Бердичев — это город, который для многих ассоциируется прежде всего с
еврейскими анекдотами, где «все смешалось» и где живут самые хитрые и
находчивые персонажи. На самом деле это довольно крупный районный центр
на севере Подолья, прямо на стыке Житомирской и Винницкой областей, с
населением около 75 тысяч человек. Несколько зданий бывших синагог (в
том числе Загребельная синагога 1896 года постройки и остатки Большой
хоральной), а также одно из самых больших и атмосферных еврейских
кладбищ Украины — старое кладбище с сотнями сохранившихся мацев, включая
охель. Леви-Ицхака Бердичевского (1740–1809), которого до сих пор
почитают хасиды.
Но не меньший, а порой и больший интерес вызывает
кармелитский монастырь босых кармелитов (он же монастырь-крепость,
санктуарий Матери Божьей Святого Скапулярия) – пожалуй, один из самых
выразительных и цельных барочных ансамблей в центральной Украине.
Город стоит на самой северной окраине Подольской возвышенности, на
берегу речки с забавным и немного зловещим названием Гнилопять — правого
притока Тетерева (а тот уже впадает в Днепр, в отличие от большинства
подольских рек, текущих к Днестру или Южному Бугу). Само название
«Бердичев» уходит корнями в древнерусскую эпоху: наиболее вероятная
версия — от племени берендеев (берендичей), кочевавших южнее Киева (ср.
с Черкассами, возможно, от «черкесов»). Есть и альтернативная, более
«воинственная» гипотеза – от слова «берда» (славянский боевой топор),
который, кстати, до сих пор красуется на современном гербе города.
Первые документальные упоминания относятся к XVI веку, когда эти земли
принадлежали польскому магнатскому роду Тышкевичей. В 1627–1630 годах
киевский воевода Януш Тышкевич-Логойский попадает в татарский (по вторым
версиям — турецкий) плен, чудесным образом освобождаемый и в знак
благодарности передающий недавно построенный Бердичевский замок ордена
босых кармелитов. Монахи сразу же начинают масштабное строительство: с
1634 по 1642 год возводится мощный оборонительный комплекс с толстыми
стенами, башнями, подземной церковью и кельями — типичная для тех
неспокойных времен монастырь-крепость.
Но только комплекс был
завершен, как в 1648–1649 годах сюда приходит Богдан Хмельницкий —
монастырь разорён и сильно поврежден. Следующие сто лет Правобережье
сотрясают почти непрерывные войны, восстания и смены власти. Только во
второй половине XVIII века наступает относительное затишье, и кармелиты
получают возможность не просто восстановить обитель, а превратить ее в
настоящий шедевр. В 1754 году строится великолепный Мариинский костёл в
зрелом барокко – с богатым интерьером, лепниной, фресками (часть работ
выполнил приглашенный из Италии художник Вениамин Фредериче), пышными
алтарями и органом. Комплекс становится крупным центром католического
паломничества, культурной и благотворительной жизни региона.
После
второго раздела Речи Посполитой (1793) Бердичев входит в состав
Российской империи, но статус города удостаивается лишь в 1845 году,
становясь уездным центром Киевской губернии. Позже, уже в советское
время, он переходит в Винницкую, а затем в Житомирскую область. Именно
пограничное положение – на стыке разных исторических и административных
регионов – помогло Бердичеву превратиться из типичного «штетла» в
заметный промышленный и торговый центр. За первую половину XIX века
население выросло примерно в 10 раз – во многом благодаря еврейским
переселенцам из более глухих местечек Подолья и Волыни. Город входил в
черту оседлости, но при этом был сравнительно близок к «большому миру» —
Киеву, Житомиру, Одессе.
В 1873 году через Бердичев прошла железная
дорога, а в 1892-м открылась даже трамвайная линия (работала до 1921
года – так что трамвай из анекдотов имел вполне реальную основу). К
началу XX века евреи составляли 50–55% населения (иногда говорят о
70–80% в отдельные периоды), и Бердичев неофициально называли «еврейской
столицей» или даже «еврейским Вавилоном». Здесь действовало до 80
синагог, множество хедеров, йешив, благотворительных обществ.
Все
изменилось с приходом Второй мировой войны и Холокоста: практически вся
еврейская община была уничтожена (расстрелы начались уже в 1941 году, в
том числе в районе монастыря и на прилегающих территориях). После войны
Бердичев превратился в обычный советский райцентр: работает
машиностроительный завод «Прогресс» (ныне часть моторостроительной
отрасли), легкая промышленность, кое-где сохранилась малоэтажная
историческая застройка XIX — начала XX века. Время от времени приезжают
хасидские паломники – для них Бердичев важен как место, связанное с
Леви-Ицхаком Бердичевским, хотя Умань с Рабби Нахманом остается гораздо
более массовым центром.
Визуально Бердичев отличается от соседей: он
не такой «имперский» и многоэтажный, как Винница, но и не выглядит
типичным мелким подольским городком с одной-двумя сохранившимися
достопримечательностями. Здесь есть довольно цельные кварталы старой
застройки, атмосферный центр и два главных магнита для путешественников
— роскошный барочный кармелитский монастырь-крепость и огромное, почти
не прореженное еврейское кладбище с тысячами мацев и знаменитым охелем
цадика.
Бердичев — точно не Урюпинск и не просто повод для шуток. Это
место, где переплелись польско-литовское барокко, еврейская духовность и
трагическая история XX века. Сюда стоит ехать именно за этим сочетанием
— мощным, немного меланхоличным и очень аутентичным.
1. Кармелитский монастырь (Монастырь босых кармелитов,
крепость-монастырь), Соборная пл., 25.
Это, пожалуй, самая
впечатляющая и самая укреплённая католическая обитель Украины —
настоящий монастырь-крепость. Его мощные стены и башни достались от
замка Тышкевичей, построенного ещё в конце XVI века. В 1627 году
киевский воевода Януш Тышкевич, чудом избежав татарского плена, в знак
благодарности Богородице передал свой родовой замок ордену босых
кармелитов вместе с чудотворной иконой Матери Божьей Скапулярной
(Святого Скапулярия). Уже с 1630–1634 годов здесь началось активное
строительство: возвели подземный («дольный») костёл, кельи,
хозяйственные корпуса, торговые склады и серьёзно усилили оборонительные
стены — монастырь превратился в мощное фортификационное сооружение с
бойницами, дозорными башнями и извилистыми воротами.
