Усть-Ордынский — посёлок в Иркутской области России, административный центр Усть-Ордынского Бурятского округа, административно-территориальной единицы с особым статусом, и Эхирит-Булагатского района. Расположенный в долине реки Куды, притока Ангары, в 62 км к северо-востоку от Иркутска, этот населённый пункт является важным культурным и административным центром бурятского населения Прибайкалья. С населением около 14 891 человек (2010), Усть-Ордынский сохраняет статус сельского поселения, несмотря на свою историческую роль как центра бывшего автономного округа.
Усть-Ордынский, расположенный в Иркутской области, является настоящим
центром бурятской культуры в Прибайкальском регионе. Здесь бережно
сохраняются древние традиции предков, включая шаманские ритуалы,
буддийские практики, богатый фольклор с эпическими сказаниями и песнями,
а также уникальные ремесла, такие как войлочное дело и ювелирное
искусство. Поселок, основанный в 1937 году и переименованный в 1941-м,
переводится как "конечное становище" и служит мостом между прошлым и
настоящим бурятского народа, привлекая интересующихся этнографией и
духовностью.
Государственный Национальный музей Усть-Ордынского
Бурятского округа
Этот музей, основанный 24 февраля 1944 года,
размещается в историческом деревянном здании 1930-х годов на улице
Ленина, 6. Его экспозиции, распределенные по семи залам, охватывают
богатую историю и культуру западных (предбайкальских) бурят: от
археологических находок, включая древние артефакты курыкан и других
племен, до предметов повседневного быта, таких как национальная одежда,
утварь и ювелирные изделия, а также религиозных реликвий – шаманских
атрибутов и буддийских статуэток. Один из залов посвящен археологии
региона, а три других объединены темой "Этнография бурят". Музей активно
участвует в общественных мероприятиях, проводя выставки и лекции. В
комплексе "Бурятская крестьянская усадьба" регулярно организуются
фестивали, включая "Юрта – символ согласия" в 2024 году, где участники
демонстрируют сборку традиционных юрт, готовят национальные блюда и
проводят мастер-классы по ремеслам. Музей работает с 9:00 до 18:00 с
перерывом на обед.
Этнопарк "Золотая Орда"
Расположенный на
выезде из поселка вдоль Качугского тракта (в 65 км от Иркутска, на 72-м
км), этнопарк "Золотая Орда" предлагает полное погружение в бурятскую
культуру. Здесь посетители могут пожить в аутентичных юртах, попробовать
национальную кухню – от бууз (паровых пельменей) и саламата (каши из
муки и масла) до баранины, приготовленной по древним рецептам, –
поучаствовать в мастер-классах по изготовлению войлочных изделий,
оберегов и амулетов, а также отправиться на конные прогулки по
живописным окрестностям. Парк включает зоопарк с местными животными и
этношоу, такие как "Вкус Байкала", и даже организует выездные
мероприятия. Это уникальное место для туристов, следующих на Байкал или
Ольхон, с акцентом на возрождение традиций и экотуризм.
Усть-Ордынский дацан "Тубдэн Даржелин"
Буддийский храм "Тубдэн
Даржелин" (что переводится как "Монастырь процветающей религии") – это
духовный центр бурятской общины, построенный в 2002 году под
руководством ламы Саяна Гунтупова на улице Балдынова, 1д. Дацан
обосновался на ровном участке в поселке после выделения земли в 2005
году и включает пагоду, где проводятся хуралы (молебны), ритуалы и
паломничества. Здесь хранятся святыни, и в 2025 году планируется редкий
праздник 31 мая с открытием трех реликвий. Храм привлекает верующих для
медитаций, консультаций с ламами и участия в обрядах, подчеркивая
гармонию буддизма с местными традициями.
Гора Булен: Священная
возвышенность
Всего в 3 км от поселка находится гора Булен –
культовое место для шаманских обрядов, известное как центр тайлаганов
(коллективных молений). Здесь шаманы проводят ритуалы умилостивления
духов предков и природы, включая жертвоприношения (часто баранов),
окропление молоком или чаем, и зазывание счастья с помощью
костров-шэрээ. Обряды сопровождаются песнями, танцами и использованием
шаманских атрибутов, таких как хорби (трости). Гора символизирует связь
с духами заянов (грозных сил), и посещение ее рекомендуется для тех, кто
интересуется шаманизмом, с уважением к местным обычаям.
