Баянхонгор является столицей провинции Баянхонгор. Баянхонгор когда-то был домом для одного из крупнейших тибетских буддийских монастырей, Монастыря Гегин, в Монголии с более чем 10 000 монахов-лам до сталинских чисток в 1930-х годах. В то время это был крупный центр изучения и религии в регионе. Однако коммунистическое правительство разрушило большинство храмов и казнило многих монахов. В начале 1990-х годов на месте был создан небольшой бетонный завод, чтобы восстановить тибетский буддизм. Рядом есть несколько других действующих монастырей, а также руины других, также разрушенных коммунистами. Город расположен недалеко от северной границы пустыни Гови с пустыней на юге и степями и лесами на севере. За пределами города много горячих источников, рек, озер, оазисов и Национального парка Гоби А.
Большой охраняемый район Гоби, к югу от Баянхонгора, недалеко от
границы с Китаем. Парк охватывает 45 000 км² некоторых из самых
сухих частей всей пустыни Гоби, за исключением нескольких
изолированных оазисов, и признан Международным биосферным
заповедником Организации Объединенных Наций. Поскольку территория
настолько сухая, даже скотоводы-кочевники, живущие в других частях
пустыни, обычно избегают парка. Парк является домом для находящихся
под угрозой исчезновения медведей гови и диких бактрийских
верблюдов, а также многочисленных видов млекопитающих, рептилий и
птиц. Вам понадобится разрешение на парковку на 3000 ₮, а также
разрешение на границу на 3000 ₮ на группу.
Музей естествознания,
2-я школа. 10: 00-17: 00. Для такого маленького, отдаленного города
в музее есть впечатляющая коллекция экспонатов, которая включает
полный скелет Тарбозавра. Другие экспонаты показывают чучел медведя
Гови, орлов, диких овец и минеральные отложения в регионе. 5000 ₮
Историко-этнографический музей, рядом со стадионом Наадам. Из-за
прежней роли региона в качестве религиозного центра в музее имеется
большая коллекция впечатляющих тибетских буддийских реликвий, таких
как несколько огромных зеленых и белых таров бога Ламы Гегина и
покрытых золотом сутр. Есть также представления о кочевом образе
жизни, этнической одежде и жизни при маньчжурах и советах. 5000 ₮
Из Улан-Батора каждый день в 8 утра ходит автобус. В 2013 году
асфальтированная дорога, соединяющая Баянхонгор с Улан-Батером через
Арвайхэер. Время в пути составляло 10–12 часов до завершения дороги.
Теперь должно быть как минимум на пару часов меньше.
Самолетом
Аэропорт расположен недалеко от города с бетонной
взлетно-посадочной полосой.
Hunnu Air (расположен в Агентстве
специализированной инспекции, комната № 103), 9 +976 7000 1111
(Улан-Батор), +976 7044 2244 (Баянхонгор), ✉
info@hunnuair.com. Бывшие
монгольские авиалинии. Рейсы в Улан-Батор и Алтай, Гови-Алтай каждый
вторник и пятницу.
Передвигаться по городу довольно легко. Вы можете пройти от одной стороны до другой менее чем за 30 минут. Даже аэропорт находится в нескольких минутах ходьбы, если у вас не так много багажа. Такси в Баянхонгоре работают так же, как и в других местах в Монголии, сбивают случайный автомобиль или едут на рынок, чтобы взять его напрокат. Такси до деревень (или сумов), окружающих Баянхогор, собираются на рынке. Большинство водителей живут в деревнях и въезжают в Баянхонгор утром, а уезжают днем.
Древняя история и доисторический период
История региона, где
находится современный аймак Баянхонгор в Монголии, уходит в глубокую
древность. Археологические находки привели к развитию человека здесь уже
около 750 000 лет назад. В 1996 году совместная
американско-российско-монгольская экспедиция обнаружила следы
человеческого поселения в Белой пещере (Белой пещере) в аймаке
Баянхонгор, что делает этот регион одним из старейших мест обитания homo
sapiens в Центральной Азии. В доисторический период территория была
частью обширных степей и пустынь, где кочевали древние племена,
занимавшиеся охотой и скотоводством. Здесь сохранились петроглифы,
курганы и другие артефакты, указывающие на богатую культурную традицию,
включая шаманизм и ранние формы буддизма.
