Собор Рождества Христова, Стародуб

Собор Рождества Христова в Стародубе, Брянская область, Россия, — это выдающийся памятник архитектуры XVII века, расположенный в центре города на улице Первомайской, 11, на бывшей Рыночной площади. Этот храм, известный также как Рождественский или Казацкий собор, представляет собой яркий пример украинского барокко с элементами московского зодчества, что делает его уникальным объектом культурного наследия.

 

История

Предыстория (XIII–XVII вв.)
По местным преданиям и некоторым источникам (включая страховые документы начала XX века), на этом месте мог существовать храм ещё с XIII века — времён Древней Руси. В фундаменте якобы сохранилась закладная табличка 1405 года, однако документально это не подтверждено всеми историками. Достоверно известно о деревянной церкви Рождества Христова с 1617 года. В то время Стародуб входил в состав Речи Посполитой, и храм, по некоторым данным, мог быть униатским. Это была полковая церковь Стародубского полка.

Строительство каменного собора (1677–1678 гг.)
В 1677 году в Стародубе произошёл страшный пожар, который уничтожил большую часть города, в том числе деревянную церковь. «Летопись самовидца» прямо связывает возведение нового храма с этим событием. Вскоре после пожара (в 1677–1678 гг.) на том же месте построили существующий поныне кирпичный собор. Строительство вел глуховский мастер Матвей Ефимов со своей артелью. Храм возвели в стиле украинского барокко (казацкого барокко) с элементами московского зодчества XVII века, включая мотивы «нарышкинского» барокко. Это один из лучших и самых ранних сохранившихся образцов такого стиля на современной территории России.

XVIII–XIX вв.: Полковой и городской собор
С начала XVIII века собор стал главным городским собором Стародуба. Во времена Гетманщины (до 1782 года) он выполнял роль полкового собора Стародубского полка — это подчёркивало его важную роль в казацкой истории региона. В 1744 году храм сильно пострадал от очередного городского пожара: внешняя отделка обгорела, но общие архитектурные формы сохранились. При восстановлении облик не изменили. В XIX веке собор славился богатой внутренней отделкой, замечательными росписями и колокольным звоном. В Стародубе тогда было около 22 церквей, но Рождественский собор оставался одним из главных.

Советский период и закрытие
В 1937 году (по некоторым данным — в 1929–1930-е) собор закрыли. В советское время его использовали как хозяйственный склад. Здание сильно пострадало от запустения, но сохранилось благодаря статусу памятника архитектуры.

Возрождение в конце XX – XXI вв.
В 1980-х годах храм отремонтировали, освятили и возобновили богослужения. Полная реставрация прошла в 1996 году силами «Стародубского казачьего полка» и Брянской епархии. Летом 2013 года традиционное белое железо на куполах заменили на золотистое покрытие, установили новые восьмиконечные кресты «под золото». Это решение вызвало споры среди ревнителей старины, но придало собору более нарядный вид. Сегодня собор полностью действующий, является объектом культурного наследия регионального значения. Настоятель — протоиерей Олег Мартынюк (по данным 2012 года).
Собор Рождества Христова — не просто храм, а символ стойкости Стародуба, пережившего пожары, войны и эпохи. Он напоминает о казацком прошлом региона и культурном влиянии Украины на юго-запад России.

 

Архитектура

Общий план и объёмно-пространственная композиция
Храм относится к типу трёхкамерных трёхкупольных церквей, типичному для украинской барочной традиции, но здесь строители отошли от канонической схемы (когда все части размещаются под общей крышей с выделенным центральным куполом). Вместо этого каждый объём получил самостоятельную форму и покрытие:

Центральный (основной) объём — крупный двусветный неправильный (или приближённый к правильному) восьмерик. Восточная грань сильно увеличена, боковые — укорочены и почти выровнены с боковыми фасадами, что создаёт заметную асимметрию в нижней части. Верхняя часть восьмерика выравнивается и приобретает более правильную форму.
Алтарь (апсида) — пятигранный, пониженный по высоте.
Придел (притвор, или бабинец) — четырёхгранный (квадратный в плане), тоже пониженный.

Все три объёма покрыты отдельными куполами: центральный — самый крупный и высокий. Получилось оригинальное, «перекошенное вкривь и вкось» объёмное построение, лишённое классической симметрии и строгой каноничности. Здание выглядит архаичным, но при этом солидным и уравновешенным.

