Богодухов - город районного подчинения, центр Богодуховского
района Харьковской области, расположенный на северо-западе
Харьковской области. Расстояние до областного центра физически - 58
км, железной дорогой - 77 км, асфальтированной дорогой - 62 км
(автодорога Р46). Через город проходят железнодорожная линия и
асфальтированная дорога Харьков-Сумы (автодорога Р45).
Площадь лесных массивов около 20% от общей площади района. Богодухов
расположен на правом, повышенном, изрезанном балками и оврагами
живописном берегу реки Мерла, которая ориентирована в широтном
направлении. Когда-то это была полноводная река, но со временем она
обмелела. Лишь весной она иногда разливается и выходит из берегов,
что приводит к подтоплению ближних поселений и пастбищ. Высота
города над уровнем моря 186 м. Магнитное склонение + 6 °. Площадь
территории города 1623 га, 43 процента из которых застроены.
Мемориал Славы стоит в самом центре Богодухова, на площади
Соборности, внутри городского парка. Раньше площадь называлась
Ленинской. Комплекс поставлен в память о жителях города и района,
погибших во Второй мировой войне. Вдоль аллеи, которая ведёт к
скульптуре, лежат гранитные плиты: на них высечены имена 1539
воинов-уроженцев Богодухова, не вернувшихся с фронта. Перед группой
горит Вечный огонь. Сюда приходят 9 мая и 7 августа, в день
освобождения города.
В центре композиции фигура солдата, идущего
в атаку со знаменем в руке. За ним два горельефа с фигурами бойцов.
Богодухов освободили 7 августа 1943 года в ходе
Белгородско-Харьковской операции. В боях за город и район тогда
погибли 7278 человек. Сам мемориал учтён как памятник истории
местного значения: в его состав вошли братские могилы и перенесённый
сюда обелиск в честь освобождения.
Памятник воинам-танкистам
стоит при выезде из Богодухова в сторону Сум, на улице Пушкина. На
постаменте боевой танк Т-34. Монумент посвящён 1-й гвардейской
танковой армии, которая в августе 1943 года вела здесь тяжёлые
встречные бои. После взятия города армия продолжала обход Харькова с
запада и южнее Богодухова столкнулась с контрударом 3-го танкового
корпуса. В группировку противника входили танковые дивизии СС
«Мёртвая голова», «Дас Райх» и «Викинг». Бои шли у Мерлы, Киян,
Гавришей и соседних хуторов: обе стороны потеряли много машин. Для
тех, кто едет по трассе, этот танк на постаменте обычно первая
заметная военная точка на подъезде к городу.
Музеи
Краеведческий музей занимает дом по улице Пушкина, 24. Телефоны: +38
(05758) 2-24-04, 3-31-48, 3-32-36. Его открыли 7 августа 1983 года,
в день 40-летия освобождения Богодухова. Здание построили в 1970-е
годы. В фондах несколько тысяч единиц хранения: археология, предметы
быта, документы, фотографии, образцы местной промышленности.
Постоянные залы ведут от природы края к древности и археологии,
затем к народному быту XVIII-XX веков, годам Великой Отечественной
войны и современной Богодуховщине. Отдельный раздел отведён
выдающимся уроженцам района. Обычно музей работает с 8:00 до 17:00,
с обеденным перерывом; выходной чаще всего понедельник. Перед
визитом лучше уточнить режим по телефону: у небольших районных
музеев расписание иногда сдвигается.
Шаровка — посёлок городского типа в Богодуховском районе
Харьковской области, примерно в 20 км к югу от Богодухова и около 60
км к западу от Харькова. Поселение связывают с есаулом Ахтырского
полка М. О. Шарием, от чьего имени и пошло название. Главная
достопримечательность — дворцово-парковый комплекс на берегу реки
Мерчик, известный как дворец Кёнига, или «Сахарный замок».
