Церковь Входа Господня в Иерусалим — православный храм в городе Верея Наро-Фоминского городского округа Московской области, расположенный в Красной (Монастырской) слободе на высоком обрывистом берегу реки Протвы. Это бывший собор Спасского монастыря, упразднённого в 1764 году. Храм является объектом культурного наследия федерального значения. Он относится к Наро-Фоминскому благочинию Одинцовской епархии Русской Православной Церкви.
Происхождение монастыря (XIV–XVII вв.)
Подлинная история основания
монастыря до конца неизвестна. По некоторым версиям, он мог существовать
уже с XIV века, но первые документальные упоминания относятся к началу
XVII века. В Верейских писцовых книгах 1627–1628 годов («письма и меры
Микифора Неплюева да подъячего Алексея Берестова») монастырь описан как
«Монастырь Вход Иерусалимской на реке на Поротве». Там стояла деревянная
церковь «Вход во Иеросалим Господа нашего Иисуса Христа клецки», келья
чёрного попа Корнилия, а вокруг — пустошь (ограды не было). В 1631 году
упоминается «строитель» (настоятель) Антоний.
Монастырь располагался
неподалёку от города и в определённой степени служил крепостью на
подступах к Верее. Изначально главный храм был деревянным.
Строительство каменного собора (1677–1679 гг.)
В 1677–1679 годах на
месте старой деревянной церкви по благословению патриарха Иоакима
возвели каменный собор. Строительство вёл игумен Адриан (по некоторым
источникам — А(н)дриан). Об этом свидетельствует закладная доска,
сохранившаяся слева от входа в храм. В 1679 году монастырь приписали к
Воскресенскому Ново-Иерусалимскому монастырю по челобитной архимандрита
Варсонофия.
Храм построен в стиле московского зодчества второй
половины XVII века (узорочье). Это кирпичный, двухэтажный, бесстолпный
кубический объём на высоком подклете, перекрытый глухим сомкнутым сводом
и увенчанный пятью главами (покрытыми лемехом). С северо-запада
примыкает отдельностоящая восьмигранная шатровая колокольня с
муравлёными изразцами. Западное открытое каменное крыльцо сохранилось с
рундуками на кувшинообразных столбах (южное крыльцо разобрали около 1886
года). Верхний престол — Входа Господня в Иерусалим, нижний (в подклете)
— Покрова Пресвятой Богородицы (устроен и освящён в 1750 году).
Монастырский период и упразднение (XVIII век)
В XVIII веке монастырь
оставался небольшим и малоимущим. В 1717 году игумен Павел просил
разрешения перенести в монастырь ветхую деревянную Покровскую церковь из
села Тропарёво для устройства тёплого придела. Перед упразднением храм
уже сильно обветшал: своды «разсълись», колокольня была в аварийном
состоянии.
В 1764 году по манифесту Екатерины II о секуляризации
церковных земель Спасский монастырь упразднили как малоимущий. Церковь
стала обычным приходским храмом Красной слободы.
XIX — начало XX
века: ремонты и благоустройство
После 1764 года храм постепенно
приходил в упадок из-за удалённости от города. В конце XIX — начале XX
века провели значительные работы:
1882 год — установили 6 колоколов
(пожертвование крестьянина Якова Дмитриева).
1885 год — общий ремонт
и покраска.
Около 1886 года — разобрали южное крыльцо.
1904–1905
годы — храм впервые расписали внутри, устроили солею с мозаичными
полами, новый метлахский пол, изменили форму глав, сделали металлическое
покрытие, заложили некоторые арки. Эти изменения видны на фотографиях
1912 года.
В нижнем храме возобновили Покровский придел (трудами
графини Толстой). В 1877 году Русское Археологическое общество
официально признало храм памятником архитектуры XVII века.
Советский период и закрытие (1920–1980-е)
В 1928–1934 годах церковь
закрыли (по разным данным, окончательно в 1934 году). Иконостас, утварь
и большую часть росписей реквизировали или уничтожили. Здание
использовали в хозяйственных целях: в 1930-е годы здесь размещалась
ветлечебница, до войны — пионерлагерь московского предприятия. В годы
Великой Отечественной войны храм серьёзно пострадал от разорвавшегося
снаряда (снесена глава, пробит барабан).
В 1960-е годы провели
частичную реставрацию как памятника архитектуры (под руководством Н. Н.
