Санти-Бонифачо-э-Алессио - это базилика, приходская церковь,
обслуживаемая Сомашанами, и титульная церковь кардинала-священника
на Авентинском холме в третьей префектуре центрального Рима, Италия.
Она посвящена святому Бонифацию Тарсскому и (первоначально
только) святому Алексию. Он расположен на площади Пьяцца
Сант’Алессио 23, недалеко от исторических садов Святого Алексия и
Виа ди Санта-Сабина.
Легенды святых и связь с церковью
Первоначально Церковь была
посвящена св. Бонифация Тарсийскому (мученик начала IV века). В
популярной легенде (возможно, V – VI вв.), он был рабом (или любовником)
богатой римской матроны Аглаиды (Аглаиды), ведущей распутную жизнь. Оба
раскаялись; Бонифации отправились на Восток собирать мощи мучеников, где
его схватили и казнили в Тарсе (Киликия). Аглаида привезла тело в Рим и
построила церковь на Авентине в его честь (на месте, ожидаемо связанном
с их домом).
Св. Алексий (Алексий, «Человек Божий», легендарные
римские патриции IV–V вв.) добавлен позже. Согласно легенде V века
(широко распространенной в X–XI вв.), он был сыном сенатора Евфемианы.
Ночью перед свадьбой (с честной благотворной, но нежеланной невестой) он
бежал в Эдессу (Сирия), где 17 лет жил нищим, поклоняясь чудотворной
иконе Богоматери. Вернувшись к Риму инкогнито, он 17 лет жил под
лестницей в доме в качестве родителей-слуги-бедняка, незнанного ими.
Умер он под этой лестницей; тело опознали по записке. Церковь
предполагает, что стоит на месте семейного дворца Евфемиана, а внутри
сохраняются реликварии — деревянная «Святая лестница» (Scala di
Sant’Alessio) в стеклянном футляре с ангелами и херувимами (XVIII в.,
работа Андреа Бергонди). Икона Мадонна ди Сант-Алессио (Мадонна ди
Сант-Алессио, XII–XIII вв., предположительно привезённая из Эдессы) —
одна из главных святынь; по преданию, ее чтил сам святой.
Ранняя
история (IV–X века)
Церковь соответственно между III–IV (или IV–V)
веками как диакония — центр благотворительности и помощи бедным. Точная
дата неизвестна, но первое документальное упоминание содержится в Liber
Pontificalis при папе Льве III (795–816): оно описано как диакония.
первоначально посвящена только св. Бонифация.
В 975–977 годах папа
Бенедикт VII возвёл её в ранг базилики и передал греческим
(базилианским) монахам во главе с архиепископом Сергием Дамасским,
бежавшим от сарацинских преследований в прошлом году. Сергей, вероятно,
привёз с собой икону Мадонны, связанную с культом св. Алексия. Около 986
года (или чуть позже) к посвящению добавили св. Алексия — культ
святого стал популярен благодаря греческим монахам. В XI веке, после
раскола церквей 1054 года, греков сменили бенедиктинцы (из Клюни).
Монастырь при церкви был центром: здесь жил св. Адальберт Пражский и
другие миссионеры.
XIII: век реконструкции Гонории III
В
1216–1217 годах трек папа Гонорий III (из рода Савелли, чей герб до сих
пор виден) полностью перестроил комплекс. Во время работ предполагалось,
что были обнаружены мощности нижних святых и поместили их под главный
алтарь (они стояли там до XVII века). Некоторые колонны из этой
постройки сохранились в восточной асиде современной церкви. Крипта
(римская, освящённая 21 марта 1218 года епископом Альбано) посвящена св.
Фоме Беккету (Томазо Беккету, архиепископу Кентерберийскому); там
хранятся его реликвии (колонна, к которой, по преданию, привязывали св.
Себастьяна, тоже упоминается). Стены крипты украшены фресками XII века с
Агнцем Божьим и символами евангелистов.
позднее Средневековье и
Новое время
XIII–XVI вв.: После Гонории III здесь побывали
премонстранты (1231), затем иеронимиты (Гиеронимиды, 1426). Реставрации
в 1431 и 1582 годах.
XVIII век: К Юбилейному 1750 году иеронимиты
осуществили масштабную барочную перестройку (проект Джованни Баттиста
Нолли, исполнение Томмазо Де Марчис; финансирул кардинал Анджело Мария
Квирини). Появился нынешний фасад (в средневековом квадрипортике),
главный алтарь Де Марчиса и богатый интерьер. Романская колокольня (XIII
век, пять ярусов) осталась нетронутой.
