ул. Лаврская (Ивана Мазепы), 21 корп. 4 (из стен 100 м)
Це́рковь Спа́са на Бе́рестове (укр. Церква Спаса на Берестові) — древняя церковь в Киеве, примыкающая с севера к Киево-Печерской лавре. Несмотря на то, что она находится вне стен лавры, церковь Спаса на Берестове считается частью всего исторического комплекса, относящегося ко Всемирному наследию.
Ранний период: Берестово как княжеская резиденция (X–XI вв.)
Местность Берестово (от «берёзового леса») впервые упоминается в
«Повести временных лет» под 980 годом как загородная резиденция князя
Владимира Святославича (Крестителя Руси). Здесь у него, по летописи,
было около 200 наложниц. В 1015 году именно в Берестове скончался
Владимир Святославич. Здесь жили и правили его потомки — Ярослав Мудрый,
Святослав Ярославич, Всеволод Ярославич и Владимир Мономах.
Под 1051
годом летопись сообщает о существовании на Берестове деревянной церкви
Святых Апостолов, где служил священник Иларион — будущий первый русский
митрополит Киевский. Под 1072–1073 годами впервые упоминается Спасский
монастырь. В 1096 году княжеский дворец сожгли половцы, но Владимир
Мономах его восстановил.
Строительство храма при Владимире
Мономахе (1113–1125 гг.)
Каменный Спасо-Преображенский храм возвели в
княжение Владимира Мономаха (1113–1125) как главный собор Спасского
монастыря и родовую усыпальницу династии Мономаховичей. Это подтверждают
летописные упоминания и архитектурные исследования.
Храм построен в
типичной для Киевской Руси византийской технике: плинфа (тонкий кирпич)
со «скрытым рядом» — раствор выступал, создавая декоративный эффект
чередования кирпича и розоватого шва. Оригинальное здание было
трёхнефным, четырёхстолпным крестово-купольным храмом с тремя алтарными
апсидами, широким нартексом (западным притвором) и одним главным
куполом. Нартекс был шире основного объёма: в северной части —
крещальня, в южной — винтовая лестница на хоры (для княжеской семьи). С
трёх сторон примыкали притворы с редкой для Руси трёхлопастной формой
сводов — это новаторский приём, подчёркивавший вертикальность и
ступенчатость композиции (влияние, которое позже развилось в Смоленске и
Полоцке).
Сразу после постройки храм расписали фресками. До наших
дней в нартексе сохранился уникальный фрагмент XII века — «Явление
Христа ученикам на море Тивериадском» (Чудесный лов рыбы). Стиль
аскетичный: лаконичные формы, контурный рисунок, локальные цветовые
пятна.
Храм стал усыпальницей Мономаховичей:
1138 г. — дочь
Мономаха Евфимия (в иночестве Евпраксия);
дочь София;
1157 г. —
сын Юрий Владимирович Долгорукий (основатель Москвы);
1173 г. — внук
Глеб Юрьевич.
В 1947 году (к 800-летию Москвы) над предполагаемой
могилой Юрия Долгорукого установили стилизованный гранитный саркофаг.
Разрушение (XIII–XVI вв.)
В 1240 году во время взятия Киева
Батыем храм и княжеская резиденция были полностью разрушены. В 1482 году
дополнительно пострадал от набега крымского хана Менгли-Гирея. Стены
рухнули, церковь стояла в руинах почти 400 лет. Ремонтировать
православные храмы в это время часто запрещали польско-литовские власти.
Восстановление при Петре Могиле (1640–1643 гг.)
Митрополит
Киевский Пётр Могила (1633–1647) начал масштабную программу возрождения
киевских святынь. В 1640–1643 годах он восстановил только западную часть
древнего храма (нартекс XII века) — церковь стала в два раза меньше.
Новое здание завершили в стиле украинского (казацкого) барокко:
пятикупольное, с четырёхлепестковым планом и грушевидными куполами.
В
1642–1643 годах греческие мастера с Афона заново расписали интерьер.
Среди фресок — знаменитый ктиторский портрет Петра Могилы: митрополит
коленопреклонённо подносит модель обновлённой церкви Христу. Надписи на
стенах подтверждают: «писано перстами греков». Эти фрески XVII века
прекрасно сохранились и сочетаются с готическими сводами и окнами.
XIX–XX века: колокольня и научные реставрации
В 1813–1814 годах
киевский архитектор Андрей Меленский пристроил с запада двухъярусную
колокольню в стиле классицизма.
В 1909–1914 годах провёл
фундаментальную реставрацию академик Пётр Покрышкин: раскрыл древний
нартекс на полную высоту, очистил фасады от штукатурки, провёл раскопки
и открыл фундаменты уничтоженной восточной части XII века (они видны
сегодня к востоку от современного здания). Именно тогда храм приобрёл
нынешний узнаваемый облик: белые стены с открытой кирпичной кладкой
древнего нартекса.
В 1970-е годы реставраторы В. Бабюк и А.
Марампольский открыли под слоем фресок XVII века древнерусскую живопись
XII века (в том числе «Чудесный лов рыбы»).