Усть-Ордынский славится яркими фестивалями, подчеркивающими бурятские
традиции:
Сурхарбан: Традиционный спортивный праздник с конными
скачками, национальной борьбой (бухэ баралдаан) и стрельбой из лука,
часто сочетающийся с песнями и танцами, такими как ёхор (круговой
танец).
Алтаргана: Международный бурятский фестиваль, в 2024 году
прошедший в Монголии с участием 160 человек из округа; включает конкурсы
костюмов, обряды и культурные обмены между регионами, такими как
Бурятия, Агинский округ и Иркутская область.
Юрта – символ согласия:
Этнокультурный фестиваль, впервые проведенный 4 октября 2024 года, с
центральным конкурсом по сборке и разборке каркасной войлочной юрты
(оценивается скорость и слаженность команды), показом национальных
костюмов, приготовлением баранины и саламата по народным рецептам,
выставками войлочного искусства и мастер-классами. В программе также
семейные традиции и ярмарки.
Кроме того, здесь проходят "Живые
традиции" (28 ноября 2024, посвященный семейным ценностям),
межрегиональные этнофесты вроде "Убэлэй буряад арадай наадан" (зимние
народные игры) и фестивали национальных костюмов, собирающие тысячи
участников и зрителей.
В посёлке Усть-Ордынский и на территории округа шаманизм, буддизм и
православие существуют рядом уже не первое столетие. Это не случайное
соседство, а живой культурный синтез западных бурят (эхиритов и
булагатов), которые дольше других групп сохраняли шаманскую традицию и
при этом спокойно приняли и буддийские практики, и православные
праздники.
Шаманизм здесь остаётся основой отношения к земле. Главное
культовое место рядом с посёлком - гора Булен (примерно 3 км от центра).
На ней проводят хаялга: ежемесячные моления hарайн хаялга и годовые
жэлэй хаялга. Люди приносят духам-хозяевам местности молоко, чай, тарак,
сладости, иногда мясо и спиртное, обходят священные точки, оставляют
ленты и подношения у барисанов. Цель обряда - умилостивить эжинов гор,
рек и степи, попросить здоровья, приплода скота и удачи в делах. На
территории округа таких гор и рощ много: Манхай, Капсал, Байтог,
Удагтай, Хашхай. Каждое место связано со своим родом или духом, и
туристу лучше приходить туда с местным проводником или шаманом, а не
самостоятельно «проверять силу».
Буддийский центр округа - дацан
«Тубдэн Даржелин» (Тубдэн Даржалин). Храм построен в начале 2000-х на
пожертвования жителей и освящён с участием лам из Бурятии. Здесь можно
обойти дуган, покрутить хурдэ, получить консультацию ламы по астрологии
или тибетской медицине, заказать хурал. В дацане проводят Сагаалган,
обряд Дугжууба перед Белым месяцем, конкурсы по национальной борьбе и
стрельбе из лука. Православные храмы (Покрова Пресвятой Богородицы и
другие) органично вписаны в повседневную жизнь: крестины, поминки и
престольные праздники отмечают рядом с буддийскими и шаманскими датами,
без жёсткого противопоставления.
Туристический потенциал
Усть-Ордынский удобно расположен на Качугском тракте: около 70 км от
Иркутска и примерно 134 км до Малого моря Байкала. Посёлок часто
становится первой остановкой на пути к Ольхону. Инфраструктура пока
скромная - немного гостиниц и кафе, поэтому большинство гостей приезжает
на однодневную экскурсию из Иркутска. При этом аутентичность, кухня и
гостеприимство компенсируют отсутствие больших отелей.
Этнографический туризм. Национальный музей Усть-Ордынского Бурятского
округа (ул. Ленина, 6) даёт цельную картину жизни западных бурят:
археология (в том числе материалы, связанные с мальтинской культурой),
юрта, охота, рыбалка, тотемы, костюм и обряды. Рядом работает этнопарк
«Золотая Орда» (72-й км Качугского тракта): резные юрты, обряд встречи с
хадаком и белой пищей, очищение огнём, горловое пение, стрельба из лука,
борьба, мастер-классы по оберегам и дегустация бууз, хушууров, боовов и
сагудая. Маршрут «Десять чудес округа» включает скульптуру «Всадник на
коне» на въезде, гору Манхай, священную гору Капсал, озеро Нуху-Нур,
церковь Святого Уара, гору Удагтай, озеро Аляты, гору Хашхай и Баторову
рощу. В 2026 году развивают маршрут «Один день в Усть-Орде» с ёхором,
народными промыслами и усадьбой конца XIX - начала XX века.
