Тува или Тыва — регион в Восточной Сибири, граничащий с Алтаем на
западе, Хакасией на северо-западе, Красноярском (район) на севере,
Иркутской областью на северо-востоке, Бурятией на востоке и
Монголией на юге. Тува находится на границе с Монголией и имеет
много общего с соседними монгольскими регионами. Тувинцы составляют
самую большую этническую группу (более 60%) в регионе, а тибетский
буддизм, смешанный с местным шаманизмом, является преобладающей
религией.
Возможно, самым большим подарком Тувы для
посетителей является ее музыкальное сокровище: Хоомей, также
известный как горловое пение или пение в обертонах, представляет
собой метод, при котором певец одновременно воспроизводит низкое
гудение и серию более высоких мелодий поверх гудящего нота. Традиции
горлового пения существуют и в других местах, особенно среди инуитов
(эскимосов) в Канаде и на Аляске, но тувинская музыка совершенно
уникальна, а исполнение — это мощный опыт. Есть прекрасный фильм
«Чингис блюз» о поездке слепого американского блюзового певца в
Туву.
Тува также интересна своими разнообразными и
впечатляющими дикими ландшафтами. Рельеф Тувы включает в себя
пустыни, травянистые степи, озера и заснеженные горы, многие из
которых усеяны памятниками культуры тувинских и скифских скотоводов,
кочевавших по региону на протяжении тысячелетий.
Тувинцы
сильно пострадали от советских репрессий в отношении их культуры и
религии, особенно во время инцидентов 1929 года, когда шаманы и
буддийские монахи были безжалостно арестованы и убиты в результате
крупномасштабного акта культурного вандализма против тувинского
меньшинства. В результате иностранные туристы, скорее всего, будут
встречены с еще более теплым приемом, чем в большей части Сибири,
поскольку в них видят часть нового будущего Тувы, ценящего традиции
региона. Советское правительство вынудило многих тувинцев отказаться
от кочевого образа жизни и работать в колхозах, но и по сей день
тувинская культура остается в основном сельской и, в меньшей
степени, кочевой. Соответственно, чтобы познакомиться с «настоящей»
Тувой, вам нужно будет выбраться за город, среди священных вершин
Западного Саяна.
Кызыл
Столица и единственный крупный
город Тывы (~125–132 тыс. человек). Основан в 1914 году русскими как
Белоцарск. Центр культуры, науки, администрации и транспорта республики.
Здесь находится знаменитый географический центр Азии (обелиск),
Национальный музей, буддийские храмы и набережная Енисея.
Ак-Довурак
Второй по величине город
(~11,5–14 тыс. человек). Основан в 1964 году (статус города). Главный
промышленный центр Тывы — здесь расположен крупнейший в республике
асбестовый комбинат «Туваасбест». Расположен в Хемчикской долине на реке
Хемчик.
Шагонар
Город (~11–12
тыс. человек). Основан в конце XIX века, статус города с 1945 года.
Административный центр Улуг-Хемского кожууна. Расположен на берегу
Енисея (Улуг-Хем), важный транспортный узел на пути в западную Тыву.
Известен близостью к природным достопримечательностям и месту силы —
горе Хайыракан.
Чадан
Город
(~9–10 тыс. человек). Один из старейших — основан в 1873 году при
буддийском монастыре Алдыы-Хурээ. Центр Дзун-Хемчикского кожууна.
Известен близостью к знаменитому восстановленному буддийскому храму
Устуу-Хурээ (один из главных духовных центров Тывы).
Туран
Самый маленький город Тывы (~5 тыс. человек). Основан в 1885–1888 годах,
статус города с 1945 года. Центр Пий-Хемского кожууна. Расположен в
живописной горной местности на реке Бий-Хем (Большой Енисей), рядом с
Тоджинской котловиной. Считается «воротами» в Восточную Тыву и Тоджу.
Эрзин — село в Республике Тыва,
административный центр Эрзинского кожууна, расположенное в живописной
Убсунурской котловине на берегу реки Эрзин. Это один из самых южных
населенных пунктов России, находящийся всего в нескольких десятках
километров от границы с Монголией. Село окружено степными и горными
ландшафтами, где гармонично сочетаются полупустынные равнины, соленые и
пресные озера, а также величественные хребты, создающие уникальную
природную среду для экотуризма и знакомства с традиционной тувинской
культурой. Население преимущественно тувинское, сохраняющее кочевые
традиции, буддийские обычаи и национальную кухню.
Аржаан Шивилиг - «лечебный» источник рядом со многими памятниками
культуры
Аржаан Шивилиг - один из самых известных холодных радоновых
источников запада Тувы. Он расположен в Бай-Тайгинском кожууне, у
подножия горы Монгулек, на левом берегу Хемчика, северо-западнее озера
Мешпен-Холь, примерно в 12 км от села Кызыл-Даг, на высоте около 1800 м.
Вода ультрапресная, гидрокарбонатная магниево-натриево-кальциевая, с
температурой 2-6 °C (часто указывают около 4,5 °C). Содержание радона
высокое - порядка 880-1340 Бк/л. Источник издавна считался природным
санаторием тувинцев: сюда с наступлением тепла ехали лечиться и стар, и
млад. Радоновые ванны и обливания применяют при заболеваниях
опорно-двигательного аппарата, периферической нервной системы,
гинекологических и некоторых сердечно-сосудистых расстройствах. Воду
обычно используют наружно; внутренний прием без рекомендации врача
нежелателен из-за радона.
В 2010 году здесь открыли туристическую
базу. Вокруг источника - традиционные хадаки, ленты и подношения
духу-хозяину места. Рядом, в той же западной Туве и соседних долинах,
сосредоточены курганы скифского круга, каменные изваяния, петроглифы и
следы кочевых культур. Сам Шивилиг входит в широкий культурный ландшафт,
где лечение на аржаане сочетается с посещением древних памятников
Бай-Тайги и Хемчика.
Заповедник Азас
Государственный природный
заповедник «Азас» создан 11 января 1985 года в Тоджинском кожууне, в
центральной части Тоджинской котловины - крупной межгорной впадины
Алтае-Саянской горной страны. Площадь около 300 тысяч га (по ряду данных
до 337 тысяч га), плюс охранная зона. Администрация находится в селе
Тоора-Хем.
Заповедник вытянут вдоль реки Азас и охватывает густую
сеть рек, озер и болот в верховьях бассейна Енисея. Леса занимают около
68% территории (лиственница, кедр, сосна, береза), высокогорная тундра и
альпийские луга - около 16%, остальное - болота, луга, водоемы. Главный
охраняемый вид - тувинский бобр, эндемичный малочисленный подвид речного
бобра, внесенный в Красные книги России и Тувы. Также здесь охраняют
лесного северного оленя, снежного барса и ряд редких птиц и растений.
Самое известное озеро - Азас (Тоджа): площадь более 50 км², высота около
944 м, окружено лиственничной тайгой. Часть берегов входит в заповедник,
часть используется как зона регулируемого отдыха. На территории десятки
священных мест тоджинцев. Самостоятельный туризм ограничен: посещение
основных маршрутов обычно только с сотрудниками заповедника. Буферная
зона позволяет размещать базы и организовывать познавательные поездки.
Бассейн Увс-Нуур
В 2003 году ЮНЕСКО включила бассейн озера Увс
(Убсу-Нур) в Список всемирного наследия как трансграничный природный
объект России и Монголии. Это один из крупнейших нетронутых внутренних
водоразделов Центральной Азии. Общая площадь объекта около 898 тысяч га:
примерно 88 тысяч га на российской стороне (Республика Тыва) и более 810
тысяч га в Монголии. Российская часть включает несколько кластеров
заповедника «Убсунурская котловина»: Монгун-Тайга, Убсу-Нур, Орок-Шинаа,
Арысканныг, Ямаалыг, Цугээр-Элс, Улар и другие.
Озеро Увс - крупный,
мелкий, сильно соленый водоем без стока в океан. Вокруг него - редкое
сочетание ландшафтов: холодные пустыни и полупустыни, степи, песчаные
дюны, пойменные и хвойные леса, болота, пресные и соленые озера,
высокогорная тундра. Горы служат убежищем снежному барсу, аргали и
сибирскому козерогу. Озеро важно для водоплавающих и пролетных птиц.
В номинации отдельно отмечалось, что в бассейне сохранилось порядка 40
тысяч археологических памятников кочевых народов - скифов, хунну,
древних тюрок. Курганы, каменные изваяния, петроглифы и следы
средневековых стоянок делают природный объект одновременно и культурным
ландшафтом многовекового кочевого мира Центральной Азии.
Озеро
Тере-Холь
Озеро Тере-Холь лежит на юго-востоке Тувы, в Тере-Хольской
котловине, на высоте около 1300 м, недалеко от границы с Монголией.
Площадь зеркала около 39 км², озеро относительно мелкое, с несколькими
островами. В него впадают небольшие реки Бажерганак, Кунгур-Тук и
другие, вытекает река Салдам.
Главная достопримечательность - остров
с руинами уйгурской крепости Пор-Бажын («глиняный дом»). Прямоугольная
крепость VIII века (строительство начато летом 777 года, при уйгурском
каганате) занимает почти весь остров: стены до 9-10 м высотой,
внутренние дворы, дворцовые и хозяйственные постройки. Архитектура
близка танской китайской традиции. Позже комплекс, вероятно,
использовали как манихейский монастырь, затем он был заброшен; часть
разрушений связывают с землетрясением и пожаром. С юго-восточного берега
к острову ведет свайный пешеходный мост длиной около 1,3 км.
Озеро и
крепость входят в памятник природы «Озеро Тере-Холь» и объект
культурного наследия федерального значения. Место связано с местными
легендами о внезапном появлении воды вокруг крепости. Для
путешественника Тере-Холь - сочетание высокогорного озера, уйгурской
архитектуры и уединенного юго-востока Тувы.
По часовой стрелке от Кызыла (вы можете
использовать Google Maps, чтобы найти некоторые из этих мест):
Для неформальных зимних видов спорта двигайтесь по трассе M54 на север,
затем по левой развилке через Сесерлыг в сторону Тайги — возьмите с
собой снаряжение и напитки.
