История Африки

 

История Африки начинается с появления гоминидов, архаичных людей и — около 300–250 000 лет назад — анатомически современных людей (Homo sapiens) в Восточной Африке и непрерывно продолжается в настоящее время в виде лоскутного одеяла из разнообразных и политически развивающихся национальных государств. Самая ранняя из известных письменных источников возникла в Древнем Египте, а затем в Нубии, Сахеле, Магрибе и на Африканском Роге.

После опустынивания Сахары история Северной Африки переплелась с Ближним Востоком и Южной Европой, в то время как экспансия банту прокатилась от современного Камеруна (Центральная Африка) через большую часть континента к югу от Сахары волнами между примерно 1000 г. до н.э. и 1 г. н.э. создание языковой общности на большей части центрального и южного континента.

В средние века ислам распространился на запад от Аравии до Египта, пересекая Магриб и Сахель. Некоторые известные доколониальные государства и общества в Африке включают Аджурскую империю, Империю Бачвези, Д'мт, Султанат Адал, Алодию, Султанат Варсангали, Королевство Буганда, Королевство Нри, культуру Нок, Империю Мали, Государство Боно, Империю Сонгай, Бенин. Империя, Империя Ойо, Королевство Лунда (Пуну-яка), Империя Ашанти, Империя Гана, Королевства Мосси, Империя Мутапа, Королевство Мапунгубве, Королевство Сине, Королевство Сеннар, Королевство Салум, Королевство Баол, Королевство Кайор, Королевство Зимбабве, Королевство Конго, Империя Каабу, Королевство Иле Ифе, Древний Карфаген, Нумидия, Мавретания и Аксумская империя. По оценкам, на пике своего развития, до европейского колониализма, в Африке было до 10 000 различных государств и автономных групп с разными языками и обычаями.

С конца 15 века к работорговле присоединились европейцы. Это включает в себя треугольную торговлю, когда португальцы сначала приобретали рабов посредством торговли, а затем силой в рамках атлантической работорговли. Они перевозили порабощенных западных, центральных и южных африканцев за границу. Впоследствии европейская колонизация Африки быстро развивалась с примерно 10% (1870 г.) до более 90% (1914 г.) в ходе борьбы за Африку (1881–1914 гг.). Однако после борьбы за независимость во многих частях континента, а также после ослабления Европы после Второй мировой войны (1939–1945) по всему континенту произошла деколонизация, кульминацией которой стал 1960 год Африки.

Такие дисциплины, как запись устной истории, историческая лингвистика, археология и генетика, сыграли жизненно важную роль в повторном открытии великих африканских цивилизаций древности.

 

Предыстория

Палеолит

Первые известные гоминиды появились в Африке. Согласно палеонтологии, анатомия черепа ранних гоминидов была похожа на анатомию черепа гориллы и шимпанзе, человекообразных обезьян, которые также эволюционировали в Африке, но гоминиды переняли двуногое передвижение, что освободило их руки. Это давало им решающее преимущество, позволяя жить как в лесных районах, так и в открытой саванне в то время, когда Африка высыхала и саванна вторгалась в лесные массивы. Это должно было произойти от 10 до 5 миллионов лет назад, но эти утверждения противоречивы, потому что биологи и генетики считают, что люди появились примерно в последние 70-200 тысяч лет.

К 4 миллионам лет назад в Южной, Восточной и Центральной Африке появилось несколько видов австралопитековых гоминидов. Они были пользователями инструментов и создателями инструментов. Они собирали мясо и были всеядными.

Примерно 3,3 миллиона лет назад примитивные каменные орудия впервые использовались для уборки добычи, сделанной другими хищниками, а также для сбора падали и костного мозга из их костей. В охоте Homo habilis, вероятно, не был способен конкурировать с крупными хищниками и все же был скорее добычей, чем охотником. H. habilis, вероятно, воровал яйца из гнезд и мог ловить мелкую дичь и ослаблять более крупную добычу (детенышей и взрослых животных). Инструменты были классифицированы как Oldowan.

Около 1,8 миллиона лет назад Homo ergaster впервые появился в летописи окаменелостей в Африке. От Homo ergaster 1,5 миллиона лет назад произошел Homo erectus. Некоторые из более ранних представителей этого вида все еще обладали довольно маленьким мозгом и пользовались примитивными каменными орудиями, подобно H. habilis. Позже мозг увеличился в размерах, и H. erectus в конечном итоге разработал более сложную технологию каменных орудий, названную ашельской. Возможно, первые охотники, H. erectus освоили искусство добывания огня и были первым гоминидом, покинувшим Африку, колонизировав большую часть Афро-Евразии и, возможно, позже дав начало Homo floresiensis. Хотя некоторые недавние авторы предположили, что Homo georgicus был первым и основным гоминидом, когда-либо жившим за пределами Африки, многие ученые считают H. georgicus ранним и примитивным представителем вида H. erectus.

Летопись окаменелостей показывает, что Homo sapiens (также известные как «современные люди» или «анатомически современные люди») жили в Африке примерно 350 000–260 000 лет назад. Самые ранние известные окаменелости Homo sapiens включают останки Джебель-Ирхуд из Марокко (около 315 000 лет назад), Флорисбадский череп из Южной Африки (около 259 000 лет назад) и останки Омо из Эфиопии (около 233 000 лет назад). Ученые предположили, что Homo sapiens мог возникнуть между 350 000 и 260 000 лет назад в результате слияния популяций в Восточной и Южной Африке.

Свидетельства разнообразия поведения, свидетельствующего о поведенческой современности, относятся к африканскому среднему каменному веку, связанному с ранними Homo sapiens и их появлением. Абстрактные образы, расширенные стратегии существования и другие «современные» модели поведения были обнаружены в этот период в Африке, особенно в Южной, Северной и Восточной Африке. Пещера Бломбос в Южной Африке, например, известна прямоугольными плитами цвета охры, на которых выгравированы геометрические узоры. Используя несколько методов датирования, было подтверждено, что этому месту около 77 000 и 100–75 000 лет. Контейнеры из скорлупы страусиных яиц с выгравированным геометрическим орнаментом, датируемые 60 000 лет назад, были найдены в Дипклуфе, Южная Африка. В Марокко были найдены бусы и другие личные украшения, возраст которых может достигать 130 000 лет; Кроме того, в Пещере очагов в Южной Африке было обнаружено несколько бусин, датируемых значительно ранее 50 000 лет назад, а бусины из ракушек, датируемые примерно 75 000 лет назад, были найдены в пещере Бломбос в Южной Африке.

Специализированное метательное оружие также было найдено в различных местах Африки среднего каменного века, в том числе костяные и каменные наконечники стрел в южноафриканских памятниках, таких как пещера Сибуду (наряду с древней костяной иглой, также найденной в Сибуду), датируемой примерно 60 000–70 000 лет назад. и костяные гарпуны на стоянке Катанда в Центральной Африке, датируемые примерно 90 000 лет назад. Также существуют доказательства систематической термической обработки силкритового камня для повышения его способности отслаиваться для изготовления инструментов, начавшейся примерно 164 000 лет назад на южноафриканском участке Пиннакл-Пойнт и ставшей обычным явлением для создания микролитических инструментов примерно 72 000 лет назад. назад. Раннее метательное оружие с каменным наконечником (характерный инструмент Homo sapiens), каменные наконечники дротиков или метательных копий были обнаружены в 2013 году на эфиопском городище Гадемотта и датируются примерно 279 000 лет назад.

 

В 2008 году была обнаружена мастерская по обработке охры, вероятно, для производства красок, датируемая ок. 100 000 лет назад в пещере Бломбос, Южная Африка. Анализ показывает, что сжиженная смесь, богатая пигментами, производилась и хранилась в двух раковинах морского ушка, а охра, кость, древесный уголь, точильные камни и молотковые камни также составляли составную часть наборов инструментов. Доказательства сложности задачи включают в себя закупку и комбинирование сырья из различных источников (подразумевается, что у них был мысленный шаблон процесса, которому они будут следовать), возможно, использование пиротехнологии для облегчения извлечения жира из кости, использование вероятного рецепта для производства соединения, и использование контейнеров из ракушек для смешивания и хранения для последующего использования. Современное поведение, такое как изготовление бус из ракушек, костяных орудий и стрел, а также использование пигмента охры, очевидно на кенийском участке 78 000–67 000 лет назад.

Расширение стратегий существования за пределы охоты на крупную дичь и, как следствие, разнообразие типов инструментов было отмечено как признаки современности в поведении. Ряд участков в Южной Африке продемонстрировал раннюю зависимость от водных ресурсов от рыбы до моллюсков. В частности, Пиннакл-Пойнт демонстрирует эксплуатацию морских ресурсов еще 120 000 лет назад, возможно, в ответ на более засушливые условия внутри суши. Установление зависимости от предсказуемых месторождений моллюсков, например, может уменьшить мобильность и облегчить сложные социальные системы и символическое поведение. Пещера Бломбос и Зона 440 в Судане также свидетельствуют о рыбной ловле. Тафономические изменения в скелетах рыб из пещеры Бломбос были интерпретированы как поимка живой рыбы, что явно является преднамеренным поведением человека. Известно, что люди в Северной Африке (Назлет Сабаха, Египет) занимались добычей кремня еще ≈100 000 лет назад для изготовления каменных орудий.

В 2018 году были обнаружены доказательства, датируемые примерно 320 000 лет назад, на кенийском поселении Олоргесайли раннего появления современных моделей поведения, включая: торговые сети на большие расстояния (включая такие товары, как обсидиан), использование пигментов и возможное изготовление метательных точек. Авторы трех исследований, проведенных на этом участке в 2018 году, отмечают, что свидетельства такого поведения примерно современны самым ранним известным ископаемым останкам Homo sapiens из Африки (например, в Джебель-Ирхуде и Флорисбаде), и они предполагают, что сложные и современные поведение началось в Африке примерно во время появления Homo sapiens. В 2019 году в Адуме, Эфиопия, были обнаружены дополнительные свидетельства раннего сложного метательного оружия, датированные 80 000–100 000 лет назад, в виде наконечников, которые, как считается, вероятно, принадлежали дротикам, доставленным метателями копий.