Усадьбу заложили в 1836 году: отставной майор Савва Ольховский
поставил господский дом на склоне балки и разбил парк. Позже имение
перешло к братьям Гебенштрейтам, которые дополнили посадки
экзотическими породами. В 1881 году усадьбу купил немецкий
сахарозаводчик Леопольд Кёниг. По проекту архитектора Якоби дом
надстроили вторым этажом и превратили в белокаменный неоготический
дворец с башнями, стрельчатыми окнами и террасами. В том же духе
оформили въездные ворота с зубцами, сторожку и смотровую башенку.
При Кёниге появились дом управляющего, конюшни, фазанник и
собственная электростанция.
Парк спускается террасами к Мерчику.
Перепад высот здесь около 32 метров, и ландшафтный архитектор Георг
Куфальдт использовал рельеф для лестниц, балюстрад, прудов, фонтанов
и каменного мостика. С нижних площадок белые башни дворца читаются
на холме. Сегодня парк занимает около 40 га; в пору расцвета
владение было заметно больше. Сохранились старые дубы, в том числе
возрастом в несколько столетий, аллеи лип и пирамидальных дубов,
остатки оранжерей и служебных построек. В начале XX века здесь
насчитывали до нескольких сотен видов и форм деревьев и кустарников,
включая редкие для Слобожанщины породы.
После 1917 года усадьбу
национализировали. С 1925 года во дворце почти сто лет работал
туберкулёзный санаторий; для его нужд в 1920-е к правому крылу
пристроили стеклянную галерею. Комплекс — памятник садово-паркового
искусства национального значения. В последние годы здесь проводят
консервационные работы, комплекс известен как «Садиба».
Владимировка лежит примерно на полпути между Шаровкой и
Краснокутском, на берегу того же Мерчика, среди дубравы. В конце XIX
века сахарозаводчик Иван Герасимович Харитоненко заложил здесь
усадьбу Натальевка: название связано с внучкой Натальей. Комплекс
достраивал его сын Павел Иванович (1853-1914), крупный коллекционер
древнерусского искусства.
Для провинциального имения пригласили
известных мастеров. Архитектор Алексей Щусев, позднее автор
Казанского вокзала и Мавзолея на Красной площади, проектировал
парадные ворота и храм; к работе его рекомендовал Михаил Нестеров.
Строительством церкви руководил Алексей Рухлядев. Скульптурную
отделку выполняли Сергей Конёнков и Александр Матвеев, к росписям
привлекались Александр Савинов и Мстислав Добужинский. Главный
усадебный дом в годы Второй мировой войны разрушен. Сохранились
парк, ворота, служебные корпуса, водонапорная башня и конюшни.
Главная уцелевшая постройка — храм Всемилостивейшего Спаса, он же
Спасо-Преображенский, 1911-1913 годов. Проект Щусева 1908 года
выдержан в духе псковско-новгородского зодчества: приземистый объём,
крупный купол, резная белокаменная облицовка. Фасад украшен каменной
резьбой и медальонами Матвеева, у южной стены — барельеф «Распятие»
Конёнкова. Закладка состоялась 29 июня 1911 года, освящение — в
1913-м. Храм задумывался и как семейная церковь, и как храм-музей:
Павел Харитоненко собрал иконы и предметы церковной старины
XII-XVIII веков, которые показывал, в частности, на Всемирной
выставке 1900 года в Париже. Похожий по замыслу храм Щусев позже
строил в Бари.
Шаровку и Владимировку удобно совмещать в одной
поездке из Богодухова. Оба комплекса стоят в долине Мерчика и
показывают, как на рубеже XIX-XX веков выглядели «сахарные» усадьбы
Слобожанщины: один ансамбль — неоготический дворец в террасном
парке, другой — храм-музей в дубраве, собранный столичными
архитекторами и скульпторами.
Сначала о безопасности
Харьковская область и Богодуховский
район в 2026 году остаются зоной повышенного риска. По городу и
трассе Харьков - Сумы фиксировались удары беспилотников, в том числе
по центру Богодухова и АЗС. Участок дороги у города называют одним
из уязвимых. Это не место для спокойного weekend-trip «как раньше».