Природный
туризм. Округ лежит на южной окраине Лено-Ангарского плато: сопки,
степные долины, небольшие реки и озёра. Самое известное священное озеро
- Аляты в Аларском районе, крупнейший водоём округа. Воду и родники
считают целебными: раньше лечили глаза, кожу и суставы, использовали ил.
Рядом есть аршан. По сопкам и долинам ходят пешком и на лошадях,
особенно летом, когда степь цветёт и открываются дальние виды.
Паломнический туризм. Гора Булен и другие шаманские святыни, дацан в
самом посёлке, Аларский дацан «Даши Чойнхорлинг» в Кутулике. Можно
совместить короткий обряд у барисана, разговор с ламой и посещение
музея. Важно соблюдать правила: не шуметь на святых местах, не оставлять
мусор, спрашивать разрешения перед съёмкой обряда.
Гости отмечают
радушие хозяев, сытную бурятскую кухню и ощущение, что традиции здесь не
для туристов, а для своей жизни. Минус тот же: мало мест ночлега и
общепита вне сезона фестивалей. Лучшее время - лето и ранний Сагаалган,
когда проходят тайлаганы, ёхор и хуралы. Самый простой вариант - выехать
из Иркутска утром, заехать в музей и дацан, провести несколько часов в
«Золотой Орде» и к вечеру вернуться в город или продолжить путь на
Байкал.
Как добраться
Самый удобный формат - однодневная экскурсия из
Иркутска (6-8 часов с гидом). Без рассказа многие смыслы легко
пропустить.
Самостоятельно:
На автомобиле по Качугскому тракту
около 1-1,5 часа. Дорога в целом нормальная.
Автобусом с иркутского
автовокзала. Есть прямые рейсы и транзитные (на Качуг, Жигалово, в
сторону Ольхона). Время в пути обычно 1-1,5 часа. Расписание лучше
уточнять накануне: рейсов немного.
Такси или трансфер из Иркутска.
Этнопарк «Золотая Орда» стоит отдельно - на 72-м км Качугского
тракта, чуть дальше самого поселка, с поворотом от трассы.
Прямых
автобусов из аэропорта Иркутска нет: сначала в город, потом на
автовокзал.
Когда ехать
Климат резко континентальный. Январь в
среднем около -23 °C, июль около +21…+25 °C, осадков немного.
Лучшее
время - лето (июнь-август): тепло, зелень, открытые площадки этнопарка,
фестивали, удобно гулять и фотографировать.
Весна и ранняя осень
спокойнее и без жары.
Зима возможна, но программа становится
камернее: музей, дацан, юрты, кухня. На улице холодно и ветрено.
Если
цель - живая культура, ищите даты Сурхарбана, ёхора, фестивалей вроде
«Юрта - символ согласия» и зимних народных игр. Летом чаще работают
интерактивные программы в этнопарке.
Что есть: бурятская кухня
Если едете с экскурсией, обед почти всегда включает национальные блюда.
Стоит попробовать:
буузы (позы) - паровые мясные «пельмени»;
хушууры - жареные лепешки с мясом;
боовы - сладкая выпечка;
сагудай - свежая рыба по-сибирски (если есть в меню);
саламат -
густая каша на сметане/масле;
молочный чай с солью;
аарса и другие
молочные продукты;
по желанию - тарасун (молочный самогон).
Кухня
сытная, мясная и молочная. Вегетарианцу заранее предупредить гида или
кухню этнопарка.
Практические советы туристу
Формат поездки.
Для большинства достаточно одного дня из Иркутска. Ночевать в самом
поселке имеет смысл только если вы специально едете на фестиваль, к
шаману/ламе или хотите спокойно посмотреть округ. Гостиниц мало, чаще
используют этнопарк, частный сектор или возвращаются в Иркутск.
Одежда. Летом удобная закрытая обувь, головной убор, ветровка: степь
продувается. Зимой - полноценный сибирский комплект. В дацан - закрытые
плечи и колени.
Поведение. Уважение к святым местам важнее «красивого
кадра». Не заходите в юрту и дуган как в музейный павильон. Не шумите на
барисанах и у горы Булен. Подношения делают спокойно, без спектакля.