Около 65–50 000 лет назад экспансия этого вида из Африки положила начало колонизации планеты современными людьми. К 10 000 г. до н.э. Homo sapiens распространился по большинству уголков Афро-Евразии. Их расселение прослеживается лингвистическими, культурными и генетическими свидетельствами. Самым ранним вещественным свидетельством астрономической активности может быть лунный календарь, найденный на кости Ишанго, датируемый периодом между 23 000 и 18 000 г. до н.э. на территории нынешней Демократической Республики Конго. Однако такая интерпретация назначения объекта оспаривается.

Ученые утверждают, что военные действия отсутствовали на протяжении большей части доисторического прошлого человечества и что они возникли из более сложных политических систем в результате оседлого образа жизни, сельскохозяйственного земледелия и т. д. Однако находки на месте Натарук в графстве Туркана, Кения, где останки 27 человек, погибших в результате преднамеренного нападения другой группы 10 000 лет назад, позволяют предположить, что межчеловеческий конфликт имеет гораздо более давнюю историю.

 

Возникновение сельского хозяйства и опустынивание Сахары

Около 16 000 г. до н.э. от холмов Красного моря до северного Эфиопского нагорья собирали орехи, травы и клубни для еды. К 13 000–11 000 г. до н.э. люди начали собирать дикорастущие злаки. Это распространилось на Западную Азию, которая одомашнила свои дикорастущие злаки, пшеницу и ячмень. Между 10 000 и 8 000 г. до н.э. в Северо-Восточной Африке выращивали пшеницу и ячмень, а также разводили овец и крупный рогатый скот из Юго-Западной Азии. Влажная климатическая фаза в Африке превратила Эфиопское нагорье в горный лес. Омотические динамики были одомашнены около 6500–5500 лет до нашей эры. Около 7000 г. до н.э. поселенцы Эфиопского нагорья приручили ослов, а к 4000 г. до н.э. одомашненные ослы распространились в Юго-Западной Азии. Кушитские носители, частично отвернувшиеся от скотоводства, одомашнили теф и пальчатое просо между 5500 и 3500 годами до нашей эры.

В течение 11-го тысячелетия до нашей эры гончарные изделия были независимо изобретены в Африке, причем самые ранние гончарные изделия там датируются примерно 9400 г. до н.э. из центрального Мали. Вскоре он распространился по всей южной Сахаре и Сахелю. В степях и саваннах Сахары и Сахеля в Северо-Западной Африке носители нило-сахарского языка и народы манде начали собирать и одомашнивать дикое просо, африканский рис и сорго между 8000 и 6000 годами до нашей эры. Позже были также собраны и одомашнены тыквы, арбузы, клещевина и хлопок. Люди начали отлавливать дикий скот и держать его в круглых изгородях из колючек, что привело к приручению. Они также начали изготавливать глиняную посуду и строить каменные поселения (например, Тичитт, Уалата). Рыбалка с использованием гарпунов с костяными наконечниками стала основным видом деятельности в многочисленных ручьях и озерах, образовавшихся в результате увеличения количества дождей. Народам манде приписывают независимое развитие сельского хозяйства около 3000–4000 лет до нашей эры.

В Западной Африке влажная фаза привела к расширению тропических лесов и лесистой саванны от Сенегала до Камеруна. Между 9000 и 5000 годами до нашей эры носители нигерско-конголезского языка одомашнили масличную пальму и пальму рафия. Два семенных растения, черноглазый горох и воандзея (африканский арахис), были одомашнены, за ними последовали бамия и орехи кола. Поскольку большая часть растений росла в лесу, носители нигерско-конголезского языка изобрели полированные каменные топоры для расчистки леса.

Большую часть Южной Африки занимали пигмеи и койсаны, занимавшиеся охотой и собирательством. Некоторые из древнейших наскальных рисунков были созданы ими.

В течение нескольких сотен тысяч лет Сахара чередовалась между пустыней и пастбищами саванны в 41000-летнем цикле, вызванном изменениями («прецессией») оси Земли, когда она вращается вокруг Солнца, что меняет положение североафриканского муссона. Когда североафриканский муссон достигает своего самого сильного годового количества осадков, а последующая растительность в регионе Сахары увеличивается, что приводит к условиям, обычно называемым «зеленой Сахарой». Для относительно слабого североафриканского муссона верно обратное: меньше годового количества осадков и меньше растительности, что приводит к фазе климатического цикла Сахары, известной как «пустынная Сахара». Сахара была пустыней в течение нескольких тысяч лет и, как ожидается, снова станет зеленой примерно через 15 000 лет (17 000 г. н.э.).

Незадолго до опустынивания Сахары общины, которые развивались к югу от Египта, на территории современного Судана, были полноправными участниками неолитической революции и вели оседлый или полукочевой образ жизни с одомашненными растениями и животными. Было высказано предположение, что мегалиты, найденные в Набта-Плайя, являются примерами первых известных в мире археоастрономических устройств, предшествовавших Стоунхенджу примерно на 1000 лет. Социокультурная сложность, наблюдаемая в Набта-Плайя и выражаемая различными уровнями власти в обществе, была предложена как основа для структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего царства Египта. К 5000 г. до н.э. Африка вступила в засушливую фазу, и климат региона Сахары постепенно становился суше. Население двигалось из региона Сахары во всех направлениях, в том числе в сторону долины Нила ниже Второго порога, где они сделали постоянные или полупостоянные поселения. Произошла крупная климатическая рецессия, уменьшившая проливные и продолжительные дожди в Центральной и Восточной Африке.

 

Центральная Африка

В Центральной Африке были обнаружены археологические находки, возраст которых превышает 100 000 лет. Недавно в Зилуме, Чад, примерно в 60 км (37 миль) к юго-западу от озера Чад, были обнаружены обширные обнесенные стеной участки и поселения, датируемые первым тысячелетием до нашей эры.

Торговля и улучшенные методы ведения сельского хозяйства поддерживали более сложные общества, что привело к ранним цивилизациям Сао, Канем, Борну, Шиллук, Багирми и Вадаи.

Около 1000 г. до н.э. мигранты банту достигли района Великих озер в Центральной Африке. В середине первого тысячелетия до нашей эры банту также поселились на юге, на территории современной Анголы.

 

Металлургия

Свидетельства ранней выплавки металлов — свинца, меди и бронзы — датируются четвертым тысячелетием до нашей эры.

Египтяне выплавляли медь в додинастический период, а бронза вошла в употребление самое позднее после 3000 г. до н.э. в Египте и Нубии. Нубия стала основным источником меди, а также золота. Использование золота и серебра в Египте восходит к додинастическому периоду.

В горах Эйр на территории современного Нигера люди плавили медь независимо от развития долины Нила между 3000 и 2500 годами до нашей эры. Они использовали уникальный для региона процесс, предполагая, что технология не была привнесена извне; он стал более зрелым примерно к 1500 г. до н.э.

К 1-му тысячелетию до н.э. обработка железа достигла Северо-Западной Африки, Египта и Нубии. Зангато и Холл задокументировали свидетельства выплавки железа в Центральноафриканской Республике и Камеруне, которые могут датироваться периодом с 3000 по 2500 год до нашей эры. Ассирийцы с помощью железного оружия вытеснили нубийцев из Египта в 670 г. до н.э., после чего в долине Нила широкое распространение получило использование железа.

Теория о том, что железо распространилось в Африку к югу от Сахары через нубийский город Мероэ, больше не получила широкого признания, и некоторые исследователи считают, что африканцы к югу от Сахары независимо изобрели металлургию железа. Металлообработка в Западной Африке датируется 2500 г. до н.э. в Эгаро к западу от Термита в Нигере, а обработка железа там практиковалась к 1500 г. до н.э. Выплавка железа датируется 2000 г. до н.э. на юго-востоке Нигерии. Центральная Африка предоставляет возможные свидетельства обработки железа еще в 3-м тысячелетии до нашей эры. Плавка железа развивалась в районе между озером Чад и Великими африканскими озерами между 1000 и 600 годами до нашей эры, а в Западной Африке около 2000 года до нашей эры, задолго до того, как технология достигла Египта. До 500 г. до н.э. культура Нок на плато Джос уже плавила железо. Археологические раскопки, содержащие печи для выплавки чугуна и шлак, были раскопаны в районе Нсукка на юго-востоке Нигерии в Игболенде: датируемые 2000 г. до н.э. на месте Леджа (Eze-Uzomaka 2009) и 750 г. до н.э. и на месте Опи (Холл 2009). На территории Гбабири (в Центральноафриканской Республике) также обнаружены свидетельства металлургии железа в восстановительной печи и кузнечной мастерской; с самыми ранними датами 896-773 гг. до н.э. и 907-796 гг. до н.э. соответственно.

 

Античность

Древняя история Северной Африки неразрывно связана с историей Древнего Ближнего Востока. Особенно это касается Древнего Египта и Нубии. На Африканском Роге Аксумское королевство управляло современной Эритреей, северной Эфиопией и прибрежной территорией западной части Аравийского полуострова. Древние египтяне установили связи с землей Пунт в 2350 г. до н.э. Пунт был торговым партнером Древнего Египта, и считается, что он находился на территории современных Сомали, Джибути или Эритреи. Финикийские города, такие как Карфаген, были частью средиземноморского железного века и классической античности. Африка к югу от Сахары в те времена развивалась более или менее самостоятельно.