Если поездка все же планируется (родственники, работа, осознанный
визит):
ставьте приложения «Воздушная тревога» и «Дія», заранее
смотрите ближайшие укрытия у жилья, автостанции и музея;
страховка должна покрывать военные риски;
не стойте у АЗС,
военных объектов и крупных складов;
трассу Р-46 лучше проезжать
днем, без остановок «просто так»;
проверяйте свежие сводки
Харьковской ОВА в день выезда.
Для большинства иностранных
туристов и обычного отдыха сейчас разумнее отложить визит.
Где это и зачем ехать
Город стоит примерно в 60 км от Харькова по
автодороге Р-46 (Харьков - Ахтырка - Сумы). Население небольшое,
атмосфера районного центра Слобожанщины: широкий центр, парк, река в
балках, советские и дореволюционные фасады.
Исторически это
казацкая слобода. Датой основания обычно называют 1662 или 1666 год:
переселенцы с Правобережья во главе с атаманом Тимофеем Крысой
поставили крепость на месте более раннего Дьякова острога. Название
связывают с церковью Святого Духа. До 1765 года Богодухов был
сотенным местечком Охтырского полка, затем уездным городом
Харьковского наместничества. В XVIII веке славился кожевенным
промыслом и сапожниками. В войну город дважды оккупировали,
освобожден 7 августа 1943 года.
Как добраться
Из Харькова
(основной вариант)
Автобус / маршрутка с автостанции у
Центрального рынка (часто АС-2, Суздальские ряды). В пути около
1-1,5 часа. Расписание лучше сверять в день поездки: рейсы меняются.
Поезд: есть станция Богодухов на линии в сторону Сум. Время в пути
около 1,5 часа, но частота невысокая.
Автомобиль: Р-46 на
Ахтырку. Около часа без пробок, но это та самая трасса, по которой в
2026 году фиксировали удары БПЛА.
Из Киева
Около 390-400
км. Обычно через Полтаву / Харьков. Прямого удобного
«туристического» рейса мало: чаще пересадка в Харькове.
Практический совет: не рассчитывайте на позднее возвращение.
Междугородние автобусы по району вечером редеют.
Где
остановиться и что есть
Гостиничная база скромная. В открытых
справочниках фигурируют мотель-кафе «Сюжет» (ул. Оверченко) и
небольшие гостиницы/гостевые дома в центре. Номера простые, цены
ниже харьковских. Бронируйте по телефону, не рассчитывайте на
Booking как в Львове. Альтернатива - ночевка в Харькове и выезд на
день, но тогда вы дважды едете по рискованному участку.
Еда -
районная украинская: борщ, вареники, котлеты, шашлык, чай. Отдельной
«гастрономической сцены» нет. Берите наличные: карты принимают не
везде, особенно в селах.
Ориентиры по бюджету (очень грубо, цены
плавают): недорогой обед в кафе, кофе, местное такси по городу
дешевле, чем в областном центре.
Практические советы
Лучшее время года «в мирных условиях» - май-сентябрь: парки Шаровки
и дендропарк раскрываются зеленью. Зимой усадьбы блеклые, дороги
хуже.
Наличные гривны, пауэрбанк, офлайн-карты (Google/Maps.me),
аптечка.
Фото дворца - с нижней террасы парка, от воды: белые
башни читаются лучше всего.
Не ходите в лесопосадки вне троп:
вопрос не только клещей, но и возможных боеприпасов.
Храмы: в
городе действует православная община; уточняйте конфессию и часы,
если едете специально на службу.
Сувениры почти нет. Имеет смысл
купить местный мед/домашние продукты на рынке, если рынок работает.
Связь: код 05758. Мобильный интернет обычно есть в центре, на
окраинах и в селах может садиться.
Древность и первые укрепления
Территория современного города
была заселена задолго до появления слободы. Здесь найдены стоянки
позднего неолита и мезолита, поселения позднесрубной культуры,
скифские памятники IV-III веков до н. э. и даже римские монеты
начала нашей эры.
В описании пограничных сторожевых постов
Московского государства 1571 года на этом месте упоминается Дьяков
острог (Дьяково городище). Это был сторожевой пункт на Муравском
шляхе. Неясно, было ли это постоянное укрепление или только место
стоянки дозорных, но именно под этой датой Богодухов включён в
Список исторических населённых мест Украины. Иногда в литературе
встречается ещё более ранняя дата - 1517 год.