Главный верхний
костёл Непорочного Зачатия Девы Марии (иногда называют также костёлом
Святой Троицы или Мариинским) возвели в 1739–1754 годах по проекту
выдающегося польско-голландского архитектора Яна де Витте (того самого,
который работал над доминиканским костёлом во Львове). Если львовский
храм зажат городской застройкой и выглядит довольно классическим, то
бердичевский — это смелое крестово-купольное сооружение, облачённое в
пышный, почти театральный барочный наряд с богатым декором, волютами,
пилястрами и скульптурными акцентами. Посреди невысокого города комплекс
выглядит по-настоящему монументально: это одновременно собор, дворец и
крепость в одном лице — белоснежные здания внутри краснокирпичных стен
создают очень живописный контраст.
Монастырь проработал чуть более
ста лет в статусе действующего: в 1866 году (ещё при Российской империи,
за полвека до большевиков) его закрыли по инициативе киевских властей —
якобы из-за политической неблагонадёжности и интриг. Здания отдали под
казармы, позже здесь размещались кинотеатр, музыкальная школа и другие
советские учреждения. Удивительно, но память о кармелитах в городе
сохранилась очень крепко: уже в конце 1980-х жители выходили на митинги
не с лозунгами перестройки, а именно с требованием вернуть костёл
верующим.
Сегодня комплекс полностью отреставрирован и выглядит почти
как новенький (много элементов действительно новые). К сожалению,
внутреннее убранство полностью современное, поэтому снаружи монастырь
производит гораздо более сильное впечатление. Обитель по-прежнему
принадлежит ордену босых кармелитов и является санктуарием (местом
особого почитания) Матери Божьей Скапулярной.
2. Костёл Святой
Варвары, вул. Європейська, 25.
Классический католический храм 1826
года постройки в стиле позднего классицизма с элементами ампира. Сам по
себе он довольно типовой для того времени, но прославился благодаря
одному из самых романтических событий в истории литературы.
14 марта
1850 года именно здесь венчался Оноре де Бальзак — уже тяжело больной,
приехавший из Парижа специально ради свадьбы. Его избранницей стала
Эвелина Ганская (урождённая Ржевусская) — богатая польская помещица из
Волыни, владелица Верхівни под Бердичевом. Их роман начался ещё в 1832
году — сначала через страстную переписку (Бальзак писал ей как
«иностранке из далёкой Украины»), потом были тайные встречи. После
смерти мужа Эвелины в 1841 году влюблённые смогли наконец пожениться, но
только через 9 лет — из-за сопротивления семьи Ганской и бюрократических
проволочек. Венчание прошло скромно, шафером был друг семьи. Через пять
месяцев после свадьбы Бальзак умер.
Событие увековечено мемориальной
доской на фасаде костёла (интересно, что её установили ещё в советское
время — в 1960-х, когда в храме находился спортзал и венчаться там было
невозможно). Напротив костёла даже назвали торговый центр в честь этой
пары. Сейчас храм возвращён католической общине и действует.
Костёл
стоит практически на центральной площади города. Вместо снесённого
памятника Ленину здесь теперь установлены два милых и очень бердичевских
арт-объекта: один посвящён местному пиву, другой — знаменитому
«бердичевскому костюмчику» (лёгкому летнему пиджаку, который когда-то
шил весь город).
3. Свято-Николаевский собор, вул. Європейська,
7.
Главный православный храм Бердичева, освящённый в 1908 году. Его
история уходит корнями в середину XVIII века: первая деревянная
Никольская церковь появилась здесь ещё в 1748 году стараниями владелицы
города Варвары Завиш (жены Николая Завиши). Каменный собор строили уже в
начале XX века.
Здание интересно тем, что это фактически типичный для
Российской империи проект екатерининского или николаевского времени, но
щедро «обсыпанный» декором в духе польско-литовского позднего барокко
(местами даже рококо). Получается очень характерный для Правобережной
Украины гибрид: строгие пропорции русского классицизма сочетаются с
пышными наличниками, волютами, лепниной и барочными фронтонами. В
результате храм выглядит одновременно солидно и нарядно.
После
революции собор закрыли, сильно пострадал во время войны, но был
восстановлен уже в послевоенные годы. Сегодня это действующий
кафедральный собор, один из самых красивых православных храмов
Житомирщины.
4. Троицкая церковь (Свято-Троицкая церковь), ул.
Чуднівська (ныне ул. Олега Реготуна).
В отличие от Никольского
собора, который удачно «притворился» типичным центрально-украинским
храмом, эта строгая и лаконичная церковь в классическом стиле ампир (или
позднего классицизма) выглядит так, будто её аккуратно перенесли сюда
из-под Твери, Вологды или другого уголка Центральной России без единой
переделки. Построена в 1834–1836 годах на месте более старой деревянной
Троицкой церкви (существовала с середины XVIII века) в районе
Загребелья, на левом берегу Гнилопяти. Это одно из самых «русских» по
духу зданий Бердичева. Храм закрывали перед Великой Отечественной
войной, но уже в 1945 году он возобновил богослужения и с тех пор
действует непрерывно. С колокольни и особенно с противоположного берега
(из Кармелитского монастыря) церковь выглядит особенно живописно —
словно белый корабль, плывущий среди зелёных садов и старых улочек.
5. Большая хоральная синагога (Велика хоральна синагога), ул.
Вінницька, 5.
От былого величия некогда одной из первых реформистских
(хоральных) синагог Российской империи остался лишь тонкий декоративный
узор на фасаде — именно он и выдаёт в нынешнем здании бывшую молельню.
Синагогу возвели в 1850 году на средства богатой бердичевской еврейской
общины. В 1929 году советская власть закрыла её, разместив здесь «Клуб
воинствующих безбожников», а во время войны здание сильно пострадало.
После 1946 года ненадолго вернули еврейской общине, но уже с 1964 года
здесь разместили перчаточную фабрику. Крышу полностью переделали, окна
изменили форму, внутреннее пространство радикально перестроили под
производственные нужды. Сегодня это типичный пример, как советская
индустриализация «перелицовывала» исторические здания.
6.