Свешникова): покрыли кровли тёсом, главы — лемехом, восстановили
западное крыльцо, некоторые оконные проёмы, цоколь и карнизы. Однако
из-за недостатка финансирования работы завершили не полностью, и храм
снова пришёл в аварийное состояние.
Возрождение в XXI веке
В
2000 году храм передали Русской Православной Церкви. В 2002 году
назначили настоятеля (протоиерей Олег Юрьевич Митров). С 2006–2007 годов
началась полномасштабная реставрация: восстановили крепостные стены,
угловые башни, оба крыльца, галерею, дом причта, установили новые медные
главки и колокола. В марте 2012 года на колокольню подняли восемь новых
колоколов. Регулярные богослужения возобновились около 2010 года, а к
2013 году реставрация в целом завершилась.
Сегодня храм действующий,
благоустроенный, с церковной лавкой, детской площадкой, спуском к
роднику и старинным кладбищем. Главная святыня — резной деревянный образ
святителя Николая Чудотворца («Никола Верейский»), большая редкость для
храмовых изображений.
Общий объём и композиция
Основной объём — кубический (четверик),
кирпичный, поставленный на высокий подклет. Это типичная для московской
архитектуры XVII века «бесстолпная» конструкция: внутри верхнего храма
нет опорных столпов, пространство перекрыто глухим сомкнутым сводом
(куполообразным, без видимых внутренних конструкций).
Верхний
(главный) престол — Входа Господня в Иерусалим.
Нижний придел (в
подклете) — Покрова Пресвятой Богородицы (устроен позже, в XVIII–XIX
веках, в память разобранной деревянной церкви). Нижний храм частично
углублён в землю, с низкими сводами и минимальным естественным
освещением.
Увенчание — пять глав на глухих (без окон) барабанах:
одна центральная и четыре по углам. Главы чёрные (луковичные), с
золотыми крестами; в реставрации 2000–2010-х годов покрыты медным листом
(ранее — деревянным лемехом). Кровля тоже медная.
Апсида — с востока,
пониженная, трёхчастная (полукруглая).
Храм двухэтажный, без
трапезной, что делает его композицию компактной и цельной. Стиль —
московское узорочье (живописное, декоративное зодчество XVII века) с
относительно сдержанным, но разнообразным декором.
Крыльцо и
входы
С западной стороны ведёт открытое каменное крыльцо (паперть) —
одно из самых выразительных элементов храма. Оно двухъярусное, с верхним
и нижним рундуками (площадками), опирающимися на массивные
кувшинообразные (бочкообразные) столбы. Крыльцо монументальное, с арками
и лестницами, символизирующее восхождение к святыне. Ранее существовали
аналогичные северное (деревянное) и южное крыльца; южное разобрано около
1886 года. Западное крыльцо сохранилось и было восстановлено при
реставрации.
Колокольня
К северо-западному углу храма
примыкает отдельностоящая (но конструктивно связанная) восьмигранная
шатровая колокольня — одна из самых интересных частей комплекса.
Гладкий восьмигранный столп.
Ярус звона украшен муравлёными
(поливными зелёными) изразцами по парапету.
Завершена каменным шатром
с двумя рядами килевидных слуховых оконец.
Венчает небольшая главка с
крестом.
Шатёр традиционно символизирует семь даров Святого Духа.
Колокольня гармонично дополняет основной объём, создавая асимметричную,
но уравновешенную композицию.
Декор фасадов
Фасады украшены в
характерном для XVII века стиле:
Верхняя часть — ряд ложных закомар и
аркатурные пояса.
Окна — небольшие, с полукруглыми завершениями,
оформлены разнообразными наличниками (не менее семи типов: треугольные,
килевидные, пламеневидные, фронтонные; с полуколонками, бочками,
пилястрами, резьбой и рустовкой).
Западный портал — с резным
обрамлением.
В стенах апсид — фрагменты надгробных плит XVII века.
Окружающий комплекс
Храм окружён восстановленной монастырской
стеной с угловыми башнями (в «русском стиле» конца XIX века), что
придаёт ему вид небольшой крепости. На территории — смотровая площадка
над рекой, вековые деревья и современные элементы (детская площадка).
Рядом — дом причта.
Реставрация
В 1960-х годах (архитектор Н.
Н. Свешников) проведена частичная реставрация. Полностью храм
восстановлен в 2000–2013 годах: кровли, главы, крыльцо, интерьеры,
ограда. Освящён великим чином 17 ноября 2013 года.