Название местности
существовало ещё до основания города. В документе 1659 года
упоминается «Богодухова пасека». Уже к середине XVII века урочище и
гать через Мерлу называли Богодуховыми. Наиболее вероятное
происхождение топонима - от распространённого тогда прозвища или
фамилии Богодух. Позднейшая народная этимология связывала название с
первой церковью во имя Святого Духа.
Основание слободы: 1662
или 1666?
Долгое время официальной датой основания считался 1662
год. По этой версии сюда с Правобережья Днепра пришло более 1200
переселенцев (около 1096 крестьян и 33 мещанина) во главе с атаманом
Тимофеем (Тимошем) Крысой. Они построили дубовый острог и земляной
вал со рвом. В районе есть село Крысино, названное в его честь. Эту
дату закрепил историк Дмитрий Багалей, который в XIX веке ошибочно
датировал перепись 1662-м годом.
Современные архивные
исследования (в первую очередь работы харьковского историка Андрея
Парамонова) показывают другую картину. Земли в Богодуховом урочище
принадлежали охтырским казакам. В 1665 году охтырчанин Карпо
Иванович Борзиленко (в московских документах иногда «Борзилов»)
получил в Москве разрешение осадить слободу на Богодуховой гати.
Белгородский воевода разрешения не дал, поскольку земли уже были
отведены Охтырскому полку. Тем не менее 4 апреля 1666 года
Борзиленко начал осаживать слободу без указа. Эта дата сейчас
признана украинской Википедией и рядом краеведов датой основания.
Первая сохранившаяся перепись слободы датируется октябрём 1667 года.
В ней фигурируют и «осадчий» Карпо Борзиленко, и атаман Тимош Криса
(выборная должность местного самоуправления, а не обязательно
предводитель всей группы переселенцев). Конфликт с охтырцами из-за
сенокосов, пасек и платы за проезд через гать был серьёзным. В итоге
власти велели превратить слободу в город-крепость и выделить
отдельную сотню из охтырских казаков.
В первые годы построили
дубовый острог длиной более 500 саженей. Позже появился земляной вал
с сухим рвом. Остатки укреплений ещё описывали в конце XVIII века.
Казацкий век и татарские набеги
С 1681 по 1765 год Богодухов
был сотенным местечком Охтырского слободского казачьего полка. Город
получил Магдебургское право (часто указывают 1681 год). Основными
занятиями были земледелие, скотоводство, кожевенное дело, чумацкий
промысел и ремёсла. Уже в начале XVIII века кожевенное производство
считалось главным городским занятием.
Жизнь на границе была
опасной:
1668 год - крупный набег крымских татар (в контексте
событий, связанных с гетманом Брюховецким). Казаки отбили атаку.
1670 год - часть населения поддержала выступление сподвижника
Степана Разина Алексея Хромого. Восстание на Слобожанщине подавили.
1676 и особенно 1680 год - тяжёлые набеги. В 1680-м погибло 49
человек, 184 угнали в плен, сожгли 312 дворов, угнали скот и мёд.
1687 и 1689 годы - богодуховская сотня участвовала в Крымских
походах Голицына.
В 1708-1709 годах, во время Северной войны,
шведы разоряли окрестные сёла. В самом Богодухове зимой и весной
1709 года стояли войска Меншикова и царевича Алексея Петровича.
Благодаря этому город избежал прямого шведского удара. Местные
жители организовывали партизанские отряды.
Уездный город
Российской империи
После ликвидации слободских полков в 1765 году
в городе появилось комиссарское правление в составе Охтырской
провинции. В 1780 году при создании Харьковского наместничества
Богодухов стал уездным городом. В 1781 году слобода официально
получила статус города и герб.
