Контекст: Протокол допроса Артемия Горбушина, старшего
оперуполномоченного Ивдельского городского отдела милиции (ГОМ УВО), был
составлен в рамках уголовного дела о гибели туристической группы Игоря
Дятлова в феврале 1959 года на Северном Урале. Допрос проводил прокурор
города Ивдель младший советник юстиции Темпалов. Показания Горбушина
представляют собой пересказ разговора с неназванным представителем
народа манси (предположительно Куриковым), который высказал гипотезу о
возможной причастности к трагедии группы изолированных остяков (ханты),
живущих у "святой горы". Документ отражает ранний этап расследования,
когда следствие рассматривало версию нападения местных жителей,
основываясь на слухах и предположениях.
Основной сюжет:
Разговор в дежурке милиции:
В начале марта 1959 года Горбушин
находился в дежурной части Ивдельского ГОМ, где обсуждалась гибель
туристов. В это время в дежурке присутствовал человек из народа манси,
предположительно по фамилии Куриков (имя неизвестно). Разговор зашёл о
возможных причинах трагедии, и Горбушин с коллегами (включая работника
милиции Пыжова) спросили Курикова, как могли погибнуть туристы.
Гипотеза Курикова о "дикарях-остяках":
Куриков высказал
предположение, что виновниками могли быть пять остяков (ханты), живущих
в районе "святой горы" (точное местоположение не указано). Эти остяки,
по словам Курикова, ведут изолированный образ жизни, не общаются ни с
манси, ни с русскими и никогда не появляются в Ивделе. Куриков
предположил, что они могли напасть на туристов по двум причинам:
Туристы пытались взойти на "святую гору", что могло быть воспринято как
нарушение сакрального пространства.
Остяки могли заподозрить туристов
в охоте на их оленей или лосей, которые являются основным источником
пропитания.
Куриков подчеркнул, что это лишь его предположение,
основанное на том, что он несколько лет назад видел этих остяков. Он не
знал, где именно находится "святая гора", и не имел точной информации о
случившемся.
Ограниченность информации:
Горбушин отметил, что
Куриков не предоставил конкретных фактов, а лишь поделился своими
домыслами в ходе общего разговора о найденных телах туристов.
Присутствие работника милиции Пыжова подтверждает, что беседа была
неформальной, возникшей в контексте обсуждения трагедии. Горбушин не
добавил других деталей, заявив, что больше ничего не знает.
Атмосфера и тон:
Протокол выдержан в формальном стиле, характерном
для следственных документов, но передаёт атмосферу неопределённости и
слухов, окружавших расследование на раннем этапе. Показания Горбушина
отражают попытку следствия рассмотреть версию причастности местных
жителей (манси или ханты) к гибели группы, что было распространённым
предположением в марте 1959 года. Упоминание "святой горы" и
"дикарей-остяков" добавляет элемент мифологизации, связанный с
культурными различиями и изолированностью коренных народов Урала.
Ключевые темы:
Гипотеза о нападении коренных жителей
(остяков/ханты) как возможной причине трагедии.
Роль слухов и
предположений в раннем расследовании.
Культурные стереотипы о
коренных народах и их восприятии русским населением.
Ограниченность
фактической информации на этапе поисков.
Значимость:
Показания
Горбушина важны как свидетельство ранних попыток следствия объяснить
гибель группы Дятлова внешним нападением. Гипотеза о причастности
остяков была быстро опровергнута: следствие установило, что манси
(включая семьи Анямовых и Бахтияровых) не имели отношения к трагедии, а
их юрты находились далеко от места событий. Упоминание "святой горы"
(вероятно, Холатчахль, что в переводе с манси означает "Гора мертвецов")
отражает местные верования, которые могли повлиять на восприятие
трагедии. Документ подчёркивает, как слухи и нехватка фактов формировали
версии следствия до обнаружения всех тел и завершения экспертиз.
Протокол
допроса свидетеля
20 марта 1959 г. прокурор прокуратуры город Ивдель района Свердловской
области мл. советник юстиции Темпалов допросил в кабинете
в качестве свидетеля, с соблюдением ст.162-168 УПК РСФСР
1. Фамилия, имя и отчества Горбушин Артемий Владимирович
2. Год рождения 1919 лет 3. Место рождения Кировская обл, Фаленский
р-он
4.Национальность: русский
5.Партийность: член КПСС
6. образование (какое учебное заведение окончил и когда: 7 кл
7. Занятие: а) в настоящее время – место работы и занимаемая
должность: Ивдельский ГОМ УВО ст оперуполномеченный б) в момент, к
которому относятся показания: тоже.
8. Судимость: не судим.
9.Постоянное место жительства (точный адрес и № телефона): пос.
Гидролизный, ул. Малиновская д. № 8
10. Паспорт: с собой не имеет
11. В каких отношениях состоит с обвиняемым: посторонний
Об ответственности по первой части ст. 92 УК РСФСР за отказ от дачи
показаний и по ст. 95 УК РСФСР за дачу заведомо ложных показаний
предупрежден. Подпись (???).
Оборот:
Свидетель показал В начале марта 1959 года я находился в дежурке
милиции и в это время шел разговор, что погибли туристы. В дежурке
сидел вернее подошел один манси фамилию его не знаю но говорили, что
это Куриков а как зовут – не знаю. Курикова спросили, как могли
погибнуть туристы. Куриков сказал, что около святой горы, где эта
гора находится он не сказал, живут пять человек остяков. Они как
дикари, не дружат ни с манси и не с русскими людьми. В г. Ивдель они
никогда не бывают. И эти остяки могли убить туристов из-за того что
они туристы хотели взойти на святую гору или из-за того что
подумали, что туристы могли убить их оленей и лосей, которыми они
питаются. Куриков высказывал только предположения свои, а как
получилось на самом деле он Куриков не знает. Но ранее Куриков этих
дикарей остяков видал, но давно несколько лет тому назад. Где гора
находится святая, Куриков не знает. Но еще утверждаю, что Куриков
высказывал свое предположение. Он это сказал так как мы вели
разговор, что нашли мертвых туристов и спросили манси Курикова как
это могло получиться. При этом разговоре был работник милиции Пыжов
(?).
Больше добавить ничего не могу. Записано верно, мною лично
прочитано.
Подпись
Прокурор г. Ивдель подпись