Церковь Богоявления Господня (Космы и Дамиана) в Заречье — это православный храм, расположенный в городе Верея Наро-Фоминского района Московской области России. Он находится в исторической части Заречье, на левом берегу реки Протвы, напротив Верейского кремля. Храм представляет собой кирпичное сооружение в стиле барокко, построенное в конце XVIII века, и является одним из ключевых архитектурных памятников города, отражающим историю русской церковной архитектуры эпохи Просвещения. Это действующий храм, входящий в состав Одинцовской епархии Русской Православной Церкви, и он открыт для посетителей, особенно в выходные дни.
Древние корни и Смутное время (до XVII века)
Церковь имеет древние
корни, уходящие в средневековье. Изначально на этом месте в Заречье
(заречная часть Вереи, на левом берегу реки Протвы) существовала
деревянная церковь во имя святых бессребреников Косьмы и Дамиана —
покровителей скотоводства и целителей, что было актуально для сельской
местности вокруг Вереи. По преданиям, Косьма и Дамиан лечили животных, и
храм, вероятно, служил духовным центром для местных жителей,
занимавшихся земледелием и скотоводством. Верея в XVI веке была важным
городом с несколькими храмами (по некоторым источникам, до 17 церквей),
но многие из них были деревянными и не сохранились.
Храм был
уничтожен во время Смутного времени (начало XVII века), когда Верея
неоднократно подвергалась набегам и разорениям польско-литовских
интервентов. Это был период хаоса в России, когда многие деревянные
постройки в пограничных районах сгорали или разрушались. Церковь Косьмы
и Дамиана не избежала этой участи и была полностью утрачена.
Восстановление в XVII веке
Восстановление произошло только в конце
XVII века. Согласно архивным данным, 30 марта 1691 года был выдан
антиминс (освящённая ткань для алтаря) для деревянной церкви Косьмы и
Дамиана в Верее на посаде. Антиминс был передан попу Тимофею Ефимову,
что зафиксировано в Патриарших приказных книгах. Это указывает на то,
что храм был заново отстроен и освящён, вероятно, как скромная
деревянная постройка, типичная для того периода. Церковь служила
приходским храмом для заречной части города, где жили ремесленники и
крестьяне.
Строительство каменного храма в XVIII веке
К
середине XVIII века деревянная церковь обветшала, и в 1777 году она была
разобрана. На её месте на средства местного купца Михаила Ефимовича
Седельникова (в некоторых источниках упоминается также его брат Алексей)
была заложена новая кирпичная церковь. Седельниковы были зажиточными
верейскими купцами, и их вклад в строительство был значительным — это
типичный пример меценатства в русском церковном зодчестве того времени.
В 1781 году храм был освящён в честь Богоявления Господня (Крещения
Господнего), с приделом в честь святых Косьмы и Дамиана — в память о
старой деревянной церкви. В 1782 году Седельников получил благословение
на строительство колокольни, которая была завершена и освящена в 1786
году. Архитектурно храм представляет собой образец позднего барокко:
бесстолпный тип "восьмерик на четверике" с яркой ярусной композицией.
Основное здание соединено с трёхъярусной шатровой колокольней через
низкую трапезную, где размещался Космодамианский придел. Фасады украшены
пилястрами, карнизами и декоративными элементами, типичными для
московского барокко конца XVIII века.
XIX век: Расцвет и
Отечественная война 1812 года
В XIX веке храм активно функционировал
как приходской. В 1812 году, во время нашествия наполеоновской армии,
Верея была занята французами. Церковь была разграблена, но не разрушена
— солдаты вынесли ценности, но здание устояло. После войны храм
восстановили, и он продолжал служить.
С 1903 года настоятелем стал
священник Леонид Александрович Прендкович (1874–1937), позже
канонизированный как священномученик в 2000 году Русской Православной
Церковью. Прендкович родился в Москве, окончил духовную семинарию и
иконописное училище. Он женился на дочери предыдущего настоятеля Петра
Соколова, имел пятерых детей. Помимо служения, он был учителем в местных
школах, законоучителем, членом братств и получал награды (набедренник в
1907, скуфья в 1913). Он известен своей добротой: проводил бесплатные
требы, служил больным, несмотря на слабое здоровье, и отказывался от
строгих мер к прихожанам.
XX век: Советский период, закрытие и
реставрация
После революции 1917 года храм пережил тяжёлые времена. В
1918 году отец Леонид был арестован как заложник во время крестьянского
мятежа в Верейском уезде, но освобождён. Власти реквизировали часть его
дома и имущества, семья голодала, но прихожане тайно помогали. В 1937
году, в разгар сталинских репрессий, Прендковича вызвали в НКВД и
предложили стать осведомителем; он отказался. 8 сентября 1937 года его
арестовали, приговорили к 10 годам лагерей, где он умер от истощения.
Псаломщик Алексей Серебренников был расстрелян 9 октября 1937 года, а
другой священник Сергей Першев — 10 декабря 1937 года на Бутовском
полигоне.