Население быстро росло:
середина XVIII века - около 1830 жителей
1787 год - 6155 человек
1860 год - 10 552 человека (111 купцов, 1717 мещан и цеховых,
остальные в основном крестьяне)
конец XIX века - около 12 тысяч
жителей, 1600 домов
В городе работали винокурни, кожевенные и
кирпичные заводы, водяные и паровые мельницы. В 1831 году была
эпидемия холеры. В 1877 году через город прошла железная дорога
Харьков - Сумы, что оживило торговлю, хотя часть купеческого оборота
ушла к станциям Сумы, Белополье и Ворожба. Действовали ярмарки и
базары. Построили Успенский собор (1793, архитектор Пётр
Ярославский), мужскую и женскую гимназии, училища.
Революции,
Гражданская война и советский период
11 января 1918 года
установили советскую власть. В апреле город заняли австро-германские
войска (до ноября 1918). Затем власть несколько раз менялась:
петлюровцы, большевики, деникинцы. Окончательно советская власть
закрепилась в декабре 1919 года.
С 1923 года Богодухов - районный
центр. В 1932-1933 годах город и район сильно пострадали от
Голодомора: по разным оценкам в самом городе умерло не менее 1225
человек.
Перед войной в городе были мельницы, кожевенный завод,
церкви, детдом, школы.
Великая Отечественная война
Богодухов дважды оккупировали немецкие войска:
с 12-16 октября
1941 по 17-18 февраля 1943
снова с 11-12 марта по 7 августа 1943
Город превратили в укреплённый опорный пункт. Он подвергался
сильным бомбардировкам как важный железнодорожный узел. Многие
исторические здания погибли. В районе действовало партизанское
движение. Около полутора тысяч богодуховцев воевали на фронте, 692
погибли, 773 награждены орденами и медалями.
Окончательное
освобождение 7 августа 1943 года войсками 1-й танковой армии
Воронежского фронта в ходе Белгородско-Харьковской операции стало
днём города.
После войны восстановили промышленность (молочный
завод и другие пищевые предприятия), открыли медицинское училище.
Население в конце 1980-х приближалось к 19 тысячам.
Независимая Украина
После 1991 года Богодухов остался районным
центром Харьковской области. Сейчас это центр Богодуховской
городской территориальной общины. Население города по оценкам
последних лет - около 14,5-15,2 тысячи человек. Сохранились здания
гимназий, старый универмаг купца Масленникова, дом Савича, мемориал
Славы с Вечным огнём. Рядом находится известный дворцово-парковый
комплекс в Шаровке.
Город пережил и продолжает переживать
последствия полномасштабной войны 2022 года: обстрелы, удары
дронами, разрушения инфраструктуры. 7 августа по-прежнему отмечают
как день освобождения 1943 года и день города.
Координаты центра: около 50°09′42″ с. ш. и 35°31′32″ в. д. Высота
центра над уровнем моря - около 186 м. Протяжённость города с юга на
север составляет примерно 4 км, с запада на восток - около 7,3 км.
Площадь собственно города в разных источниках указывают как 16,23 км²
или около 84 км² в зависимости от того, что включают в границы.
Рельеф и положение в регионе
Город занимает правый, повышенный берег
реки Мерла. Берег изрезан балками и оврагами, поэтому местность выглядит
живописной и довольно пересечённой для равнинной лесостепи. Река здесь
течёт почти в широтном направлении - с востока на запад.
Территория
относится к юго-западным отрогам Среднерусской возвышенности и к
Полтавской равнине. Рельеф - волнистая равнина с общим слабым уклоном к
юго-западу (к бассейну Днепра) и местами к юго-востоку. По району
проходит водораздел между бассейнами Днепра и Северского Донца (Дон).
В Богодуховском районе находится одна из самых высоких точек Харьковской
области - около 236 м близ села Лютовка (к северо-западу от Богодухова).
Сама городская территория ниже, с перепадами высот в пределах нескольких
десятков метров. В радиусе нескольких километров перепад высот
составляет около 90-130 м.
Леса занимают около 20% площади района.
Это смесь сосновых и лиственных массивов, типичных для лесостепи
Слобожанщины.
Гидрография
Главная река - Мерла (Мерло). Это
левый приток Ворсклы, а Ворскла - левый приток Днепра. Мерла пересекает
район с востока на запад. В городе и окрестностях в неё впадают
небольшие притоки.