 

Древний Египет

После опустынивания Сахары расселение сосредоточилось в долине Нила, где возникли многочисленные сакральные вождества. Районы с наибольшей плотностью населения находились в районе дельты Нила в Нижнем Египте, в Верхнем Египте, а также вдоль второго и третьего порогов Донгольского плеса Нила в Нубии. Это давление и рост населения были вызваны выращиванием сельскохозяйственных культур в Юго-Западной Азии, включая пшеницу и ячмень, а также разведением овец, коз и крупного рогатого скота. Рост населения привел к конкуренции за сельскохозяйственные угодья и необходимости регулировать сельское хозяйство. Регулирование было установлено путем образования бюрократии среди сакральных вождеств. Первым и самым могущественным из вождеств было Та-Сети, основанное около 3500 г. до н.э. Идея сакрального вождества распространилась по всему Верхнему и Нижнему Египту.

Позже в Верхнем и Нижнем Египте началось объединение вождеств в более широкие политические образования, кульминацией которых стало объединение Египта в одно политическое образование Нармером (Менесом) в 3100 г. до н.э. Вместо того, чтобы рассматриваться как священный вождь, он стал божественным королем. Генотеизм, или поклонение одному богу в рамках политеистической системы, практиковавшийся в сакральных вождествах Верхнего и Нижнего Египта, стал политеистической религией Древнего Египта. Бюрократия стала более централизованной при фараонах, которыми руководили визири, губернаторы, сборщики налогов, генералы, художники и техники. Они занимались сбором налогов, организацией труда на крупных общественных работах, строительством ирригационных систем, пирамид, храмов и каналов. Во времена Четвертой династии (2620–2480 гг. До н.э.) была развита торговля на дальние расстояния: с Левантом - древесиной, с Нубией - золотом и шкурами, с Пунтом - ладаном, а также с западными ливийскими территориями. На протяжении большей части Древнего Царства Египет развивал свои фундаментальные системы, институты и культуру, всегда через центральную бюрократию и божественность фараона.

 

После четвертого тысячелетия до нашей эры Египет начал распространять прямой военный и политический контроль на своих южных и западных соседей. К 2200 г. до н.э. стабильность Старого царства была подорвана соперничеством между правителями номов, бросившими вызов власти фараонов, и вторжениями азиатов в дельту Нила. Начался Первый промежуточный период, время политического разделения и неопределенности.

Среднее царство Египта возникло, когда Ментухотеп II из Одиннадцатой династии снова объединил Египет между 2041 и 2016 годами до нашей эры, начиная с его завоевания Десятой династии в 2041 году до нашей эры. Возобновилось строительство пирамид, возродилась междугородняя торговля, центр власти переместился из Мемфиса в Фивы. Укрепились связи с южными районами Куша, Вавата и Иртета на втором пороге. Затем наступил Второй промежуточный период с вторжением гиксосов на запряженных лошадьми колесницах и с использованием бронзового оружия, технологии, ранее невиданной в Египте. Колесницы, запряженные лошадьми, вскоре распространились на запад, в необитаемую Сахару и Северную Африку. Гиксосы не смогли удержать свои египетские территории и были поглощены египетским обществом. В конечном итоге это привело к одной из самых могущественных фаз Египта, Новому царству (1580–1080 до н.э.) с восемнадцатой династией. Египет стал сверхдержавой, контролирующей Нубию и Иудею, оказывая при этом политическое влияние на ливийцев на западе и в Средиземноморье.

Как и прежде, Новое царство закончилось вторжением с запада ливийских князей, что привело к Третьему промежуточному периоду. Начиная с Шешонка I, была установлена ​​Двадцать вторая династия. Он правил два столетия.

На юге восстанавливалась независимость и сила Нубии. Это подтверждение привело к завоеванию Египта Нубией, начатому Каштой и завершенному Пие (Пианки, 751–730 до н. э.) и Шабакой (716–695 до н. э.). Это было рождение Двадцать пятой Династии Египта. Нубийцы пытались восстановить египетские традиции и обычаи. Они правили Египтом сто лет. Это закончилось ассирийским вторжением, когда Тахарка испытала на себе всю мощь ассирийского железного оружия. Нубийский фараон Тантамани был последним представителем Двадцать пятой династии.

Когда ассирийцы и нубийцы ушли, из Саиса возникла новая Двадцать шестая династия. Так продолжалось до 525 г. до н.э., когда в Египет вторглись персы. В отличие от ассирийцев персы остались. В 332 году Египет был завоеван Александром Македонским. Это было началом династии Птолемеев, которая закончилась римским завоеванием в 30 г. до н.э. Фараонскому Египту пришел конец.

 

Нубия

Около 3500 г. до н.э. одним из первых сакральных царств, возникших на Ниле, было Та-Сети, расположенное в северной Нубии. Та-Сети был могущественным сакральным царством в долине Нила у 1-го и 2-го порогов, которое оказывало влияние на близлежащие вождества, основанное на графических изображениях, правивших Верхним Египтом. Та-Сети торговал до Сиро-Палестины, а также с Египтом. Та-Сети экспортировал в Старое Королевство золото, медь, страусиные перья, черное дерево и слоновую кость. К 32 веку до нашей эры Та-Сети пришел в упадок. После объединения Египта Нармером в 3100 г. до н.э. Та-Сети был захвачен фараоном Хор-Аха из Первой династии, уничтожившим последние остатки королевства. Та-Сети связан с культурой группы А, известной археологам.

Небольшие сакральные королевства продолжали усеивать нубийскую часть Нила на протяжении столетий после 3000 г. до н.э. Примерно во второй половине третьего тысячелетия произошла дальнейшая консолидация сакральных царств. В частности, возникли два царства: царство Саи, непосредственно к югу от Египта, и царство Керма у третьего порога. Примерно в 18 веке до нашей эры Королевство Керма завоевало Королевство Саи, став серьезным соперником Египта. Керма занимала территорию от первого порога до слияния Голубого Нила, Белого Нила и реки Атбара. Примерно с 1575 по 1550 год до нашей эры, во второй половине правления Семнадцатой династии, королевство Керма вторглось в Египет. Королевство Керма объединилось с вторжением гиксосов в Египет.

Египет в конце концов возродился при восемнадцатой династии и завоевал королевство Керма или Куш, правя им почти 500 лет. В этот период кушиты были египтизированы. К 1100 г. до н.э. египтяне ушли из Куша. Регион восстановил независимость и вновь утвердил свою культуру. Куш построил новую религию вокруг Амона и сделал Напату своим духовным центром. В 730 г. до н.э. Королевство Куш вторглось в Египет, захватив Фивы и положив начало Нубийской империи. Империя простиралась от Палестины до слияния Голубого Нила, Белого Нила и реки Атбара.

В 664 г. до н.э. кушиты были изгнаны из Египта вооруженными железом ассирийцами. Позже административная столица была перенесена из Напаты в Мероэ, что привело к развитию новой нубийской культуры. Первоначально мероиты были сильно египтизированы, но впоследствии стали приобретать отличительные черты. Нубия стала центром производства железа и хлопчатобумажной ткани. Египетское письмо было заменено меройским алфавитом. Бог-лев Апедемак был добавлен в египетский пантеон богов. Торговые связи с Красным морем увеличились, связав Нубию со Средиземноморской Грецией. Его архитектура и искусство разнообразны, с изображениями львов, страусов, жирафов и слонов. В конце концов, с возвышением Аксума торговые связи Нубии были прерваны, и она пострадала от ухудшения состояния окружающей среды из-за вырубки деревьев, необходимых для производства железа. В 350 году нашей эры аксумский царь Эзана положил конец Мероэ.

 

Карфаген

Египтяне называли людей к западу от Нила, предков берберов, ливийцами. Ливийцы были земледельцами, как маури в Марокко и нумидийцы в центральном и восточном Алжире и Тунисе. Они также были кочевниками, имели лошадей и занимали засушливые пастбища и пустыни, как и гетули. Кочевники берберских пустынь обычно конфликтовали с берберскими прибрежными земледельцами.

Финикийцы были средиземноморскими моряками, постоянно искавшими ценные металлы, такие как медь, золото, олово и свинец. Они начали заселять побережье Северной Африки поселениями, торгуя и смешиваясь с коренным берберским населением. В 814 г. до н.э. финикийцы из Тира основали город Карфаген. К 600 г. до н.э. Карфаген стал крупным торговым центром и державой в Средиземноморье, в основном благодаря торговле с тропической Африкой. Процветание Карфагена способствовало росту берберских королевств, Нумидии и Мавретании. Около 500 г. до н.э. Карфаген дал мощный толчок развитию торговли с Африкой к югу от Сахары. Берберские посредники, которые поддерживали контакты с Африкой к югу от Сахары с тех пор, как пустыня высохла, использовали вьючных животных для перевозки продуктов из оазиса в оазис. Опасность таилась от гарамантов Феса, совершавших набеги на караваны. Соль и металлические изделия обменивались на золото, рабов, бусы и слоновую кость.

 

Карфагеняне были соперниками греков и римлян. Карфаген вел Пунические войны, три войны с Римом: Первая Пуническая война (264–241 до н. э.) за Сицилию; Вторая Пуническая война (218–201 гг. до н. э.), в ходе которой Ганнибал вторгся в Европу; и Третья Пуническая война (149–146 до н. э.). Карфаген проиграл первые две войны, а в третьей он был разрушен, став римской провинцией Африки, а Риму помогало берберское королевство Нумидия. Римская провинция Африки стала крупным сельскохозяйственным поставщиком пшеницы, оливок и оливкового масла в имперский Рим благодаря непомерным налогам. Два века спустя Рим подчинил себе берберские королевства Нумидию и Мавретанию. В 420-х годах нашей эры вандалы вторглись в Северную Африку, и Рим потерял свои территории, впоследствии берберские королевства восстановили свою независимость.

Христианство закрепилось в Африке в Александрии в I веке нашей эры и распространилось на Северо-Западную Африку. К 313 году нашей эры, согласно Миланскому эдикту, вся римская Северная Африка стала христианской. Египтяне приняли монофизитское христианство и сформировали независимую Коптскую церковь. Берберы приняли донатистское христианство. Обе группы отказались признать авторитет Римско-католической церкви.