Современность (XXI
век)
В 2002–2004 годах провели комплексные научные исследования
(Национальная академия наук Украины + грант Getty Institute).
Подтвердили датировку XI–XII вв. и следы промежуточных перестроек
XIV–XVI веков.
В 2017–2019 годах прошла капитальная реставрация (при
поддержке меценатов): заменили кровлю, отреставрировали фрески,
проложили дренаж, установили подсветку и видеонаблюдение. Все
аутентичные фрагменты сохранили. Церковь открыли для посетителей как
музей.
Оригинальная архитектура XII века (домонгольский период)
Храм
представлял собой шестистолпный (или четырёхстолпный крестово-купольный)
трёхнефный храм с тремя алтарными апсидами на востоке. Основные размеры
(по археологическим данным): длина ≈ 30 м, ширина ≈ 20,35 м, ширина
подкупольного пространства ≈ 7,75 м. Азимут ориентировки — 71–74°.
Ключевой особенностью был широкий нартекс (притвор) на западе, который
превосходил по ширине основной объём храма. Это создавало крестообразную
композицию в плане. В северной части нартекса размещалась квадратная
крещальня (с тремя нишами-апсидами в восточной стене и аркосольной нишей
в северной). Симметрично в южной части — лестничная башня: квадратная
снаружи, круглая внутри, с центральным круглым столбом и винтовой
лестницей на хоры. Башня и крещальня слегка выступали за линию боковых
фасадов, усложняя объёмную композицию.
Хоры (галерея для князя и
знати) располагались необычайно высоко — своды, на которые они
опирались, поднимались на высоту более 10 м от пола (выше, чем в
большинстве киевских храмов того времени; аналогии — лишь в новгородских
памятниках).
Перед тремя порталами (западным, северным и южным) были
пристроены низкие притворы с трёхлопастными (трёхарочными) сводами — это
новаторство для Руси. Такие своды (сочетание кирпича и деревянных балок)
подчёркивали вертикальность и ступенчатость композиции, предвосхищая
готические тенденции (позже развитые в Смоленске и Полоцке). Следы
примыкания одного такого свода сохранились на западной стене.
Храм,
скорее всего, завершался одним главным куполом (хотя есть версии о
трёх). Столбы — крестчатые, лопатки (пилястры) снаружи и внутри —
плоские, одноуступчатые.
Техника кладки и материалы: Византийская «с
утопленным (скрытым) рядом» — из плинфы (плоский кирпич размером
примерно 4–4,5 × 27–30 × 33–35 см). Фасады создавали декоративный
полосатый эффект: чередование рядов кирпича и розоватого раствора.
Камень использовался только для забутовки фундаментов и не выходил на
фасады (новшество для Киева, предвещавшее чисто кирпичные кладки
середины XII в.). Фундаменты ленточные, на растворе, с деревянными
лежнями (по 4 бруса вдоль стен, скреплённые железными костылями) и
вымосткой из кирпича сверху; глубина ≈ 1 м.
Декоративное убранство
фасадов: Многочисленные двух- и трёхступчатые ниши в два яруса,
выложенные из кирпича кресты, полосы меандра (волнообразного орнамента).
Лопатки подчёркивали структуру. Декор был лаконичным и живописным, без
излишней пышности.
Интерьер первоначально украшали фрески XII века
(сохранились фрагменты в нартексе: «Чудесный лов рыбы» / «Явление Христа
на море Тивериадском» — лаконичные, с контурным рисунком).
Эта
архитектура выделяется среди киевских храмов обилием новшеств и
возможной связью с полоцкой традицией (крестообразность, трёхлопастные
своды, чистая кирпичная кладка).
Перестройки XVII–XIX веков и
современный облик
После разрушений храм долго лежал в руинах. В
1640–1644 гг. при митрополите Петре Могиле восстановили только западную
часть (древний нартекс сохранился почти на полную высоту). Храм стал
меньше в два раза: с востока пристроили три новые апсиды, с запада —
деревянный притвор. Завершили пятью грушевидными куполами на
четырёхлепестковом плане в стиле украинского (казацкого) барокко.
Интерьер расписали афонские и киевские мастера (фрески XVII века,
включая портрет Петра Могилы).
В 1813–1814 гг. архитектор Андрей
Меленский пристроил с запада четырёхъярусную колокольню в стиле
классицизма (сейчас она венчает западный конец).
Реставрации XX–XXI
вв. (1909–1914 гг. под руководством П. П. Покрышкина, 1947, 2017–2019
гг.) раскрыли древние элементы: фундаменты утраченных апсид (видны
снаружи), участки стен с оригинальной плинфой, фрески. В 1947 г. храм
приобрёл окончательно крестообразную форму.
Современный вид:
Компактный белый храм с зелёными кровлями и золотыми куполами в барочном
стиле, но с ярко выраженным древним «ядром» — восточная/боковая стена
частично оставлена без штукатурки, демонстрируя полосатую плинфу XII
века. Колокольня классицистическая контрастирует с барокко. Общий силуэт
ступенчатый, динамичный благодаря куполам и башне. Внутри — яркие фрески
XVII века и фрагменты древних.