Другие реки района:
Мерчик и Мокрый Мерчик
Братеница
Рябинка (Рябина)
Крысинка
Купьеваха, Иваны,
Мандрычина, Криворотовка и другие мелкие водотоки
Часть восточных
рек района относится уже к бассейну Северского Донца (река Уды и её
притоки). На территории много прудов и небольших водохранилищ
(Александровское, Воскресеновское и др.). Общая площадь водного зеркала
прудов в районе измеряется тысячами гектаров.
Долины рек широкие, с
лугами и местами заболоченными участками. Правый берег Мерлы в районе
города круче и выше левого.
Климат
Климат умеренно
континентальный. На него влияют воздушные массы с Атлантики и из
Арктики.
Ориентировочные средние значения:
среднегодовая
температура воздуха: около +7,2…+8,7 °C
январь: −5…−7 °C (иногда ниже
−30 °C в отдельные зимы)
июль: +20…+22 °C (абсолютные максимумы выше
+35…+40 °C)
годовая сумма осадков: примерно 520-540 мм, максимум в
тёплый период, особенно в июне
Зима относительно мягкая для
востока Украины, с неустойчивым снежным покровом. Лето тёплое, иногда
засушливое. Весна и осень переходные, с частыми возвратами холодов
весной. Вегетационный период достаточный для зерновых, технических
культур и овощей, характерных для Харьковской области.
Почвы и
природная зона
Преобладают чернозёмы (более 70% земель района). В
речных долинах - оподзоленные и луговые почвы, встречаются заболоченные
участки. Это типичная лесостепь: чередование пашни, лугов и лесных
колков.
Район считают одним из относительно экологически чистых на
Слобожанщине. Полезные ископаемые местного значения: глины, суглинки,
пески, торф, есть проявления природного газа.
Административное и
транспортное положение
Богодуховский район после реформы 2020 года
значительно расширен. Он граничит:
на севере - с Белгородской
областью России
на северо-западе - с Сумской областью
на западе -
с Полтавской областью
внутри Харьковской области - с Харьковским и
другими районами
Через город проходит железная дорога
Харьков-Сумы (станция Богодухов с 1878 года) и автодорога Харьков-Сумы.
Это делает город транспортным узлом северо-западной части области.
Южнее, в 15-20 км, находятся известные усадебно-парковые комплексы
Шаровки и Натальевки, связанные с долиной Мерлы и её притоков. Часть
пойменных и лесных территорий входит в зону Слобожанского национального
природного парка.
Исторический каркас культуры
Первое письменное упоминание места -
Дьяков (Дияков) острог 1571 года. Современный Богодухов ведёт отсчёт от
1662-1666 годов, когда сюда с Правобережья пришли более тысячи
переселенцев во главе с атаманом Тимофеем Крысой и основали слободу.
Название связывают либо с первой церковью во имя Святого Духа, либо с
урочищем Богодухова гать.
До 1765 года город был сотенным центром
Охтирского полка. Отсюда и воинская, козацкая основа местной
идентичности. Позже Богодухов стал уездным городом Харьковского
наместничества. Через край проходил Муравский шлях - важный торговый и
военный путь. Это определило характер города: не только земледелие, но
ремесло, чумачество и ярмарки.
В XVIII веке в городе работали десятки
чинбарей и сапожников. Современники прямо писали: главное занятие
жителей - кожевенное дело. Были винокурни, мельницы, позже сахарные
заводы. Шесть больших ярмарок в году собирали купцов из Харькова,
Ахтырки и окрестных сёл. Ярмарка была не только рынком, но и праздником,
местом сватовства, песен и обмена новостями.
Вера и храмы
Православие - стержень местной культуры. Первые церкви были деревянными,
в народном стиле с элементами украинского барокко. Каменный Успенский
собор построили в 1793 году по проекту Петра Ярославского (тот же
архитектор проектировал Рождественскую церковь в Харькове). Рядом
существовали Троицкая церковь, Михайловская, позже Покровская (1885),
кладбищенская церковь Всех Святых.