Недалеко от Аржана на севере видны
огромные скифские курганы в Долине царей, сокровища которых находятся в
Национальном музее.
Сядьте на паром в Тоора-Хем в Тодже, чтобы
увидеть озеро Азас и природный заповедник — этот отдаленный лесной
регион является домом для самых южных кочевников-оленеводов в мире.
К
востоку от Кызыла находится еще один «новый» мост, вокруг которого есть
хорошие места для пикника, купания и кемпинга с приятными видами,
множеством полевых цветов и хорошим скалолазанием. Этот мост облегчил
осмотр простых деревень, таких как Бурен-Байгак, родина русских
«старообрядцев», расположенных дальше к юго-востоку от Кызыла, вдоль
Малого Енисея (Каа-Хема). Они отвергли русские православные религиозные
реформы середины 17 века, а два века спустя некоторые поселились в
качестве беженцев в Туве, когда она была частью Китая (конечно, не зная,
что Сталин позже сделает ее частью России).
На далеком юго-востоке
Тувы находится озеро Тере-Холь с таинственной уйгурской крепостью «Пор
Бажын» на острове недалеко от его центра.
К югу от Кызыла находится
озеро Чагытай, популярное место для купания (остерегайтесь разбитых
бутылок) и пикников (обратите внимание на ржавые консервные банки), а
живописное озеро Сут-Холь находится у дороги к западу от Кызыла.
Деревня Самагалтай была старой столицей и центром торговли с Монголией,
когда Тува была китайской, и в ней есть прекрасный храм.
Южнее, через
Эрзин, идет трасса на Цаган-Толгой, ближайший населенный пункт к
малоиспользуемому погранпереходу с Монголией.
К западу от
пограничного перехода находится отдаленный трансграничный объект
Всемирного наследия Увснуурской котловины (крупнейший на Земле), где
самая южная тайга в мире встречается с самой северной пустыней песчаных
дюн, и в котором находится до 40 000 археологических памятников.
Святая гора Хайракан находится у главной дороги к западу от Кызыла.
Огромный водоем образовался на Енисее, как раз перед тем, как он
прорезает Саянские горы на север. Деревни, сельскохозяйственные угодья и
памятники старины были безвозмездно затоплены, когда в 1989 году была
завершена Саяно-Шушенская ГЭС. Тува не получает от нее электроэнергии,
поэтому полагается на собственный уголь.
На крайнем юго-западе
находится гора и ледник Монгун Тайга, 3970 м (категория «С»).
Если
вам предстоит поездка в Ак Деворак, купите защитные маски для защиты от
переносимой ветром асбестовой пыли.
Посмотрите доисторические
наскальные рисунки Саянского каньона вдоль Енисея в направлении границы
с Хакасией.
Послушайте знаменитое тувинское горловое пение хоомей. Певец держит
низкий грудной гул-основу и одновременно выделяет несколько обертонов,
так что один человек звучит как маленький оркестр. Основные стили -
низкое каргыраа с хриплым рокотом, средний хоомей и высокий свистящий
сыгыт. К ним добавляют эзенгилээр с ритмом стремян и борбаннадыр с
«катящимся» тембром. Исполнители подражают ветру в скалах, журчанию
реки, крику орла или вою волка. Хоомей звучит на праздниках, у коновязи,
в юрте вечером и в дороге. Лучше всего слушать живьем на Наадыме, Шагаа
или у признанных хоомейжи в Кызыле и степных аалах.
Посетите схватку
по национальной борьбе хуреш. Борцы выходят в короткой куртке с открытой
грудью и облегающих трусах на поясе. Проигрывает тот, кто первым
коснулся земли рукой, коленом или любой частью тела, кроме ступней.
Перед схваткой и после победы исполняют танец орла девиг: круги вокруг
столба, взмахи руками как крыльями. На больших турнирах Наадыма
абсолютный чемпион иногда уезжает домой на новом джипе. Соревнования
идут на выбывание под громкий комментарий моге салыкчызы.
Верховая
езда здесь не развлечение, а часть жизни. Лошади тувинской породы
выносливы в горах и степи. Можно проехать к чабанским стоянкам, к
аржаанам и на перевалы. На праздниках устраивают конные и верблюжьи
бега: короткие спринты и более длинные дистанции по степи. На юге, ближе
к Монголии, встречаются двугорбые бактрианы, в горах запада -
яки-сарлыки, в Тодже - северные олени. Юрты стоят одиноко среди пастбищ,
рядом коновязи и загоны.
Наслаждайтесь Шагаа - тувинским лунным Новым
годом. Его встречают по восточному календарю, обычно в январе-феврале.
Чистят дом, готовят традиционные блюда, ходят в гости, проводят хуреш и
конные состязания. В семьях читают благопожелания, почитают духов
местности и предков.
Оцените виды без торговых рядов и киосков.
Географический центр Азии отмечен обелиском в Кызыле, дальше - Улуг-Хем,
Саяны, полупустыня на юге и ледники на западе. На перевалах стоят оваа:
священные каменные насыпи, куда путники кладут камень и оставляют чалама
- ленты и флажки. Не обходите их молча, это места хозяев местности.
Спросите у других путешественников, где наименее плохие туалеты, и
делитесь своими находками. В глубинке удобства скромные, особенно на
стоянках и у аржаанов.
Присоединяйтесь к тувинцам летом у аржаана -
целебного источника. Часто это место у озера или в долине, где принимают
грязевые и минеральные ванны, ставят палатки и юрты, отдыхают семьями.
Вода считается живой, к источнику относятся с уважением.
От южной
полупустыни до ледниковых пиков Мунгун-Тайги пасутся верблюды, яки, овцы
и лошади. Изолированные войлочные юрты с дверью на восток до сих пор
служат домом чабанам. Перекочевки кош идут по сезонам: летом на
высокогорные пастбища, зимой в более защищенные котловины.
Попробуйте
рафтинг или греблю на каноэ по Каа-Хему, Бий-Хему и другим притокам
Енисея. Участки бывают спокойными и порожистыми, берега пустынные,
иногда с петроглифами и курганами.
Наслаждайтесь погодой: зимой
бывает около -50 °C, летом в котловинах до +40...+50 °C. Резкие
перепады, сухой воздух, яркое солнце и сильный ветер - обычное дело.
Берите слои одежды, головной убор и уважение к степи: она красива и не
прощает беспечности.
Культура Тувы - живое переплетение древних кочевых традиций,
шаманского мировоззрения, буддийской философии и уникального
художественного языка. Здесь природа не фон, а полноправный участник
жизни: горы, реки, ветер и животные звучат в музыке, определяют ритуалы
и задают ритм праздников.
Горловое пение (хөөмей).
Тува - одна
из главных колыбелей горлового пения, искусства, при котором один голос
одновременно ведет низкий гудящий тон и высокие обертоны. Стили
различаются по тембру и образу: сыгыт напоминает свист ветра в скалах,
каргыраа - низкий рокот земли или рычание зверя, эзенгилээр повторяет
ритм стремян на скаку, борбаңнадыр - журчание воды по камням. Мастера
подражают природе, потому что именно так пастухи веками «разговаривали»
со степью и тайгой. Хөөмей звучит и в шаманских камланиях, и в
лирических кожамык, и на концертах. В Кызыле и кожуунах регулярно
проходят фестивали и мастер-классы: можно не только услышать живое
исполнение, но и попробовать извлечь первый обертон под руководством
носителей традиции.
Шаманизм.
Тувинский шаманизм (хамнар)
опирается на веру в духов-хозяев местности (ээзи), трехчастную картину
мира и прямую связь человека с предками и природой. Шаман - посредник:
лечит, провожает души, просит удачи в охоте и скотоводстве, очищает
жилище. Главные атрибуты - бубен дүңгүр, колотушка, зеркало күүзүңгү,
иногда хомус. Ритуалы часто проходят у очага юрты или у оваа - каменных
сложений на перевалах. Культ огня, освящение источников и животных
(ыдык) до сих пор живы в семейном быту. Буддизм, пришедший в XIII-XIV
веках, не вытеснил шаманизм, а сросся с ним: в одной юрте могут
соседствовать бурханы и ээрены. Путешественники встречаются с
практикующими шаманами в Кызыле и в степных аалах; участие в обрядах
возможно только с уважением к местным правилам и без превращения
священного в аттракцион.
Кочевой образ жизни и юрта.
Классическое жилище степных тувинцев - войлочная юрта (өг) монгольского
типа: решетчатые стены хана, купол из жердей, верхний круг харачаа,
войлочные покрышки. Вход всегда на восток, очаг в центре, правая сторона
- женская, левая - мужская. Юрта мыслилась миниатюрной вселенной: верх -
небо, низ - земля, порог - граница миров. Кочевники разводили овец, коз,
лошадей, яков и в южных районах верблюдов; в Тодже сохранялось
оленеводство. Сезонные перекочевки определяли весь календарь. Сегодня
многие семьи держат юрты у стоянок или ставят их на праздники. Гостя
встречают молочным чаем, быштаком, вареным мясом и лепешками. Можно
остановиться в юрточном лагере, научиться валять войлок, седлать коня
или готовить национальные блюда.
Праздники и зрелища.
Главный
летний праздник животноводов - Наадым (обычно середина июля - начало
августа). Его ядро - три мужские игры: борьба хүреш с ритуальным танцем
орла (девиг), конные скачки на десятки километров (часто с
детьми-наездниками 5-13 лет) и стрельба из лука - в ремень (баг адары) и
в мишень (кара адары). Добавляются конкурсы лучших юрт, национальных
костюмов и конского снаряжения, ярмарки, концерты хөөмея и угощения.
Победителям хүреша дают почетные титулы - Чаан (слон), Арзылан (лев),
Начын (сокол). Зимой встречают Шагаа - Новый год по лунному календарю с
очистительными обрядами и семейными застольями. Эти события дают самое
полное представление о том, как тувинцы соединяют спорт, музыку, кухню и
духовность в одном живом пространстве.