Роль берберов
По мере роста карфагенской власти ее влияние на коренное население резко возрастало. Берберская цивилизация уже находилась на стадии, когда сельское хозяйство, производство, торговля и политическая организация поддерживали несколько государств. Торговые связи между Карфагеном и берберами во внутренних районах росли, но территориальная экспансия также приводила к порабощению или военной вербовке одних берберов и взиманию дани с других. К началу 4 века до нашей эры берберы вместе с галлами составляли один из крупнейших элементов карфагенской армии.

Во время Войны наемников (241-238 гг. до н.э.) восстание было спровоцировано наемными солдатами Карфагена и африканских союзников. Берберские солдаты участвовали после того, как им не заплатили после поражения Карфагена в Первой Пунической войне. Берберам удалось получить контроль над большей частью территории Карфагена в Северной Африке, и они чеканили монеты с именем ливийцев, которое в греческом языке используется для описания коренных жителей Северной Африки. Карфагенское государство пришло в упадок из-за последовательных поражений римлян в Пунических войнах; в 146 г. до н.э. был разрушен город Карфаген. По мере ослабления карфагенской власти росло влияние берберских лидеров во внутренних районах. Ко 2 веку до нашей эры возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств. Два из них были созданы в Нумидии, за прибрежными районами, контролируемыми Карфагеном. К западу от Нумидии лежала Мавретания, простиравшаяся через реку Мулуйя в Марокко до Атлантического океана. Высшая точка берберской цивилизации, не имеющей себе равных до прихода династии Альмохадов и Альморавидов более чем тысячелетие спустя, была достигнута во время правления Масиниссы во 2 веке до нашей эры. После смерти Масиниссы в 148 г. до н.э. берберские королевства несколько раз разделялись и воссоединялись. Линия Масиниссы просуществовала до 24 г. н.э., когда оставшаяся территория берберов была присоединена к Римской империи.

Макробия и города-государства Барбари
Макробия была древним королевством, расположенным на Африканском Роге (современная Сомали), оно упоминается в 5 веке до нашей эры. Согласно рассказу Геродота, персидский император Камбиз II после завоевания Египта (525 г. до н.э.) отправил послов в Макробию с роскошными подарками для царя Макробии, чтобы склонить его к подчинению. Макробийский правитель, который был избран, по крайней мере частично, на основе роста, вместо этого ответил вызовом своему персидскому коллеге в виде ненатянутого лука: если персы смогут натянуть его, они получат право вторгнуться в его страну. ; но до тех пор они должны благодарить богов за то, что макробианцы так и не решили вторгнуться в их империю.

Макробиане были региональной державой, известной своей передовой архитектурой и золотым богатством, которое было настолько обильным, что они сковывали своих пленников золотыми цепями.

После краха Макробии несколько богатых древних городов-государств, таких как Опоне, Эссина, Сарапион, Никон, Малао, Дамо и Мосилон возле мыса Гуардафуи, возникнут в 1-м тысячелетии до н.э. – 500 г. н.э., чтобы конкурировать с сабейцами, парфянами и аксумитами. для богатой индо-греко-римской торговли и процветала на сомалийском побережье. Они развили прибыльную торговую сеть в регионе, известном в Перипиле Эритрейского моря как Варвария.

 

Римская Северная Африка

«Увеличение урбанизации и посевных площадей во время римского владычества вызвало массовое перемещение берберского общества, вынудив кочевые племена осесть или покинуть свои традиционные пастбища. Оседлые племена утратили свою автономию и связь с землей. Противодействие берберов римскому присутствие было почти постоянным.Римский император Траян установил границу на юге, окружив горы Аурес и Неменча и построив линию фортов от Вескеры (современная Бискра) до Ад-Майореса (Хенчир Бессериани, к юго-востоку от Бискры). по крайней мере, до Кастеллум Диммиди (современный Мессаад, к юго-западу от Бискры), самой южной крепости римского Алжира.Римляне заселили и освоили территорию вокруг Ситифиса (современный Сетиф) во 2 веке, но дальше на запад влияние Рима не распространялось за пределы побережья и основных военных дорог до гораздо более позднего времени».

Римское военное присутствие в Северной Африке оставалось относительно небольшим, насчитывая около 28 000 солдат и вспомогательных войск в Нумидии и двух мавританских провинциях. Начиная со 2 века нашей эры, эти гарнизоны были укомплектованы в основном местными жителями.

Помимо Карфагена, урбанизация в Северной Африке частично произошла с созданием поселений ветеранов при римских императорах Клавдии (годы правления 41–54), Нерве (96–98) и Траяне (98–117). В Алжире такими поселениями были Типаса, Куикул или Куркулум (современная Джемила, к северо-востоку от Сетифа), Тамугади (современный Тимгад, к юго-востоку от Сетифа) и Ситифис (современный Сетиф). Процветание большинства городов зависело от сельского хозяйства. Названная «житницей империи», Северная Африка стала одним из крупнейших экспортеров зерна в империи, отправляя его в провинции, которые не производили зерновые, такие как Италия и Греция. Другие культуры включали фрукты, инжир, виноград и бобы. Ко 2 веку нашей эры оливковое масло конкурировало с зерновыми как экспортный товар.

Начало упадка римской империи в Северной Африке казалось менее серьезным, чем где-либо еще. Однако восстания имели место. В 238 году нашей эры землевладельцы безуспешно восстали против имперской фискальной политики. Спорадические племенные восстания в горах Мавритании последовали с 253 по 288 год во время кризиса третьего века. Города также испытывали экономические трудности, и строительство почти прекратилось.

В городах римской Северной Африки проживало значительное еврейское население. Некоторые евреи были депортированы из Иудеи или Палестины в I и II веках нашей эры за восстание против римского правления; другие пришли раньше с пуническими поселенцами. Кроме того, ряд берберских племен перешли в иудаизм.

Христианство пришло во 2 веке и вскоре приобрело новообращенных в городах и среди рабов. Более восьмидесяти епископов, некоторые из отдаленных приграничных регионов Нумидии, присутствовали на Карфагенском соборе (256 г.) в 256 г. К концу 4-го века заселенные районы обратились в христианство, и некоторые берберские племена массово обратились в христианство.

В 313 году среди христиан Северной Африки началось разделение в церкви, которое стало известно как донатистская ересь. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались принять право совершать таинства тех, кто отказался от Священных Писаний, когда они были запрещены при императоре Диоклетиане (годы правления 284–305). Донатисты также выступали против участия Константина Великого (годы правления 306–337) в церковных делах, в отличие от большинства христиан, приветствовавших официальное имперское признание.

Иногда ожесточенные донатистские споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Самым красноречивым североафриканским критиком донатистской позиции, которую стали называть ересью, был Августин, епископ Гиппона Регийского. Августин утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Иисус Христос. В своих проповедях и книгах Августин, которого считают ведущим представителем христианской догмы, развил теорию о праве ортодоксальных христианских правителей применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением императорской комиссии в Карфагене в 411 г., донатистские общины продолжали существовать вплоть до VI в.

Спад в торговле ослабил римский контроль. В горных и пустынных районах возникли независимые королевства, города были захвачены, а берберы, ранее оттесненные на окраины Римской империи, вернулись.

 

Во время войны с вандалами Велизарий, генерал византийского императора Юстиниана I, базировавшийся в Константинополе, высадился в Северной Африке в 533 году с 16 000 человек и в течение года разрушил королевство вандалов. Однако местная оппозиция задержала полный византийский контроль над регионом на двенадцать лет, и когда пришел имперский контроль, это была лишь тень контроля, осуществляемого Римом. Несмотря на то, что была построена впечатляющая серия укреплений, византийское правление было скомпрометировано официальной коррупцией, некомпетентностью, военной слабостью и отсутствием заботы Константинополя об африканских делах, что сделало его легкой мишенью для арабов во время первых мусульманских завоеваний. В результате многие сельские районы вернулись под власть берберов.

 

Аксум

Самое раннее государство в Эритрее и северной Эфиопии, Демт, датируется примерно 8-7 веками до нашей эры. Д'мт торговал через Красное море с Египтом и Средиземным морем, поставляя ладан. К V и III векам Д'мт пришел в упадок, и его место заняли несколько государств-преемников. Позже расширилась торговля с Южной Аравией, в основном с портом Саба. Адулис стал важным торговым центром Эфиопского нагорья. Взаимодействие народов двух регионов, сабейцев южной Аравии и северных эфиопов, привело к возникновению культуры и языка геэз и, в конечном итоге, к развитию письменности геэз. Торговые связи росли и расширялись от Красного моря до Средиземного, с Египтом, Израилем, Финикией, Грецией и Римом, до Черного моря, а также до Персии, Индии и Китая. Аксум был известен во всех этих землях. К 5 веку до нашей эры этот регион был очень процветающим, экспортируя слоновую кость, шкуры гиппопотамов, золотой песок, специи и живых слонов. Он импортировал серебро, золото, оливковое масло и вино. Аксум производил хрусталь, латунь и медь на экспорт. Возник могущественный Аксум, объединивший части восточного Судана, северной Эфиопии (Тигре) и Эритреи. Его цари построили каменные дворцовые постройки и были погребены под мегалитическими памятниками. К 300 г. н.э. Аксум чеканил собственные монеты из серебра и золота.

В 331 году нашей эры царь Эзана (320–350 годы нашей эры) был обращен в миафизитское христианство, которое верит в единую божественно-человеческую природу Христа, предположительно Фрументием и Эдезием, застрявшими на побережье Красного моря. Некоторые ученые считали, что этот процесс был более сложным и постепенным, чем простое обращение. Около 350 г., когда Эзана разграбил Мероэ, сирийская монашеская традиция пустила корни в эфиопской церкви.

