Сан-Джованни-а-Порта-Латина (итал. «Святой Иоанн перед латинскими воротами») - базилика в Риме, Италия, недалеко от Порта Латина (на Виа Латина) стены Аврелиана.
Базилика Сан-Джованни-а-Порта-Латина стоит у южного участка
Аврелиановых стен, рядом с античными Латинскими воротами. Это одна
из самых тихих и архаичных церквей Рима: мало туристов, тенистый
дворик с кедром, колодец VIII века и внутри - редкий цикл
средневековых фресок. Место связано с поздней римской легендой об
апостоле Иоанне Богослове и сохраняет слои от поздней античности до
реставрации 1940-1941 годов.
Предание об Иоанне у Латинских
ворот
По сообщению Тертуллиана, которое затем приводит святой
Иероним, около 92 года, при императоре Домициане, апостола Иоанна
привезли из Эфеса в Рим. Его якобы погрузили в котел с кипящим
маслом у Латинских ворот. Он вышел невредимым - масло, по житию,
стало для него как освежающая купель. После этого его сослали на
Патмос, где, согласно церковной традиции, он получил Откровение.
Само событие не описано в Новом Завете. Самое раннее письменное
упоминание - у Тертуллиана (около 200 года) в трактате «О
прескрипции против еретиков». Позже сюжет вошел в римский мартиролог
(с VII века) и в римский календарь. Праздник «Иоанн у Латинских
ворот» отмечали до реформы календаря при Иоанне XXIII (1960), когда
большинство «вторых» праздников одного святого убрали.
Рядом с
базиликой стоит небольшая октагональная часовня
Сан-Джованни-ин-Олео. Ее связывают именно с местом предполагаемого
чуда. Нынешний вид часовни - начало XVI века (около 1509), заказ
французского прелата. Это скорее ораторий, чем полноценный храм, но
для паломников он остается точкой предания.
История базилики
Традиция относит основание храма к понтификату папы Геласия I
(492-496). Это согласуется с черепицей, на которой стоит налоговый
штамп остготского короля Теодориха Великого (правил в Италии
493-526). Одну такую древнюю черепицу до сих пор используют в
базилике как кафедру.
В VIII веке церковь восстановил папа Адриан
I. Позже появились колокольня и портик. 10 мая 1191 года базилику
заново освятил папа Целестин III. В XVI-XVII веках интерьер
дополнили барочным потолком и другими элементами. В 1940-1941 годах
барокко сняли и вернули храму более суровый раннесредневековый
облик. Работу вели отцы-розминиане (Институт милосердия, Istituto
della Carità). Им базилику и соседнее здание передали в 1938 году.
Там они открыли Collegio Missionario Antonio Rosmini - международный
дом исследований и генеральную курию ордена. Розминиане служат здесь
и сегодня.
В 1517 году Лев X сделал церковь титулярной
кардинальской.
Запись Монтеня
Мишель де Монтень в римском
дневнике 1581 года записал рассказ, услышанный после посещения
собора Святого Петра. 18 марта, в день станции Страстной недели в
Сан-Джованни-а-Порта-Латина, ему сообщили, что несколькими годами
ранее в этой церкви португальцы заключили «странное братство»:
мужчины венчались друг с другом на мессе теми же обрядами, что и
обычный брак, читали то же евангелие брака, а затем жили вместе.
Римляне, по словам Монтеня, рассуждали так: если церемония делает
законным союз мужчины и женщины, то и этот союз станет законным,
если его освятить церковными таинствами.
Церковь тогда была почти
заброшена, титул долго пустовал, имущество фактически отошло
Латерану. Запись Монтеня - свидетельство слуха XVI века, а не
канонический документ. Ее обычно приводят как курьез
позднеренессансного Рима.
Дворик, портик и колодец
Вход
обращен на небольшую площадь. Перед портиком - колодец времени
Адриана I (часто датируют VIII-IX веком). Ствол с двухрядным
круговым орнаментом. По венцу идет латинская надпись:
IN NOMINE
PAT[RIS] ET FILII ET SPI[RITUS SANT]I
«Во имя Отца и Сына и
Святого Духа»
OMN[E]S SITIE[NTES VENITE AD AQUAS]
«Все
жаждущие, идите к водам» (Ис. 55:1)
EGO STEFANUS
«Я,
Стефан» (резчик или заказчик)
Колодец фланкируют две античные
колонны с коринфскими капителями IV века. Рядом растет старый кедр.