Ландшафты Тувы меняются на сравнительно небольшом пространстве: от
острых хребтов Саян и Танну-Ола до широких сухих степей, песчаных
массивов и спокойных речных долин. Именно этот контраст делает
республику удобной для тех, кто ищет и горные маршруты, и тихие берега
озер.
Убсунурская котловина. Российская часть трансграничного объекта
Всемирного наследия ЮНЕСКО (включен в список в 2003 году) и биосферного
резервата. Котловина окружена хребтами Танну-Ола и Сангилен и вмещает
почти все природные зоны умеренного пояса: ледники и альпийские луга,
тайгу, степь, полупустыню и пески Цугээр-Элс - одни из самых северных
барханов Евразии. Здесь встречается снежный барс, аргали, бурый медведь
и рысь; орнитофауна насчитывает сотни видов, включая водоплавающих на
соленых озерах и пресноводном оазисе Торе-Холь среди дюн. Для
экотуристов и наблюдателей за птицами это одно из самых насыщенных мест
Южной Сибири, но передвижение по кластерным участкам заповедника обычно
требует согласования.
Саяны. Западный Саян подходит к Туве с севера и
северо-запада: выровненные и островерхие хребты, курумы, высокогорные
озера и перевалы высотой более 2000 м. Высшие точки западной системы
превышают 3000 м (Кызыл-Тайга и соседние вершины). Здесь прокладывают
многодневные треки, восхождения и короткие радиальные выходы. Восточный
Саян заходит в северо-восточную Туву более суровыми хребтами с пятнами
снега. Дикая природа типична для Алтае-Саянской страны: марал, косуля,
медведь, иногда следы ирбиса. Лучший сезон для пеших маршрутов -
июль-август, когда перевалы свободны от снега.
Азасский заповедник.
Строгий заповедник в Тоджинской котловине (основан в 1985 году, площадь
около 337 тысяч га). Тайга, горная тундра, болота, реки и крупные озера,
главное из которых - Азас с изрезанной береговой линией и островами.
Здесь сохраняется единственная естественная популяция тувинского бобра
(эндемик, занесен в Красную книгу), встречаются лесной северный олень,
бурый медведь, соболь, выдра; из рыб - хариус, ленок, редкий таймень.
Доступ ограничен: разрешены учебные экотропы и научный туризм по
согласованию с администрацией. Для обычного путешественника это скорее
зона наблюдения за природой, чем свободного кемпинга.
Озеро
Тере-Холь. Пресноводное мелководное озеро площадью около 39 км² на
высоте около 1300 м в Тере-Хольской котловине на юго-востоке республики.
Берега покрыты лесом, на острове сохранились руины уйгурской крепости
Пор-Бажын VIII века - прямоугольный комплекс стен и внутренних построек
китайской техники ханту. К острову ведет длинный свайный пешеходный
мост. Место подходит для спокойного кемпинга, купания в теплое время и
рыбалки, но дорога требует высокой проходимости или авиазаброски. Не
путать с другим озером Торе-Холь у монгольской границы в песках
Убсунурской котловины.
Река Енисей. В Туве это Улуг-Хем. Две крупные
реки - Бий-Хем (Большой Енисей) и Каа-Хем (Малый Енисей) - сливаются у
Кызыла и дают начало одной из самых длинных речных систем мира. Верховья
и среднее течение подходят для сплава, рафтинга и лодочных переходов
вдоль скалистых и степных берегов. По пути встречаются стоянки, рыбалка
(хариус, ленок, таймень в отдельных участках) и виды на хребты. Сезон
сплава обычно совпадает с теплой половиной года; уровень воды и пороги
зависят от конкретного участка, поэтому маршрут лучше планировать с
местными гидами.
История Тувы уходит в глубь тысячелетий. Археологические памятники
республики позволяют буквально увидеть, как жили и во что верили древние
обитатели Саяно-Алтая задолго до появления письменных источников.
Скифские курганы Долины царей
В Турано-Уюкской котловине, которую
археологи называют Долиной царей, сосредоточены погребения уюкской
культуры раннего железного века. Самый известный памятник - курган
Аржан-1 (рубеж IX-VIII вв. до н. э.). Это один из древнейших «царских»
курганов скифского круга. Диаметр насыпи достигал 110-120 метров. Под
камнем находилось сложное деревянное сооружение из радиальных клетей.
Здесь похоронили «царя» и «царицу» вместе с приближёнными и более чем
160 лошадьми. Курган был разграблен ещё в древности, но сохранившиеся
детали уздечек, оружия и украшений в зверином стиле показали, что
скифская культура зародилась именно в Центральной Азии, а не пришла с
запада.
Рядом лежит Аржан-2 (вторая половина VII в. до н. э.). Этот
курган диаметром около 80 метров не тронули грабители. В главной камере
нашли нетронутое погребение знатной пары и свыше 20 килограммов золотых
изделий высочайшего качества: бляхи, украшения головного убора, детали
одежды, выполненные в классическом скифском зверином стиле. Часть
сокровищ сейчас экспонируется в Национальном музее имени Алдан-Маадыр в
Кызыле. К курганам организуют экскурсии; увидеть сами насыпи можно в
Пий-Хемском кожууне.
Крепость Пор-Бажын
На небольшом острове
посреди высокогорного озера Тере-Холь в юго-восточной Туве стоят руины
Пор-Бажына («глиняный дом» по-тувински). Сооружение VIII века относится
к эпохе Третьего Уйгурского каганата. По дендрохронологии его возвели
около 777 года, в правление Бёгю-кагана.
Прямоугольник стен размером
примерно 211 на 158 метров ориентирован по сторонам света. Стены
складывали по китайской технологии хан-ту: глину утрамбовывали слоями в
опалубку и укрепляли бревнами. Высота стен когда-то доходила до 9-10
метров. Внутри - центральное здание дворцового или храмового типа и
около двух десятков небольших помещений по периметру.
Назначение
комплекса до сих пор спорно. Одни исследователи видят в нём летнюю
резиденцию кагана, другие - манихейский монастырь (каган принял
манихейство в 762-763 годах). После короткого периода использования
крепость, по одной из версий, пострадала от землетрясения и пожара и
была заброшена. Добраться сюда можно летом на лодке или внедорожнике,
зимой - по льду озера. Памятник имеет статус объекта культурного
наследия федерального значения.
Петроглифы Тувы
Наскальные
изображения разбросаны по всей республике и охватывают эпохи от
бронзового века до средневековья. Самый знаменитый комплекс -
Мугур-Саргол на берегу Улуг-Хема (часть плит спасена перед затоплением
Саяно-Шушенского водохранилища и хранится в Кызыле). Здесь сотни
рисунков: личины-маски с «антеннами», колесницы, быки, козлы, сцены
охоты.
Другие крупные скопления - Бижиктиг-Хая («Писаная скала») в
долине Хемчика, Ортаа-Саргол, Алды-Мозага, Сыын-Чурек («Маралье сердце»)
близ Кызыла, петроглифы Овюра и Тес-Хемского района. На камнях
изображены маралы с ветвистыми рогами, всадники, грибовидные
антропоморфные фигуры, знаки-тамги. Рисунки отражают охотничий быт,
культ животных и представления о духах. Многие плоскости до сих пор
доступны для осмотра в естественной среде, хотя часть памятников
страдает от эрозии и колебания уровня воды.
Тува - одна из самых духовно насыщенных земель Сибири и всего
внутреннего пространства Азии. Здесь шаманская традиция, уходящая
корнями в глубокую древность, и тибетский буддизм школы Гелуг не
вытесняют друг друга, а столетиями переплетаются. Духи-хозяева
местности (ээзи), оваа на перевалах и священных горах, буддийские
ступы-субурганы, молитвенные барабаны и хурээ образуют единый
сакральный ландшафт. Путешественник здесь одновременно гость
природы, предков и двух живых религиозных систем.
Шаманские
святилища и обряды
Тувинский шаманизм (кам, хам) строится на
общении с духами гор, рек, тайги, огня и предков. Главный инструмент
шамана - дунгур (бубен из кожи косули или оленя) и орба (колотушка с
металлическими кольцами). Камлание включает ритмичный бой барабана,
горловое пение, призывание духов-помощников и подношения: молоко,
чай, артыш (можжевельник), ленты чалама, иногда водка или топленое
масло.
Священные места отмечены оваа - каменными насыпями с
воткнутыми шестами, лентами и подношениями. Их ставят на перевалах,
у источников-аржаанов, у одиноких деревьев и на вершинах. Особенно
почитаема гора Хайыракан (Священный Медведь) недалеко от Кызыла. В
1992 году ее освятил Далай-лама XIV, после чего место стало общим
для шаманистов и буддистов. Вокруг горы совершают обход, похожий на
тибетскую кору. Другие важные точки силы - гора Догээ над Кызылом
(на склоне выложена одна из самых длинных мантр «Ом мани падме
хум»), Ак-Хайыракан, Танды-Уула, Уттуг-Хая и множество родовых оваа
в степи и тайге.
В Кызыле действуют шаманские организации
«Адыг-Ээрен» (Дух Медведя) и «Дунгур». Здесь можно встретиться с
действующими шаманами, но к обрядам стоит относиться с уважением: не
фотографировать без разрешения, не трогать атрибуты, не шуметь у
оваа.
Этнокультурный комплекс «Алдын-Булак»
Комплекс стоит
на берегу Улуг-Хема (верхнего Енисея), примерно в 45 км западнее
Кызыла, в урочище Балык-Хараар. Открыт в 2011 году. Название
переводят и как «Золотой источник», и как «Золотая стрела».
Планировка задумана как модель Вселенной: центральная юрта-ресторан
окружена юртами, символизирующими планеты, по принципам, близким к
фэншуй.
На территории сочетаются духовное и бытовое:
шаманское
место для обрядов;
«Небесные врата Шамбалы» - арка между скалами
с видом на реку и 99 ступенями;
оваа Хоомея - алтарь духа
горлового пения в виде золотой стрелы, устремленной в небо;
знамена сульдэ (жизненная сила, дух-покровитель);
статуя Будды,
освященная ламами монастыря Дрепунг Гоман;
юрты для проживания,
тоджинские чумы с очагом, юрта-ресторан национальной кухни.
