Еврейская 25. Вс-Пт 07:00-19:00
Центральная синагога Одессы, также известная как Главная синагога или Синагога Ор Самеах (Or Sameach), является одним из ключевых исторических и культурных памятников города. Она расположена в самом центре Одессы, на углу улиц Еврейской и Ришельевской, и служит духовным центром для местной еврейской общины. Это здание сочетает в себе элементы архитектуры XIX века, богатую историю и активную религиозную жизнь в современности.
Ранний период и строительство (XVIII–XIX вв.)
Еврейская община в
Одессе начала формироваться вскоре после основания города в конце XVIII
века. В 1798 году был образован кагал (еврейская община), и на Еврейской
улице появилась первая синагога, которая позже получила статус Главной.
Современное здание построено в 1850–1855 годах по проекту итальянского
архитектора Франческо (Франца) Осиповича Моранди (он также работал над
другими значимыми объектами Одессы, включая элементы городской биржи).
Синагогу возвели на месте двух более старых синагог в эклектичном
романо-флорентийском стиле (с элементами классицизма). К 1855 году она
официально получила статус Главной синагоги города.
В середине XIX
века Одесса была крупным центром еврейской жизни Новороссии. На 1855 год
в городе насчитывалось четыре синагоги и 34 молитвенных дома. Главная
синагога стала центральным местом молитв и собраний. Она славилась
порядком, хором (под управлением известных канторов, таких как Нисан
Блюменталь) и благоустройством. В 1860 году журнал «Рассвет» хвалил её
за торжественное пение, тишину и европейский стиль.
К началу XX века
бюджет синагоги составлял около 20 000 рублей в год. Здание дважды
реконструировали (в том числе значительная перестройка в 1899 году), но
сохранило исторический облик.
Архитектура: Двухэтажное угловое здание
с фасадами на две улицы. Строгие линии, крупные полукруглые окна,
рустовка, карниз. Внутри — просторный молитвенный зал с колоннами
(капители в виде лилий), сводами, хорами для женщин и бимой. Интерьер
производил сильное впечатление монументальностью и отделкой.
XX
век: закрытие и советский период
После революции 1917 года и
установления советской власти синагогу закрыли одной из первых. Раввина
расстреляли во дворе вместе с семьёй. В 1930-х годах здание использовали
как музей, театр, помещение общества «Динамо» или склад.
В 1950 году
его передали Одесскому педагогическому институту под факультет
физической культуры. Молитвенный зал превратили в баскетбольный (с
перекрытием на два этажа), балконы — в аудитории, проёмы закрыли. Здание
сильно пострадало от перестроек.
Во время оккупации Одессы во Второй
мировой войне еврейская община понесла огромные потери, но само здание
уцелело.
Возрождение (конец XX–XXI вв.)
В 1996 году здание
вернули Одесской иудейской религиозной общине (литовского направления —
литваки). В сентябре 1996 года, на Рош Ха-Шана, здесь впервые за
десятилетия прошли богослужения. Синагога получила название «Ор Самеах».
С 1996 по 2008 год провели масштабную реконструкцию: укрепили фундамент,
восстановили биму, построили микву, отреставрировали фасад и интерьер. В
2008 году завершили работы, включая реставрацию фасада. В 2006–2008
годах отмечали 10 лет возрождения.
Сегодня при синагоге работают:
Иешива (с 1998 года) и колель (для женатых мужчин).
Образовательные программы, школы, хедер.
Одесский еврейский
университет.
Библиотека и читальные залы.
Приёмная главного
раввина Одессы и области Шломо Бакшта.
Синагога — центр общины
«Тиква — Ор Самеах». Здесь ежедневные и праздничные молитвы (сотни
прихожан), образовательная и благотворительная деятельность. На крупные
праздники приезжают евреи из других городов Украины. В 2008 году здесь
подарили новый свиток Торы.
Здание представляет собой двухэтажную постройку в стиле эклектики с
элементами классицизма, типичного для середины XIX века. Фасад выходит
на две улицы, образуя угловую композицию, что делает его заметным в
городской среде. Внешний вид характеризуется строгими линиями, большими
арочными окнами на втором этаже (для естественного освещения
молитвенного зала) и скромным декором — в соответствии с традициями
синагогальной архитектуры, где запрещались чрезмерные украшения и
возвышение над соседними домами.
Общая площадь — около 1000
квадратных метров. Вход оформлен порталом с колоннами, а крыша плоская
или с небольшим уклоном. Реконструкции 1899 и 1990–2000-х годов добавили
современные элементы, но сохранили исторический облик. Архитектура
одесских синагог в целом следовала европейским тенденциям: они
размещались в нижней части города, без ярких украшений, но Главная
синагога выделяется своим масштабом и центральным положением.
Интерьер синагоги прост и функционален, ориентирован на молитву и
изучение. Главный молитвенный зал — просторный, с высокими потолками и
витражами в окнах, которые пропускают мягкий свет и создают атмосферу
святости. Стены украшены стеллажами с книгами Торы и талмудической
литературой. В центре зала — бима (подиум для чтения Торы), а на
восточной стене — Арон ха-Кодеш (ковчег для свитков Торы), часто
декорированный резьбой или тканью.
Женская секция традиционно
отделена (мехитца), но в современной практике она интегрирована. Зал
разделен на зоны для разных групп: здесь проходят уроки по изучению Торы
для разных возрастов, включая глубокие семинары. Атмосфера спокойная, с
элементами традиции — например, переписывание Торы (создание новых
свитков вручную) является одной из активностей. Витражи и люстры
добавляют элегантности, а общий дизайн подчеркивает скромность и фокус
на духовном.
Сегодня Синагога Ор Самеах — действующий храм, где ежедневно проходят
молитвы (утренние, дневные и вечерние), шаббатные службы и праздники.
Она является центром для Одесской еврейской общины, связанной с
хасидским движением и организацией "Ор Самеах", которая фокусируется на
образовании и возвращении к иудаизму. Здесь работают школы, курсы по
Торе, благотворительные программы и культурные события. Община активно
участвует в жизни города, организуя фестивали и экскурсии.
Синагога
открыта для посетителей (с уважением к правилам: покрытая голова для
мужчин, скромная одежда), и она символизирует возрождение еврейской
культуры в Одессе после Холокоста и советского периода. По состоянию на
2026 год, она остается важным туристическим объектом, привлекающим
интересующихся историей иудаизма.