Завершения и купола
Центральный купол: пологий гранёный, над ним возвышается световой восьмерик со скуфьеобразной (или луковичной) главой. Переход от стен к куполу выполнен через паруса необычной формы, расположенные несимметрично.
Купола над алтарём и притвором: первоначально просто купольные кровли. В начале XIX века над ними поставили цилиндрические барабаны с пологими покрытиями и небольшими главками (это позднее дополнение, характерное для эпохи классицизма).

В 2013 году покрытие куполов заменили с белого железа на золотистое, а кресты — на восьмиконечные «под золото».

Декоративное убранство фасадов
Верхняя часть центрального восьмерика окаймлена широким нарядным фризом с рельефным карнизом и полукруглыми закомарами — это отсылка к древнерусской традиции.
Окна разного размера расположены свободно (не по одной оси), что подчёркивает влияние древнерусской архитектуры. Они украшены наличниками с полуколонками и разорванными фронтонами в духе нарышкинского барокко (вычурные декоративные элементы московских зодчих XVII века).
Карнизы и детали фасадов вызывают ассоциации с памятниками Соликамска и Мурома.

Общий вид здания несколько «перекошен», грани несимметричны, но именно эта асимметрия и «неправильность» делают собор неповторимым. Купола выглядят грузными и придавленными, в отличие от более «живописных» украинских «баней».

Материалы и конструктивные особенности
Стены — кирпичные, оштукатуренные.
Храм бесстолпный (внутри нет опорных столбов), что типично для небольших украинских барочных церквей того периода.
Внутри — закрытые своды, паруса и хоры (точных описаний интерьера в открытых источниках мало, так как он неоднократно перестраивался, но сохраняет барочный характер).

Историко-культурное значение
Собор — один из лучших образцов украинского казацкого барокко на территории РФ. В нём гармонично сочетаются украинские идеи (трёхкамерность, купольность, пластичность форм) и московские декоративные приёмы (нарышкинские наличники, закомары). Это редкий памятник, который напоминает объёмы деревянных украинских казацких церквей, но выполнен в камне. Он является объектом культурного наследия регионального значения.

 

Интерьер

Интерьер собора скромен, что соответствует его исторической роли и периоду реставрации. После советского запустения внутреннее убранство пришлось воссоздавать практически с нуля:

Иконостас: Современный иконостас выполнен в традиционном стиле с позолотой и включает иконы Рождества Христова, Богородицы, а также святых, почитаемых в регионе. Он невысокий, что сохраняет открытость пространства.
Росписи: Стены и свод имеют минимальные росписи, в основном геометрические или растительные орнаменты. Полноценные фрески, вероятно, не сохранились с XVIII века, а новые создавались с учётом стилистики барокко.
Освещение: Естественный свет поступает через арочные окна, а внутреннее освещение обеспечивают простые люстры, не отвлекающие внимания от архитектуры.

 

Местоположение

Собор расположен в самом сердце Стародуба, на улице Первомайской, напротив современного рынка. Его координаты — примерно 52.58307° северной широты и 32.76078° восточной долготы. Исторически Рыночная площадь была центром городской жизни, и собор продолжает играть роль визуального и духовного ориентира.

 

Значение

Собор Рождества Христова — это не только религиозный объект, но и важный памятник истории и культуры:
Архитектурное значение: Он считается одним из ранних сохранившихся образцов трёхкамерных купольных храмов украинского барокко на территории современной России. Его стиль отражает переходный период между деревянным и каменным зодчеством.
Историческое значение: Связь с казачеством и Гетманщиной делает собор символом Стародубщины — региона с богатым украинским прошлым, ныне входящего в состав Брянской области.
Духовное значение: Сегодня храм действует, здесь проходят богослужения, включая празднование Рождества Христова, что привлекает местных жителей и паломников.

 

Интересные факты

Существует предположение, что на месте собора ещё во времена Киевской Руси мог стоять более ранний храм, но документальных подтверждений этому нет.
В советское время здание чуть не утратили: его планировали снести, но местные жители добились сохранения как памятника архитектуры.
Посетители отмечают, что собор особенно красив зимой, когда белый снег подчёркивает его светлые стены и тёмный купол.