Старообрядная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Верее (Московская область, Наро-Фоминский район) — это один из ключевых центров старообрядчества в Подмосковье, относящийся к Московской епархии Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). Храм расположен на улице Часовенной (ныне 1-я Советская, 15) и представляет собой небольшое кирпичное здание в псевдорусском стиле. Он уникален тем, что никогда не закрывался, даже в советское время, и сохранил непрерывную историю богослужений на протяжении более 200 лет. Верея исторически была важным оплотом старообрядцев, где в начале XIX века проживало значительное число староверов, способствовавших экономическому расцвету города благодаря купеческим семьям (Томилины, Глушковы, Шевелёвы, Мартьяновы, Хомутинниковы). В 1902 году в Верейском уезде насчитывалось около 2349 старообрядцев при 59015 православных. Храм освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, храмовый праздник — 14 октября.
Ранние годы и предания
История храма уходит корнями в XVII век,
когда старообрядчество возникло в результате церковного раскола при
патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче (1650-е годы). Верея и
окрестности стали убежищем для гонимых староверов, которые сохраняли
древние обряды. Согласно преданиям, до 1812 года в городе существовал
деревянный молитвенный дом (моленная), освящённый во имя Рождества
Христова. Точных записей о времени его постройки не сохранилось, но он
упоминается как место тайных собраний старообрядцев. В 1812 году, во
время Отечественной войны, Верея была занята наполеоновскими войсками, а
при отступлении французы (или, по другой версии, казаки, чтобы не
оставить имущество врагу) устроили пожар, уничтоживший большую часть
деревянных построек города, включая молитвенный дом.
Старообрядцы,
привыкшие к гонениям, быстро восстановились. Уже через два года, в 1814
году, усилиями местных купцов — Бориса Петровича Томилина, братьев
Даниила, Михаила, Сергея и Андрея Глушковых, Ивана и Георгия Шевелёвых,
Георгия Мартьянова — была построена новая каменная часовня (молитвенный
дом). Из-за запретов на строительство старообрядческих храмов она внешне
выглядела как обычный дом без креста, купола или колоколов, чтобы не
привлекать внимания властей. Внутри же была обустроена как полноценный
храм: с притвором, наосом (основной частью для молящихся), алтарём и
престолом. Братья Хомутинниковы (Иван, Илья и Филипп) внесли
значительный вклад в украшение интерьера, включая иконы с серебряными
окладами. Главная святыня — Животворящий Крест Господень с 69 частицами
мощей святых угодников. Службы вели беглые попы (священники,
скрывавшиеся от властей).
Развитие в XIX веке
В 1830-е годы
храм упоминается как каменная молельная, принадлежащая старообрядческому
обществу. В это время здесь служил беглый поп Иван Петрович Сергиевский
из Александровского уезда Владимирской губернии.
В 1891 году
настоятелем стал Стефан Фёдорович Лабзин (племянник епископа Арсения
Уральского, в миру Онисима Васильевича Швецова), который служил до конца
1930-х годов (почти 40 лет). Под его руководством в 1894–1897 годах был
проведён капитальный ремонт храма с переделкой иконостаса, что
способствовало расцвету верейской старообрядческой культуры. Лабзин вёл
переписку с епископом Арсением; фрагменты писем хранятся в Верейском
краеведческом музее.
Реконструкции в начале XX века
Поворотный
момент наступил в 1905 году с изданием указа императора Николая II «Об
укреплении начал веротерпимости», который легализовал старообрядческие
общины и позволил открыто строить храмы. Это период называют «золотым
веком» старообрядчества.
22 июля 1907 года: Первое официальное
собрание старообрядческой общины.
Январь 1908 года: Над храмом
надстроена глава с крестом.
Февраль 1908 – 1909 годы: Построена
колокольня по проекту архитектора Николая Егоровича Мартьянова (работал
безвозмездно). В 1909 году приобретены семь колоколов.
1910 год:
Построен дом причетников на Ново-Можайской улице (ныне 1-я Советская; не
сохранился).
1911 год: Возведены врата с выходом на Ново-Можайскую
улицу.
Эти работы преобразили здание в полноценный храм в
псевдорусском стиле. Реконструкция проходила в 1906–1910 годах.
Советский период
После 1917 года храм чудом избежал закрытия и
репрессий, став единственным действующим православным храмом в Верее.
Богослужения не прерывались, возможно, благодаря заступничеству Михаила
Ивановича Калинина (уроженца Вереи). В 1930-е годы под руководством
Лабзина продолжался культурный расцвет. В советское время храм был
ближайшим действующим для верующих в округе.
С 1968 по 2004 год
настоятелем был Евгений Иванович Михеев (позже епископ Евмений
Кишинёвский и всея Молдавии), служивший 36 лет и снискавший любовь
прихожан.
Современность
После 2004 года настоятелем стал сын
Евгения Михеева — иерей Иоанн Михеев (в 2017 году переведён в
Севастополь, но храм продолжает действовать). С 2009 года ежегодно в
сентябре проводится крестный ход из Вереи в Боровск в память о боярыне
Феодосии Морозовой и её сестре княгине Евдокии Урусовой — мученицах
старообрядчества (23 сентября — начало от Покровского храма, 24 сентября
— литургия в Боровске).