В советское время большинство
храмов закрыли или разрушили. Возрождение началось в 1991 году со
Свято-Покровского храма. Позже восстановили Свято-Духовский храм -
символически важное возвращение к имени города. Сейчас в городе
действуют общины ПЦУ (Свято-Троицкий храм) и УПЦ (Свято-Духовский и
Покровский).
Церковный календарь до сих пор задаёт ритм жизни:
Рождество, Крещение, Пасха, Покрова, храмовые праздники. На Слобожанщине
культ Богородицы был особенно сильным - десятки богородичных дней в
году.
Нематериальное наследие: пряники Слобожанщины
В июле
2025 года традицию выпекания и дарения обрядовых рождественских пряников
на Слобожанщине внесли в Национальный перечень нематериального
культурного наследия Украины. Среди носителей традиции - Богодуховская
городская община.
Это фигурное печенье из постного теста с розовым
или цветным узором: «барыни», «панянки», «коники», «вершники», птицы.
Девочкам дарили женские фигурки «на счастье и добрый год», мальчикам -
коней как знак силы. Самые красивые пряники крестные дарили крестникам.
Перед Рождеством их продавали на базарах Богодухова, Краснокутска и
Котельвы. Традиция уходит в XVIII-XIX века.
Это один из самых живых и
узнаваемых культурных маркеров Богодуховщины сегодня.
Быт,
ремесла, одежда
В краеведческом музее хранится коллекция украинских
сорочек XVIII-XIX веков. Слобожанская вышивка здесь спокойнее
карпатской, но богата красным, зелёным, сиреневым. Особую славу имели
богодуховские кожухи, расшитые цветным гарусом.
Типичный быт
слобожанской хаты: печь, рушники, сундук, деревянная посуда, кожаные
изделия местного производства. Музей показывает народный быт XVIII -
начала XX века отдельной экспозицией.
Чумачество оставило след в
песнях, пословицах и самосознании: дальняя дорога, соль, рыба, хлеб,
риск и торговая смекалка.
Кухня
Слобожанская кухня густая и
сытная.
Борщ по-слобожански варят на крепком бульоне из свиных рёбер
или говяжьих костей, часто с размятой картошкой. Говорили: ложка должна
стоять.
Кулеш - пшённая каша с салом и картофелем, в конце яйца и
зелень.
Вареники, шпундра, картофельные колбаски, млинцы на
Масленицу.
На Рождество - кутя, узвар и те самые фигурные пряники.
На ярмарках продавали сало, мёд, копчёную рыбу, пироги.
Еда здесь
всегда была частью обряда: хлеб и зерно на свадьбе, ритуальные хлеба,
осыпание молодых.
Песня, обряд, праздник
Фольклорные
экспедиции по Богодуховскому району фиксировали полный календарный круг:
колядки и щедривки, Меланка, засевание на Старый Новый год, веснянки,
Купала, обжинки, свадебный обряд «свадьба-веселье» с гильцем, сватами,
дружками, покрыванием невесты.
Интересный исторический штрих
Слобожанщины XVIII века - «ярмарки невест»: пасхальные гуляния, где
девушки показывали умение петь, танцевать и рукодельничать. Церковный
праздник и дохристианский смотр невест существовали рядом.
Музыкальный ряд традиционный: скрипка, цимбалы, сопилка, бандура. В
городе работал бандурист Иван Кучугура-Кучеренко.
Люди, которые
выросли из этой культуры
Богодуховщина дала несколько заметных имён
украинской культуры:
Мария Загирняя-Гринченко (жена Бориса Гринченко)
- писательница, переводчица.
Валентин Борисов - композитор.
Михаил
Дерегус - народный художник Украины (детские годы прошли здесь; в музее
есть его работы).
Виктор Ивченко - кинорежиссёр.
Михаил Чёрный -
кинооператор.
Детские годы Николая Хвылевого связаны с этими местами.
Рядом, в Сковородиновке (бывшее Пан-Ивановка), умер Григорий Сковорода -
национальный литературно-мемориальный музей философа входит в культурный
ареал района.