В 6 веке Аксум был достаточно могущественным, чтобы добавить к своей империи Сабу на Аравийском полуострове. В конце VI века Сасанидская империя вытеснила Аксум с полуострова. С распространением ислама через Западную Азию и Северную Африку торговые сети Аксума в Средиземноморье пошатнулись. Торговля на Красном море уменьшилась, поскольку она была перенаправлена ​​​​в Персидский залив и во власти арабов, что привело к упадку Аксума. К 800 году нашей эры столица была перенесена на юг, во внутренние высокогорья, и Аксум сильно уменьшился.

 

Западная Африка

В западном Сахеле появление оседлых общин произошло в основном в результате одомашнивания проса и сорго. Археология указывает на значительное городское население Западной Африки, начиная со 2-го тысячелетия до нашей эры. Симбиотические торговые отношения развивались до транссахарской торговли в ответ на возможности, предоставляемые разнообразием север-юг в экосистемах пустынь, лугов и лесов. Земледельцы получали соль от кочевников пустыни. Кочевники пустыни приобретали мясо и другие продукты у скотоводов и фермеров на пастбищах, а также у рыбаков на реке Нигер. Лесные жители добывали меха и мясо.

Дхар Тичитт и Уалата в современной Мавритании занимают видное место среди ранних городских центров, датируемых 2000 годом до нашей эры. Около 500 каменных поселений разбросаны по территории бывшей саванны Сахары. Его жители ловили рыбу и выращивали просо. Было обнаружено, что Августин Холл, сонинке из народов манде, вероятно, несут ответственность за строительство таких поселений. Около 300 г. до н.э. регион стал более засушливым, и поселения начали приходить в упадок, скорее всего, перебравшись в Кумби-Салех. Архитектурные свидетельства и сравнение стилей керамики позволяют предположить, что Дхар Тичитт был связан с последующей империей Ганы. Дженне-Дженно (на территории современного Мали) был заселен около 300 г. до н.э., и в городе выросло значительное население железного века, о чем свидетельствуют переполненные кладбища. Жилые сооружения были сделаны из высушенной на солнце грязи. К 250 г. до н.э. Дженне-Дженно превратился в большой процветающий торговый город. Города, подобные Дженне-Йено, также возникли на месте Диа, также в Мали, вдоль реки Нигер, примерно с 900 г. до н.э.

 

Южнее, в центральной части Нигерии, около 1500 г. до н.э. на плато Джос развивалась культура Нок. Это было сильно централизованное сообщество. Люди Нок создавали реалистичные изображения из терракоты, включая человеческие головы и человеческие фигуры, слонов и других животных. К 500 г. до н.э. они плавили железо. К 200 г. н.э. культура Нок исчезла. Основываясь на стилистическом сходстве с терракотами Нок, бронзовые фигурки королевства йоруба в Ифе и королевства бини в Бенине теперь считаются продолжением традиций более ранней культуры Нок.

 

Расширение банту

Экспансия банту повлекла за собой значительное перемещение людей в истории Африки и заселение континента. Люди, говорящие на языках банту (ветвь нигерско-конголезской семьи), начали во втором тысячелетии до нашей эры расселяться из Камеруна на восток в район Великих озер. В первом тысячелетии до нашей эры языки банту распространились от Великих озер до южной и восточной Африки. Одно раннее движение направилось на юг, в верхнюю часть долины Замбези во 2 веке до нашей эры. Затем носители языка банту двинулись на запад в саванны современной Анголы и на восток в Малави, Замбию и Зимбабве в I веке нашей эры. Второй толчок от Великих озер был направлен на восток 2000 лет назад и распространился на побережье Индийского океана, Кению и Танзанию. Восточная группа в конце концов встретила южных мигрантов из Великих озер в Малави, Замбии и Зимбабве. Обе группы продолжили свой путь на юг, а восточные группы продолжили свой путь в Мозамбик и достигли Мапуту во 2 веке нашей эры, а затем расширились до Дурбана.

К концу первого тысячелетия нашей эры расширение достигло реки Великий Кей на территории современной Южной Африки. Сорго, основная культура банту, не могло расти под зимними дождями в Намибии и на западе Капской провинции. Койсанцы населяли остальные части юга Африки.

 

Средневековье и раннее Новое время (с 6 по 18 вв.)

Сао цивилизация
Цивилизация Сао процветала примерно с шестого века до нашей эры до 16 века нашей эры в Центральной Африке. Сао жили у реки Чари к югу от озера Чад на территории, которая позже стала частью современных Камеруна и Чада. Это самые ранние люди, оставившие явные следы своего пребывания на территории современного Камеруна. Сегодня несколько этнических групп северного Камеруна и южного Чада, но особенно народ сара, заявляют о своем происхождении от цивилизации сао. Артефакты Сао показывают, что они были искусными мастерами по бронзе, меди и железу. Находки включают бронзовые скульптуры и терракотовые статуи людей и животных, монеты, погребальные урны, домашнюю утварь, украшения, богато украшенную глиняную посуду и копья. Самые крупные археологические находки Сао были обнаружены к югу от озера Чад.

Канемская Империя
Империя Канем располагалась в бассейне Чада. Он был известен как империя Канем с 9 века нашей эры и просуществовал как независимое королевство Борну до 1893 года. В период своего расцвета он охватывал территорию, охватывающую не только большую часть Чада, но и части современной Нигерия, север Камеруна, части Южного Судана и Центральноафриканская Республика. История Империи в основном известна из Королевской хроники или Гиргама, обнаруженной в 1851 году немецким путешественником Генрихом Бартом. Канем вырос в 8 веке в районе к северу и востоку от озера Чад. Империя Канем пришла в упадок, сжалась и в 14 веке потерпела поражение от захватчиков Билала из района озера Фитри.

Примерно в 9 веке нашей эры центральная суданская империя Канем со столицей в Нджими была основана кочевниками, говорящими на канури. Канем возник, участвуя в транссахарской торговле. Он обменивал рабов, захваченных во время набегов на юг, на лошадей из Северной Африки, что, в свою очередь, помогало в приобретении рабов. К концу 11 века исламская династия Сайфава (Сайфава) была основана Хумаем (Хуммаем) ибн Саламной. Династия Сайфава правила 771 год, что делает ее одной из самых продолжительных династий в истории человечества. Помимо торговли, источником государственного дохода стало налогообложение местных ферм вокруг Канема. Канем достиг своего пика при Май (короле) Дунаме Дибалеми ибн Сальме (1210–1248). Сообщается, что империя могла выставить 40 000 кавалеристов и простиралась от Феццана на севере до штата Сан на юге. Ислам прочно укоренился в империи. Паломничества в Мекку были обычным явлением; В Каире были выделены общежития специально для паломников из Канема.

 

Империя Борну

Народ канури во главе с Сайфува мигрировал на запад и юг от озера, где они основали Империю Борну. К концу 16 века империя Борну расширилась и отвоевала те части Канема, которые были завоеваны Булала. Государства-спутники Борну включали Дамагарам на западе и Багирми на юго-востоке озера Чад. Около 1400 года династия Сайфава перенесла свою столицу в Борну, подчиненный штат к юго-западу от озера Чад, с новой столицей Бирни Нгарзагаму. Из-за чрезмерного выпаса пастбища Канема стали слишком сухими. Кроме того, обострялось политическое соперничество со стороны клана Билала. Переезд в Борну позволил империи лучше использовать транссахарскую торговлю и расширить свою сеть в этой торговле. Также были установлены связи с государствами хауса, которые поставляли лошадей и соль из Бильмы за золото Бономана. Май Али Гази ибн Дунама (ок. 1475–1503) победил Билалу, восстановив полный контроль над Канемом. В начале 16 века династия Сайфава укрепила свою власть над населением Борну после многочисленных восстаний. Во второй половине 16 века Май Идрис Алума модернизировал свои вооруженные силы, в отличие от Империи Сонгай. Турецкие наемники использовались для обучения военных. Династия Сайфава была первым монархом к югу от Сахары, который импортировал огнестрельное оружие. Империя контролировала весь Сахель от границ Дарфура на востоке до Хаусаленда на западе. Дружественные отношения были установлены с Османской империей через Триполи. Майи обменялись подарками с османским султаном.

В 17 и 18 веках о Борну мало что известно. В 18 веке он стал центром исламского обучения. Однако армия Борну устарела из-за того, что не импортировала новое оружие, и Камембу также начал приходить в упадок. Власть май была подорвана засухой и голодом, которые становились все более интенсивными, внутренними восстаниями на скотоводческом севере, растущей властью хауса и ввозом огнестрельного оружия, что сделало войну более кровавой. К 1841 году последний май был свергнут, что положило конец долгоживущей династии Сайфава. На его месте к власти пришла династия шеху аль-Канеми.

Королевство Шиллук
Королевство Шиллук было сосредоточено в Южном Судане с 15 века на полосе земли вдоль западного берега Белого Нила, от озера Но примерно до 12 ° северной широты. Столица и королевская резиденция находились в городе Фашода. Королевство было основано в середине 15 века нашей эры его первым правителем Ньиканом. В 19 веке Королевство Шиллук столкнулось с упадком после военных нападений со стороны Османской империи, а затем британской и суданской колонизации англо-египетского Судана.

Королевство Багирми
Королевство Багирми существовало как независимое государство в 16-17 веках к юго-востоку от озера Чад на территории нынешней страны Чад. Багирми возник к юго-востоку от империи Канем-Борну. Первым правителем королевства был Мбанг Бирни Бессе. Позже, во время его правления, Империя Борну завоевала и сделала государство своим данником.

Империя Вадай
Империя Вадаи была сосредоточена в Чаде и Центральноафриканской Республике с 17 века. Народ тунджур основал королевство Вадаи к востоку от Борну в 16 веке. В 17 веке произошло восстание народа маба, основавшего мусульманскую династию.