Гостей учат верховой езде, стрельбе из лука, доению, приготовлению
сыра и хоомею, показывают элементы кочевого быта. Комплекс построен
из натуральных материалов, поэтому на территории запрещено курить.
Это удобная точка, чтобы за один день увидеть и шаманские, и
буддийские практики, не уезжая далеко от столицы.
Тувинские
буддийские храмы и ступы
Буддизм пришел в Туву волнами с XIII
века, окончательно укрепился в XVIII веке в период Джунгарского
ханства и цинского влияния. Он впитал культ оваа и семейных
духов-ээрен; раньше существовали даже ламы-шаманы (бурхан-боо).
После разрушений 1930-х годов возрождение началось в 1990-е.
Главные места:
Храм Цеченлинг в центре Кызыла (ул.
Щетинкина-Кравченко) - долгое время главный хурээ республики и
резиденция Камбы-ламы.
Монастырь Тубтен Шедруб Линг в Кызыле,
открытый в 2023 году. Место указал Далай-лама XIV в 1992 году. Это
один из крупнейших буддийских монастырей России (около 56 м высоты,
более 8 тыс. кв. м). В статуе Будды хранятся реликвии шарира.
Устуу-Хурээ близ Чадана (Дзун-Хемчикский кожуун) - исторический
«верхний монастырь», основанный в 1905-1907 годах. Разрушен в
1930-е, восстановлен. Ежегодно здесь проходит фестиваль живой музыки
и веры. Рядом действует Алдыы-Хурээ.
След Будды (Бурган Изи)
между селами Целинное и Шамбалыг - скальное святилище со ступой,
построенной в 2013 году.
Десятки субурганов вдоль дорог, у
перевалов и в селах, молитвенные барабаны маани-хурту, небольшие
дуганы в кожуунах.
Многие ступы стоят рядом с оваа:
буддийское и шаманское пространства не разделены стеной. В храмах
можно спокойно посидеть, покрутить барабан, поставить свечу или
просто понаблюдать за службой. Лучше приходить в скромной одежде,
снимать головной убор внутри и обходить святыни по часовой стрелке.
Весна (апрель - июнь).
Весна здесь короткая, сухая и ветреная.
Снег в котловинах сходит уже в середине апреля, в горах задерживается до
мая. Реки Енисей, Бий-Хем и Каа-Хем наполняются талыми водами, степи
покрываются ковылем, ирисами и эдельвейсами. Возвращаются перелётные
птицы - журавли, гуси, орлы. Это лучшее время для пеших прогулок по
Уюкской долине, наблюдения за дикой природой и первых поездок к курганам
Аржаан и могильникам Догээ-Баары, пока трава ещё невысокая, а воздух
прозрачный.
Лето (июль - август, в котловинах с конца мая).
В
межгорных понижениях стоит тёплая, местами жаркая погода: днём +20...+30
°C, иногда выше +35 °C, ночи прохладные. Световой день длинный, осадков
мало, зато в горах свежо. Идеальный сезон для активного отдыха: конных
переходов по степи, сплавов, трекинга в Западном Саяне и Тодже, купания
в озёрах и аржаанах. Именно летом проходят главные праздники - Наадым
(скачки, борьба хуреш, стрельба из лука, городок юрт) и фестиваль живой
музыки Устуу-Хурээ в Чадане. Археологические комплексы Аржаан-1 и
Аржаан-2, крепость Пор-Бажын на острове озера Тере-Холь и петроглифы
доступны без снега и грязи.
Осень (сентябрь - октябрь).
Осень
сухая, солнечная и считается одним из самых красивых периодов. Степи и
лиственничные леса окрашиваются в золото и ржавчину, в сентябре нередко
возвращается тёплая погода с вторичным цветением трав. Воздух кристально
чистый - отличное время для фотографии, спокойных пеших маршрутов и
поездок к минеральным источникам. Ночи уже прохладные, в горах возможен
первый снег, поэтому удобнее планировать короткие выезды из Кызыла.
Зима (ноябрь - март).
Зима долгая, малоснежная в котловинах
(покров 10-20 см) и более снежная в горах. Январские температуры обычно
-28...-35 °C, в отдельные дни ниже -50 °C, зато почти всегда солнечно и
безветренно. Снег лежит с конца октября. Можно заняться подлёдной
рыбалкой на озёрах, поездками на собачьих упряжках или снегоходах,
посещением зимних стоянок с юртами. Главное событие сезона - Шагаа,
тувинский Новый год по лунному календарю (обычно конец января -
февраль): очистительные обряды, угощения духам, борьба и конные
состязания. Зима позволяет увидеть настоящую кочевую жизнь без
туристической суеты.
Тувинская кухня выросла из кочевого скотоводства Саяно-Алтая. Долгие
перекочевки, суровый климат и почти полное отсутствие земледелия
сформировали рацион, в котором главное место занимают мясо,
кисломолочные продукты и чай. Блюда простые, калорийные и рассчитаны на
то, чтобы быстро насытить и согреть. Специй почти не используют: вкус
дают сам продукт, жир, дым и дикие травы.
Бурцог
Жареные
кусочки пресного теста на животном жире или топленом масле. Их едят
горячими с соленым молочным чаем, медом или растопленным маслом. Это не
праздничное блюдо, а повседневная закуска и дорожная еда: бурцог долго
не черствеет и удобно брать с собой в юрту или в путь.
Куурдак
Классическое мясное блюдо кочевников. Куски баранины или говядины
обжаривают в собственном жире с луком до румяной корочки. Картофель
появился в рецепте сравнительно недавно и сейчас часто входит в домашние
варианты. Готовое блюдо сытное, с выраженным дымным вкусом. Его готовят
из того мяса, что есть под рукой, в том числе из субпродуктов.
Ааржы
Один из главных продуктов «белой пищи» (ак чем). Это творог из
простокваши: молоко сквашивают, долго варят, отцеживают сыворотку и
прессуют. Готовый ааржы крошат и сушат. Его едят с чаем, молочной пенкой
өреме или разводят водой в освежающий напиток. Сушеный ааржы хранится
месяцами и хорошо подходит для кочевой жизни. Близкие продукты той же
линейки - курут (твердый сухой сыр) и быштак (пресный сыр).
Мясо
яка и оленя
Баранина остается основой тувинского стола, но в
высокогорье и на востоке республики используют и другие виды мяса. Яков
разводят в западных и юго-восточных горных районах; их мясо плотное, с
характерным вкусом, его тушат или коптят. Оленина типична для Тоджи: ее
едят свежей после забоя, вялят, готовят строганину зимой. Рыбу тувинцы
почти не включают в повседневный рацион, даже там, где ее много.
Тувинские чаи
Ежедневный напиток - сүттүг шай: крепкий плиточный
зеленый чай кипятят с молоком, солью и иногда с кусочком масла или
курдючного жира. Он утоляет жажду, согревает и заменяет легкий прием
пищи. Рядом с ним стоят травяные настои из диких растений региона:
шиповник, облепиха, крапива, чага, золотой корень, сарана, смородина. Их
заваривают зимой как источник витаминов и как успокаивающий или
восстанавливающий напиток.
К этому же кругу относятся согажа (печень
в жировой сетке, быстро обжаренная на углях сразу после разделки туши),
кровяная колбаса изиг-хан, ритуальное блюдо ужа из нижней части
курдючного барана и далган - мука из поджаренных зерен ячменя, которую
едят с чаем вместо хлеба.
Тувинский язык (самоназвание - тыва дыл) наряду с русским является
государственным языком Республики Тыва. Этот статус закреплен
Конституцией республики 2001 года и Законом «О языках в Республике Тыва»
2003 года. На нем повседневно говорят этнические тувинцы: по переписи
2020 года тувинским владеют около 250 тысяч человек, и для большинства
он остается родным языком семьи, улицы и кошары.
Тувинский относится
к саянской группе тюркских языков. Он родствен турецкому, казахскому,
узбекскому и особенно близким сибирским языкам вроде тофаларского, но
взаимно понятен ни с одним из них. Путешественник, знающий турецкий или
казахский, услышит знакомые корни и гармонию гласных, однако цельную
речь без подготовки не разберет.
Собственная письменность у тувинцев
появилась поздно. До 1930 года в переписке и печати использовали
литературный монгольский язык и старомонгольское письмо. В 1930 году
ввели латиницу на основе единого тюркского алфавита, а в 1941-1943 годах
перешли на кириллицу, которой пользуются до сих пор. Современный алфавит
состоит из 33 русских букв и трех дополнительных знаков - ө, ү и ң,
которые передают звуки, которых нет в русском.
Русский язык в Туве
понимают почти все в Кызыле и в целом в городах. Там двуязычие стало
нормой: вывески, документы, школы и официальные сайты чаще идут на
русском, а тувинский звучит в быту, на рынке, в песнях и на семейных
праздниках. В селах и отдаленных кожуунах картина другая. Там русских
мало, тувинский остается основным языком повседневного общения, а
русский знают слабее, особенно среди старшего поколения.
Для
путешественника этого достаточно, чтобы ориентироваться. В столице и
районных центрах можно спокойно объясняться по-русски. В глубинке
пригодятся несколько простых тувинских слов: экии - здравствуйте, чөп -
хорошо, улуг өөредиг - большое спасибо. Даже такая короткая вежливость
обычно встречает теплый ответ.
Тува по-прежнему в значительной степени изолирована от основной
железнодорожной сети России горными хребтами Западного и Восточного
Саяна. Прямого железнодорожного сообщения с Кызылом нет и в обозримом
будущем не появится: проект линии Курагино - Кызыл (около 410 км)
неоднократно откладывался, а в 2026 году строительство снова
приостановлено на срок до 10 лет.
