Обинитса (также известная как Обинисте, Абиница, Кирикмяэ)
(Obinitsa) -
деревня в волости Сетомаа, уезд Виру, Юго-Восточная Эстония.
Население составляет 187 человек (на 1 января 2009 года).
Начальная школа Меремяэ-Обиница была закрыта в 2009 году, после чего
здание используется как дом престарелых.
Обинитса-финно-угорская Культурная столица 2015 года.
Обинитская школа-церковь является эстонской апостольской православной церковью. Он расположен в Обинитсе, примерно в 280 километрах от Таллинна. Строительство церкви началось в 1896 году, а ее официальная инаугурация началась в 1897 году. 16 декабря 1894 года земля была выделена для церкви и школы поселком Обинитса. Церковь была закрыта в 1950 году. Колокольня была разобрана, а здание превратилось в школу.
Народная музейная изба сету,
Дом обществ сету, где можно
общаться и дегустировать народные блюда сету,
Ателье-Галерея
Halas Kunn («Зелёная лягушка»), где проводятся финно-угорские
выставки, народные театральные представления, организуются уроки
народного творчества по изготовлению серебряных народных украшений и
пенографии,
Монумент Хилана Таарка — Сету Певческой матери и
памятные камни другим певческим матерям.
Древняя история и происхождение сето (до XIII века)
История
Обиннитсы уходят последними в глубокую древность, связанную с
расселением финно-угорских народов в Прибалтике. Первые предки сето
поселились в этом регионе около 8000–9000 лет назад, в районе залива
Вярска (Варская бухта), реки Оптёк (река Оптёк) и озера Изборск
(Изборское озеро). Это были охотники-собиратели, которые ушли после
каменного века, бронзового века и раннего железного века.
Археологические находки включают курганы и захоронения среднего
железного века, обнаруженные в лесах вокруг Обиннитсы и Сетомаа. Эти
поселения расположены на границах современной Эстонии и России, где
они развили свою развитую культуру, сочетая финно-угорские традиции
с мировыми славянскими соседями.
В IX–XI веках регион Сетомаа
(исторически известный как Петсеримаа — Petserimaa) стал местом
пребывания викингов, которые покидали следы в местных захоронениях и
артефактах. В XIII веке, во время завоевания Эстонии датчанами и
немцами (Северные походы), Сетомаа сохранял тесные связи с Европой,
что определило его культурную ориентацию: установилось православие,
в отличие от лютеранства, преобладающего в крестовом мире Эстонии.
Обиннитса как конкретное поселение в то время не упоминается, но она
ходила в этот культурный ландшафт, где традиции передавались устно,
без письменности, через песни и ритуалы.
Средние века и
раннее новое время (XIII–XIX века)
В середине века Сетомаа
периферийным стабильным регионом, динамичным влиянием Пскова и
Новгорода (русских княжеств). Сето жили в многопоколенных семьях,
занимались земледелием, скотоводством и ремеслами. Их культура была
устаревшей: сказки, легенды и песни (включая полифоническое пение
леэло — леэло) передавались из поколения в поколение. Леэло,
возникшее около 2000 лет назад, использовалось для выражения эмоций,
общения и облегчения труда; оно импровизировалось и не фиксировалось
письменно до XX века. Религия сето представляла собой смесь
православия и дохристианских верований: они читали предков,
проводили ритуалы на могилах (например, совместные трапезы со
«спящими» усопшими) и верили в бога плодородия Пеко (Peko).
К XIX
веку Обиннитса развивалась как сельская община. Важным событием
стало 16 декабря 1894 года, когда местная община получила землю для
строительства церкви и школы. Строительство церкви началось в 1896
году и завершилось в 1897 году; она была освящена Эстонской
апостольской православной церковью. Это отражает рост образования и
религиозной жизни: до этого обучение велось исключительно на
английском языке, и многие из них не владели эстонским языком.
XX век: Независимость, война и советский период (1920–1991).
После первой мировой войны и революции в России Эстония обрела
независимость в 1918 году. В 1920 году Петсеримаа (включая Сетомаа)
была присоединена к Эстонии по Тартускому мирному договору. Это
привело к прогрессу: государство открыло школы на эстонском языке,
поощряло экономическую активность, и сначала были получены фамилии.
