайну, но менее сохранен. Это также махаянский храм с
индуистскими элементами.
Структура: Центральный пранг с четырьмя
гопурами, галереями и окружающими стенами. План квадратный, с акцентом
на симметрию.
Особенности: Здесь найдены священные индуистские статуи
(Шивы и других божеств). Здание построено из латерита, с арками и
ложными окнами для иллюзии глубины.
Декор: Рельефы с мифологическими
сценами, включая бодхисаттв и индуистских богов.
3–4. Монументы
№3 и №4: Руины двух меньших сооружений дальше на север и юг. Они
представляют собой фрагменты башен и фундаментов, возможно,
вспомогательных храмов или часовен. Сохранились только основания из
латерита, с минимальным декором. Эти руины подчеркивают масштаб города,
но менее детализированы из-за разрушения временем.
Скульптурные и
художественные элементы
Архитектура дополнена скульптурами в стиле
Байон: статуи бодхисаттв, индуистских божеств (Шива, Вишну), рельефы с
цветочными мотивами и мифическими существами. Найденные артефакты
(скелеты, инструменты) указывают на поселения с доисторических времен,
но основные элементы — кхмерские. Храмы ориентированы на восток,
символизируя восход солнца и просветление.
Значение и состояние
Прасат Муанг Синг — это "тайский Ангкор" без толп, демонстрирующий
расширение Кхмерской империи на запад. После упадка империи город пришел
в запустение, но был восстановлен в 1970–1980-х. Сегодня это тихий парк
с тропинками, подходящий для прогулок. Архитектура подчеркивает гармонию
с природой: руины окружены джунглями, что усиливает мистическую
атмосферу.