Деньги и связь. Карты принимают не везде. Наличные пригодятся на
сувениры, мастер-классы и подношения. Связь в поселке обычно есть, на
трассе и в поле может пропадать.
Сувениры. Войлок, обереги,
украшения, национальные сладости, изделия центра промыслов. В этнопарке
ассортимент шире, но и цены туристические.
Язык. Русский понимают
все. Бурятский слышен в быту, песнях и обрядах. Несколько слов вроде
«һайн!» (здравствуйте) воспринимаются тепло.
Безопасность. Место
спокойное. Основные риски обычные для сельской Сибири: холод, ветер,
скользкая дорога зимой, собаки у частных домов. Ночью по поселку лучше
не бродить без нужды.
Комбинация с Байкалом. Усть-Ордынский удобно
встроить в путь на Ольхон и Малое море (до Малого моря порядка 130+ км).
Логика маршрута: Иркутск - культура бурят Приангарья - дальше к озеру.
Не пытайтесь за один день «закрыть» и Усть-Орду, и Ольхон: получится
гонка.
Короткий маршрут на один день
Выезд из Иркутска утром
по Качугскому тракту.
Остановка у барисанов и памятника «Всадник».
Дацан.
Национальный музей и усадьба.
Этнопарк «Золотая Орда»:
обряд, юрты, кухня, мастер-класс.
Возвращение в Иркутск к вечеру.
Древняя история и коренные народы
Территория Усть-Ордынского
Бурятского округа заселена человеком с древнейших времён.
Археологические находки указывают на присутствие людей здесь более 200
000 лет назад. Ключевые стоянки верхнего палеолита включают Мальту
(открыта в 1936 году М.М. Герасимовым) и Буреть (открыта в 1936 году
И.В. Арембовским и А.П. Окладниковым), датируемые 21–23 тысячами лет до
н.э., в период позднего оледенения. Эти места были заселены племенами,
такими как курыканы, эвенки, якуты и буряты. Буряты, потомки монголов,
исповедующие буддизм, составляли значительную часть населения (около 36%
в 1930-х). Мифы и легенды бурятских племён (эхириты, булагаты и хоринцы)
сохраняют общие воспоминания о предках, включая обряды, молитвы и
предания о происхождении западных и восточных бурят. Район простирается
к западу от Байкала, через реку Ангару, с рельефом плато, частично
покрытым тайгой.
XIX век: Основание и раннее развитие посёлка
У Усть-Ордынского нет точной даты основания. По одной легенде начала XIX
века, бурят из улуса Кукунут по имени Бадма (позже крещённый как Пётр
Татаринов) поселился вдоль Якутского тракта у слияния рек Ордынки и
Куды. Несмотря на болотистую местность с бедной растительностью и
солоноватой водой, он построил дом, кузницу и баню. Его семья
расширилась: сыновья Василий, Алексей, Михаил и Ефим помогали в торговле
и ремёслах, что привело к росту улуса, доминируемого семьёй Татариновых.
Другая версия связывает место с бурятским улусом Хужир (от бурят.
"солончак" из-за солёных почв) до 1937 года, рядом с которым находилась
почтовая станция Швед, управляемая шведским военнопленным. Поселение
выросло вокруг устья Ордынки, эволюционируя от почтовой станции в
административный центр. В XIX веке регион привлекал переселенцев из
бывшей Речи Посполитой, включая белорусов, поляков и других, что
добавило разнообразия населению.
Начало XX века: Административные
изменения и рост
В 1918 году с образованием Эхирит-Булагатского
аймака административные центры перемещались между Ользонами и Баяндаем,
но в итоге остановились на Усть-Орде из-за удобства расположения. В 1925
году президиум Эхирит-Булагатского РКП(б) признал Усть-Орду
административным, экономическим и политическим центром благодаря
близости к Иркутску (8 вёрст от Ольхонского тракта), наличию рынка,
потребкооператива и сельскохозяйственного кредитного товарищества. В том
же году открылась средняя школа, началось строительство больницы; в
1928-м заработала Усть-Ордынская больница на 50 коек с 14 врачами и 47
медсестрами. Другие объекты включали арестный дом, переоборудованный под
школы, больницы и библиотеки, ветеринарную амбулаторию, маслозавод и
коммунальные здания по решениям аймисполкома 1927 и 1931–1932 годов.