Поезд до Абакана + дальше по
земле
Самый распространённый бюджетный вариант из европейской части
России - поезд Москва - Абакан. Скорые поезда 068Ы и 078Ы отправляются с
Ярославского вокзала около 23:20 и прибывают в Абакан примерно в 06:30
(время в пути около 75 часов, чуть больше трёх суток). Стоимость сильно
зависит от сезона, типа вагона и даты покупки: плацкарт обычно от 9-12
тысяч рублей, купе заметно дороже. Зимой (особенно в январе) билеты
дешевле, пик цен приходится на июль и другие летние месяцы.
Поезд
приходит рано утром. Сразу у вокзала Абакана работают таксисты,
предлагающие довезти до Кызыла (около 400-420 км по федеральной трассе
Р-257 «Енисей»). Цена индивидуальной поездки обычно выше, чем в исходном
тексте; часто выгоднее искать попутчиков или заказывать трансфер
заранее. Альтернатива - регулярный автобус.
Автобусы Абакан - Кызыл
ходят ежедневно, в пути 6,5-7,5 часов, билет примерно от 1 000-2 500
рублей в зависимости от перевозчика и сезона. Маршрут проходит через
природный парк Ергаки: вид из окна на пики, озёра и перевалы Саян - одна
из главных причин не лететь сразу в Кызыл, а именно так добираться.
Автобус делает остановки у визит-центра Ергаков и других точек.
Пропускать этот участок только ради экономии времени жалко.
На трассе
возможны проверки документов сотрудниками полиции (особенно на
административной границе Хакасии и Тувы). Для граждан России это обычная
процедура, отдельной «регистрации на границе» и платы за неё нет.
Самолёт
Аэропорт Кызыл (KYZ) небольшой, расположен в 6-8 км от
центра города. Прямые рейсы есть из Москвы (IrAero и S7, полёт около 5
часов, несколько рейсов в неделю, часть субсидируется), Новосибирска
(S7, около 1 часа 35 минут) и Красноярска (КрасАвиа, 1,5-2 часа, самые
частые рейсы). Также выполняются рейсы в Улан-Удэ и периодически в
Улан-Батор. Старый вариант «через Уфу по воскресеньям и средам» уже не
актуален.
Из Москвы часто дешевле и удобнее лететь с пересадкой в
Красноярске или Новосибирске, чем искать редкий прямой рейс. Из
аэропорта Кызыла до центра - такси 10-15 минут или городской автобус.
Практические советы
Если цель - увидеть Саяны, выбирайте связку
«поезд/самолёт до Абакана + автобус или машина через Ергаки».
Билеты
на поезд и самолёт лучше брать заранее, особенно на лето.
Цены и
расписание меняются; перед поездкой проверяйте актуальные данные на
12306, сайтах авиакомпаний и автовокзалов.
Тува - один из самых
удалённых регионов Сибири, поэтому закладывайте запас времени на погоду,
перевалы и возможные задержки на дороге.
В областные центры Тувы и соседние регионы автобусы отходят с
центрального автовокзала Кызыла на улице Дружбы, 55. Здание
реконструировали в 2014 году: есть кассы, зал ожидания, комната
матери и ребенка и стенды с расписанием. Регулярные рейсы идут в
Абакан, Красноярск, Томск, Минусинск, а также в кожуунные центры
республики - Чадан, Шагонар, Туран, Сарыг-Сеп, Эрзин и другие.
Железной дороги в Туве нет, поэтому автобус остается главным дальним
транспортом.
Рядом с вокзалом, на углу и на прилегающем пустыре,
собираются частные легковые машины и микроавтобусы. Водители ждут,
пока салон заполнится и бак заправят, и только потом выезжают «куда
угодно» - в отдаленный кожуун, к озеру или на перевал. Если
направление не самое ходовое, ожидание может растянуться на час и
больше. Зато в пути почти всегда найдется разговор: водитель и
попутчики охотно расскажут про дороги, погоду, где переночевать и у
кого попросить чай в пункте назначения. Такое соседство часто
оказывается ценнее официального билета.
Можно заплатить больше и
уехать сразу, не дожидаясь заправки и полного салона. Это быстрее и
теплее, но меньше шансов услышать местные советы и встретить
гостеприимство на месте. Имеет смысл заранее договориться и об
обратном рейсе в Кызыл: вечерние машины из дальних сел ходят реже, а
ночью на трассе почти никого нет.
Зимой одевайтесь очень тепло,
лучше слоями и с запасными носками. Обогреватели в старых автобусах
и «газелях» часто ломаются, а между остановками могут быть десятки
километров без жилья. На перевальных участках - «Сотый», Тээли,
Хандагайты - бывают гололед, снежные накаты и сильный ветер. На
некоторых реках зимой открывают ледовые переправы. Дорожные службы
ставят пункты обогрева на федеральной трассе Р-257, но рассчитывать
только на них не стоит: берите термос, еду и фонарик.
Тувинская кухня выросла из кочевого скотоводства и сурового климата
Саян. В ней мало овощей и почти нет рыбы: основу составляют баранина,
конина, кисломолочные продукты, ячмень и то, что дает тайга. Блюда
сытные, калорийные и рассчитаны на долгую дорогу или морозную зиму.
Ядра тувинского кедра (по-местному это кедровая сосна) издавна считались
дорогой закуской. Их собирали семьями в тайге Тоджи и западных склонов,
сушили и хранили в кожаных мешках. В советские годы кедровые орехи даже
включали в рацион космонавтов: они легкие, питательные и долго не
портятся. Сегодня их продают на рынках Кызыла и в деревенских лавках.
Едят сырыми, слегка поджаренными или добавляют в чай и молочные смеси.
Если вас пригласили в сельский дом как почетного гостя, хозяева могут
заколоть барана специально к столу. Это не повседневная еда, а знак
уважения. По старинному обычаю, который тувинцы связывают с монгольской
традицией времен Чингисхана, кровь не должна коснуться земли. Животное
укладывают спокойно, делают небольшой надрез и останавливают
кровообращение внутри, чтобы вся кровь осталась в туше. Затем используют
почти все съедобные части: мясо, печень, сердце, почки, кишки. Их варят
отдельно и раскладывают кучками на большом плоском блюде. Гостю часто
предлагают первым отрезать порции для всех острым ножом о грудную
кость-«наковальню». Едят руками, запивая прозрачным бульоном из той же
туши. Такое угощение называют изиг-хан или просто «баран в честь гостя».
Очень старое повседневное блюдо - далган. Настоящий тыва далган сейчас
редко встретишь в городе, чаще его готовят бабушки в аалах. Ячмень
толкут в деревянной ступе согааш, провеивают, обжаривают на горячем
песке или в чугунном котле без масла, снова толкут и мелют на каменной
мельнице дээрбе. Получается грубая ароматная мука. Ее замешивают соленым
молочным чаем или кумысом в плотный шар - почти как тибетская цампа.
Иногда добавляют топленое масло и сахар. Далган берут в дорогу: он
сытный, не портится и помогает пищеварению.
Паровые пельмени бууза
(буза) меньше монгольских бууз и почти всегда с рубленной бараниной,
луком и небольшим количеством бульона внутри. Их лепят с отверстием
сверху, едят руками: сначала откусывают тесто и пьют сок, потом начинку.
Жареный вариант тех же пельменей - хуужуур (хуршур): тонкое тесто, много
жира, хрустящая корочка. И бууза, и хуужуур подают к соленому чаю с
молоком.
Хотя Тува дальше всего от моря, зимним лакомством здесь
служит облепиха. Кусты растут даже на засоленных степях. Ягоды собирают
после первых заморозков, когда они становятся кисло-сладкими.
Замороженные и посыпанные сахаром они заменяют конфеты. Из них же
выжимают масло: его хранят в бутылках и используют и в пищу, и как мазь
для кожи и губ в сухие морозы.
В Кызыле и крупных поселках стоит
зайти в корейские кафе. Корейская диаспора живет в Туве давно, и острая
кухня - кимчи, лапша, маринованные овощи - стала привычным дополнением к
баранине и далгану.
Что еще стоит попробовать, если окажетесь за
настоящим тувинским столом:
согажа - печень, обернутая курдючным
жиром и зажаренная на углях сразу после разделки;
хан - кровяная
колбаса;
кара-мюн - наваристый темный бульон;
боорзак и боова -
жареные кусочки теста;
ааржы и быштак - сушеный и пресный сыр;
соленый молочный чай с пенкой ореме.
Чай здесь пьют часто и
всегда с молоком и солью. Без него стол считается неполным.
Суттуг шай (чай из соляных кирпичей) — главный повседневный напиток
тувинцев. Его варят из прессованного зелёного кирпичного чая, который
раньше привозили из Китая и обменивали на шерсть, шкуры и соль. Чай
измельчают, бросают в холодную или кипящую воду, дают прокипеть, затем
вливают молоко (коровье, овечье, козье, иногда кобылье, ячье или
верблюжье), добавляют соль и часто топлёное масло или курдючный жир.
Смесь многократно переливают половником с высоты — этот приём называют
«саарар»: чай насыщается воздухом и становится однородным. В жару
солоноватый напиток освежает, в холода согревает и даёт сытость. В пиалу
иногда кладут ааржы (сухой творог) или далган (прожаренную ячменную
муку). Чай подают правой рукой, не до краёв; в юрте сначала брызгают
очагу и четырём сторонам света.
Листовой чай готовят проще: без
молока и соли, из рассыпного чая или местных трав. Его подслащивают
вареньем из лесных ягод — брусники, смородины, облепихи, шиповника.
Такой вариант мягче и ближе к привычному европейскому чаю.
Сосновый
чай заваривают из молодой хвои. Вкус смолистый, терпкий, с хвойным
ароматом. Напиток богат витамином C и фитонцидами; его пили как замену
покупному чаю и как укрепляющее средство, особенно в таёжных районах.
Кумыс (хымыс) — слабоалкогольный (обычно 1–2 %, иногда чуть крепче)
кисломолочный напиток из кобыльего молока. Молоко заквашивают и долго
взбивают мутовкой. Получается освежающий, слегка газированный,
кисло-сладкий напиток с питательными и тонизирующими свойствами. Его
подают гостям, борцам и на праздниках; считают целебным при усталости и
желудочных недугах. Если кобыл мало, кумыс делают и из коровьего молока.