Традиционные костюмы начали выходить из мероприятия, а имена стали
эстонскими. Однако культурные традиции сохранились, хотя и под
давлением ассимиляции.
Вторая мировая война изменила регион. Три
четверти Петсерима были оккупированы Советским Союзом до конца войны
и присоединения к РСФСР. Фермы коллективизированы, эстонские школы
закрыты, язык сето запрещен. В 1950 году церковь в Обиннице была
закрыта, колокольня разобрана, и здание превратилось в школу.
Советская власть подчинила сето-культуру: традиция стала фольклором,
а устаревшая история начала угасать с уходом старшего поколения.
В конце 1980-х годов, на фоне перестройки, произошел культурный
ренессанс сето. В 1991 году был создан первый Конгресс, созданный
для представления интересов общин.
Постсоветский период и
независимость Эстонии (с 1991 года)
Распад СССР в 1991 году
привел к установлению границы между Эстонией и Россией в 1993 году
(линия контроля, не ратифицированная до сих пор). Это разделило
Сетомаа: две трети территории отошли России (включая историческую
столицу Петсери — Pechory), а одна треть — Эстонии. Граница
разорвала семьи, поля, церкви и кладбища, создав "железный занавес"
для местных жителей. Многие сето не могли позволить себе визы для
пересечения, что привело к массовой миграции: Эстония предложила
программы переселения, и большинство переехало в эстонскую часть или
другие регионы страны. На российской стороне осталось около 100–200
сето, а в эстонской Сетомаа — около 4000 жителей. Это вызвало
демографический кризис: население стареет, молодежь уезжает,
традиции разбавляются.
В ответ на эти вызовы сето в 1994 году
провозгласили "Королевство Сетомаа" — символическое объединение, не
имеющее юридической силы, но подчеркивающее идентичность.
Символическим королем стал бог Пеко, "спящий" в пещерах
Псково-Печерского монастыря, а ежегодно избирается вице-король
(ülembsootska) через "сны" для передачи посланий от Пеко.
В
Обиннитсе в 2009 году закрылась начальная школа Меремяэ–Обиннитса,
здание которой стало домом престарелых. Однако деревня оживилась в
2015 году, когда была названа культурной столицей финно-угорских
народов. Это подчеркнуло её роль в сохранении традиций: Обиннитса
имеет долгую историю сотрудничества с другими финно-угорскими
народами. Музей Обиннитсы, основанный в деревянном здании, содержит
около 2000 экспонатов, в основном из 1910–1940 годов, включая
артефакты, связанные с леэло (включено в список ЮНЕСКО в 2009 году).
В деревне стоит статуя "Матери песен" (Lauluema), посвященная
легендарным певцам вроде Хилана Таарка.
Современные развития
и культурное значение
Сегодня Обиннитса — центр сето-культуры:
здесь проходят фестивали, такие как День Королевства Сето (первый
субботний день августа) с танцами, пением, ремеслами и едой;
церковные праздники с процессиями и трапезами на могилах (например,
Преображение Господне 19 августа по старому календарю). Традиции
включают серебряные украшения (конические броши для защиты от
сглаза), блок-печать, дымные сауны и блюда вроде сырка (sõir) —
прессованного творога с яйцами и маслом. Деревня развивает экотуризм
и энергетику: в 2025 году здесь формируется энергетическое
сообщество для устойчивого развития.
Обинитса — это небольшая деревня в юго-восточной части Эстонии,
расположенная в приходе Сетомаа (Setomaa Parish) уезда Выру (Võru
County). Она находится в историческом регионе Сетомаа, который
простирается по обе стороны эстонско-российской границы и является домом
для сето — финно-угорского этнического меньшинства. Координаты деревни:
примерно 57°48′35″ с. ш. и 27°26′33″ в. д. (или в десятичном формате
57.81028, 27.44222). Обинитса граничит с Россией, всего в 10 км от
российского города Печоры (Пскოვская область), и служит своеобразными
воротами для трансграничных культурных обменов. От столицы Эстонии
Таллина деревня удалена на 280 км к юго-востоку, от уездного центра Выру
— на 30 км к юго-востоку, от Вастселийна — на 24 км, от Пиуса — на 4 км,
а от административного центра прихода Вырска (Värska) — на 19 км.