Средневековый и
имперский период
В среднем веке регион входил в состав различных
монгольских ханств и империй. Во времена Чингисхана и его преемников
(XIII век) эти земли были частью Велико-Монгольской империи, служившими
охотничьими угодьями и пастбищами для кочевников. Позднее, в период
маньчжурского правления (XVII–XX века), территория относилась к
административным единицам Цинской империи. Буддизм сыграл ключевую роль:
здесь располагались крупные монастыри, такие как монастырь Гигин — один
из государств Монголии в то время, расположенный в 20 км к востоку от
современного города Баянхонгор. В начале XX века регион стал ареной для
революционных событий. В 1904 году через эти земли проезжал 13-й
Далай-лама, скрываясь от китайских властей, и остановился в монастыре
Амарбуянт Хиид, где возвел оово (священную пирамиду из камней). Также
здесь действовал известный лама и авантюрист Дамбижантсан (Джа Лама),
который после неудачной попытки достижения независимости Монголии строго
разбоем в районе Эхин-Гола.
Формирование аймака и советский
период (1941–1990)
Современный аймак Баянхонгор был официально
образован 11 декабря 1941 года по решению 81-го заседания Народного
Хурала Монгольской Народной Республики. Он назывался Гови-Бумбугур и
привлекал 16 сомонов (округовые районы) с населением около 41 000
человек. Вскоре аймак был переименован в Баянхонгор, что в переводе с
монгольского означает «богатый каштановый» — в честь преобладающего
цвета гор и степей в различиях. Административный центр изначально
располагался в другом месте, но в 1961 году был перенесен на берег реки
Туин за горой Номгон, где и был основан современный город Баянхонгор.
Город был заложен в 1942 году как столица аймака, но полноценным
административным центром стал только в 1961-м.
В советский период (с
1940-х по 1990-е) аймак развивался под сильным влиянием СССР. В конце
1976 года Баянхонгор был удостоен «Выдающейся Красной награды» за успехи
в производстве скота, мяса и шерсти. Советский Союз инвестировал в
инфраструктуру, образование и экономику: строились школы, больницы и
дороги. С 1961 года Баянхонгор стал обязательным транспортным узлом на
Трансмонгольской автомагистрали, соединяющей Улан-Батор с западными
аймаками. В 1980-е годы в городе появились многоэтажные жилые дома, что
способствовало урбанизации.
Однако советское влияние имело и темную
сторону: проводилась политика репрессий против религии и культуры. Были
разрушены многие монастыри, включая монастырь Гигин, тысячи монахов были
убиты или репрессированы. Например, монастырь Ламин Гегени Гон Гандан
Дедлин Хиид был уничтожен в 1937 году и восстановлен только в 1991-м.
Постсоветский период и современность (с 1990-х по настоящее время)
После принятия СССР и демократизации Монголии в 1990 году Аймак пережил
значительные изменения. Восстановление буддистского наследия стало
приоритетом: после 1990 года началось управление монастырей и культурных
памятников. Музей истории и этнографии в столичной аймаке хранит
экспонаты о кочевой жизни, экспонаты периода маньчжурского правления,
такие предметы, как статуи Зеленой и Белой Тары, сутры Джадамбы и
шаманские одежды.
В начале 2000-х годов Аймак сильно пострадал от
внимания — суровых зимних бурь, которые уничтожили соответствующую часть
скота и привели к кризису. Это вызвало миграцию населения в столицу
аймака: из 80 000 жителей аймака 25–35 000 проживают в городе Баянхонгор
(в зависимости от сезона). Многие перешли из кочевого скотоводства на
городскую работу в сфере строительства, образования и туризма.
В
последние годы экономика диверсифицировалась: улучшились дороги из
Улан-Батора, появились новые рестораны с здоровой пищей (включая
вегетарианские варианты), рост туризма благодаря отмеченным
достопримечательностям, таким как горячие источники Шаргалжуут (более
300 источников) и экономические парки. Однако существуют проблемы, такие
как нелегальная золотодобыча «ниндзя-майнерами» с использованием ртути,
против которой борются правительство и НПО.
Сегодня Баянхонгор — один
из крупнейших аймаков Монголии по площади (115 978 км², 4-е место), с
населением около 84 000 человек (преимущественно халха-монголы). Он
включает 19 сомонов и остается оплотом номадной культуры, где традиции
скотоводства сочетаются с современными вызовами. В 2024–2025 годах здесь
проходили культурные события, такие как Дни монголо-российской дружбы и
памятники героям, например, врачу Цогтын Магсару, спасшему жизни во
время эпидемии чумы. В 2025 году аймак стал частью маршрута ралли
"Шелковый путь", подчеркивая его роль как "сердца Центральной Монголии".