Из перебродившего молока — кумыса или хойтпака — гонят араку (арага).
Это национальный молочный дистиллят крепостью примерно 5–10 % после
первой перегонки и выше после повторных. Перегоняют в самодельном
аппарате шууруун — полом стволе тополя, установленном в котле и
охлаждаемом сверху холодной водой. Арака прозрачная, с кислым молочным
оттенком; тёплой она мягче. Напиток праздничный и ритуальный: им
брызгают духам, его пьют из одной чарки по кругу, раньше молодым и
неженатым его почти не предлагали. Более крепкий повторный дистиллят
называют «дан».
Помните: линии, которые на картах выглядят как полноценные дороги, в
реальности часто оказываются песчаными колеями, размытыми грунтовками
или просто направлением по степи. Знаков почти нет, километровых столбов
тоже, а после дождя участок может превратиться в непроходимую грязь.
Такие «дороги» типичны для отдалённых районов - степей, пустынь, горных
долин и национальных парков. На карте они отмечены потому, что по ним
иногда ездят местные жители или туристические джипы, но покрытие
отсутствует, ширина едва позволяет разъехаться двум машинам, а ориентиры
сводятся к редким кустам, скалам или следам шин.
Что стоит
учитывать:
Песок. После ветра колея засыпается, и можно легко съехать
в мягкий грунт. Нужны пониженная передача, сниженное давление в шинах и
опыт движения по сыпучему покрытию.
Грязь и глина. Даже небольшой
дождь делает дорогу скользкой. Колеи становятся глубокими, машина
садится на брюхо. Лучше иметь лопату, домкрат, доски или коврики
противоскольжения.
Отсутствие знаков. Повороты, развилки и броды
никак не обозначены. Навигатор может показывать «дорогу», которой уже
нет или которая ведёт в тупик.
Сезонность. Весной и осенью многие
грунтовки закрываются из-за распутицы. Летом песок сухой и сыпучий,
зимой возможны сугробы или наледь.
Карты лучше брать заранее. В
книжных магазинах крупных городов обычно есть нормальные туристические и
топографические издания (Генштаб, Роскартография, специализированные
карты национальных парков). Дополнительно полезно:
купить свежие
карты на заправках и в туристических офисах на месте;
скачать
офлайн-карты в приложениях (Organic Maps, OsmAnd, Maps.me) и сохранить
треки;
уточнить состояние дороги у местных или в гостинице накануне
выезда.
Не полагайтесь только на смартфон. Бумага не разряжается
и не теряет сигнал. Берите минимум две карты разного масштаба плюс
компас. Если планируете ехать далеко от асфальта, сообщите маршрут
кому-то из близких и возьмите запас воды, топлива и еды на сутки-двое
сверх расчётного времени.
Древность и формирование края
Люди на территории современной Тувы
появились очень рано. Археологи относят древнейшие следы к палеолиту:
стоянки в районе Торгалыка и Тес-Хема датируют десятками тысяч лет. В
неолите здесь уже делали более совершенные каменные орудия, появились
лук и стрелы. К концу III - началу I тысячелетия до н. э. население
переходит к скотоводству в сочетании с примитивным земледелием,
осваивает медь и бронзу. Верхний Енисей был одним из заметных очагов
металлургии Саяно-Алтая.
В VIII-III вв. до н. э. (скифское /
раннежелезное время) местные племена окончательно переходят к кочевому
скотоводству. Этот уклад - основа жизни Тувы на следующие два с
половиной тысячелетия. В конце III в. до н. э. край попадает в орбиту
державы хунну (сюнну). Затем территорию затрагивают сяньби, жужане и
другие степные союзы Центральной Азии.
Тюркские каганаты и
кыргызы
С VI века история Тувы тесно связана с ранними тюркскими
государствами.
VI-VIII вв. - Древнетюркский каганат.
VIII-IX вв. -
Уйгурский каганат.
IX-XII вв. - государство енисейских кыргызов.
Именно в эту эпоху складывается основа будущего тувинского этноса. В
китайских летописях Суй и Тан упоминаются племена дубо / тубо / тупо в
верховьях Енисея - предки этнонима «тыва». В восточную, таёжную часть
Тувы (нынешний Тоджинский кожуун) проникают тюркоязычные группы туба,
родственные уйгурам; местные самодийские и кетоязычные обитатели
постепенно тюркизируются. К XIX веку самоназвание «тыва» охватывает уже
почти всех жителей края.
Это был период относительно высокого
развития Саяно-Алтая: письменность, ремёсла, торговые связи с Востоком и
Западом, сложная кочевая знать.
Монгольская эпоха
В 1207 году
племена Тувы покоряет Джучи, старший сын Чингисхана. Край входит в
Монгольскую империю, затем в империю Юань. После распада империи
территория оказывается в составе государств Северной Юань, Хотогойтского
ханства, позднее - Джунгарского (ойратского) ханства.
С XVI века
усиливается влияние западномонгольских Алтын-ханов. Тогда же в Туве
широко распространяется тибетский буддизм (ламаизм), который не
вытесняет шаманизм, а срастается с ним. Это сочетание до сих пор
отличает тувинскую культуру.
В XVII веке русские впервые появляются
на горизонте. В 1616 году послы Василия Тюменца и Ивана Петрова побывали
у Алтын-хана; часть тувинских групп в долине Хемчика приносила присягу
русскому царю. Но устойчивого подчинения тогда не возникло: край
оставался в монгольско-ойратском пространстве.
Цинское
владычество (середина XVIII в. - 1911)
После разгрома Джунгарии
цинскими войсками (1755-1758) Тува, известная как Танну-Урянхай /
Танну-Урянхай, входит в состав империи Цин. Край делят на хошуны
(военно-административные единицы) во главе с нойонами. Население несёт
повинности, страдает от произвола маньчжуро-китайской администрации и
торговцев.
XIX век - время тяжёлого податного гнёта и одновременно
первых устойчивых контактов с Россией. С 1860-х годов по Пекинскому
договору русские купцы получают право торговли. С 1870-х начинается
крестьянская колонизация. К 1909 году в крае жили уже около 9 тысяч
русских, к 1917 - порядка 12 тысяч. Появились золотые прииски, русские
поселения, торговые фактории. Росли и конфликты: восстания аратов
(скотоводов) против китайских чиновников и богатых хозяев, в том числе
выступления 1876-1878 годов и «60 богатырей» 1883-1885 годов.
Синьхайская революция, Урянхайский край и российский протекторат
После Синьхайской революции 1911 года в Китае власть Цинов рухнула.
Внешняя Монголия провозгласила независимость. Тувинские нойоны
разделились: часть тяготела к Урге (Монголии), часть - к
самостоятельности, часть просила защиты у России.
18 апреля 1914 года
(4 апреля по старому стилю) Николай II наложил резолюцию «Согласен» на
доклад министра иностранных дел С. Д. Сазонова. Пять хошунов
Урянхайского края были приняты под российский протекторат. Край включили
в состав Енисейской губернии, политические дела вел иркутский
генерал-губернатор. Столицей стал Белоцарск (будущий Кызыл). Буддийская
вера формально сохранялась, старое деление на хошуны не ломали.
Это
не было полной аннексией: юридически Тува оставалась особой территорией
под покровительством империи.
Революция, Гражданская война и
провозглашение ТНР
Февральская и Октябрьская революции быстро дошли
до края. В марте 1918 года съезд русского населения провозгласил
советскую власть. 18 июня 1918 года совместный съезд русских и тувинцев
принял договор о самоопределении Тувы и взаимной помощи; протекторат
объявили прекращённым.
Дальше край оказался в водовороте Гражданской
войны: белые, красные, китайские отряды, монгольские силы. К 1920-1921
годам при поддержке Красной армии и местных партизан (в том числе отряда
С. К. Кочетова) контроль закрепился за сторонниками советской
ориентации.
13-16 августа 1921 года в Суг-Бажы (у села Атамановка,
ныне Кочетово) собрался Всетувинский учредительный хурал. 14 августа
была провозглашена независимая Народная Республика Танну-Тува (с 1926
года - Тувинская Народная Республика, ТНР). Принята первая конституция
из 22 статей. В международных делах республика действовала «под
покровительством» РСФСР. СССР признал ТНР в 1924 году, Монголия - в
1926-м. Остальной мир, включая Китай, независимость не признавал и
продолжал считать край частью Китая.
Столицу переименовали: Белоцарск
- Хем-Белдир - Кызыл («красный»). Первым заметным лидером стал нойон и
буддист Монгуш Буян-Бадыргы. Позже ключевой фигурой стал Салчак Тока,
глава Тувинской народно-революционной партии.
ТНР была маленьким
социалистическим государством: коллективизация, борьба с «феодалами» и
ламами, новая письменность, почтовые марки, собственная валюта (акша).
Фактически политика и экономика всё сильнее зависели от Москвы.
Великая Отечественная война и вхождение в СССР
22 июня 1941 года ТНР
одной из первых в мире объявила о поддержке СССР после нападения
Германии (по некоторым данным - даже раньше Великобритании). Республика
передала СССР золотой запас, поставляла скот, лошадей, продовольствие,
отправила добровольцев. Тувинские кавалеристы воевали на
советско-германском фронте.
17 августа 1944 года чрезвычайная VII
сессия Малого Хурала ТНР приняла декларацию о вхождении в СССР. 11
октября 1944 года Президиум Верховного Совета СССР удовлетворил
ходатайство. 13-14 октября ТНР приняли в состав РСФСР как Тувинскую
автономную область. Референдума не было: решение провели через Малый
хурал.
С этого момента Тува юридически стала частью России - уже в
советской форме.
Советский период и современная республика
1961 год - Тувинская АССР.
24 мая 1991 года - Республика Тува
(позднее официально Республика Тыва).
С 1992-1993 годов действует
конституция субъекта РФ.
В советские десятилетия появились
промышленность, школы, медицина, письменность на кириллице, города.
Одновременно шла русификация, коллективизация кочевников, давление на
буддийское духовенство и шаманов. После 1991 года часть русского
населения уехала; вспыхивали национальные движения (в том числе «Хостуг
Тыва»), но республика осталась в составе Российской Федерации.