Новоместная синагога (синагога Нового города), ул. Максима Залізняка, 3.
Небольшое скромное здание 1895 года постройки сохранилось довольно
неплохо по конструкции, хотя уже много лет стоит заброшенным и
постепенно ветшает. Снаружи почти невозможно догадаться, что это была
синагога — облик максимально упрощён, без ярких культовых деталей. Она
относилась к числу «новоместских» молитвенных домов, обслуживавших
растущий в конце XIX века район. По состоянию на последние годы
принадлежит еврейской общине, но из-за аварийного состояния не
используется.
7. Особняк Аксмана, ул. Быстрицкая, 22.
Красивый
одноэтажный особняк в стиле эклектики с элементами модерна — яркий
пример того, как старый Бердичев простирался далеко за реку Гнилопять,
на левый берег, и по размаху почти не уступал современному городу. Дом
принадлежал богатому еврейскому меценату и благотворителю Г. Аксману.
После национализации в 1919–1920-х годах здание использовалось под
разные советские учреждения. Прогулка в этот тихий район стоит того хотя
бы ради выхода к пешеходному мосту через Гнилопять — именно отсюда
открывается, пожалуй, самый красивый и открыточный вид на громаду
Кармелитского монастыря с его крепостными стенами, башнями и барочным
костёлом.
8. Новое еврейское кладбище, ул. Житомирська (за
железнодорожными путями).
В украинских городах еврейские кладбища не
редкость, но бердичевское — одно из самых больших, протяжённых и лучше
всего сохранившихся в стране. Название «Новое» — относительное: оно
появилось после того, как старое центральное кладбище (на месте
нынешнего парка им. Шевченко) было уничтожено в XIX–XX веках. Определить
точный возраст большинства захоронений сложно — многие мацевы
(надгробия) стёрты временем, но гулять здесь можно часами: встречаются и
скромные продолговатые камни в форме сапога (самый распространённый
тип), и богатые памятники с барельефами, орнаментами, сложными
эпитафиями, разными стилями и размерами. В центре кладбища находится
усыпальница (оэль) Ребе Леви Ицхака Бердичевского (1740–1809) — одного
из самых известных цадиков и основоположников хасидизма, «защитника
еврейского народа» в народной традиции. Современное здание усыпальницы
построено в 1991 году (на средства израильского мецената), а в 2020 году
под ним обнаружили оригинальную могилу цадика и его сыновей на глубине
около 1,5 м. Именно сюда сейчас едут тысячи хасидов-паломников — обычно
в паре с Уманью (могилой Нахмана из Бреслава) — особенно в день его
йорцайта и на Рош ха-Шана.
Хотя война и советская эпоха сильно
проредили старую застройку Бердичева, дореволюционных зданий здесь всё
ещё десятки, а то и больше. Среди них немало крупных двух- и даже
трёхэтажных особняков с богатой каменной резьбой, лепниной, маскаронами
и эклектичными фасадами в духе конца XIX – начала XX века. Для первого
знакомства с городской архитектурой вполне достаточно неспешной прогулки
по центральной оси: от Кармелитского монастыря через Соборную площадь,
дальше по ул. Європейська в направлении вокзала — здесь старые дома
стоят буквально плечом к плечу с более поздними вставками, создавая
характерный бердичевский колорит.
Музыкально-драматический театр на Европейской
(Музыкально-драматический театр на Европейской), ул. Европейская, 21.
Один из самых ярких культурных центров Бердичева, который удивляет своей
масштабностью для столь небольшого районного центра. Театр имеет свою
труппу и регулярно выпускает премьеры — от классических драм и комедий
до современных представлений, мюзиклов и детских постановок.
Расположен в очень красивом историческом здании 1908 года постройки.
Сначала это был не совсем классический театр: помещение возводили как
большой зал для катания на роликовых коньках, но вскоре его перестроил
местный меценат, врач еврейского происхождения Давид Шеренцис, и в 1911
году здесь торжественно открыли городской театр с иллюзионом
(кинотеатром) «Экспресс». С тех пор здание видело множество событий —
гастроли знаменитостей, революционные съезды, советскую национализацию
(театр тогда назвали Первым советским), позже — период упадка, когда в
1959 году труппу ликвидировали, а помещение переделали под здание
культуры.
После реконструкции 2018 театр снова стал украшением
города: восстановили сцену, фойе, фасад, вернули ему сценическую жизнь.
Сейчас это место, куда приятно зайти даже просто поглазеть на интерьер и
почувствовать дух старого Бердичева.
Музей истории города
Бердичева (Музей истории города Бердичева), пл. 25 (практически рядом с
босыми кармелитами и собором).
Небольшой, но очень искренний
краеведческий музей, который занимает только четыре основных зала с
настоящими экспонатами. Остальные пространства отведены под традиционные
для советских и постсоветских времен залы «Славы», «Военной доблести»,
современные патриотические экспозиции и т.д.
Музей достаточно молод —
создан в 1980-е годы. Его коллекция не имеет прямой связи со старым
довоенным/дореволюционным музеем Бердичева, существовавшим до начала
1950-х, помнил совсем другой город (с огромной еврейской общиной,
богатой купеческой жизнью, ярмарками) и был расформирован, а фонды
вывезены — ныне они.
Здесь можно увидеть археологические находки,
старинные фотографии, предметы быта, документы о промышленности и
торговле XIX-начале XX ст., материалы о Второй мировой, послевоенное
восстановление. Экспозиция скромная, но очень душевная – именно то, что
нужно для знакомства с «настоящим» Бердичевом.
Музей еврейства
города Бердичева (Музей еврейства Бердичева), ул. Европейская, 15 (в
здании Городской библиотеки для детей).
Значительно современнее и,
пожалуй, эмоционально насыщен краеведческого музея. Открыт в 2015 году,
занимает три тематических комнаты.
Главную атмосферу создают большие
старинные фотографии Бердичева конца XIX – начала XX века, на фоне
которых разворачивается экспозиция. Благодаря этим фотографиям
действительно погружаешься в исчезнувший мир «еврейской столицы» Украины
— города, где когда-то евреи составляли большинство населения, где
бушевали ярмарки, синагоги, хедеры, типографии, театры на идише, где
жили и работали выдающиеся раввины, писатели, купцы.