Сначала Вадаи платил дань Борну и Дурфуру, но к 18 веку Вадаи стал полностью независимым и стал агрессором против своих соседей. К западу от Борну к 15 веку Королевство Кано стало самым могущественным из королевств хауса в неустойчивом перемирии с королевством Кацина на севере. Оба были поглощены халифатом Сокото во время джихада Фулани 1805 года, который угрожал самому Борну.

Империя Люба

Где-то между 1300 и 1400 годами нашей эры Конголо Мвамба (Нконголо) из клана Балопве объединил различные народы луба недалеко от озера Кисале. Он основал династию Конголо, которую позже сверг Калала Илунга. Калала расширил королевство к западу от озера Кисале. Новая централизованная политическая система духовных королей (балопве) с придворным советом главных губернаторов и подглав вплоть до деревенских глав. Балопве был прямым коммуникатором с духами предков и избирался ими. Завоеванные государства были интегрированы в систему и представлены в суде со своими титулами. Власть балопве заключалась в его духовной силе, а не в его военной власти. Армия была относительно небольшой. Люба могла контролировать региональную торговлю и собирать дань для перераспределения. Были сформированы многочисленные ответвления государств, основатели которых заявляли о своем происхождении от Любы. Политическая система Люба распространилась по всей Центральной Африке, югу Уганды, Руанде, Бурунди, Малави, Замбии, Зимбабве и западному Конго. Двумя крупными империями, претендующими на происхождение от Любы, были Империя Лунда и Империя Марави. Народы бемба и басимба в северной Замбии произошли от мигрантов люба, прибывших в Замбию в 17 веке.

Лунда Империя
В 1450-х годах Люба из королевской семьи Илунга Чибинда женился на королеве Лунда Рвидж и объединил все народы Лунда. Их сын мулопве Лусенг расширил королевство. Его сын Навидж еще больше расширил империю и известен как первый император Лунда с титулом мвато ямво (мваант яав, мвант яв), Повелитель змей. Любинская политическая система была сохранена, и покоренные народы были интегрированы в эту систему. Мвато ямво назначал чилоол или килоло (королевский советник) и сборщика налогов каждому завоеванному государству.

Многие штаты заявили о своем происхождении от Лунды. Имбангала внутренней Анголы заявила о своем происхождении от основателя Кингури, брата королевы Руидж, который не мог терпеть правление мулопве Чибунда. Кингури стал титулом королей государств, основанных братом королевы Руидж. Луена (Лвена) и Лози (Луяни) в Замбии также заявляют о своем происхождении от Кингури. В 17 веке вождь и воин Лунда по имени Мвата Казембе основал королевство Восточная Лунда в долине реки Луапула. Западная экспансия Лунды также привела к заявлениям о происхождении Яка и Пенде. Лунда связывала Центральную Африку с торговлей западного побережья. Царству Лунда пришел конец в 19 веке, когда оно было захвачено чокве, вооруженными ружьями.

Королевство Конго
К 15 веку нашей эры земледельцы баконго (ба - префикс множественного числа) были объединены в Королевство Конго под властью правителя по имени маниконго, проживающего в плодородном районе Пул Малебо в нижнем течении реки Конго. Столицей был Мбанза-Конго. Обладая превосходной организацией, они смогли завоевать своих соседей и получить дань. Они были экспертами в работе с металлом, гончарном деле и ткачестве ткани из рафии. Они стимулировали межрегиональную торговлю через систему дани, контролируемую маниконго. Позже кукуруза (кукуруза) и маниока (маниок) будут завезены в регион через торговлю с португальцами в их портах в Луанде и Бенгеле. Кукуруза и маниока приведут к росту населения в регионе и других частях Африки, заменив просо в качестве основного продукта питания.

К 16 веку маниконго владели властью от Атлантики на западе до реки Кванго на востоке. Маниконго назначил каждой территории мани-мпембе (губернатор провинции). В 1506 году престол занял христианин Афонсу I (1506–1542). Работорговля увеличилась с захватническими войнами Афонсу. Примерно с 1568 по 1569 год джага вторглись в Конго, опустошив королевство и вынудив маниконго покинуть страну. В 1574 году Маниконго Альваро I был восстановлен в должности с помощью португальских наемников. Во второй половине 1660-х годов португальцы пытались получить контроль над Конго. Маниконго Антониу I (1661–1665) с конголезской армией численностью 5000 человек был уничтожен афро-португальской армией в битве при Мбвиле. Империя распалась на мелкие государства, сражавшиеся друг с другом за военнопленных для продажи в рабство.

 

Конго захватил пленников из Королевства Ндонго в завоевательных войнах. Ндонго находился под властью нгола. Ндонго также занимался работорговлей с португальцами, а Сан-Томе был перевалочным пунктом в Бразилию. Королевство не было таким гостеприимным, как Конго; он смотрел на португальцев с большим подозрением и как на врага. Португальцы во второй половине 16 века пытались получить контроль над Ндонго, но потерпели поражение от мбунду. Ндонго испытал депопуляцию из-за набегов рабов. Лидеры основали еще одно государство в Матамбе, связанное с королевой Нзингой, которая оказывала сильное сопротивление португальцам, пока не пришла к соглашению с ними. Португальцы поселились вдоль побережья в качестве торговых дельцов, не рискуя завоевывать внутренние районы. Рабство сеяло хаос во внутренних районах, государства развязывали захватнические войны за пленников. Имбангала сформировала штат Касандже, занимавшийся набегами на рабов, который был основным источником рабов в 17 и 18 веках.

 

Африканский рог

Сомали

Рождение ислама напротив побережья Красного моря в Сомали означало, что сомалийские купцы и моряки, жившие на Аравийском полуострове, постепенно попали под влияние новой религии через своих обращенных торговых партнеров-арабов-мусульман. С миграцией мусульманских семей из исламского мира в Сомали в первые века ислама и мирным обращением сомалийского населения сомалийскими мусульманскими учеными в последующие века древние города-государства в конечном итоге превратились в исламские Могадишо, Бербера, Зейла. , Барава и Мерка, которые были частью берберской (средневековый арабский термин для предков современных сомалийцев) цивилизации. Город Могадишо стал известен как город ислама и на протяжении нескольких столетий контролировал торговлю золотом в Восточной Африке.

В этот период султанаты, такие как Аджурская империя и Султанат Могадишо, а также республики, такие как Барава, Мерка и Хобио, и их соответствующие порты процветали и вели прибыльную внешнюю торговлю с кораблями, прибывающими в Аравию, Индию, Венецию, Персию и обратно. Египет, Португалия и даже Китай. Васко да Гама, проезжавший мимо Могадишо в 15 веке, отметил, что это был большой город с домами в четыре или пять этажей и большими дворцами в центре, а также множеством мечетей с цилиндрическими минаретами.

В 16 веке Дуарте Барбоса отмечал, что многие корабли из Королевства Камбая в современной Индии отплыли в Могадишо с тканями и специями, за которые они взамен получили золото, воск и слоновую кость. Барбоза также подчеркнул изобилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что принесло торговцам огромное богатство. Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известной как туб бенадир (специализируется на рынках Египта и Сирии), вместе с Меркой и Баравой служил транзитной остановкой для торговцев суахили из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы. Еврейские купцы из Ормузского пролива привозили свои индийские ткани и фрукты на побережье Сомали в обмен на зерно и древесину.

Торговые отношения с Малаккой были установлены в 15 веке, при этом ткань, амбра и фарфор были основными товарами торговли. Жирафы, зебры и благовония были экспортированы в Китайскую империю Мин, которая сделала сомалийских купцов лидерами в торговле между Азией и Африкой и в процессе повлияла на китайский язык заимствованиями из сомалийского языка. Индуистские купцы из Сурата и торговцы из Юго-Восточной Африки из Пате, стремясь обойти как португальскую блокаду, так и вмешательство Омана, использовали сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции двух держав) для ведения своей торговли в безопасности и без какого-либо вмешательства. проблемы.

 

Эфиопия

Династия Загве правила многими частями современной Эфиопии и Эритреи примерно с 1137 по 1270 год. Название династии происходит от говорящего на кушитском языке агау из северной Эфиопии. С 1270 г. н.э. и далее на протяжении многих столетий Эфиопской империей правила Соломонова династия.

В начале 15 века Эфиопия стремилась установить дипломатические контакты с европейскими королевствами впервые со времен аксумов. Сохранилось письмо короля Англии Генриха IV императору Абиссинии. В 1428 году император Йесхак I отправил двух эмиссаров к Альфонсо V Арагонскому, который отправил обратных эмиссаров, которые не смогли завершить обратный путь.

 

Первые непрерывные отношения с европейской страной начались в 1508 году с Португальским королевством при императоре Лебне Денгеле, только что унаследовавшем трон от своего отца. Это оказалось важным событием, поскольку, когда империя подверглась нападениям генерала Адаля и имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (прозванного «Грань» или «Левша»), Португалия помогала эфиопскому императору. отправив оружие и четыреста человек, которые помогли его сыну Гелавдевосу победить Ахмада и восстановить его правление. Эта абиссинско-адальская война также была одной из первых опосредованных войн в регионе, поскольку Османская империя и Португалия приняли сторону в конфликте.

Когда император Сусениос обратился в католицизм в 1624 году, последовали годы восстаний и гражданских беспорядков, в результате которых погибли тысячи человек. Миссионеры-иезуиты оскорбили православную веру местных эфиопов, и 25 июня 1632 года сын Сусениоса, император Фасилидес, снова объявил государственной религией эфиопское православное христианство и изгнал миссионеров-иезуитов и других европейцев.

 

Северная Африка

Магриб

К 711 году нашей эры халифат Омейядов завоевал всю Северную Африку. К 10 веку большинство населения Северной Африки составляли мусульмане.

