ул. Лаврская, 25, корп. 73
Дальние пещеры (также известные как Феодосиевы пещеры) являются частью Киево-Печерской Лавры, одного из древнейших и наиболее значимых монастырских комплексов в Восточной Европе, основанного в XI веке. Это подземная система, вырытая монахами-аскетами, которая служит не только историческим памятником, но и духовным центром, где хранятся мощи святых. Лавра расположена на высоком правом берегу Днепра в Киеве и включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Дальние пещеры были основаны в 1051 году преподобным Антонием
Печерским, который вернулся из Греции и поселился в небольшой пещере,
вырытой ранее пресвитером Иларионом (размером около 1,3 м²). Эта пещера
находилась недалеко от Варяжских пещер на правом берегу Днепра. Вокруг
Антония собралось 12 монахов, включая Никона и Феодосия, что привело к
расширению пещер: были вырыты новые кельи, церковь и даже некрополь для
погребения усопших. Пещеры названы Феодосиевыми в честь преподобного
Феодосия, ученика Антония, чьи мощи здесь покоятся (хотя точное место
неизвестно). К 1062–1074 годам община выросла до 100 монахов, и над
пещерами была построена деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы,
после чего монахи частично перешли в надземные постройки, а пещеры стали
местом уединения и погребений. Традиция погребения в пещерах была
введена Никоном по образцу из Тмутаракани: тела готовили без гроба,
помещали в ниши (локулы), а через три года проверяли на нетленность.
Если тело не разлагалось, это считалось знаком святости.
В XIII веке,
во время нашествия хана Батыя, мощи Феодосия были спрятаны, и их
местонахождение забыто; предположения включают Дальние пещеры или под
Успенским собором, но они остаются неисследованными. В XVII–XVIII веках
конфигурация проходов была изменена для удобства паломников и
отшельников, а в советское время использование пещер для отшельничества
было запрещено. В последние годы были обнаружены обрушенные туннели,
раскрывающие мощи новых святых.
Дальние пещеры представляют собой лабиринт подземных коридоров, вырытых на глубине 5–15 метров в днепровских холмах. Их общая длина составляет около 293 метров (без учета соединений), с проходами шириной 1–1,5 м и высотой 2,5–3 м. Они соединены с Варяжскими пещерами (общая длина ~200 м) и находятся примерно в 400 м от Ближних пещер. В стенах коридоров расположены ниши для погребений (глубиной 0,5 м, длиной 2 м, высотой 1 м), где монахов хоронили без гробов, на досках, с иконами или кирпичами для закрытия. Пещеры включают кельи для монахов, часовни и некрополь; некоторые погребения одиночные, в кельях, другие — общие. Общая длина всех подземных частей лавры — около 600 м.
В Дальних пещерах расположены три подземные церкви:
Церковь
Благовещения Пресвятой Богородицы — самая древняя, с иконостасом,
обновленным в XVIII веке.
Церковь Рождества Христова — построена
около 1058–1062 годов, также с иконостасом XVIII века.
Церковь
преподобного Феодосия — возведена в первой половине XVII
века.Богослужения проводятся в церкви преподобного Агапита
Безсребреника: литургия в 9:00, вечерняя служба в 16:30.
Дальние пещеры хранят нетленные мощи 49 святых, размещенные в 34 деревянных раках, 2 металлических и 13 древних нишах. Мощи покрыты облачениями, иногда с открытыми руками для демонстрации нетленности. Среди них — мощи преподобного Феодосия (похороненного здесь в 1074 году), хотя их точное место неизвестно. Также здесь 42 нетленных тела монахов лавры и 31 мироточивая глава неизвестных святых. Примеры: первомученик большевистского террора митрополит Владимир (Богоявленский), митрополит Павел Тобольский, митрополит Филарет Киевский, митрополит Петр (Могила) и другие. Нетленность мощей считается чудом, а иногда из них истекает миро. Мощи продолжают привозить из других мест.
Пещеры сочетают эремитический (отшельнический) и киновиальный (общинный) типы монашества, служа некрополем до начала XVIII века. Они привлекают паломников с XIV века как "святые киевские пещеры". Часть пещер остается неисследованной, сохраняя исторические тайны. Вход в пещеры возможен для посетителей лавры, но требует соблюдения правил (например, свечи для освещения, скромная одежда). Это место подчеркивает духовное наследие Киевской Руси и остается центром православия.