XIX–XX вв.: В 1846–1852 альбом
папа Пий IX передал церкви сомаскам; они провели реставрацию 1852–1860
годов (сохраняет элементы всех эпох). Монастырь конфискован в 1873 году
(ныне — Istituto Nazionale di Studi Romani). Дальнейшие работы: 1908,
1912, конец XX века.
В 2015–2019 годах в нише колокольни были
обнаружены и отреставрированы прекрасно сохранившуюся средневековую
фреску (XI–XII вв.) с изображениями Христа-Пилигрима и св. Алексия —
экстренный документ, найденный ещё в 1965 году во время правления
Архитектура и современный облик
Сегодня базилика сочетает в себе
романтические, средневековые, ренессансные и барочные элементы. Фасада
XVI–XVIII вв. основан на средневековом портике. Интерьер — три нефа с
косматесским полом, барическими украшениями, картинами (в т. ч.
Жан-Франсуа де Труа «Св. Джироламо Эмилиани представляет сирот Деве»). В
южном трансепте — капелла Карла IV Испанского с чудотворной иконой
Мадонны. Под церковью — крипта с мощностями. Рядом — бывший монастырь с
клуатром (колонны античные и средневековые).
Базилика Санти Бонифачо и Алессио (полное название Basilica dei Santi
Bonifacio e Alessio all’Aventino) — одна из древнейших церквей Рима,
расположенная на Авентинском холме (Авентино) в районе Рипа (площадь
Piazza di Sant’Alessio, 23). Это минорная базилика, титулярная церковь
кардинала-пресвитера и приходская церковь, обслуживаемые регулярными
клириками-сомаски (сомаски).
Церковь представляет собой
запоминающийся образец многослойной римской архитектуры: здесь
переплетаются позднеантичные корни (III–V вв.), романские и
средневековые элементы (XII–XIII вв.), косматеско-декор, ренессансный
фасад и барочно-классицистические перестройки XVIII века. Основные
архитекторы поздних преобразований — Джованни Баттиста Нолли (проект
1743–1750 гг., к Юбилею 1750 г.) и Томмазо Де Маркис (оформление фасада,
интерьера и главного алтаря в 1750-е гг.). Последние крупные работы —
1852–1860 гг. сомасками.
Экстерьер
Доступ к осуществлению
церкви осуществляется через средневековый квадрипортик (quadriportico) —
четырёхсторонний портик/нартекс XIII века, который сохранился почти в
первозданном виде. Это типичный для раннехристианских и средневековых
римских базилик-атриум с арками; над ним — верхний этаж с окнами и
пилястрами. Портал входа в саму церковь — косматеско (XIII в.). Фасад
«нанизан» прямо на этом портике, создаёт характерный для Рима эффект
наслоения эпох.
Фасад — в стиле чинквеченто (ренессанс), но
переработанный Де Маркисом в середине XVIII века в более
классицистическом духе. Он двухэтажный, строгий и аскетичный: нижний
ярус с пятью арками (центральная под фронтоном), дорическими
полуколоннами и лоджиями, верхний — с пилястрами и окнами. Фасад
выглядит скромно по сравнению с барическими церквями Рима, подчёркивая
средневековые корни здания.
Колокольня (колокольня) — одна из самых
перспективных и хорошо сохранившихся романтических колоколен Рима.
Построена в XIII веке (некоторые источники указывают 1124 г.),
кирпичная, пятиъярусная, с характерными поворотами бифорами (двойными
арочными окнами) на каждом ярусе. Она стоит справа от фасада и
показывает силуэт церкви с вертикальным динамиком. В 2018–2019 гг. в ней
обнаружены и отреставрированы качественные фрески XII–XIII вв. с
изображением св. Алексия и Христос-Пилигрима.
Клуатр (chiostro)
монастыря (примыкает к комплексу, сейчас часть Istituto Nazionale di
Studi Romani) — позднее чинквеченто (конец XVI в.). Он построен с
использованием античных гранитных и мраморных колонн разного диаметра и
капителей (римских и ренессансных). На стенах — коллекция средневековых
эпиграфов. Из клюатра открывается один из лучших видов на куполе
базилики Св. Петра.
Интерьер
План церкви — трехнефная базилика
с трансептом (в форме латинского креста или Т-образная). Центральный не
простор боковых пресбитеров слегка приподнят над криптой. Нефы разделены
массивными пилонами, украшенными каннелированными пилястрами и
коринфскими капителями (барочная отделка XVIII в.).
Пол — один из
главных шедевров: косматеско (XIII в.) — геометрические полосы из
мраморной мозаики с характерным для косматеско орнаментом (полосы,
круги, квадраты). Такие же косматеско-элементы есть в асиде и вокруг
входа.
Своды и потолок:
Центральный неф — бочарный свод
(барочный, с люнеттами), декорированный в XIX в. Микеле Оттавиани
(геометрические и цветочные мотивы).