В апреле 1921 года в Дальневосточной Республике образовалась
Бурято-Монгольская автономная область с центром в Чите, а в январе
1922-го — аналогичная в РСФСР, включающая Аларский, Боханский,
Тункинский, Селенгинский и Эхирит-Булагатский аймаки с центром в
Иркутске. В 1923 году они объединились в Бурято-Монгольскую АССР с
центром в Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ).
Советский период:
Образование округа и развитие (1937–1991)
26 сентября 1937 года,
после разделения Восточно-Сибирской области на Иркутскую и Читинскую, в
составе Иркутской области был образован Усть-Ордынский Бурят-Монгольский
национальный округ. Усть-Орда, уже центр аймака, стала столицей округа,
но инфраструктура была слаба: дефицит жилья, коммунальных услуг и
социальных объектов. Организационный комитет потратил 300 000 рублей на
переселение 13 крестьянских домов, покупку мебели и оборудования. С 1938
по 1941 год посёлок расширился за счёт привозных домов и новых построек
для служб и культуры. К 1938-му сформировались окружные органы:
планирования, земельный, коммунальный, образования, торговли,
здравоохранения, архив, прокуратура, суд, милиция, НКВД и военкомат. В
1938-м открылся аэропорт. К концу 1940 года население достигло около
5000 человек — наибольшее в округе.
В 1944 году открылись
драматический театр и краеведческий музей. Послевоенное развитие
включало продовольственный магазин (1949), баню (1957), авиасвязь с
Иркутском и телефонную станцию (1958), телевидение. В 1959-м — дом
пионеров и дом культуры; в 1961-м — трёхэтажная средняя школа №1 и
восьмилетняя школа-интернат на 100 учеников. В 1964-м началось
строительство больничного комплекса на 250 коек, в 1972-м открылась
поликлиника на 500 посещений, в 1956-м — кинотеатр "Эрдэм" на 300 мест.
Позже появились административные здания, комитет партии, окрисполком,
поссовет, райпо, магазин "Юбилейный", кафе "Уряал", гостиница и комбинат
бытового обслуживания.
В 1958 году округ переименовали в
Усть-Ордынский Бурятский национальный округ (без "Монгольский"). В
1977–1978 годах, после новой Конституции СССР, он стал автономным —
Усть-Ордынский Бурятский автономный округ. Площадь округа составляла 22
138 км², население — около 136 000 в 1989-м, с этническим составом:
буряты (39,6% в 2002-м), русские (54,4%), татары (3%) и украинцы
(0,96%).
Постсоветский период: Автономия и объединение
(1991–настоящее время)
3 сентября 1990 года была принята декларация
об экономическом самоопределении округа, провозгласившая его субъектом
РСФСР и Иркутской области. Согласно Федеральному договору (1992) и
Конституции РФ (1993), он стал независимым федеральным субъектом,
оставаясь территориально в Иркутской области. С 1993 по 2008 год —
федеральный субъект России как Усть-Ордынский Бурятский автономный
округ.
11 октября 2005 года в Усть-Ордынском подписано соглашение об
объединении с Иркутской областью, определяющее полномочия и бюджетные
процессы в enlarged регионе. Референдум 16 апреля 2006 года показал
высокую поддержку: 68,98% участия в Иркутской области (89,77% за) и
99,51% в округе (97,79% за). С 1 января 2008 года округ вошёл в
Иркутскую область как территория со специальным статусом —
Усть-Ордынский Бурятский округ. Население округа сократилось до 125 177
в 2010-м.
Усть-Ордынский — это посёлок городского типа в Иркутской области
России, административный центр Эхирит-Булагатского района и
Усть-Ордынского Бурятского округа. Этот округ представляет собой
административно-территориальную единицу с особым статусом в составе
Иркутской области, образованную в 1937 году и сохранившуюся после
слияния с областью в 2008 году.
Расположение и площадь
Усть-Ордынский расположен на правом берегу реки Куда (приток Ангары) в
южной части Иркутской области, примерно в 62 км к северо-востоку от
Иркутска. Округ занимает территорию к западу от озера Байкал, пересекая
реку Ангару, и входит в бассейны рек Ангары и Лены. Площадь округа
составляет около 22 400 км² (по некоторым источникам — 22 100 км²).