Экспозиция
рассказывает о религиозной жизни, быте, образовании, выдающихся людях
(Бал-Шем-Тов, раввин Леви-Ицхок Бердичевский и другие), трагедии ХХ века
(погромы, Холокост). Предметы – от ритуальной посуды и книг до
фотографий семей, документов, открыток. Музей очень тактичный,
интеллигентный и одновременно щемящий — идеальное место, чтобы понять,
почему Бердичев до сих пор называют «украинским Иерусалимом».
На поезде
Бердичев расположен на важной железнодорожной линии,
связывающей Киев с западными регионами Украины (через Казатин). Прямые
поезда из Киева ходят несколько раз в день — обычно 3–5 рейсов, время в
пути составляет около 2 часов 33–40 минут (в зависимости от типа поезда:
скоростной или обычный пассажирский). Расписание меняется, поэтому лучше
проверять актуальное на сайте Укрзалізниці или в приложении.
Пригородное сообщение особенно удобно с Казатина — крупной узловой
станцией. Оттуда легко уехать в Винницу, Хмельницкий или другие
направления. А вот в сторону Житомира поезда из Бердичева ходят редко
(обычно 2–3 раза в день), поэтому почти всегда практичнее выбрать
автобус.
Железнодорожный вокзал находится в конце вул. Європейської
(автобусы № 1, 3, 5, 7, 14, 15). Здание, построенное в 1955 году в
типичном «сталинском ампире», заменило старый вокзал, разрушенный во
время Второй мировой войны. От вокзала до исторического центра города
примерно 2,5 км. Можно доехать автобусом (5–10 минут), но многие
предпочитают прогуляться пешком по вул. Європейській — вдоль улицы
сохранились интересные старые дома конца XIX – начала XX века, создающие
приятную атмосферу.
На автобусе
Самое частое и удобное
сообщение — с Житомиром: автобусы и маршрутки отправляются примерно 1–2
раза в час, в пути около 55–70 минут, билет стоит от 99–200 грн (в
зависимости от перевозчика и комфорта).
В Винницу (другая область)
рейсы гораздо реже — обычно 6–8 раз в день, время в пути ≈ 1,5 часа,
цена от 140–200 грн.
В Киев маршрутки и автобусы ходят довольно часто
— почти каждый час (иногда чаще в утренние и вечерние часы), в пути
2,5–3,5 часа, стоимость от 300–400 грн. Многие полуофициальные маршрутки
в столицу отправляются не с главного автовокзала, а с пригородной
автостанции.
В другие города (Львов, Одесса, Хмельницкий и т.д.) чаще
всего приходится ехать с пересадкой в Житомире или Виннице. Некоторые
дальние и международные рейсы (например, в Молдову, Польшу)
останавливаются не в самом городе, а на трассе М21.
Главный
автовокзал (№ 2): Привокзальний майдан, 1-А (прямо напротив ж/д
вокзала). Современное здание, часть помещений занимает небольшая
гостиница. Есть бесплатный Wi-Fi, зал ожидания, кассы, кафе.
Пригородная автостанция (АС-2): вул. Маложитомирська, 4/1 (рядом с
рынком). Отсюда уходят многие маршрутки в Киев и пригородные
направления. Здание новое, совмещено с магазинами, но есть отдельный
комфортный зал ожидания.
На автомобиле
Через Бердичев проходит
трасса М21 (Е583), которая соединяет Винницу (≈ 85 км на юго-запад) и
Житомир (≈ 45 км на север). Дорога в нормальном состоянии, но местами
бывают ремонты.
На восток в сторону Белой Церкви (≈ 140 км) путь
проезжий, хотя несколько раз пересекает границы областей. Однако в Киев
(≈ 180–200 км) почти всегда быстрее и удобнее ехать через Житомир по
трассе М06 — качество покрытия выше, и поток больше.
В Бердичеве работает около 15 автобусных маршрутов. Актуальные схемы,
расписания и местоположение транспорта в реальном времени удобно
смотреть в приложениях DozoR или EasyWay.
Автобусы особенно полезны,
чтобы добраться:
от центра к ж/д вокзалу и автовокзалу,
к
еврейскому кладбищу (одно из крупнейших и старейших в Европе),
в
некоторые отдалённые районы.
В остальном центр компактный, и
большинство достопримечательностей (костёл босых кармелитов, собор,
главные улицы, музей) удобно осматривать пешком за 1–2 дня.
Центральный рынок
вул. Житомирська, 13 (всего в одном квартале к
северу от кармелитского монастыря Босых).
Классический украинский
базар в полном смысле слова: шумный, колоритный, многолюдный. Здесь
можно купить практически всё — от свежайших домашних сыров, мёда, сала и
сезонных овощей-фруктов до одежды, обуви, посуды, семян, инструментов и
даже старой советской утвари. Рядом торгуют вещами с рук, работают
пункты обмена валюты (курс обычно выгоднее, чем в банках), а некоторые
бабушки и дедушки сдают комнаты на ночлег приезжим — настоящая живая
провинциальная Украина в одном месте. Работает с раннего утра и до
вечера, самые оживлённые часы — с 8:00 до 14:00.
Универмаг
«Юбилейный»
вул. Шевченка, 9.
Часы работы: примерно 9:00–19:00
(лучше уточнить на месте, иногда меняются).
Типичный советский ЦУМ,
который в 2000-х получил современную внешнюю обшивку и пластиковые окна,
но внутри сохранил почти оригинальную атмосферу: длинные прилавки, запах
новой одежды и старой парфюмерии, отделы с посудой, бельём, галантереей
и недорогой электроникой. Отличное место, чтобы купить что-то практичное
по адекватной цене, особенно если не хочется бегать по маленьким
магазинам.
Фирменный магазин Бердичевского пивзавода
вул.
Богунська, 4 (или фирменные точки рядом с заводом).
Бердичевское пиво
— настоящая местная гордость, его знают и любят по всей Украине. Завод
основан в середине XIX века чехом-переселенцем, и до сих пор сохраняет
традиции. Сейчас здесь варят преимущественно «живое» нефильтрованное
пиво без консервантов — около 10–12 сортов: светлые, тёмные, пшеничные,
красные лагеры, иногда сезонные или с добавками (мёд, карамель и т.д.).