Верхний храм: небольшое бесстолпное пространство с четырёхлотковым
куполом, белёные стены без росписи. Освещение от одноярусной паникадила
в виде кованого колеса. Четырёхъярусный деревянный иконостас с резным
ажуром работы монаха Оптиной пустыни: местный ряд с крупными иконами
(Спаситель, храмовая "Вход Господень в Иерусалим", Богоматерь, "Собор
новомучеников Верейских и Наро-Фоминских"); праздничный ряд с
двунадесятыми праздниками; деисусный с Богоматерью, апостолами,
архангелами, Николаем Чудотворцем, центром "Спас в силах"; пророческий с
ветхозаветными пророками, центром "Оранта" Богоматерь, сверху
"Ветхозаветная Троица" и крест. Царские врата с евангелистами и
"Благовещением". Слева от иконостаса киот с резным образом святителя
Николая Верейского ("Никола Можайский").
Нижний придел Покрова:
слабоосвещённый малыми окнами, разделён массивным столбом на четыре
части, низкие потолки. Одноярусный иконостас в стиле главного с ажурной
резьбой, ковчег с мощами святых, Распятие, аналой с иконой "Покров
Пресвятой Богородицы". Вход справа от главного крыльца. У ворот иконы
Спаса Вседержителя и Иверской Богоматери.
Святыни: ковчег с мощами
святых в нижнем приделе; резная деревянная скульптура святителя Николая
(копия 2012 г., оригинал утрачен, изображает с мечом и храмом в руках).
Как добраться
На автомобиле (самый удобный вариант): из Москвы по
Минскому (Можайскому) шоссе ≈ 85 км, поворот налево по указателю
«Верея». Далее ≈ 28–30 км. На въезде в город со стороны Москвы сразу
виден указатель на храм — сворачивайте в район ПМК-1 (Красная Слобода).
Адрес: ул. Лесная, д. 3. Парковка есть рядом. Время в пути — 1,5–2 часа
без пробок.
На общественном транспорте: с автостанции «Тушинская» (м.
Тушинская) прямой автобус «Москва — Верея» (≈ 2 часа). Далее пешком
10–15 минут или на такси.
Комбинированный вариант: электричка до
Наро-Фоминска или Дорохово, затем автобус/такси до Вереи.
Город
маленький, так что от храма легко дойти пешком до центра (Рождественский
собор, кремль, музей).
Часы работы и расписание
Территория
(двор, смотровая, родник): ежедневно открыта примерно с 11:00 до 14:00
(по данным епархии). В это время можно спокойно гулять, фотографировать
снаружи и наслаждаться видами.
Храм внутри: открыт во время
богослужений. Актуальное расписание лучше уточнять по телефону или на
приходском сайте — оно меняется в зависимости от постов и праздников.
Обычно литургии по воскресеньям и праздникам, всенощные накануне. После
воскресной службы иногда работает трапезная с беседами настоятеля.
Рекомендую приезжать в будни днём для спокойного осмотра или в
воскресенье утром, чтобы совместить с службой.
Практические
советы туристам
Одежда и этикет
Женщины: юбка или платье ниже
колен, покрытые плечи и голова (платок или шарф — можно взять с собой
или купить в лавке).
Мужчины: брюки (без шорт), без головных уборов
внутри.
Ведите себя тихо, выключайте звук на телефоне. Если пришли во
время службы — стойте, не ходите по храму. Фотографировать внутри обычно
разрешают, но лучше спросить у служителей.
Что взять с собой
Удобную обувь (территория с травой и спуском к роднику).
Воду и
перекус (в Верее есть кафе, но у храма их нет).
Бинокль или просто
телефон — виды на Протву и город завораживают!
Фотосъёмка и
лучшие ракурсы
Самые эффектные фото — с реки (снизу) или с воздуха
(если дрон).
Утром или на закате свет особенно красивый на белых
стенах и золотых куполах.
Не забудьте снять Святые ворота и
колокольню.
Что ещё сделать рядом
Прогуляться по Красной
слободе и центру Вереи (15–20 минут пешком).
Посетить другие храмы
города, музей, остатки кремля.
Спуск к роднику — отличное место для
спокойного отдыха.
Если с детьми — детская площадка на территории
храма.
Полезные контакты
Телефон: +7 (926) 194-18-10
(настоятель протоиерей Роман Власенко).
Email:
xramwereypmk1@yandex.ru.
Сайты: vereyavhierus.cerkov.ru или
odinceparh.ru (раздел приходов).