Сегодня Тыва - субъект РФ в составе Сибирского федерального округа со
столицей в Кызыле. Коренной народ - тувинцы (тыва), язык - тюркский.
Традиционная религия - тибетский буддизм в сочетании с шаманизмом.
Всемирно известны хоомей (горловое пение), конная культура и археология
скифского времени (в том числе знаменитая свёрнутая пантера).
Народ, язык и исторический фон
Тувинцы (тывалар) - тюркоязычный
народ с сильным монгольским культурным влиянием. Их язык относится к
тюркской семье, имеет несколько диалектов (в том числе тоджинский на
северо-востоке). Письменность на основе кириллицы. Государственные языки
республики - тувинский и русский.
Исторически территория входила в
орбиту скифских культур, уйгурского каганата, монгольских государств и
Цинской империи. В 1914 году Урянхайский край стал протекторатом России,
в 1921-1944 существовала независимая Тувинская Народная Республика,
затем Тува вошла в СССР. Этот путь оставил следы в материальной
культуре, эпосе и самосознании.
Традиционное хозяйство - отгонное
скотоводство: овцы, лошади, козы, в горах - яки, в Тодже - олени.
Земледелие было вспомогательным (просо). До сих пор в степных районах
сохраняются кочевые и полукочевые хозяйства.
Жилище и быт
Классическое жилище степных тувинцев - войлочная решетчатая юрта (өг),
близкая бурятской и монгольской. Внутри пространство строго
организовано: очаг в центре, мужская и женская половины, почетное место
напротив входа. Порог нельзя наступать - там обитает дух-хранитель дома.
Двигаться внутри принято по солнцу.
В таежной Тодже жилища были
иными, связанными с охотой и оленеводством.
Традиционная одежда -
деел (халат-кафтан) с характерным кроем, шапки, пояса с серебряными
пряжками. Мужчины и женщины носили украшения из серебра и камня. Костюм
до сих пор надевают на праздники и конкурсы.
Религия и
мировоззрение
Две главные традиции сосуществуют веками и часто
переплетаются.
Шаманизм - древнейший слой. Мир делится на Верхний,
Средний и Нижний. У каждой горы, реки, перевала, источника есть
дух-хозяин (ээзи, чер ээзи). Шаман (хам) с бубном (дюнгюр) служит
посредником: лечит, предсказывает, провожает душу. Культ священных гор
(дагылга - обряд освящения родовых мест) жив до сих пор. В 1990-е
шаманизм возродился, появились организации шаманов.
Тибетский буддизм
(желтошапочная школа) пришел позже, стал официальной религией в XVIII
веке и не вытеснил шаманизм, а впитал местные культы оваа и ээренов.
Далай-лама XIV посещал Туву в 1992 году. Сегодня буддизм и шаманизм
официально признаны наряду с православием. По опросам значительная часть
населения считает себя буддистами, часть - шаманистами.
Мировоззрение
тувинца тесно связано с ландшафтом: горы - не просто рельеф, а живые
предки и духи.
Музыка: хоомей и инструменты
Самый известный в
мире символ Тувы - хоомей (горловое пение, хоректээр - «петь грудью»).
Исполнитель извлекает одновременно основной тон и обертоны, создавая
эффект многоголосия одним голосом. Считается, что техника возникла из
подражания природе: эху скал, ветру, журчанию воды, голосам животных.
Основные стили:
хоомей (средний регистр);
сыгыт (высокий свистящий
обертон);
каргыраа (низкий рокочущий, похожий на гром);
эзенгилээр
(ритмичный, как стук стремян на рыси);
борбаннадыр (перекатывающийся,
как вода по камням).
Хоомей входил в шаманские практики,
пастушеский быт и героический эпос. В 2009-2010 годах тувинское горловое
пение включено в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Сейчас его
исполняют как солисты, так и ансамбли (Алаш, Хуун-Хуур-Ту и другие).
Появились и женщины-хоомейжи, хотя традиционно это было мужским
искусством.
Традиционные инструменты: игил (смычковый, двухструнный),
дошпулуур и чанзы (щипковые), чадаган, лимби и шоор (флейты), хомус
(варган), амырга (охотничий манок). Музыка часто имитирует бег лошади.
Праздники
Шагаа - тувинский Новый год по лунно-солнечному
календарю (обычно конец января - февраль). Символ очищения и обновления.
Готовят белую пищу (молочные продукты, масло, сыры), вареную баранину,
боова и боорзак. На рассвете совершают обряд сан салыр - подношение
духам. Праздник семейный и общереспубликанский, официальный нерабочий
день.
Наадым - летний праздник животноводов (июль-август). Главные
состязания: национальная борьба хуреш, конные скачки на большие
дистанции, стрельба из лука. Награждают лучших чабанов, проводят
конкурсы юрт и костюмов. Это яркое зрелище с тысячами зрителей.
Кухня
Кухня кочевая, сытная, мясная и молочная. Основа - баранина,
конина, молочные продукты.
Типичные блюда:
далган - крупно
нарезанная вареная баранина в бульоне;
шурпа;
боова - пресные
лепешки;
боорзак - жареные в масле кусочки теста;
чай с молоком,
солью и иногда маслом;
различные сыры и сушеные молочные продукты (ак
чем - «белая пища»).
Мясо разделывают по суставам по строгим
правилам, особенно на праздниках. Печень жарят особым способом (согажа).
В буддийских регионах готовят цампу (жалган).
Декоративно-прикладное искусство и фольклор
Знаменито камнерезное
искусство по мягкому камню чонар-даш (агальматолит) - фигурки животных в
скифском духе. Развиты кузнечное дело, серебряные украшения, ножи,
конская сбруя, войлок, кожа.
Богат устный фольклор: героический эпос,
сказки (тоол), легенды, пословицы, алгыш (хвалебные песни-заклинания
духам места). Сохраняются петроглифы, каменные изваяния (кижи-кожээ),
курганы скифского времени в «Долине царей».
Географическое положение и размеры
Тыва лежит на юге Восточной
Сибири, в верховьях Енисея, между 49°45' и 53°46' с. ш. и 88°49' и
98°56' в. д. Площадь республики - 168,6 тыс. км². Протяжённость с севера
на юг - около 420 км, с запада на восток - 630 км (максимальная по
диагонали - до 720 км, в самом узком месте - около 120 км).
Границы:
на юге и юго-востоке - государственная граница с Монголией
(протяжённость около 1300 км);
на западе - Республика Алтай;
на
северо-западе - Республика Хакасия;
на севере - Красноярский край;
на северо-востоке - Иркутская область;
на востоке - Республика
Бурятия.
Столица Кызыл находится рядом с условной точкой «Центр
Азии» (обелиск установлен у слияния Бий-Хема и Каа-Хема).
Рельеф
Тыва - типичная горно-котловинная страна. Горы занимают 80-82 %
территории, межгорные котловины и степные равнины - 18-20 %. Абсолютные
высоты колеблются от 508 м (устье Хемчика) до 3970-3976 м.
Основные
элементы рельефа:
Тувинская котловина (центральная и западная часть)
- относительно широкая межгорная впадина высотой 520-1200 м, окружённая
хребтами.
Тоджинская котловина (северо-восток) - более приподнятая,
лесная, с множеством озёр.
Убсунурская котловина (юг) - северная
часть котловины Больших озёр, переходящая в Монголию. Входит в объект
Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Крупные горные системы:
на севере
- Западный Саян и Восточный Саян;
на западе - отроги Алтая,
Шапшальский хребет, Цаган-Шибэту;
на юге - Западный и Восточный
Танну-Ола;
на юго-западе - массив Монгун-Тайга (Серебряная гора)
высотой 3976 м - высшая точка Тывы и всей Восточной Сибири;
на
востоке - Восточно-Тувинское нагорье (хребет Академика Обручева),
нагорье Сангилен (до 3276 м).
Около 45 вершин превышают 3000 м.
Горы играют роль естественного барьера: они изолируют котловины от
влажных воздушных масс и усиливают континентальность климата.
Гидрография
Почти вся территория принадлежит бассейну Енисея. Лишь
южные склоны Танну-Ола и Сангилена дают сток в бессточную котловину
озера Убсу-Нур (Монголия).
Главные реки:
Улуг-Хем (Верхний Енисей)
образуется у Кызыла слиянием Бий-Хема (Большой Енисей) и Каа-Хема (Малый
Енисей);
крупные притоки - Хемчик, Хамсара, Кызыл-Хем;
на юге -
Тес-Хем (стекает в Убсу-Нур).
Всего насчитывается более 15 тысяч
рек и ручьёв общей протяжённостью свыше 72 тыс. км. Реки преимущественно
горные, с быстрым течением (местами до 3-5 м/с), питание снеговое и
дождевое.
Озёр около 6700, суммарная площадь зеркала примерно 1084
км². Большинство ледникового происхождения. Крупнейшие:
Азас (Тоджа)
- самое большое пресное озеро;
Торе-Холь, Нойон-Холь, Хиндиктиг-Холь,
Чагытай;
Тере-Холь (на острове - руины крепости Пор-Бажын);
солёные озёра (Дус-Холь и др.).
Много минеральных и термальных
источников (аржаанов).
Климат
Климат резко континентальный
из-за удалённости от океанов, высокой приподнятости территории и кольца
гор.
Среднегодовая температура около -5,5 °C.
Зима длинная,
суровая, малоснежная в котловинах, безветренная, очень солнечная.
Средняя температура января от -25 до -35 °C, абсолютный минимум -59 °C.
Лето в горах прохладное, в котловинах жаркое и засушливое. Средняя июля
+18...+21 °C, максимум +38 °C.
Осадки: 150-400 мм в год в котловинах
(в Тувинской котловине часто 200-220 мм), 400-1000 мм в горах. Максимум
летом.
Суточные и годовые амплитуды температур очень велики.
Наиболее комфортный период - конец весны и начало осени.