Рельеф и высоты
Территория округа лежит на Лено-Ангарском плато,
которое является частью Центрально-Сибирского плоскогорья. Рельеф
преимущественно платообразный, с холмами, широкими долинами и плоскими
водоразделами. Высоты над уровнем моря варьируются от 450–510 м в районе
посёлка Усть-Ордынский до более 1000 м в некоторых возвышенных частях. В
южной части округа рельеф переходит к предгорьям Восточного Саяна, с
более выраженными возвышенностями.
Реки, озёра и водные объекты
Округ орошается преимущественно притоками реки Ангары: Унга, Оса, Ида и
Куда. Небольшая восточная часть территории относится к бассейну реки
Лены. В Нукутском районе находится часть Братского водохранилища —
крупного искусственного водоёма на Ангаре, где расположена популярная
рекреационная зона "Золотые пески" с пляжами. Озёра в округе не
упоминаются как значимые, но речные долины формируют плодородные низины.
Климат
Климат резко континентальный: холодные малоснежные зимы с
облачной погодой, сухие весны, умеренно тёплые и дождливые лета. Первый
снег обычно выпадает в конце первой декады октября. Годовое количество
осадков — около 300 мм, с максимумом в летние месяцы.
Осадки:
Дождливый период — с мая по сентябрь, с пиком в июле-августе (около 60
мм в месяц). Снежный покров держится с октября по апрель. Влажность
воздуха низкая, особенно зимой и весной; ветер умеренный, до 3–4 м/с в
среднем, с преобладанием западных и северных направлений.
Продолжительность светового дня варьируется от 7,7 часов в декабре до
16,8 часов в июне.
Растительность и леса
Территория частично
покрыта тайгой (бореальный лес) с преобладанием лиственницы, ели, пихты,
сосны и берёзы, а частично — лесостепью с лугами и степными участками.
Лесная площадь составляет 788 тыс. га, с запасами древесины около 85 млн
м³. В степных зонах преобладают травянистые растения, подходящие для
пастбищ.
Природные ресурсы
Округ богат полезными ископаемыми:
нефть, горючий газ, конденсат, каменный уголь (добыча в западной части,
где проходит Транссибирская магистраль). Нерудные материалы включают
кирпичные и огнеупорные глины, гипсовый камень, строительные камни и
песчано-гравийные смеси. Лесные ресурсы поддерживают лесозаготовки.
Другие природные особенности
Регион характеризуется разнообразием
ландшафтов от таёжных лесов до степей, что делает его подходящим для
сельского хозяйства (зерновые, скотоводство) и туризма. Близость к
Байкалу добавляет экологическое значение, хотя сам округ не граничит
напрямую с озером. В целом, география сочетает сибирскую суровость с
плодородными долинами, способствующими жизни коренных бурят и русских
жителей.
Легенда об основании Усть-Орды (Харганы)
Точной даты основания
посёлка нет. В народе бытует сказание-быль, записанное краеведом
Александром Хантуевым со слов Егора Маласова из улуса Кукунут.
У
многодетного арата Хахала («Борода») из Кукунута был средний сын Бадма.
По обычному праву западных бурят основное наследство шло младшему сыну,
старший оставался рядом с отцовским хозяйством. Среднему сыну
приходилось самому искать место. Отец велел Бадме поставить стойбище
там, где речка Орда впадает в Куду: по новой дороге (Якутский, ныне
Качугский тракт) каждый день ехали русские из Иркутска на Лену. «Поставь
юрту, бери плату за ночлег и корм - так прокормишься».
Местность
называлась Харгана по кустарнику, из которого вязали мётлы. Место
болотистое, с плохой водой и скудной растительностью. По другой версии
той же легенды, в начале XIX века пошёл слух о золоте в Витимской тайге.
Хахал сказал сыну: «Ничего, сынок, зато здесь будет золотое дно». Бадму
женили на девушке Анне из Тугутуя. Тесть не хотел отдавать дочь
некрещёному буряту, поэтому перед свадьбой Бадму окрестили: поп дал имя
Пётр и фамилию Татаринов. Семья поставила избу, кузницу и баню у слияния
Ордынки с Кудой. Народ стал останавливаться, хозяйство росло, сыновья
выделились - так возникла деревня Харханай, позже Усть-Орда. Долгое
время почти все жители носили фамилию Татариновых.