К 9 веку нашей эры единство, вызванное исламским завоеванием Северной Африки и распространением исламской культуры, подошло к концу. Возник конфликт по поводу того, кто должен стать преемником пророка. Первоначально Омейяды взяли под свой контроль Халифат со столицей в Дамаске. Позже Аббасиды взяли под свой контроль, перенеся столицу в Багдад. Берберы, будучи независимыми по духу и враждебными внешнему вмешательству в их дела и арабской исключительности в ортодоксальном исламе, приняли шиитский и хариджитский ислам, которые считались неортодоксальными и враждебными власти Аббасидского халифата. Многочисленные царства хариджитов пришли и пали в течение 8-го и 9-го веков, отстаивая свою независимость от Багдада. В начале 10 века шиитские группы из Сирии, заявляющие о своем происхождении от дочери Мухаммеда Фатимы, основали династию Фатимидов в Магрибе. К 950 году они завоевали весь Магриб, а к 969 году — весь Египет. Они немедленно откололись от Багдада.

Пытаясь внедрить более чистую форму ислама среди берберов Санхаджа, Абдаллах ибн Ясин основал движение Альморавидов в современной Мавритании и Западной Сахаре. Берберы Санхаджа, как и сонинке, наряду с исламом исповедовали местную религию. Абдаллах ибн Ясин нашел готовых новообращенных в Ламтуна Санхаджа, где доминировали сонинке на юге и берберы Зената на севере. К 1040-м годам вся Ламтуна была обращена в движение Альморавидов. С помощью Яхьи ибн Умара и его брата Абу Бакра ибн Умара, сыновей вождя Ламтуны, Альморавиды создали империю, простирающуюся от Сахеля до Средиземного моря. После смерти Абдаллаха ибн Ясина и Яхьи ибн Умара Абу Бакр разделил империю пополам, между собой и Юсуфом ибн Ташфином, потому что она была слишком велика, чтобы ею мог управлять один человек. Абу Бакр занял юг, чтобы продолжить борьбу с сонинке, а Юсуф ибн Ташфин занял север, расширив его до южной Испании. Смерть Абу Бакра в 1087 году привела к распаду единства и усилению военных раздоров на юге. Это вызвало повторное расширение Soninke. Альморавиды когда-то считались ответственными за падение империи Гана в 1076 году, но эта точка зрения больше не принимается.

В 10-13 веках произошло широкомасштабное перемещение бедуинов с Аравийского полуострова. Около 1050 г. четверть миллиона арабских кочевников из Египта переселились в Магриб. Те, кто следовал за северным побережьем, назывались Бану Хилал. Те, кто шел к югу от Атласских гор, были Бану Сулайм. Это движение распространило использование арабского языка и ускорило упадок берберского языка и арабизацию Северной Африки. Позже группа арабизированных берберов, хаввара, отправилась на юг, в Нубию, через Египет.

В 1140-х годах Абд аль-Мумин объявил Альморавидам джихад, обвинив их в упадке и коррупции. Он объединил северных берберов против Альморавидов, свергнув их и образовав Империю Альмохадов. В этот период Магриб стал полностью исламизированным и стал свидетелем распространения грамотности, развития алгебры и использования числа ноль и десятичных знаков. К 13 веку государства Альмохадов разделились на три соперничающих государства. Мусульманские государства на Пиренейском полуострове были в значительной степени уничтожены христианскими королевствами Кастилия, Арагон и Португалия. Около 1415 года Португалия начала реконкисту Северной Африки, захватив Сеуту, а в более поздние века Испания и Португалия приобрели другие порты на побережье Северной Африки. В 1492 году, в конце Гранадской войны, Испания нанесла поражение мусульманам в Гранадском эмирате, фактически положив конец восьми векам мусульманского господства в южной Иберии.

 

Португалия и Испания заняли порты Танжер, Алжир, Триполи и Тунис. Это поставило их в прямую конкуренцию Османской империи, которая отвоевала порты с помощью турецких корсаров (пиратов и каперов). Турецкие корсары будут использовать порты для набегов на христианские корабли, которые являются основным источником добычи для городов. Технически Северная Африка находилась под контролем Османской империи, но только прибрежные города находились под полным контролем Стамбула. Триполи выиграл от торговли с Борно. Паши Триполи обменивали лошадей, огнестрельное оружие и доспехи через Фес с султанами империи Борну на рабов.

В 16 веке племя арабских кочевников, заявившее о своем происхождении от дочери Мухаммеда, Саади, завоевало и объединило Марокко. Они не позволили Османской империи выйти к Атлантике и изгнали Португалию с западного побережья Марокко. Ахмад аль-Мансур довел государство до пика своего могущества. Он вторгся в Сонгай в 1591 году, чтобы контролировать торговлю золотом, которое было направлено на западное побережье Африки для европейских кораблей и на восток, в Тунис. Власть Марокко в Сонгае уменьшилась в 17 веке. В 1603 году, после смерти Ахмада, королевство разделилось на два султаната Фес и Марракеш. Позже его воссоединил Мулай ар-Рашид, основатель династии алауитов (1672–1727). Его брат и преемник Исмаил ибн Шариф (1672–1727) укрепил единство страны, ввозя рабов из Судана для создания армии.

 

Долина Нила

Египет

В 642 году нашей эры халифат Рашидун завоевал Византийский Египет.

Египет при Фатимидском халифате был процветающим. Были отремонтированы плотины и каналы, увеличено производство пшеницы, ячменя, льна и хлопка. Египет стал крупным производителем льняной и хлопчатобумажной ткани. Его торговля в Средиземном и Красном морях увеличилась. Египет также чеканил золотую валюту под названием фатимидский динар, которая использовалась для международной торговли. Основная часть доходов поступала от налогообложения феллахов (крестьян), и налоги были высокими. Сбор налогов был отдан в аренду берберским повелителям, которые были солдатами, принимавшими участие в завоевании Фатимидов в 969 году нашей эры. Сюзерены выплатили долю халифам и оставили себе то, что осталось. В конце концов они стали помещиками и составили оседлую земельную аристократию.

Для пополнения воинских званий использовались мамлюкская конница турецких рабов и суданская рабская пехота. Были также завербованы свободные берберы. В 1150-х годах налоговые поступления от ферм уменьшились. Солдаты восстали и сеяли хаос в сельской местности, замедляли торговлю и уменьшали силу и авторитет фатимидских халифов.

В 1160-х годах Фатимидский Египет оказался под угрозой со стороны европейских крестоносцев. Из-за этой угрозы выдающимся мусульманским защитником стал курдский генерал по имени Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (Саладин) с небольшой группой профессиональных солдат. Саладин разбил христианских крестоносцев у границ Египта и отвоевал Иерусалим в 1187 году. После смерти Аль-Адида, последнего халифа Фатимидов, в 1171 году Саладин стал правителем Египта, положив начало династии Айюбидов. При его правлении Египет вернулся к суннитскому исламу, Каир стал важным центром арабского исламского образования, а рабов-мамлюков все чаще вербовали из Турции и южной России для военной службы. Поддержка вооруженных сил была связана с иктой, формой налогообложения земли, при которой солдаты получали собственность в обмен на военную службу.

Со временем рабы-мамлюки превратились в очень могущественную земельную аристократию, вплоть до того, что в 1250 году они избавились от династии Айюбидов и основали династию мамлюков. Более могущественных мамлюков называли эмирами. В течение 250 лет мамлюки контролировали весь Египет в условиях военной диктатуры. Египет расширил свои территории до Сирии и Палестины, помешал крестоносцам и остановил монгольское вторжение в 1260 году в битве при Айн-Джалуте. Мамлюкский Египет стал рассматриваться как защитник ислама, Медины и Мекки. В конце концов система икта пришла в упадок и оказалась ненадежной для обеспечения адекватных вооруженных сил. Мамлюки начали рассматривать свою икту как наследственную и приспособились к городской жизни. Сельскохозяйственное производство пришло в упадок, а плотины и каналы пришли в упадок. Военные навыки и технологии мамлюков не поспевают за новыми технологиями пистолетов и пушек.

С возвышением Османской империи Египет был легко побежден. В 1517 году, в конце османско-мамлюкской войны, Египет стал частью Османской империи. Правительство Стамбула возродило систему икта. Торговля в Красном море была восстановлена, но она не могла полностью соединиться с торговлей в Индийском океане из-за растущего португальского присутствия. В 17 и 18 веках к власти вернулись потомственные мамлюки. Ведущие мамлюки назывались беями. Паши, или наместники, представляли правительство Стамбула только номинально, действуя независимо. В 18 веке утвердились династии пашей. Правительство было слабым и коррумпированным.

 

В 1798 году Наполеон вторгся в Египет. У местных сил было мало возможностей противостоять французскому завоеванию. Однако Британская империя и Османская империя смогли устранить французскую оккупацию в 1801 году. Эти события положили начало англо-франкскому соперничеству 19 века из-за Египта.

 

Судан

Христианская и исламская Нубия
После того, как Эзана Аксумский разграбил Мероэ, люди, связанные с городом Баллана, двинулись в Нубию с юго-запада и основали три королевства: Макурия, Нобатия и Алодия. Они будут править 200 лет. Мукурия находилась над третьим порогом, вдоль Предела Донгола со столицей в Донголе. Нобадия находилась на севере со столицей в Фарасе, а Алодия — на юге со столицей в Собе. В конце концов Макурия поглотила Нобадию. Жители этого региона обратились в монофизитское христианство примерно в 500–600 годах нашей эры. Сначала церковь начала писать на коптском, затем на греческом и, наконец, на старонубийском, нило-сахарском языке. Церковь была связана с египетской коптской церковью.

К 641 году Египет был завоеван Рашидунским халифатом. Это эффективно заблокировало христианскую Нубию и Аксум от средиземноморского христианского мира. В 651–652 годах арабы из Египта вторглись в христианскую Нубию. Нубийские лучники сокрушительно разгромили захватчиков. Был заключен Бактский (или Бактский) договор, признающий христианскую Нубию и регулирующий торговлю. Договор регулировал отношения между христианской Нубией и исламским Египтом почти шестьсот лет.