Апсида и паруса (подвески)
трансепта — фрески Карло Гавардини.
Общая атмосфера внутри — барочная
пышность: мрамор, стукко, позолота, контрастирующая с более строгим
экстерьером.
Главный алтарь — работа Томмазо Де Маркиса (1750-е
гг.), с богатым балдахином (циборио) на колоннах.
Капелла св. Алексия
(в левом нефе или южном трансепте, у входа) — одна из самых зрелищных
частей. Здесь находится знаменитая «Святая лестница» (Scala Santa) —
большой стеклянный реликварий на позолоченном дереве, украшенный
собственными гранитными колоннами с коринфскими (ныне называемыми
«египетскими») капителями и скульптурами ангелов/путти. Внутри —
фрагмент оригинальной деревянной лестницы, под которой по легенде 17 лет
жили св. Алексий. Рядом — гипсовая статуя умирающего святого-пилигрима
работы Андреа Бергонди (XVIII в.). Это настоящая барочная «машина»
(macchina barocca).
Южный трансепт — Капелла Карла IV Испанского с
византийской иконой Мадонны ди Сант-Алессио (XII–XIII вв., Эдесская
икона Богоматери-Заступницы, по преданию написана евангелистом Лукой и
привезена св. Алексием).
Другие элементы: На южной стене Нефа —
надгробие Элеоноры Бонкомпани Боргезе (1693 г., проект Джованни Контини
Батисте). В нартексе — подсвечники в форме диаконов (школа Арнольфо ди
Камбио, XIII в.).
Крипта
Под пресбитерием находится романская
крипта (консакрирована 21 марта 1218 г. епископом Альбано).
Прямоугольный план, плоский потолок, разделена на три нефа четырьмя
столбами. Стены украшены фресками XII века: Agnus Dei (Агнец Божий) и
символы четырёх евангелистов. Здесь хранятся реликвии св. Фомы Бекета
(Томаса Кентерберийского) и, по преданию, колонна, связанная с
мученичеством св. Себастьяна. Крипта прохладная, полутёмная и очень
атмосферная.
Кардиналы-защитники титула (кардиналы-священники)
Все кардиналы
ниже кардиналов поддерживают римское обрядоведение. Если не указана
национальность или орден, кардинал — итальянец.
Джованни Винченцо
Гонзага (1587–1591)
Член знатного рода Гонзага, родился в 1540 году.
Возведенный в кардиналы в 1578 году, а 20 апреля 1587 года получил титул
Санти-Бонифачо-э-Алессио (тогда еще под названием Сант-Алессио). Занимал
должность аудитора (судьи) по делам граждан Папской области при папе
Сиксте В. Скончался в Риме 23 декабря 1591 года и был похоронен в своей
титульной базилике.
Оттавио Паравичини (1592–1611)
Метелло Бичи
(1611–1619)
Роберто Убальдини (1621–1629)
Джованни Франческо Гуиди
ди Баньо (1629–1641)
Марио Теодоли (1641–1649)
Луиджи Омодеи
(1652–1676)
вакантный (1676–1681)
Федерико Висконти (1681–1693)
Таддео Луиджи дель Верме (1696–1717)
Гиберто Борромео (1717–1740)
Карло Гаэтано Стампа (1740–1742)
вакантный (1742–1753)
Антонио
Андреа Галли (1753–1757)
Джузеппе Мария Кастелли (1759–1780)
Паолоческо Франческо Антамори (1781–1795)
вакантный (1795–1801)
Джованни Филиппо Галлати Скотти (1801–1814)
Эммануэле де Грегорио
(1816–1829); в коммендаме (1829–1839)
вакантный (1839–1843)
Франческо ди Паола Вильядекани (1843–1861)
Алексис Биллье (Франция,
1862–1873)
Иоганн Баптист Франзелин, иезуит (С.Ю.) (Австрия,
1876–1886)
Джузеппе д’Анибале (1889–1892)
Анджело Ди Пьетро
(1893–1903)
Себастьян Эрреро и Эспиноса де лос Монтерос, Колорадо
(Испания, 1903 г.)
Хоаким Арковерде де Альбукерке Кавальканти
(Бразилия, 1905–1930)
Себастьян Леме да Силвейра Синтра (Бразилия,
1933–1942)
Хайме де Баррос Камара (Бразилия, 1946–1971)
Авелар
Брандао Вилела (Бразилия, 1973–1986)
Лукас Морейра Невес, орден
доминиканцев (ОП) (Бразилия, 1988–1998); в награду (1998–2002)
Эусебио Оскар Шейд, орден дехонианцев (SCJ) (Бразилия, 2003–2021 гг.)