Внешний облик и структура
Здание расположено в глубине
центрального квартала Вереи, к западу от кремля, на 1-й Советской улице
(ранее Часовенная). Внешне оно было спроектировано как простой жилой дом
без видимых религиозных символов — без креста на крыше и с минимальными
декоративными элементами, — чтобы избежать преследований властей. Это
было типичным для старообрядческих построек того периода, когда открытое
строительство храмов для староверов было запрещено. Основной объем —
прямоугольный, с плоской крышей, покрытой железом. Фасады простые,
оштукатуренные в белый цвет, с прямоугольными окнами и скромным
карнизом.
В 1908 году, после указа Николая II о веротерпимости (1905
год), над центральной частью здания была надстроена глава (купол) с
православным крестом, что придало храму более традиционный вид. Купол
восьмигранный, с барабаном, увенчанным луковичной главкой с крестом.
Рядом с основным зданием в 1908–1909 годах возведена отдельно стоящая
колокольня по проекту архитектора Николая Егоровича (Григорьевича)
Мартьянова, который работал безвозмездно. Колокольня кирпичная,
цилиндрическая, с ярусами, увенчанная шатровым завершением и луковичной
главкой с крестом. Она включает семь колоколов, самый большой из которых
весит около 137 пудов (примерно 2,2 тонны). Колокольня соединена с
храмом низким переходом.
Дополнительные элементы:
В 1910 году
построен дом причетников (духовенства) на Ново-Можайской улице (ныне 1-я
Советская), представляющий собой простое одноэтажное здание.
В 1911
году установлены кованые врата (ворота) с арочными пролетами,
увенчанными крестами, ведущие на территорию храма. Они выполнены в
стиле, близком к русскому модерну, с элементами кирпичной кладки и
декоративными кокошниками.
Общая площадь храма небольшая, что
подчеркивает его камерный характер. Реконструкции проводились в
1894–1897 годах (ремонт иконостаса и интерьера) и в 1906–1910 годах
(добавление купола и колокольни), но они не изменили базовую структуру.
Внутреннее устройство
Внутри храм разделен на три традиционные
части, характерные для православной архитектуры:
Притвор
(нартекс): Входная зона для оглашенных и кающихся, скромно оформленная.
Наос (собственно храм для молящихся): Центральное пространство с
иконостасом, где проводятся богослужения.
Алтарная часть: С престолом
(алтарем), отделенным от наоса. Здесь хранится церковная утварь.
Иконостас деревянный, многоярусный, украшенный иконами в серебряных
окладах (добавлены в 1824–1830 годах братьями Хомутинниковыми). Особая
ценность — Животворящий Крест Господень с 69 частицами мощей святых
угодников, приобретенный в середине XIX века. Интерьер сохранил
аутентичные элементы: резные деревянные детали, старинные иконы и
утварь. Росписи минимальны, в духе старообрядчества, подчеркивающего
простоту и верность древним традициям. Внутреннее пространство освещено
естественным светом через окна, без излишней пышности.
Стиль и
архитектурные особенности
Архитектурный стиль можно охарактеризовать
как эклектичный, с преобладанием элементов позднего классицизма и
русского стиля. Основное здание — в духе "скрытой" архитектуры
старообрядцев, без ярких декоративных форм. Добавления 1900-х годов
(купол и колокольня) вводят мотивы русского барокко и модерна:
луковичные главки, арочные проемы, кирпичная кладка с белыми акцентами.
Колокольня Мартьянова — яркий пример неорусского стиля, с ярусами и
шатровым верхом, типичным для колоколен конца XIX — начала XX века.
Храм отличается компактностью и функциональностью: все элементы
подчинены нуждам общины, без лишней роскоши. Это отражает исторический
контекст — строительство велось на средства местных купцов-староверов
(Томилины, Глушковы, Шевелевы, Мартьяновы), в условиях ограничений. В
2016 году отмечалось 200-летие храма, с визитом митрополита Корнилия.
Интерьер храма сохранился практически без изменений со времени постройки. Здание разделено на три части: притвор, наос (храм для молящихся) и алтарь с престолом. Установлен иконостас, переделанный в 1894–1897 годах. Иконы украшены серебряными окладами (1824–1830 годы). Главная святыня — Животворящий Крест Господень с 69 частицами мощей святых угодников, приобретённый в середине XIX века. Внутренняя отделка традиционная старообрядческая, с фресками и утварью, подчёркивающими древнерусские традиции.
Храм действующий, богослужения проводятся по воскресным и праздничным дням: вечерня в 14:00–15:00 (канун), утренняя — в 7:30. Настоятель — иерей Александр Мелентеев (с 2022 года), ранее — иерей Иоанн Михеев. Община устойчивая, с связями с московскими старообрядческими центрами. Таинства и требы совершаются бесплатно по договорённости. Посетителям рекомендуется соблюдать дресс-код. Контакты: тел. +7 (496) 346-88-58, email: starovereya@gmail.com, сайт: http://www.starovereya.ru. Храм в хорошем состоянии, реставрации проводились в 1890-х и 1900-х, но недавние работы не указаны.