Есть и более
ранняя топонимическая версия: до 1837 года здесь было бурятское село
Хужир («солончак»). Рядом стояла Усть-Ордынская почтовая станция в один
двор, которую когда-то держал шведский военнопленный, отсюда ещё одно
старое название - Швед.
Предания о происхождении родов Эхирит и
Булагат
Эхириты и булагаты - два главных западных бурятских племени,
чьи потомки составляют основу населения округа. Существует несколько
вариантов генеалогических легенд, записанных этнографами М.Н. Хангаловым
и С.П. Балдаевым.
За Байкалом жил царь Тайжи-хан. У него был пёстрый
пороз (тарал эрэн буха). От этого быка (или при участии шаманки)
происходит линия предков. Одного мальчика шаманка Хүсыхэн усыновила и
дала имя Эхирит. Пока он был мал, его выкармливала рыба - пёстрый налим.
Поэтому пёстрый налим считается отцом Эхирита, а щель в берегу,
служившая колыбелью, - матерью. Отсюда формула: «эрэн гутар эсэгэтэ
эргих габа эхэ эхирит» - «у Эхирита отец пёстрый налим, мать - береговая
щель».
Булагаты выводятся из той же южнобайкальской линии. Эти
предания объясняют, почему эхириты и булагаты считают себя «своими» на
землях по Куде, Иде, Осе и вокруг священных гор Манхай и Удагтай, хотя
исторически они пришли с юга Байкала.
Гора Удагтай и Гэсэр
Гора Удагтай (Удактай) в Осинском районе, недалеко от села Улей, - одно
из главных сакральных мест округа. По преданию, именно сюда с Верхнего
мира спустился младенец Бухэ-Бэлигтэ, будущий Гэсэр.
В улигере «Абай
Гэсэр Богдо-хан» описывается война Гэсэра с Лобсоголдой хара Мангадхаем.
Стоя у подножия Удагтай, с вершины которой видны Восточные Саяны, Гэсэр
пустил стрелу и пронзил врага. Кусочек земли, прилипший к стреле, упал и
образовал гору Орголи. Есть и другие версии появления самой Удагтай:
Гэсэр рассыпал порох из пороховницы, или богатырский конь поднатужился и
вытолкнул гору.
Местные жители до сих пор связывают окрестные пади и
перевалы с этим боем. Говорят, умирающий Мангадхай процарапал рукой пять
ущелий.
Улейские девушки (Баршуудхай-дуухэй, Улей-олон)
Самая
известная и «живая» легенда округа связана с селом Улей Осинского
района. Когда-то там жила девушка необычайной красоты и голоса -
Баршуудхай-дуухэй (Буржуухай-дуухэй, «певунья Баршуудхай»).
Родители
выдали её замуж против воли за сына богача из далёкого улуса. Муж бил
её, тесть запирал в амбаре или заковывал в деревянную колоду. Девушка
бежала. По одной версии она добралась до соседней свадьбы, вошла в круг,
запела - и жених бросил невесту ради неё. За ними погнались, и
влюблённые, взявшись за руки, прыгнули с утёса. По другой версии
Баршуудхай повесилась в овине (иногда вместе с подругами).
После
смерти она стала духом-заяном и стала собирать души девушек, погибших от
несчастной любви. Сейчас их называют Улей-олон («улейское множество») -
толпа из 350 или 360 душ. По ночам они водят ёхор, поют и забирают к
себе молодых, особенно тех, кто поёт на улице. Поэтому девушкам в этих
местах до сих пор не советуют петь под открытым небом. По мотивам
легенды в Бурятском драматическом театре идёт спектакль «Үлеэн басагад»
(«Улейские девушки»).
С этой же группой духов связана ещё одна
мрачная история: битва чёрных шаманов Улея и Унги (Нукутский район).
Улейский шаман призвал заянов Улей-олон, чтобы одолеть соперника.
Священные горы и шаманский фон
Рядом с самим Усть-Ордынским, в
трёх километрах вниз по Куде от Бозоя, стоит гора Ухэр Манхай -
традиционное место большого булагатского тайлагана. На северо-западе от
посёлка - священная гора Манхай с летниками харазаргайцев.
Весь округ
пронизан шаманским мировоззрением западных бурят: духи местностей
(эжины), заяны умерших, деление шаманов на белых и чёрных, культ предков
родов эхирит и булагат. Эпос о Гэсэре здесь не «книжный», а привязан к
конкретным вершинам и падям, которые можно увидеть с дороги.