Общие цифры
Сосудистых растений насчитывают примерно 1800-2070
видов, из них десятки эндемиков Алтае-Саянской горной страны. Леса
занимают около половины территории республики (порядка 51 %), причём 95
% лесопокрытой площади - хвойные. Степи занимают около 17 % площади, в
основном котловины. Высокогорья, тундры, болота и поймы дополняют
мозаику.
Животный мир: около 85-89 видов млекопитающих, 300-378 видов
и подвидов птиц, 9-11 видов пресмыкающихся и земноводных, 30-40 видов и
подвидов рыб. В Красную книгу Республики Тыва занесены более 230 видов
растений и животных (цифры в разных изданиях немного расходятся:
растения 126-174, животные 112-132).
Растительность по высотным
поясам
Степи и опустыненные степи (котловины, особенно Убсунурская и
Центрально-Тувинская)
Доминируют дерновинные злаки: ковыль Крылова
(Stipa krylovii), ковыль восточный, житняк гребенчатый, змеёвка
растопыренная, тонконог, типчак. В сухих вариантах появляются нанофитон,
терескен, полыни, карагана Бунге. На юге котловин встречаются почти
пустынные группировки. По долинам рек тянутся ленточные тополёво-ивовые
леса (Populus laurifolia, мелколистная берёза, ивы) с примесью
лиственницы.
Лесостепь и подтайга
На северных склонах -
парковые лиственничники и берёзово-лиственничные леса, на южных - степь.
Травяной ярус богат: овсец Шелля, ковыль волосовидный, разнотравье
(астра альпийская, володушка, аконит).
Горная тайга
Главная
порода - лиственница сибирская. Выше и на более влажных северо-восточных
склонах (Тоджа) появляются кедр сибирский, пихта, ель, берёза, осина.
Подлесок и напочвенный покров: багульник, бадан, брусника, зелёные мхи.
Кедровники Тывы составляют заметную долю российских кедровых лесов.
Высокогорье (выше 1700-2400 м в зависимости от хребта)
Ерниковые
тундры (карликовая берёза Betula rotundifolia, ивы стелющиеся),
мохово-лишайниковые и дриадовые тундры, кобрезиевники, фрагменты
альпийских лугов. На самых сухих южных макросклонах Танну-Ола и
Монгун-Тайги степь поднимается почти до тундры, образуя криофитные
высокогорные степи с овсяницей ленской, мятликом оттянутым,
подушковидным разнотравьем.
Среди охраняемых и характерных растений:
родиола розовая (золотой корень), рододендрон золотистый (кашкара), лук
алтайский, рябчик дагана, кизильник монгольский, аир и другие виды
Красной книги.
Животный мир по ландшафтам
Тайга и горные леса
Млекопитающие: бурый медведь, волк, рысь, росомаха, соболь, колонок,
горностай, белка, бурундук, кабарга, марал (изюбрь), лось, сибирская
косуля, кабан. Из птиц - глухарь, тетерев, рябчик, кедровка, дятлы. В
заповеднике «Азас» обитает тувинский подвид речного бобра.
Степи
и Убсунурская котловина
Типично центральноазиатский набор: дзерен,
заяц-толай, даурская пищуха, ушастый ёж, мохноногий тушканчик,
монгольская песчанка, сурок-тарбаган, манул (палласов кот), корсак. Из
рептилий - ящурка Пржевальского, круглоголовка-вертихвостка, щитомордник
Палласа, обыкновенная гадюка, живородящая ящерица. Земноводные
немногочисленны: остромордая лягушка и сибирский углозуб.
Птицы
степей и озёр котловины очень богаты: дрофа, кудрявый пеликан, различные
утки, гуси, чайки, бакланы, цапли, лебедь-кликун. Озёра Убсу-Нура -
место массовых скоплений водоплавающих.
Высокогорья Саян,
Танну-Ола, Монгун-Тайга
Снежный барс (ирбис) - флагманский вид
региона, северный край его ареала. Сибирский горный козёл (козерог),
аргали (очень редок), белая и тундряная куропатки, улар. Здесь же
встречаются высокогорные полёвки, в том числе тувинская серебристая
полёвка.
Реки и озёра
Бассейн Верхнего Енисея: хариус, ленок,
таймень (редкий и охраняемый), щука, окунь, сибирская плотва, язь,
налим, сиг, пелядь. В замкнутых водоёмах Убсунурской котловины
появляются центральноазиатские виды (осман и др.). Выдра встречается по
рекам, но малочисленна.
Охрана и особенности
Тыва входит в
Алтае-Саянский экорегион - один из центров биоразнообразия Евразии.
Ключевые охраняемые территории: биосферный заповедник «Убсунурская
котловина» (трансграничный с Монголией), заповедник «Азас», природный
парк «Тыва» (кластеры Шуй, Тайга, Уш-Белдир, Шанчы) и сеть заказников.
Многие виды находятся на границе ареалов, поэтому популяции уязвимы.
Снежный барс, аргали, дрофа, кудрявый пеликан, тувинский бобр, таймень и
ряд растений требуют постоянного мониторинга.
Три мира и хозяева пространства
Вселенная делится на Верхний,
Средний и Нижний миры.
Верхним миром правит Курбусту-хаан (Хормуста,
Бурхан, Дээр, Деңгер). Небо бывает девятислойным или даже
тридцатитрёхслойным. Оттуда сходят избранные шаманы «от Неба» (дайын
хамнар), кузнецы и вызыватели погоды. Нижним миром владеет Эрлик-хаан
(Эрлик Ловун-хан). Между его царством и «страной чертей» (аза ораны, где
обитает 999 злых духов) идёт вечная борьба. Средний мир - земля людей,
зверей и духов-хозяев гор, рек, озёр, перевалов и деревьев.
Особое
имя - Хайыракан. Это одновременно почтительное обращение к божеству,
эвфемизм медведя (адыг вслух произносить опасно: у него «земной слух») и
название священных гор. Медведь с белой шерстью на шее считается
воплощением горного духа.
Сотворение мира и культурный герой
Сартакпай
Один из космогонических сюжетов: сначала была только вода.
Утка свила гнездо из собственного пуха, гнёзда разрослись в остров,
остров стал землёй. Другой вариант связывает рождение рельефа с дыханием
Неба-Отца и страданиями Матери-Земли: появились складки гор, соляные
озёра и четыре дракона-улу, из которых самый тяжёлый - зимний дух
Соок-Ирей, человек изо льда.
Самый «земной» творец - великан
Сартакпай (Сардакбан, Сартактай). Он пришёл с севера или запада, носил
землю в подоле и разбрасывал её, прорывал русла рек мотыгой, оставлял
следы на камнях. Тувинцы связывают с ним происхождение Хемчика и других
вод. Когда камни ещё были мягкими, а леса не было, он обустраивал
Средний мир для людей. Этот образ общий для тувинцев, алтайцев, хакасов
и монголов.
Есть и потопные предания цикла Демир-Сал.
Почему
Чылбыга глотает Луну
Бог-учитель Бурган (Бурган башкы) готовил воду
бессмертия и читал сутру с закрытыми глазами. Злой дух Чылбыга (Ара-Хуу,
мангыс, родственник алтайского Дьелбегена) выпил напиток и скрылся на
небе. Луна выдала его. Чылбыга в отместку стала глотать светило. Бурган
настиг её ваджрой (очурмаанай), рассёк тело, Луна вышла обратно, а
пролившаяся вода жизни дала вечнозелёные деревья. Людям бессмертия не
досталось.
Отсюда объяснение затмений и фаз Луны: Чылбыга и Луна по
очереди кормят друг друга телом. Пятна на Луне - силуэт чудовища с
незаживающей раной на груди. При затмении били в железо и крутили хвост
чёрной собаке с рыжими отметинами, чтобы та залаяла и спугнула духа.
Священные озёра и горы
Сут-Холь («Молочное озеро») - одно из
самых табуированных мест. Купаться и мусорить нельзя: озеро отвечает
грозой и градом. Две главные легенды:
Старуха-колдунья выплеснула в
воду чан молока. Озеро побелело, а коровы на берегах стали давать
густое, как сливки, молоко.
В глубине живёт хозяин - Көк-Буга, Синий
Бык. Когда он поднимается, вода бурлит, поднимается шквал. По одному
варианту бык когда-то отдал людям кровь, чтобы спасти их от болезней.
Многие тувинские сказки начинаются формулой: «Когда Сут-Холь был лужей,
а Сумбер-Уула - холмиком...»
Гора Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)
похожа на медведя, пьющего из Енисея. Раньше она была одета тайгой. У
подножия жила шаманка с сыном-охотником. Сын погнался за маралом (или
столкнулся с медведем) и погиб. Мать наслала грозу, тайга сгорела. С тех
пор гора голая. Другой сюжет: мать и дочь от обиды окаменели в
Улуг-Хайыракан и Биче-Хайыракан. Гору освящал Далай-лама XIV; шаманы и
ламы до сих пор проводят здесь обряды.
Почитают также Танну-Ола
(Таңды), Мөнгүн-Тайгу, Бай-Тайгу, Бууру. На вершинах ставят оваа.
Хозяйка тайги часто является шаману прекрасной женщиной в белой юрте со
стадами.
Отдельно стоит гигантская птица Хаан-Херети (царица птиц,
аналог Гаруды). Она переносит героев в Верхний мир, говорит человеческим
языком, иногда бывает огненной. Богатырь спасает её птенцов от
многоголового змея и получает помощь.
Шаманы как герои легенд
Шаманы происходят от предков, духов земли и воды, Неба или даже от албыс
и аза. Легенды приписывают им умение:
вызывать молнию и тучи;
глотать топор, вонзать в грудь «небесный» нож;
ходить по горячей
золе;
превращаться в ворона и насылать мор на врагов;
видеть
спрятанные вещи в чужом аале.
Знамениты шаманка Чыртак-оол с
Хемчика, Донгак Кайгал, Сат Сойзул. Кузнецы тоже «посланцы Верхнего
мира»: Моортай-Дарган спущен с неба. Вызыватели погоды владеют камнем
чат.
Священные деревья - хам-ыяш (крона срослась «колтуном») и
тел-ыяш - покровительствуют шаманам.