Общий вид дворика близок к тому, каким его видели при освящении
Целестином III в XII веке.
Портик опирается на четыре сполии -
античные колонны разного мрамора и гранита (зеленоватый мрамор,
серый гранит, красный гранит, белый мрамор) под пятью кирпичными
арками. Дверь обрамлена простой космотеской мозаикой из красного и
зеленого порфира XII века. На стенах нартекса - античные
эпиграфические фрагменты и кусок раннесредневекового рельефа с
растительным орнаментом и рыбой.
Интерьер
Три нефа
разделены двумя рядами колонн с полуциркульными арками. Две колонны
у святилища - белый мрамор с глубокими каннелюрами. Остальные -
разные сорта мрамора и гранита, капители ионические, наборные,
разного происхождения. Центральный неф завершается апсидой в форме
половины шестиугольника. В трех гранях апсиды - большие окна с
медовым ониксом. На выступе центрального окна - резная деревянная
сцена Распятия с Иоанном Богословом и Богоматерью.
Перед алтарем
- космотеский пол: геометрический узор из красного и зеленого
порфира в раме белого мрамора, с вставками античных мраморных
обломков с латинскими буквами. Пол относят ко времени до XII века. В
переднюю ступень алтаря вмонтирован древний титул, найденный при
реставрации 1940 года:
TIT. S. IOANNIS ANTE PORTAM LA[TINAM]
Фрески
В 1913-1915 годах над главным алтарем раскрыли и
починили фрески. Затем на стенах центрального нефа обнаружили полный
средневековый цикл. Его закончили реставрировать вместе со всей
базиликой в 1940-1941 годах.
На стенах около 46-50 сцен Ветхого и
Нового Завета: от Сотворения мира до Небесного Иерусалима
Апокалипсиса. Работа нескольких мастеров под руководством одного
ведущего художника, конец XII века. Для истории римской
средневековой живописи это один из важнейших сохранившихся
ансамблей. Нижние части местами пострадали, когда заложенные окна
снова открыли.
Как добраться и что рядом
Адрес: Via di
Porta Latina, 17, 00179 Roma.
Базилика обычно открыта
ежедневно примерно с 6:30 до 18:00 (уточняйте на месте:
www.sangiovanniportalatina.it). Мессы розминиан часто служат в
часовне колледжа. Храм тихий, без толпы у Колизея и Латерана.
Рядом - сами Латинские ворота Аврелиановой стены, начало древней Via
Latina, парк и дальше по маршруту - зона Аппиевой дороги,
Сан-Себастьяно, катакомбы. Имеет смысл совместить с прогулкой вдоль
стен, а не ехать сюда отдельным «пунктом».
Базилика остается
живым приходом и домом ордена, а не музеем. Именно поэтому здесь до
сих пор читается римская слоистость: сполии, каролингский колодец,
романика Целестина III, следы барокко, которые сознательно убрали, и
фрески, которые почти тысячу лет прятались под побелкой.
Место, легенда и строительные фазы
Церковь связана с преданием о
мученичестве Иоанна Богослова: при Домициане апостола якобы окунули в
кипящее масло у Латинских ворот, он вышел невредимым и был сослан на
Патмос. Само место казни отмечают крошечный ораторий
Сан-Джованни-ин-Олео рядом с воротами. Базилика стоит чуть глубже,
внутри стен.
Первый храм относят к концу V века, чаще всего к
понтификату Геласия I (492-496). Датировку подтверждают кровельные
черепицы со штемпелем остготского короля Теодориха (правил с 493). В
VIII веке базилику капитально восстановил Адриан I. Около 1050-1191
годов корпус почти заново вывели на старых фундаментах; в 1191 Целестин
III заново освятил церковь. Тогда же сложились портик, кампанила и
большой цикл фресок. В XVII веке Франческо Борромини пробил окна нефа.
Реставрация 1940-1941 годов вернула средневековый силуэт: открыли
заложенные арки портика и кампанилы, вернули большие окна апсиды, убрали
плоский барочный потолок.
План и объём
Это ориентированная на
юго-восток трёхнефная базилика без трансепта. Общая длина с апсидой
около 39 м, ширина около 14,5 м. Центральный неф шире боковых (примерно
7,7 м против 2,7-3,4 м). Центральный неф переходит в прямоугольный
предхор, за ним главная апсида. Боковые нефы на линии предхора
заканчиваются небольшими помещениями с собственными маленькими апсидами
(пастофории).