Самое свежее, ароматное и вкусное — именно в фирменном магазине при
заводе, где пиво разливают прямо из цеха. В обычных супермаркетах города
оно тоже есть, но уже постарше и в пастеризованном виде. Идеально взять
пару литров в пластиковых бутылках или кеге на вынос.
Кофейня «Филижанка»
Соборная площадь, 22 (практически напротив или
в двух шагах от кармелитского монастыря).
Время работы: 8:30–21:00
(иногда до 21:30).
Очень уютная и стильная кофейня с почти львовским
вайбом: приятный интерьер, мягкий свет, удобные кресла и диванчики.
Отличные специальные кофе (зерна часто из Ужгорода или других хороших
обжарщиков), большой выбор чая, вкусные десерты (чеизкейки, наполеон,
соленые и сладкие вариации), сэндвичи, круассаны и легкие завтраки.
Прекрасное место, чтобы посидеть с ноутбуком, встретиться с друзьями или
просто отдохнуть после прогулки по центру.
Ресторан «ХачаРули»
ул. Винницкая, 3-б (в ТЦ "Лимон").
Время работы: 9:00–22:00 (иногда
до 23:00).
Настоящая грузинская кухня в теплом восточном интерьере с
деревянными столами, коврами и уютным освещением. Здесь готовят хинкалы,
хачапуры (все виды – по-аджарски, по-имеретински, по-мегрельски),
чахохбили, сацивы, шашлыки, лобио, аджарский сыр в тандыре и многое
другое. Порции большие, цены очень приятны для такого качества. Есть
завтраки до 15:00 (шакшука, сэндвичи с индейкой и др.), доставка по
огороду и хороший выбор лимонадов/коктейлей. Гости часто отмечают теплый
прием – «встречают как любимых, кормят как родных».
Готель «Дежа Вю»
вул. Вінницька, 3-в.
☎ +380 (4143) 4-00-55
(или через сайт/Booking).
Современный небольшой отель в центре
города. Номера на 1–2–3 человека со всеми удобствами (душ/ванна,
кондиционер, телевизор, wi-fi, чайник). Здание относительно новое, но
мебель и отделка довольно бюджетные — иногда действительно возникает
ощущение «где-то я это уже видел». Чисто, тихо, завтрак можно заказать в
ресторане на первом этаже. Удобное расположение — рядом ресторан
«ХачаРулi», недалеко от центра и основных достопримечательностей.
Хороший вариант для недолгого пребывания в Бердичеве.
Южнее Бердичева, уже в глубине исторического Подолья, исторические
города и местечки начинают встречаться всё чаще, а еврейское наследие
здесь буквально пропитано в ландшафте и архитектуре. Особенно ярко оно
проявляется в Шаргороде с его сохранившейся старинной планировкой,
синагогами и колоритными улочками, а также в Брацлаве — духовном центре
брацлавских хасидов, куда до сих пор ежегодно стекаются тысячи
паломников на Рош-а-Шана к могиле раби Нахмана. Однако большинство этих
мест лежат уже за Винницей, поэтому логичнее всего начать путешествие
именно с неё.
Винница — один из самых крупных и значимых городов
Украины на этом направлении: живописно раскинувшийся на крутых берегах
Южного Буга, с выразительным рельефом, многочисленными парками,
водопадами и целым созвездием интересной архитектуры — от барокко и
классицизма до модерна и конструктивизма 1920–30-х годов. Город сильно
пострадал в XX веке, но сохранил немало жемчужин, включая Водонапорную
башню в стиле модерн, костёл Девы Марии Ангельской, старинные особняки и
знаменитый «подземный» фонтан Roshen.
Житомирская область в сравнении
с Винницкой заметно беднее по количеству ярких достопримечательностей,
да и населена гораздо реже — здесь больше лесов, гранитных выходов и
тихих сёл. Но сам Житомир, бывший губернский город Российской империи,
всё равно заслуживает внимания: он компактнее Винницы, но полон
любопытных деталей — от водонапорной башни в неорусском стиле и собора
Святого Софрония до сохранившихся купеческих домов, старинных аптек и
атмосферы небольшого провинциального центра с богатой дореволюционной
историей.
А если хочется чего-то совсем необычного и почти
литературного, то за 2–2,5 часа на поезде можно добраться до Шепетовки.
Именно этот городок Остап Бендер в «Золотом телёнке» иронично назвал тем
местом, «о которое разбиваются волны Атлантического океана». В народном
сознании Шепетовка давно закрепилась как символ глубинки и «Урюпинск»,
однако исторически это было заметное еврейское местечко Волыни с сильной
хасидской традицией (здесь жил и был похоронен один из учеников раби
Пинхаса из Кореца). До Холокоста евреи составляли значительную часть
населения, сохранились следы старого кладбища, остатки синагоги и
несколько мемориалов. Кроме того, в городе можно увидеть любопытную
межвоенную польскую архитектуру 1920–30-х годов — функциональные здания
школ, банков, жилые дома в упрощённом модерне и конструктивизме, которые
создают неожиданный контраст с привычным провинциальным пейзажем.
1. Вокзал в Казатине (Козятин, ≈35 км от Бердичева, 25–40 минут на
поезде)
Практически любой железнодорожный путь из Бердичева ведёт
через Казатин — небольшой город, который в конце XIX века вырос именно
благодаря статусу крупной узловой станции Киево-Балтской (позже
Юго-Западной) железной дороги. Здесь сохранились скромные
дореволюционные домики и водонапорные башни, но всё это меркнет перед
главным сокровищем — вокзалом 1889 года постройки.
Это роскошное
островное здание, эффектно поставленное в развилке путей на Киев,
Винницу и Бердичев/Одессу, по праву считается одним из самых красивых и
крупных вокзалов Российской империи своего времени. Построено по проекту
Валериана (Валерия) Ивановича Куликовского — штатного архитектора
Юго-Западных железных дорог, выпускника Петербургской академии
художеств. Он спроектировал вокзалы в нескольких ключевых узлах (в том
числе в Фастове и даже в далёком забайкальском Нерчинске), и все они
имеют характерный «кирпичный» стиль с богатой пластикой фасадов, арками,
ризалитами и декоративными элементами из кирпича без лишней штукатурки.
