Протокол допроса свидетеля Уварова Ивана Евлампиевича, 1884 года
рождения, директора музея г. Ивдель, составлен 9 марта 1959 года
прокурором города Ивдель младшим советником юстиции Темпаловым в
кабинете прокурора с соблюдением статей 162–168 УПК РСФСР. Свидетель,
русский, беспартийный, со средним образованием, проживает в г. Ивдель по
адресу: ул. Октябрьская набережная, д. 23. Предупреждён об
ответственности за отказ от дачи показаний (ст. 92 УК РСФСР) и за дачу
ложных показаний (ст. 95 УК РСФСР).
Основное содержание
показаний:
Иван Уваров, знакомый с бытом манси более 50 лет,
рассказал о природных условиях Северного Урала и молебной горе манси, а
также опроверг слухи о причастности манси к гибели группы туристов.
Знание о трагедии: Уваров слышал о гибели 9 туристов, найденных
замёрзшими на горе (высота 1079), но название горы узнал впервые. Он не
располагает конкретной информацией о происшествии.
Природные
условия: Уваров, бывавший на Уральском хребте, отметил, что зимой и
летом в горах бывают сильные ветры и смерчи, сопровождающиеся страшными
звуками (вой зверей, стоны), вызванными ветром в выветренных скалах с
отверстиями. Эти звуки могут пугать неподготовленных людей. Во время
смерчей безопасно только в лесах или низинах.
Молебная гора
манси: Уваров знает молебную гору манси — Ялпынг-Нёр (в переводе
«молебная гора»), расположенную примерно в 40 км южнее высоты 1079. Гора
не охраняется, манси допускают туда русских (мужчин и женщин) без
препятствий и не проявляют враждебности. Уваров опровергает слухи о
нападении манси на туристов из-за приближения к молебной горе, считая их
необоснованными и исходящими от людей, незнакомых с бытом манси.
Исторический случай: Уваров упомянул случай 45 лет назад (около 1914
года) с охотником из посёлка Першино, который взял жертвоприношения с
молебной горы, вернулся домой, пьянствовал, а затем пропал без вести
после повторного визита. Ходили слухи, что он погиб от самострела,
установленного манси на зверя, но точная причина неизвестна из-за
суровых климатических условий.
Отношение манси к русским: Уваров
подчёркивает доброжелательное отношение манси к русским, отмечая, что
они сопровождали русских на молебную гору без инцидентов. Он считает,
что манси не причастны к гибели туристов, так как трое манси участвовали
в поисках, что не произошло бы, если бы они были виновны. Уваров не
допускает мысли о нападении манси по религиозным или иным причинам.
Контекст и особенности:
Показания Уварова связаны с
расследованием гибели группы Дятлова в феврале 1959 года, с акцентом на
проверку возможной причастности манси. Как человек, хорошо знакомый с
манси и регионом, Уваров исключает их участие в трагедии, подчёркивая
отсутствие конфликтов и религиозных мотивов. Его описание природных
условий (смерчи, звуки) поддерживает гипотезу стихийного бедствия как
причины гибели. Упоминание Ялпынг-Нёр подтверждает, что священные места
манси находятся далеко от места трагедии, опровергая версию о нарушении
туристами религиозных традиций. Показания основаны на многолетнем опыте
общения с манси и косвенных сведениях о районе, а не на прямых
наблюдениях.
Лист 60
Протокол
допроса свидетеля
9 марта 1959 г. прокурор прокуратуры г. Ивдель района Свердловской
области мл. советник юстиции Темпалов допросил в кабинете
в качестве свидетеля, с соблюдением ст.162-168 УПК РСФСР
1. Фамилия, имя и отчества Уваров Иван Евламиевич
2. Год рождения 1884
3. Место рождения пос. Богословского завода
4.Национальность: русский
5.Партийность: б/п
6. образование (какое учебное заведение окончил и когда: среднее
7. Занятие: а) в настоящее время – место работы и занимаемая
должность: директор музея г. Ивдель б) в момент, к которому
относятся показания: тоже.
8. Судимость: со слов не судим
9.Постоянное место жительства (точный адрес и № телефона): г. Ивдель
ул. Октябрьская набережная д. № 23
10. Паспорт: с собой не имеет
11. В каких отношениях состоит с обвиняемым: посторонний
Об ответственности по первой части ст. 92 УК РСФСР за отказ от дачи
показаний и по ст. 95 УК РСФСР за дачу заведомо ложных показаний
предупрежден. Подпись.
Оборот:
Свидетель показал По существу заданных вопросов поясняю. О том, что
потерялись туристы 9 человек я слышал. О том, что нашли их на горе
замерзшими также слышал. Но эту гору высоту 1079 я слышу впервые.
Я с народом манси их бытом знаком пятьдесят лет и у них в 1939
(прим. Последняя цифра исправлена) впервые открыл школу в пос.
Пауль-Томс (?). Часто я бывал на Уральском хребте но около указанной
горы я близко не был. В зимние месяца в горах Северного Урала, а
также и летом бывают сильные ветры и даже смерчи. И мне случалось
иногда быть во время этих смерчей, но спасались только в лесах в
низких местах. Во время смерчей в горах возникают различные звуки и
при том страшные и разнообразные, наподобие воя зверей, стонов людей
и т.д. И когда находишься и услышишь все это становится очень жутко
и страшно и люди, ранее не слышавшие все это могут испугаться. Эти
звуки могут получиться из-за того во время ветров, что имеются в
гораз скалы выветренные, в них находятся отверстия и поэтому
возникают такие звуки.
Мне известно, что манси имеют молебную гору и я ее знаю и был на
ней. Ее название Ялпынг-Нёр.
Лист 61
что в переводе на русский язык значит молебная гора.
Эта гора как я смотрел на карте находится южнее примерно 40 км от
горы, где погибли туристы. Молебную гору манси не охраняют и мне
точно известно на молебную гору русские допускаются манси и они не
препятствуют этому и не оказывают физического или иного какого-либо
воздействия русским, когда последние идут на молебную гору как
мужчины, а также женщины И зло какое-либо на русских у манси за это
не вызывалось. Разговоры о том, что на туристов напали манси из-за
того, что последние хотели подойти к молебной горе я считаю
неверными, это считают и говорят люди, которые не знают жизнь и быт
манси.
Мне известно, что 45 лет тому назад был такой случай с першинским
охотником с пос. Першино, что он ходил на молебный камень (гору) и
якобы забрал там часть жертвоприношений и вернулся с ними домой и
пьянствовал. А потом пошел вновь и домой больше не вернулся. Этого
охотника больше нигде не нашли, что с ним случилось никто точно не
знает, но ходили слухи, что он попал на стрелу поставленную на
зверя. Такие стрелы манси ставили на зверей. Это стрелы самострелы
Оборот:
Но как это в действительности было неизвестно и трудно узнать, так
как климат и местность нашего района суровые особенно в горах.
Я знаю, что если бы кто из народностей манси был виноват в гибели 9
туристов, то ни один бы манси не стал принимать участие в розыске
туристов. А узнал, что в розыске туристов принимали участие три
манси.
Мне известно, что на молебную гору ходили много русских мужчин и
женщин и с ними никогда ничего плохого не случалось и их
сопровождали иногда и манси. Я лично не допускаю такой мысли, чтобы
манси напали на туристов из-за их религиозных предрассудков или по
другим причинам. Как правило, манси к русским относятся очень
хорошо.
Записано верно, мною лично прочитано
Подпись
Прокурор г. Ивдель
мл. советник юстиции подпись.