Базилика Санти Джованни э Паоло (Santi Giovanni e Paolo al Celio) — одна из древних титулярных и минорных базилик Рима, расположенная на Целийском холме (Caelian Hill), недалеко от Колизея. Она посвящена не апостолам Иоанну и Павлу, а двум римским мученикам IV века с теми же именами. Базилика сочетает раннехристианскую историю, средневековую архитектуру и археологические находки, а под ней находятся знаменитые Case Romane del Celio — хорошо сохранившиеся римские дома.
Легенда о мучениях Иоанне и Павле
Согласно преданию (развитому
в раннем Средневековье), святые Иоанны и Павел были братьями
(возможно, евнухами), служившими при дворе императора Константина
Великого (или его дочери Константины). Они отправились в отставку и
купили дом на Целийском холме. После смерти Константина (337 г.) и
прихода к власти Юлиана Отступника (361–363 гг.) их потребовали ко
двору и потребовали отречься от христианства и принести жертву
языческим богам (Юпитеру). Братья отказались. тайно их казнили в
собственном доме в 362 году, а тело похоронили там же.
По
легенде, дворец Теренциан (Терентиан) позже обратился в
христианство. Также упоминаются другие мученики — священник Крисп
(Crispus), диакон Криспин (Crispinus) и женщина Бенедикта
(Benedicta), пытавшиеся забрать тело. Место стало объектом
паломничества.
Современная критика-легенда: Историки считают ее
во многом вымышленной или сильно приукрашенной. Юлиан Отступник
избегал создавать новые мучения, чтобы не препятствовать христианам.
Легенда, вероятно, основана на истории антиохийских мучеников
Ювентина и Максимина или переосмыслена для объяснения существования
церкви. Она была удалена из пересмотренного Римского мартирологии.
Тем не менее, святые остаются в римских канонах мессы, их культ
признан Церковью.
Основание базилики (конец IV — начало V
века)
Базилика построена около 398 года сенатором Паммахием
(Паммахий, друг св. Иеронима) над домом мучеников (возможно, вместе
с сенатором Византисом/Византисом или его сыном). Сначала это был
titulus (домовая церковь) — Titulus Byzantis или Titulus Pammachii.
К VI веку она уже называлась по именам святых.
При строительстве
использовались римские дома I–IV веков. Фасад имел пять арок и
лоджию. Это была типичная раннехристианская базилика с центральным
нефом, боковыми приделами, апсидой, без трансепта. Она быстро стала
центром поклонения.
Разрушения и восстановление
V век:
Повреждена при разграблении Рима Аларихом (410 г.) и землетрясениях
(442 г.). Восстановлена при папе Льве I.
VIII–IX века:
Реставрации при папах Адриане I, Льве III и Пасхалии I. Появился
монастырь (возможно, восточного обряда).
1084 г.: Разграблена
норманнами Роберта Гвискара. Восстановлена при Пасхалии II (начало
XII века) с добавлением монастыря и колокольни.
XII–XIII века:
Колокольня (ок. 1150 г., одна из красивейших в Риме, построена на
остатках храма божественного Клавдия). Портик, косматескский портал
(1216 г., кардинал Ченчо Савелли, будущий папа Гонорий III).
Добавлены арки, поддерживающие стены над Clivus Scauri.
дальнейшая история
В средние века служили светские священники. В
XVIII веке интерьер значительно перестроен (барокко) лазаристами. В
XIX веке переданы пассионистам (с 1773 г.), которые заботятся о ней
до сих пор.
1887–1958 гг.: Раскопки под базиликой (отец Джермано
да Станислао). Открыты Case Romane — комплекс из 20+ комнат
нескольких домов I–IV вв. с фресками (включая раннехристианские
сцены мученичества — возможно, одно из древнейших изображений).
Теперь музей.
1950–1952 гг.: Реставрация фасада при кардинале
Франсисе Спеллмане (архиепископ Нью-Йорка).
Базилика — титулярная
церковь. Среди кардиналов-титуляров были будущие папы (Гонорий III,
Адриан VI, Пий XII) и многие архиепископы Нью-Йорка. Сейчас —
кардинал Йозеф Де Кесел. Она также является станционной церковью
первой пятницы Великого поста. Здесь похоронен основатель
пассионистов св. Павел Креста.