После тщательной реконструкции в конце XX — начале XXI века вокзал
выглядит почти как в 1889 году: восстановлены исторические цвета,
лепнина, металлические навесы, а главное — вернули дореволюционные
надписи на русском языке с использованием старой орфографии (с ѣ, ѳ, ѵ и
титлами). Это один из немногих вокзалов Украины, где до сих пор можно
увидеть подлинный дух эпохи железных дорог Российской империи.
2.
Усадьба Ганских (Маєток Ганських) в с. Верховня (≈60 км от Бердичева в
сторону Белой Церкви / Сквиры)
Именно здесь, в живописном уголке
Житомирщины, находилось имение Эвелины Ганской — женщины, ставшей
последней великой любовью Оноре де Бальзака. Усадебный комплекс в стиле
позднего классицизма / ампир был заложен ещё в конце XVIII века Яном
Ганским, а в 1800 году при его сыне Владиславе приобрёл тот вид, который
так поразил французского писателя.
Главный дом — строгий,
симметричный, с шестиколонным портиком и двумя одинаковыми флигелями по
бокам — Бальзак в своих письмах называл «маленьким Лувром». Он прожил
здесь почти два года (1847–1850), работал над «Человеческой комедией»,
венчался с Эвелиной в костёле неподалёку в Бердичеве (1850).
При
советской власти в усадьбе разместили сельскохозяйственный техникум
(ныне аграрный колледж), который работает до сих пор. В конце 1980-х
провели очень качественную реставрацию интерьеров: восстановили лепнину,
паркет, камины, исторические цвета. Несколько комнат на втором этаже
отданы под литературно-мемориальный музей Оноре де Бальзака — один из
немногих в мире за пределами Франции. В экспозиции — подлинные издания
книг, письма, портреты, личные вещи, а также два тома переписки Бальзака
с Эвелиной (французское издание).
Рядом раскинулся старый
запущенный усадебный парк с прудами, вековыми липами и знаменитым
«каштаном Бальзака» — деревом, которое писатель якобы посадил сам (или
под которым любил работать). Это редчайший случай, когда французский
классик увековечен в украинской глубинке на уровне национальных героев —
с музеем, мемориальными досками и почти бальзаковским культом.
Ранний период и господство (до XVI века)
Территория Бердичева была
заселена ещё в бронзовом веке (II тысячелетие до н.э.) и в период
черняховской культуры. Первое славянское поселение, по некоторым
гипотезам, возникло в X веке во времена Киевской Руси и
Галицко-Волынского княжества. Название города имеет несколько версий: от
славянского «бердо» (обрыв берега), от боевой секиры «бердыш»
(изображена на современном гербе вместе с жезлом Меркурия — символом
торговли) или от тюркского племени берендеев (вассалов киевских князей).
Около 1430 года великий князь литовский Витовт (или Гедимин по другому
источнику) передал землю путивльскому наместнику Каленику, а его слуга
по Бердичу вызвал хутора, выросшего в поселении. В 1483 году его
разрушили крымские татары. Первое достоверное упоминание письменности —
1545–1546 годы, когда Бердичев был активистом православного магнату
Василию Тышкевичу (воеводе киевскому). Около 1546 года он построил
первую известную деревянную церковь Михаила Архангела (позже сожжённую).
В составе Речи Посполитой (1569–1793): крепость, монастырь и первые
разрушения.
После Люблинской унии 1569 года Бердичев отошёл под
юрисдикцию польской короны (Киевского воеводства). Семья Тышкевичей
сохранила обязательство. В 1593 году город получил магдебургское право
(городские привилегии). В 1627–1642 годах Януш Тышкевич возглавил
крепость Бердичевского замка и передал ему орден босых кармелитов. Здесь
возвели костёл Пресвятой Девы Марии и монастырь — одна из главных
католических святынь Украины. В 1643–1647 годах композиция икона
Богоматери Бердичевской была провозглашена чудотворной и стала центром
паломничества. Монастырь служил крепостью на границе с «Диким полем».
Восстание Богдана Хмельницкого (1648 г.) принесло первые серьезные
разрушения: отряды Максима Кривоноса взяли город, разрушили монастырь, а
икону Хани спасли и увезли во Львов (вернулись позже). Бердичев
переходил из рук в руки, страдая от голода, чумы (1653–1654) и полного
опустошения. В 1695 году его сожгла крымская орда. В XVIII веке город
стабилизировался: в 1758 году открыли кармелитскую типографию, в 1760-х
— печатали книги (в том числе первую польскую энциклопедию для детей).
Восстания гайдамаков (1734, 1750) и Колиивщина (1768) снова разорили
край. Во времена Барской конфедерации (1768 г.) Казимир Пулавский с 700
конфедератами оборонял монастырь от русских войск генерала Кречетникова:
3-недельная осада, тысячи ядер. После этого монастырь усилили. В
1765–1770-х король Станислав Август Понятовский (под давлением
Радзивиллов, новых владельцев) разрешил 10 ярмарок в год — Бердичев
превратился в один из крупнейших торговых и банковских центров Речи
Посполитой. Купцы писали «Пиш на Бердичув!» (как «до востребования»).
Еврейская община и расцвет хасидизма (XVIII–XIX вв.)
Евреи
поселились здесь с конца XVI века (аренда мельниц с 1593 года). К 1789
году они составляли 75% населения (около 2 тысяч из 2,6 тыс.). С конца
XVIII века Бердичев стал одним из главных центров хасидизма. С 1785–1810
годов здесь жил великий цадик Леви Ицхак из Бердичева (автор «Кдушат
Леви»), ученик Дов-Бера из Межирича. Город называли «Волынским
Иерусалимом» или «еврейской столицей». К середине XIX века евреи — 80–92
% населения (46–50 тысяч из 53 тысяч в 1861–1897 годах). Было 80+
синагог и бейт-мидрашей, лучшие канторы, международная торговля, банки.
Город славился анекдотами о еврейской жизни (как типичный штетл). Здесь
формировалось движение Гаскала (просвещение).
В Российской
империи (1793–1917): торговля и упадок.
После второго раздела Польши
(1793 г.) Бердичев вошёл в Российскую империю (Волынскую, затем Киевскую
губернию, с 1846 г. — уездный центр). В 1798 году — 4820 жителей.