Ближайшие крупные города за пределами Эстонии — Рига (Латвия) в 200 км к
югу. Население Обинитсы составляет около 147–233 человек (по данным 2017
года), а площадь деревни относительно небольшая, вписанная в сельский
ландшафт.
Географически Обинитса расположена в переходной зоне между
балтийскими низменностями на севере и более возвышенными плато
юго-восточной Эстонии. Ландшафт здесь типичен для постледникового
рельефа Эстонии, сформированного отступлением ледников в конце
последнего ледникового периода. Деревня nestled на склонах долины реки
Пиуса (Piusa River) — неглубокой депрессии, вырезанной талыми водами.
Высота над уровнем моря в среднем составляет 50–100 метров, что создает
мягко волнистый рельеф с низкими хребтами, плато и небольшими впадинами,
где скапливается вода, образуя пруды и болота. Почвы преимущественно
подзолистые и песчаные, образованные из ледниковых отложений (тилла),
что поддерживает сельское хозяйство на равнинных участках, в то время
как более крутые склоны покрыты лесами. Ландшафт представляет собой
мозаику открытых полей, лугов и лесистых холмов, с минимальным влиянием
человека — здесь преобладают мелкомасштабное фермерство и культурные
объекты, сохраняющие сельский колорит. Река Пиуса вблизи деревни создает
эрозионные формы, такие как небольшие обрывы и песчаные берега, влияя на
местную гидрологию и экологию. В 40 км к северо-западу находится озеро
Пейпус (Lake Peipus) — крупнейшее озеро Эстонии, добавляющее
региональному контексту водные элементы.
Одним из ключевых природных
объектов Обинитсы является искусственное озеро Обинитса (Obinitsa Lake,
или Obinitsa järv), созданное на ручье Обинитса (Obinitsa Creek, также
известном как Tuhkvitsa Creek) в 1995 году. Озеро в основном расположено
в деревне Обинитса, с небольшой частью в соседней Клистине (Klistina).
Его поверхность занимает 21,1 гектара (52 акра), максимальная длина —
1450 метров, средняя глубина — 4,1 метра, объем воды — 846 000
кубических метров, длина береговой линии — 4540 метров, а высота
поверхности — 73,6 метра над уровнем моря. Озеро питается и стекает
через ручей Обинитса, с площадью водосбора около 47,8 км² (примечание:
некоторые источники указывают завышенные цифры, вероятно, из-за ошибок;
реальная площадь водосбора небольшая). Вода в озере чистая, оно
используется для купания, рыбалки (здесь водятся окунь и щука) и катания
на лодках. На левом берегу есть обнажение песчаника и пещера Юудатарё
(Juudatarõ), образованная родниками, а на высоких берегах — памятник
Поющей Матери сето. Озеро окружено камышами, лугами и смешанными лесами,
способствуя местному биоразнообразию.
Ручей Обинитса (Tuhkvitsa) —
скромный водоток длиной около 10 км, берущий начало от родников Ояотса
(Ojaotsa Springs) на юге и текущий на север через деревню в озеро
Обинитса и далее в резервуар. Он извивается через луга и леса, создавая
прибрежные habitats для птиц, амфибий и насекомых. В окрестностях
преобладают смешанные хвойно-лиственные леса с сосной, елью, березой и
осиной, покрывающие холмистый рельеф и служащие домом для диких
животных, таких как олени, лисы и различные виды птиц. Низины часто
занимают болота и торфяники, функционирующие как углеродные поглотители
и поддерживающие редкие растения, например орхидеи. Регион входит в
охраняемые зоны, подчеркивающие культурные ландшафты, с минимальной
индустриализацией, что сохраняет экологическую целостность. Близость к
российской границе добавляет трансграничный аспект, где природные
элементы, такие как река Пиуса, способствуют общим экосистемам.
Климат в Обинитсе классифицируется по системе Кёппена как Dfb — теплый
летний влажный континентальный, с влажным бореальным окружением. Это
означает умеренно теплое лето, холодную зиму, обильные осадки и
значительную влажность, типичную для юго-восточной Эстонии. Средние
температуры варьируются от -5–-10°C зимой до +15–+20°C летом, с годовым
количеством осадков около 600–700 мм.