IV – V вв.: Основан около 398 года сенатором Паммахием (или его
отцом Бизантом) как Титул Паммахии / Titulus Byzantis. Конструкция —
палеохристианская базилика без трансепта, с центральным нефом,
боковыми приделами и полукруглой апсидой. Фундамент опирается на
стены римских домов.
V–IX вв.: Повреждена во время нашего
существования Алариха (410) и землетрясений (442), восстановлена.
Были добавлены монастырь и другие элементы.
XI–XII вв.: После
разграбления норманнами (1084 г.) при папе Пасхалии II (ок.
1099–1118) и кардинале Ченчо Савелли (будущий Гонорий III, 1216 г.)
была проведена крупная перестройка. Добавлены портик, верхняя
галерея, знаменитая колокольня (колокольчик) и косматесковый портал.
Это придало церкви характерный романтический облик.
XVIII в.:
Барочная переделка интерьера (ок. 1718), которая сильно изменила
первоначальный вид.
XX в.: В 1950–1952 гг. по инициативе
кардинала Фрэнсиса Спеллмана фасад восстановлен в более близком к
палеохристианскому/римскому стилю.
Внешняя архитектура
(экстерьер)
Базилика имеет классическую базиличную форму с
центральным нефом и двумя боковыми приделами, без трансепта. Главный
фасад сравнительно скромен, но очень живописен благодаря
средневековым элементам:
Портик (портик) с аркадой (XII век,
переработанный в 1216 г.) — выступы колоннами из гранита и мрамора
(многие — сполии из старинных зданий). Над ним — верхняя галерея
(лоджия). Портал — косматесовый (XII–XIII вв.), украшения орлом и
львами.
Колокольня (колокольчик) — одна из самых красивых в Риме,
высотой в несколько этажей, кирпичная, в романском стиле с бифорами
(двойными окнами) и декоративными вставками из цветных майоликовых
дисков (арабские блюда, привезённые с Востока). Построена ок. 1150
г. на остатках древнеримских построек (возможно, храма Клавдия).
Апсида — массивная, полукруглая, с радиальной черепичной крышей и
аркадой наверху (XII век). Видна особенно хорошо со стороны
археологического парка Целио.
Летающие контрфорсы (арки) над
улицей Clivus Scauri выполнены в левом боковом приделе — характерная
фигура из-за нестабильного фундамента на римских руинах.
Фасад и боковые виды создают гармоничный средневековый ансамбль,
контрастирующий с барочным интерьером.
Внутренняя архитектура
(интерьер)
Интерьер в основном барочный (XVIII век), но сохранил
палеохристианскую планировку. Длина центрального нефа — около 44 м,
ширина — 14,7 м, боковые приделы — по 7,4 м.
Три нефа,
разделенные 16 (или 12–13 в оригинале) колоннами из серого гранита
IV века, включены в более поздние пилястры/столбы.
Косматесковый
пол (XII–XIII вв.) — изысканная мозаика из мрамора, типичная для
римских церквей того периода.
Кессонный потолок (XVI век) —
деревянный, богато украшенный.
Апсида: Фреска «Христос во славе»
(Христос во славе, 1588) работы Кристофоро Ронкалли (Помаранчо).
Ниже — картины с мученичеством святых (XVIII век).
Алтарь стоит
над древней купелью/ванной, где, по преданию, вспоминаются мощи
святых Иоанна и Павла.
Люстры: Церковь называют «Chiesa dei
Lampadari» («церковь люстр») из-за обилия хрустальных люстр, которые
придают интерьеру праздничный, несколько театральный вид.
Подземный комплекс (Case Romane del Celio)
Под базиликой —
уникальный археологический памятник (доступен для посещения через
вход на Clivus Scauri). Это комплекс из ~20 помещений нескольких
римских домов (I–IV вв.), включая domus с фресками (христианские
мотивы, сцены мученичества), исповедь (молельня), остатки жилых и
хозяйственных построек. Один из лучших сохранившихся образцов
раннехристианской domus ecclesiae.
Общие особенности и
значение
Материалы: Много сполий (повторно использованных колонн,
мрамора из древних зданий).
Стиль: Палеохристианский план +
романский экстерьер + барочный интерьер.
Окружение: Расположен на
живописной площади, рядом с парком Целио, археологическими зонами и
другими раннехристианскими памятниками. Видна с разных точек,
особенно эффектна апсида и колокольня.