Торговля зерном, скотом, ремёслами (обувь, шёлк) расцвела. В 1840–1850-х
здесь венчался Оноре де Бальзак с Эвелиной Ганской (в костёле св.
Варвары). Фридерик Шопен играл концерты у Радзивиллова. К 1861 году —
один из самых городов Украины. Однако после 1850-х банки расположились в
Одессу, ярмарки угасли, железная дорога дала толчок машиностроению
(завод Плахецкого, позже «Прогресс»). Население стагнировало.
XX
век: революция, советская власть и Голодомор
К первому миру — около
100 тысяч жителей. В 1917–1920 годах город переходил от петлюровцев к
большевикам, полякам (1920, Киевская операция), снова к Красной армии
(1-я Конная армия Будённого). Были погромы, но бундовец Давид Петровский
не допустил одного из них. В 1920-е годы советская власть признала идиш:
еврейские школы, суды, газета. Индустриализация (машиностроение).
В
1930-е — репрессии, закрытие синагога, коллективизация. Во время
Голодоморы (1932–1933) погибло более 2490 человек. В 1939 году — 66
тысяч жителей, количество молодых людей — около 23–30 тысяч.
Вторая мировая война и Холокост (1941–1944).
Немцы оккупировали
Бердичев 7–8 июля 1941 года. С августа создали гетто («Ятки»).
Einsatzgruppen и местные коллаборационисты проводили массовые расстрелы:
тысячи в августе–сентябре 1941. Главная акция — 15 сентября 1941 (около
18 тысяч жертв за один-два дня). Всего в Бердичеве и окрестностях
уничтожено около 38 536 евреев (одно из самых трагичных мест Холокоста
по числу жертв в сутки). Расстрелы — в Романовке, на Лысой горе,
Шлемарке. Действовали лагеря для военнопленных, принудительный труд.
Было подполье и партизаны.
Город освободили 5 января 1944 года в ходе
Житомирско-Бердичевской наступательной операции Красной армии. Он был
сильно разрушен.
Послевоенный период и независимая Украина
После войны — восстановление промышленности (завод «Прогресс», пищевая
отрасль, железная дорога). Еврейская община резко сократилась из-за
эмиграции в Израиль и ассимиляции (с нескольких десятков тысяч до сотен
сегодня). Монастырь кармелитов реставрировали как историко-культурный
заповедник (действующий костёл, музей). Сохранилась гробница Леви Ицхака
(Охель), мемориалы Холокоста, православные и католические храмы.
В
составе Украинской ССР (с 1937 — Житомирская область) Бердичев был
районным центром. После независимости Украины (1991) — современный
промышленный город. В 2022 году российские ракеты повредили
инфраструктуру, но город продолжает жить.
Бердичев оставил след в
литературе (Шолом-Алейхем, Василий Гроссман — его мать погибла здесь в
Холокосте) и культуре. Сегодня это место паломничества, туризма и памяти
— символ многонациональной истории Украины.
Географическое положение и координаты
Город лежит на берегах реки
Гнилопять (правый приток Тетерева, бассейн Днепра). Расстояния:
до Житомира — 43–44 км к северу (по железной дороге ~50 км, по
автодорогам ~40,7 км);
до Киева — около 150–152 км по прямой (по
дороге 182–206 км);
до Винницы — 74–90 км.
Географические
координаты: 49°53′31″ с. ш., 28°36′00″ в. д. (примерно 49,892° с.ш.,
28,600° в.д.).
Средняя высота над уровнем моря — 250–252 м.
Площадь города — 35,33 км².
Рельеф и геологическое строение
Рельеф волнисто-сравнительный, слабохолмистый, с чередованием плоских
водоразделов, речных долин и балок (оврагов). Глубокое расчленение
рельефа связано с долиной Гнилопяти. Территория входит в Украинский
кристаллический щит: на берегах реки древние породы — гнейсы и граниты.
Он создаёт живописные крутые склоны и наготу. В целом высота
Приднепровской возвышенности в районе города 250–300 м.
Гидрография
Главная водная артерия — река Гнилопять (длина около 90
км, площадь бассейна ~1200 км², уклон 1,1 м/км). Река змеится через весь
город, делит его на левый (исторический центр, районы Элинг, Червона
Гора, Качановка, Пески) и правый берег (Загребелля, Новосёлки). Ширина
русла в черте города — до 20 м, долина местами заболочена (до 3 км
угла). Берега заложила кристаллические породы. В прошлом река была
судоходной, сейчас на ней несколько плотин и прудов.
Климат
Умеренно-континентальный, с мягкой зимой и теплым летом.
Средняя
температура января: −3 °C;
июль: +21 °C;
годовая дополнительная
нагрузка: ~630 мм (максимум летом);
преобладающие ветры: западные и
северо-западные, средняя скорость 3,5 м/с.
Почвы, растительность
и ландшафт
Преобладают плодородные чернозёмы (самый распространённый
тип). В Бердичевском районе — район более 10 тыс. кв. га лесонасаждений.
Природный ландшафт — типичный лесостепь: сельхозугодья, дубравы,
грабовые и березовые леса, луга и пастбища. Окрестности активно
использовались в сельском хозяйстве.
Окружающая территория и
административные границы
Бердичевский район границит:
на севере —
с Житомирским районом;
на юге — с Хмельницким и Винницким районами
Винницкой области;
на востоке — с Белоцерковским районом Киевской
области.
Город — важный транспортный узел: железнодорожные линии на
Житомир, Шепетовку и Казатин, пересечение автодорог.
1. Легенды о происхождении названия «Бердичев»
Существует
несколько идей, которые помогут с яркой преданностью:
Тюркско-ордынская (татарская): Город представляет собой ордынский
царевич Бердыч (Берды-бек), сын хана Узбека (ок. 1320–1330-е гг.). Он
построил цветной замок на берегу Гнилопяти, устраивал пиры, приглашал
музыкантов, художников и даже случайно гарем (девушек, как
предполагалось, присылал князь Гедимин). Город процветал, пока крымские
татары не сожгли его в 1483 году. Название — от имени Бердыч.
Литовско-польская: В 1430 году великий князь Витовт отдал землю этому
своему подданному по имени Бердич. Тот получается хутор, который вырос в
поселении.