Главная архитектурная редкость Рима: апсида внутри
полукруглая, снаружи трёхгранная, как усечённый шестиугольник. Такой
«константинопольский» полигональный контур снаружи почти не встречается
в городе.
Стены кирпичные, с включениями туфа. Крыша двускатная,
после реставрации снова открытый деревянный стропильный каркас, без
позднего кессонного потолка.
Фасад, портик и кампанила
Фасад
простой, из кирпича и туфа. Вверху три арочных окна. Перед ним открытый
портик-нартекс из пяти арок на четырёх античных колоннах-сполиях.
Колонны разного камня (мрамор и гранит), капители в основном ионические,
одна дорическая. Дверной проём обрамлён узкой космотеской рамкой из
красного и зелёного порфира.
Слева в объём портика врезана квадратная
романская кампанила XII века (завершена не раньше XII, по кладке иногда
относят и к XIV). Пять ярусов:
нижний - одна заложенная монофора;
второй - бифора на столбике;
три верхних - изящные трифоры на тонких
колонках с резными капителями.
Колокол 1723 года. Высота башни
около 20-25 м. Она сразу задаёт силуэт всего ансамбля.
Перед церковью
небольшой двор с кедром. В центре колодец VIII-IX века: по венцу
круговая надпись крещальной формулы «IN NOMINE PATRIS ET FILII ET
SPIRITUS SANCTI», цитата Исайи «OMNES SITIENTES VENITE AD AQUAS» и
подпись резчика «EGO STEFANUS». По сторонам две античные колонны с
лиственными капителями IV века. Колодец воспроизводит вид двора на
момент освящения 1191 года.
Под портиком хранится оригинальный
каменный шпиль Сан-Джованни-ин-Олео (на самом оратории с 1967 года стоит
гипсовый слепок).
Интерьер
Два ряда по пять колонн-сполий
разделяют нефы. Арки полуциркульные. Колонны нарочито разнородны:
ближайшая к пресвитерию пара - белый мрамор с глубокими каннелюрами;
дальше чипполино, серый и красный гранит. Капители ионические, тоже
сборные. Это классический римский приём повторного использования
античного материала.
Центральный неф завершается полукруглой апсидой.
Три больших арочных окна заполнены пластинами жёлтого оникса: свет
получается тёплым, золотистым. На подоконнике среднего окна - деревянное
Распятие с Богоматерью и Иоанном.
Перед алтарём фрагменты
космотеского пола XII века: геометрический набор из красного и зелёного
порфира в белой мраморной обводке. В ступень алтаря вмонтирован
найденный при реставрации древний титул: TIT. S. IOANNIS ANTE PORTAM
LA[TINAM].
Стены центрального нефа покрыты циклом фресок рубежа
XII-XIII веков: около 46-50 сцен Ветхого и Нового Завета, от Сотворения
мира до Небесного Иерусалима. Работа нескольких мастеров под одним
руководством. Цикл открыли в 1913-1915 годах и полностью расчистили к
1941-му. Это один из важнейших сохранившихся средневековых живописных
ансамблей Рима.
Боковые нефы скромнее, с остатками средневековой
росписи. В левой боковой апсиде современная мозаика 1950-х в
византинизирующей манере.
Соседний ораторий и ансамбль
Сан-Джованни-ин-Олео - маленький восьмигранный храмик начала XVI века
(приписывают Браманте или Антонио да Сангалло Младшему, позже правил
Борромини). Он отмечает легендарное место котла с маслом и визуально
дополняет базилику.
Сегодня комплекс принадлежит розминианцам. Рядом
Collegio Missionario Antonio Rosmini. Церковь титулярная с 1517 года.
Как читать архитектуру
Сан-Джованни-а-Порта-Латина важна не
пышностью, а ясностью слоёв. Раннехристианский каркас (апсиды, часть
левой стены), каролингский колодец, романский портик и кампанила,
космотеский пол, библейский цикл стен, сознательный отказ от барокко в
XX веке. Полигональная снаружи апсида связывает римскую периферию с
константинопольской типологией. Разнобой сполий в нефе показывает, как
средневековый Рим собирал церковь из обломков античного города.