Абунданция (лат. Abundantia, также известна как Копия — Copia) — в древнеримской мифологии богиня, олицетворяющая изобилие, процветание, богатство и удачу. Это не одна из главных олимпийских богинь вроде Юноны, Минервы или Венеры, а скорее персонифицированная абстрактная добродетель (virtus), воплощающая щедрость природы, плодородие земли и общее благополучие людей и государства. Её имя напрямую происходит от латинского слова abundantia, что переводится как «изобилие», «достаток», «переполненность благами».
Абунданция символизировала не только материальное богатство — зерно,
фрукты, вино, золотые и серебряные монеты, — но и общее процветание
Римской империи, стабильность экономики и «Золотой век», который, по
пропаганде, обеспечивал правящий император. Римляне верили, что она
оберегает сбережения, удачно сопровождает крупные сделки и инвестиции,
приносит финансовую удачу и защиту от потерь.
У неё практически нет
собственных развитых мифов или эпических историй, как у главных богов.
Она чаще появляется в изобразительном искусстве, на монетах, в
официальной пропаганде и в повседневной народной вере, подчёркивая
щедрость правителя и вечное благополучие под его властью.
Её часто
ассоциировали с Анноной (Annona) — богиней, отвечавшей за регулярные
поставки зерна в Рим из провинций (прежде всего из Египта и Северной
Африки). В ранний период их иногда отождествляли, но позже функции
разделили: Аннона — конкретно зерновой импорт и распределение,
Абунданция — более широкое, всеобъемлющее изобилие. Её традиционно
сопровождали Церера (богиня земледелия и урожая) и Фортуна (богиня удачи
и судьбы). В митраизме она иногда символизировала изобилие, дарованное
самим Митрой, а в галльско-римской традиции её черты сближали с местной
богиней Росмертой.
Самый известный атрибут Абунданции — рог изобилия (cornucopia) —
имеет мифологическое происхождение. Согласно Овидию в «Метаморфозах»
(книга IX), во время поединка Геракла с речным богом Ахелоем (который
принял облик быка) герой отломил один из рогов противника. Нимфы (наяды)
взяли этот рог, наполнили его всевозможными плодами, цветами, колосьями
и дарами земли, а затем освятили. С тех пор рог стал магическим
источником бесконечных благ — еды, напитков, богатства, — который
никогда не истощается. Именно этот рог Абунданция держит в руках, щедро
«разливая» его содержимое на людей и землю.
(Иногда рог связывают и с
другой версией — рогом козы Амалфеи, вскормившей Зевса, но римская
традиция чаще опирается на версию с Ахелоем и Гераклом.)
В искусстве Абунданция предстаёт красивой, спокойной и грациозной
женщиной в струящихся одеждах, часто с венком из колосьев или цветов на
голове. Главные атрибуты:
Рог изобилия (cornucopia) — обычно она
держит его в левой руке или наклоняет, чтобы из него сыпались пшеничные
колосья, фрукты (яблоки, виноград, гранаты), цветы и золотые монеты.
В правой руке — снопы пшеницы, колосья или иногда отдельные монеты.
Редко — она стоит на носу корабля (символ морских поставок зерна и
богатства из провинций).
В отдельных изображениях сидит на троне,
полностью составленном из рогов изобилия.
Древний Рим: Самые ранние изображения — на монетах III века н.э. (при
Траяне, Антонине Пии, Каракалле, Гелиогабале, Деции, Галлиене и других).
Надписи: ABVNDANTIA AVG, ABVNDANTIA PERPETUA. На аверсе — император, на
реверсе — богиня с рогом. В Помпеях есть фонтан на Via dell’Abbondanza:
вода вытекает изо рта статуи Абунданции, а на плече лежит полный рог.
Митраистская ваза из Галлии (Лезу) показывает её сидящей с рогом.
Новое время: Картина Питера Пауля Рубенса «Абунданция» (ок. 1630). Также
работы Ноэля Куапеля (ок. 1700), Ганса Макарта, Яна Брейгеля Младшего. В
скульптуре — рельефы и статуи с рогом (например, в Ватикане и
европейских музеях).
Самые ранние и массовые изображения Абунданции — на римских монетах
III века н.э. (времена Траяна Деция, Галлиена, Каракаллы, Гелиогабала и
др.). На реверсе — богиня с рогом и надписи вроде ABVNDANTIA AVG
(Изобилие Августа), ABVNDANTIA PERPETVA (Вечное изобилие). Это была
мощная пропаганда: император = гарант процветания.
В Помпеях
сохранился знаменитый фонтан на улице Via dell’Abbondanza (названной так
уже археологами): изо рта статуи Абунданции льётся вода, а на плече —
полный рог с фруктами.
В митраистском искусстве (например, ваза из
Лезу в Галлии) она изображена сидящей с рогом.
В Новое время её образ
вдохновлял художников: яркий пример — картина Питера Пауля Рубенса
«Абунданция» (ок. 1630), где богиня окружена путти, с роскошным рогом,
полным плодов и богатств, в динамичной барочной композиции. Также её
писали Ноэль Куапель, Ян Брейгель Младший, Ганс Макарт и другие.
Отдельных храмов или крупных алтарей в честь Абунданции не строили — она жила в имперской пропаганде, на монетах и в народных представлениях. Особенно популярна была в портовых городах, где разгружали зерно и товары. Её образ использовали, чтобы показать щедрость императора: раздачи хлеба и денег народу, экономическую стабильность, «вечное изобилие».
После падения Западной Римской империи образ Абунданции трансформировался в Галлии и Франции в Domina Abundia / Dame Habonde («Госпожа Изобилия»). В XIII–XV веках её представляли как ночную гостью: она входила в дома, где оставляли угощение, ела и пила, не уменьшая запасов, и приносила дому процветание. Церковь осуждала это как пережиток язычества и суеверия (упоминания у епископа Вильгельма Овернского и Николая Кузанского). Фольклористы XIX века видели в ней следы кельтских фей и духов изобилия.
Астероид (151) Абунданция, открытый в 1875 году, назван в её честь —
символ «потока» новых астрономических открытий, словно из рога.
В
современной эзотерике, неоязычестве и духовных практиках Абунданцию
почитают как богиню привлечения богатства, процветания и финансового
потока (часто вместе с Фортуной).
Символика рога изобилия жива в
декоре, гербах, рекламе, оформлении праздников урожая и благодарения.