Славянская: От слова «бердо» (обрыв, крутой берег реки
Гнилопять) или «берда» (боевой топор). На гербе города — именно топор и
жезл Меркурия (символ торговли). Иногда связывают с племенем берендеев
(в фольклоре — колдуны-оборотни).
Все версии подчёркивают
пограничное и торговое положение города.
2. Чудотворная икона
Бердичевской Божьей Матери (главная христианская легенда)
Икона
(Одигитрия греческие письма, с греческой надписью «ΜΡ ΘΥ») — одна из
самых почитаемых святынь Украины (православные и католики).
Версия возникновения: Икона явилась православному казаку по фамилии
Тышко (Тишке) на хуторе. Он устроил часы, потом церковь Архангела
Михаила. Предок Тышкевичей вывез ее для семейной церкви.
Версия
кармелитов: В XVIII веке во время пожара кармелиты предполагали
«похитили» икону в свой монастырь-крепость (построенный в 1627 году
Янушем Тышкевичем) и подделали документы, чтобы объявить ее
католической. В 1756 году папа Бенедикт XIV короновал икону — до этого
зафиксировано 263 чуда (исцеления, воскрешения). Монастырь осаждали
Хмельницкого (1648 г.), русских войск (1768 г.) и других.
Разоблачение мифа: Икона православного происхождения, не вывезенная из
Константинополя. Сегодня она в Михайловской церкви.
Монастырь
босых кармелитов до сих пор окружен легендами об осадах и тайнах.
3. Легенда о подземельях Бердичева
Один из самых живучих
традиционных тайнов: прогноз под Бердичевом — густая сеть подземных
ходов, коридоров и погребов, покрывающая почти весь центр (Качачивка,
Пески, базар, улицы Кармелитская, Махновская, Белопольская,
Житомирская).
Предания: Ходы ожидают прорыты во времена Богдана
Хмельницкого (середина XVII века) — для доступа к реке Гнилопять за
водой или укрытиям от татар. Позже — для контрабанды и торговли
(Бердичев был крупным ярмарочным центром). Слухи о ходах «до Польши»,
под рекой, с готическими сводами, нишами и даже трупами. В XIX веке
полиция боялась воров и контрабандистов.
Реальные факты и
разоблачение: В 1832 и особенно в 1867 году (капитан экспедиции Василия
Копанского и архитектора Весмана) обследовали 208 объектов (130 ходов +
78 погребов). Нашли бочки с вином, огурцами, овощами — но никаких
контрабанды и заповедников. Ходы замуровали (финансировались из доходов
кармелитского монастыря). Многие — просто хозяйственные подвалы богатых
купцов (в том числе еврейских). В 1915 году военные снова проверяли их.
Современные жители периодически находят входы и обвалы.
Это
классический «подземный миф» города, как в Одессе или Киеве.
4.
Хасидские легенды оби раба Леви Ицхаке Бердичевском (1740–1809).
Самая известная фигура города — цадик, «адвокат еврейского народа»
(Санегор шель Исраэль), автор книги «Кдушат Леви». Сделал Бердичев центр
хасидизма.
«Дер Баремдикер» (Милосердный): Заночевал у кожевника
— запах Блокил молиться. Воскликнул Богу: «Дер Баремдикер!»
(Милосердный!). Чиновник записал это как фамилию.
Ведро помоев: Жена
Митнагеда (противника хасидизма) вылила на него помои. Ребе оправдал ее
перед Богом: «Она хотела угодить мужу — значит, сделала доброе дело!»
Суд с Богом: Знаменитый «Дин Тора» — Ребел Бога вызываю на суд за
приговоры: «Я, Леви-Ицхак, сын Сары из Бердичева, вызываю Тебя на суд!»
Видел только хорошее в каждое время.
Экстаз и чудеса: В Хануку сунул
руку в огонь свечей — не обжёгся. Постоянно молился с любовью и юмором.
Могила: На старом еврейском кладбище (охель построен в 1991 году,
реконструирован в 2006-м) — место паломничества хасидов со всего мира.
Рядом — могила раввина Элиэзера Либера («Великого»).
Есть
отдельная легенда о синагоге «Альте Шил»: польский человек возвел ее для
раввина Либера в знак благодарности за спасение жизни. Во время группы
Холокоста она сожгли выплатить дивиденды.
5. Еврейские анекдоты и
байки (Бердичев как «папа Одесса»)
Бердичев — прототип Касриловки
Шолом-Алейхема.
Классический анекдот:
Бальзак и портной (1850,
после венчания с Эвелиной Ганской в костёле св. Варвары): Старый
еврейский портной спросил Бальзака, где сшит его сюртук. «В Париже».
Портной: «Поть только — так далеко от Бердичева, а шьют прилично!»
Город славился тонким юмором, торговцами и «всем лучшим в мире»
(портные, лавки).
6. Современная городская легенда —
Изя-«газировщик»
Послевоенная визитная карточка Бердичева
(1960–1970-е). Настоящее имя — Рондаль Эля Шаевич (1922–2014). Сирота
после Холокоста (вся семья погибла в 1941-м). Продавал газировку в
ларьке №12 у кинотеатра «Фрунзе».
Почему легенда: Не просто вода
— «абисл сиропчик + абисл хохмы». Фирменные фразы: «Выйди из магазина!»,
шутки про «тараньку» (выдавал расписку ГАИ). Помогал детям с
математикой. Слухи о тайной водке — вымысел (старожилы отрицают).
Фраза: «Если не пил газировку у дяди Изи — не был в Бердичеве».
Эмигрировал в США в 69 лет, умер в 93. Есть картины, фильм «Бердичевский
Бродвей» и предложения поставить памятник.
7. Другие городские
мифы (из цикла «10 городских мифов Бердичева»)
Многие разоблачаются
краеведами, но живут в фольклоре:
Корабли/пароходы по Гнилопяти
(невозможно из-за дамб).
Николай II посетил в 1913 году (на самом
деле в 1915-м).
Бюст Фрунзе на колонне Александра II (колонны
разные).
Могила святого Либера в парке (просто историческая, кладбище
снесли).
Тюрьма построена Екатериной II в форме букв её имени (нет
доказательств).
И другие (аптеки, Шопен якобы бывал — миф).
Также мифы о доме Мазепы (снесён) и ставке Хмельницкого в окрестностях
(Богдановский лес).