Храм закрыли в конце 1930-х годов. Здание использовалось
как продуктовый магазин, склад и мастерские, что привело к значительному
разрушению интерьеров. В 1960 году церковь признали памятником
архитектуры регионального значения (Постановление Совета Министров РСФСР
№ 1327). Реставрационные работы провели в 1967–1969 годах, но здание
оставалось в светском использовании.
Современный период:
Возрождение
В июле 2004 года храм передали Русской Православной
Церкви, и была зарегистрирована православная община. С тех пор
проводились восстановительные работы: обновлены фасады, интерьеры,
колокольня. Сегодня церковь действует как приход Одинцовской епархии
Московской митрополии. В ней совершаются регулярные богослужения, и она
является популярным объектом для паломников и туристов, интересующихся
историей Подмосковья. Храм также связан с памятью о священномученике
Леониде Прендковиче, чья икона может быть в интерьере.
Церковь Богоявления Господня (с приделом святых бессребреников Косьмы
и Дамиана) расположена в Заречье, на левом берегу реки Протвы в городе
Верея Московской области. Это памятник архитектуры регионального
значения, построенный в 1777–1781 годах на средства местного купца
Михаила Егоровича Седельникова (в некоторых источниках упоминаются
братья Сидельниковы) на месте более ранней деревянной церкви, известной
с XVII века. Храм освящен в честь Богоявления с приделом в честь Косьмы
и Дамиана, а в 1782–1786 годах к нему была пристроена кирпичная
колокольня. Архитектурно церковь представляет собой яркий пример
провинциального барокко последней четверти XVIII века, сочетающий
элементы русской церковной традиции с барочными декоративными формами.
Общий план храма следует классической схеме бесстолпного
однопрестольного сооружения типа "восьмерик на четверике" с выраженной
ярусной композицией, что подчеркивает вертикальную динамику и
устремленность вверх, типичную для барокко. Основной объем — это
кубический четверик (нижний ярус), перекрытый сомкнутым сводом, на
котором возвышается восьмигранный барабан (восьмерик) с световыми
проемами. Барабан увенчан миниатюрным постаментом и фигурной главкой с
крестом, покрытой луковичной формой. Апсида (алтарная часть) граненая,
пятистенная, что добавляет зданию динамики и соответствует барочным
тенденциям к усложнению форм. Материалы строительства — кирпич с
элементами белого камня в декоративных деталях, что придает фасадам
контраст и выразительность.
С востока к четверику примыкает низкая
трапезная, служащая переходом к колокольне и вмещающая придел Косьмы и
Дамиана. Трапезная относительно скромная по размерам, с плоским
перекрытием и окнами в барочных наличниках. Фасады четверика и
восьмерика декорированы спаренными пилястрами на углах, которые
визуально удлиняют вертикали, а также фронтонами и профилированными
карнизами, подчеркивающими ярусность. Абрис кровли (контур крыши)
повторяет эту вертикальную ориентацию, с плавными переходами от нижнего
яруса к верхнему. Окна арочные, с декоративными наличниками в стиле
барокко, часто с волютами или лепными элементами. В интерьере храм
бесстолпный, что обеспечивает открытое пространство; свод четверика
глухой, но барабан пропускает свет через окна, создавая эффект
освещенного купола.
Колокольня — трехъярусная, шатровая, с массивным
основанием, увенчанная граненой маковичной главкой на восьмигранном
барабанчике с крестом. Нижний ярус колокольни квадратный, с арочными
проемами; средний — восьмигранный с звонами; верхний — шатер с гранями,
завершенный главкой. Это добавляет композиции асимметрии и
завершенности, замыкая западную часть храма. На колокольне первоначально
размещались 7 колоколов. В целом, архитектура храма сочетает
функциональность провинциального зодчества с декоративной пышностью
барокко, делая его доминантой в ландшафте Заречья.
Сегодня церковь в хорошем состоянии после реставрации: купола покрыты
синей черепицей, фасады побелены, а территория вокруг ухожена с газонами
и оградой. Храм открыт для богослужений по субботам и воскресеньям, а
также в праздники. Внутри можно увидеть:
Иконостас: Деревянный,
позолоченный, с иконами XVIII–XIX веков.
Фрески и росписи: На темы
Нового Завета, включая сцены Богоявления (Крещения Господнего).
Реликвии: Иконы святых Космы и Дамиана, частицы мощей и другие святыни.
Колокольня: С набором колоколов, звучащих во время служб.
Рядом с
храмом — небольшое кладбище с историческими захоронениями, включая
могилы местных купцов и священников.
Церковь Богоявления — не только религиозный центр, но и культурный памятник федерального значения, иллюстрирующий эволюцию русской архитектуры от деревянных построек к каменным барочным храмам. Она привлекает паломников, туристов и любителей истории, особенно в сочетании с посещением Верейского кремля. Место идеально для спокойных прогулок: от кремля до церкви можно дойти по мосту через Протву за 10–15 минут. Вход бесплатный, но рекомендуется соблюдать правила поведения в храме (одежда, тишина). Рядом есть парковка, а в городе — кафе и музей. Лучшее время для посещения — лето или осень, когда виды на реку особенно живописны.