К 13 веку христианская Нубия начала приходить в упадок. Власть монархии была уменьшена церковью и дворянством. Арабские бедуинские племена начали проникать в Нубию, вызывая новые разрушения. Факиры (святые люди), исповедовавшие суфизм, принесли ислам в Нубию. К 1366 году Нубия была разделена на мелкие вотчины, когда на нее вторглись мамлюки. В 15 веке Нубия была открыта для арабской иммиграции. Арабские кочевники смешались с населением и привнесли арабскую культуру и арабский язык. К 16 веку Мукурия и Нобадия были исламизированы. В 16 веке Абдалла Джамма возглавил арабскую конфедерацию, которая разрушила Собу, столицу Алодии, последнего оплота христианской Нубии. Позже Алодия попала под власть султаната Фундж.

В 15 веке пастухи Фундж мигрировали на север, в Алодию, и заняли ее. Между 1504 и 1505 годами королевство расширилось, достигнув своего пика и основав свою столицу в Сеннаре при Бади II Абу Дакне (ок. 1644–1680). К концу 16 века фунджи приняли ислам. Они продвинули свою империю на запад, к Кордофану. Они расширились на восток, но были остановлены Эфиопией. Они контролировали Нубию вплоть до 3-го порога. Экономика зависела от захваченных врагов, которые пополняли армию, и от торговцев, путешествующих через Сеннар. При Бади IV (1724–1762) армия повернулась против короля, сделав его лишь подставным лицом. В 1821 году Фундж были завоеваны Мухаммедом Али (1805–1849), пашой Египта.

 

Южная Африка

Поселения говорящих на банту народов, которые были земледельцами и скотоводами, использующими железо, уже давно прочно обосновались к югу от реки Лимпопо к 4 веку нашей эры, вытеснив и поглотив первых койсанских носителей. Они медленно двигались на юг, и считается, что самые ранние металлургические заводы в современной провинции Квазулу-Натал датируются примерно 1050 годом. Самой южной группой был народ коса, чей язык включает в себя определенные языковые черты более раннего народа кой-сан, достигшего Великого Река Фиш в сегодняшней Восточно-Капской провинции.

Великий Зимбабве и Мапунгубве
Королевство Мапунгубве было первым государством в Южной Африке со столицей в Мапунгубве. Государство возникло в 12 веке нашей эры. Его богатство было получено за счет контроля над торговлей слоновой костью из долины Лимпопо, медью из гор северного Трансвааля и золотом с плато Зимбабве между реками Лимпопо и Замбези с купцами-суахили в Чибуэне. К середине 13 века Мапунгубве был заброшен.

После упадка Мапунгубве Великий Зимбабве поднялся на плато Зимбабве. Зимбабве означает каменное здание. Великий Зимбабве был первым городом в Южной Африке и центром империи, объединившей меньшие государства шона. Каменное здание было унаследовано от Мапунгубве. Эти методы строительства были усовершенствованы и достигли зрелости в Великом Зимбабве, представленном стеной Великого ограждения. Технология сухой каменной кладки также использовалась для строительства небольших комплексов в этом районе. Великий Зимбабве процветал за счет торговли с суахили килвой и софалой. Подъем Великого Зимбабве параллелен подъему Килвы. Великий Зимбабве был основным источником золота. Его царский двор жил в роскоши, носил индийский хлопок, окружал себя медными и золотыми украшениями и ел на тарелках даже из Персии и Китая. Примерно в 1420-х и 1430-х годах Великий Зимбабве пришел в упадок. К 1450 году город был заброшен. Некоторые связывают упадок с ростом торгового города Ингомбе-Иледе.

 

Началась новая глава в истории Шоны. Ньяцимба Мутота, северный шона, король Каранги, участвовал в завоевании. Он и его сын Мутопе завоевали плато Зимбабве, пройдя через Мозамбик к восточному побережью, связав империю с прибрежной торговлей. Они назвали свою империю Вилаяту 'л Муанамутапа или мванамутапа (Владыка разграбленных земель) или Королевство Мутапа. Мономотапа была португальской коррупцией. Они не строили каменных сооружений; у северных шонасов не было традиций каменного строительства. После смерти Матопа в 1480 году империя распалась на две маленькие империи: Торва на юге и Мутапа на севере. Раскол произошел из-за соперничества двух лордов шона, Чанги и Тогвы, с линией мванамутапа. Чанга смог захватить юг, образовав Королевство Бутуа со столицей в Хами.

Империя Мутапа продолжалась на севере под линией мвенемутапа. В 16 веке португальцы смогли основать постоянные рынки вверх по реке Замбези, пытаясь получить политический и военный контроль над Мутапой. Они частично увенчались успехом. В 1628 г. решающее сражение позволило им поставить марионетку мванамутапа по имени Мавура, подписавшую договоры, давшие португальцам благоприятные права на экспорт полезных ископаемых. Португальцам удалось разрушить систему правления мванамутапа и подорвать торговлю. К 1667 году Мутапа пришел в упадок. Вожди не разрешали копать золото из-за страха перед португальской кражей, и население сократилось.

Королевством Бутуа правил чангамир, титул, полученный от основателя Чанги. Позже она стала Империей Розви. Португальцы пытались закрепиться, но были изгнаны из региона в 1693 году Чангамиром Домбо. XVII век был периодом мира и процветания. Империя Розви превратилась в руины в 1830-х годах в результате вторжения в Нгуни из Натала.

 

Намибия

 К 1500 году нашей эры на большей части юга Африки были созданы государства. На северо-западе Намибии овамбо занимались земледелием, а гереро — скотоводством. По мере увеличения поголовья крупного рогатого скота гереро двинулись на юг, в центральную Намибию, в поисках пастбищ. Родственная группа, Овамбандеру, расширилась до Ганзи на северо-западе Ботсваны. Нама, группа овцеводов, говорящая на языке кой, двинулась на север и вступила в контакт с гереро; это подготовило бы почву для большого конфликта между двумя группами. Расширяющиеся штаты лози вытеснили мбукушу, субию и йей в Ботей, Окаванго и Чобе на севере Ботсваны.

 

Южная Африка и Ботсвана

Сото-тсвана

Развитие государств сото-тсвана, основанных на хайвельде к югу от реки Лимпопо, началось около 1000 г. н.э. Власть вождя опиралась на крупный рогатый скот и его связь с предком. Это можно увидеть в поселениях холма Тоутсвемогала с каменным фундаментом и каменными стенами, к северу от хайвельда и к югу от реки Ваал. К северо-западу от реки Ваал возникли ранние государства тсвана с городами с многотысячным населением. Когда возникали разногласия или соперничество, разные группы переезжали, чтобы образовать свои собственные государства.

Народы нгуни
К юго-востоку от Драконовых гор жили нгуни-говорящие народы (зулу, коса, свази и ндебеле). Они тоже занимались государственным строительством, когда новые государства развивались в результате соперничества, разногласий и давления населения, вызывая движение в новые регионы. Этот процесс военных действий, государственного строительства и миграции 19-го века позже стал известен как Мфекане (Нгуни) или Дифакане (Сото). Его главным катализатором стала консолидация королевства зулусов. Они были слесарями, возделывателями проса и скотоводами.

Койсан и буры
Койсаны жили на юго-западе Капской провинции, где зимой выпадает много осадков. Ранее койсанское население было поглощено народами банту, такими как сото и нгуни, но экспансия банту остановилась в этом регионе с зимними дождями. Некоторые языки банту включают согласные щелчки койсанских языков. Койсаны торговали со своими соседями банту, поставляя крупный рогатый скот, овец и предметы охоты. Взамен их соседи, говорящие на языке банту, торговали медью, железом и табаком.

 

К 16 веку Голландская Ост-Индская компания открыла заправочную станцию ​​​​в Столовой бухте для пополнения запасов воды и закупки мяса у койхоев. В обмен койкои получали медь, железо, табак и бусы. Чтобы контролировать цены на мясо и продукты и сделать обслуживание более стабильным, голландцы основали постоянное поселение в Столовой бухте в 1652 году. Они выращивали свежие фрукты и овощи и открыли госпиталь для больных моряков. Чтобы увеличить производство, голландцы решили увеличить количество ферм в Столовой бухте, поощряя фрибургеров-буров (фермеров) на землях, которые первоначально обрабатывались рабами из Западной Африки. Земля была отобрана у пастбищ Койхой, что спровоцировало первую койхойско-голландскую войну в 1659 году. Победителей не было, но голландцы приняли «право завоевания», согласно которому они претендовали на весь мыс. В серии войн, в которых кой-кои столкнулись друг с другом, буры захватили всю землю кой-коев и забрали весь их скот. Вторая койко-голландская война (1673–1677) была набегом на скот. Койхои также умирали тысячами от европейских болезней.

К 18 веку колония на мысе разрослась, и рабы прибыли с Мадагаскара, Мозамбика и Индонезии. Поселение также начало расширяться на север, но сопротивление кой-коя, набеги и партизанская война замедлили расширение в 18 веке. Буры, которые начали заниматься скотоводством, были известны как трекбуры. Обычным источником труда трекбуров были дети-сироты, захваченные во время набегов и чьи родители были убиты.

 

Юго-Восточная Африка

Предыстория

Согласно теории недавнего африканского происхождения современных людей, господствующей в научном сообществе, все люди происходят либо из Юго-Восточной Африки, либо с Африканского Рога. В течение первого тысячелетия нашей эры в этот регион переселились народы, говорящие на языке нилотов и банту.

побережье суахили
После миграции банту в прибрежной части Юго-Восточной Африки смешанная община банту развилась благодаря контактам с арабами-мусульманами и персидскими торговцами, что привело к развитию смешанных арабских, персидских и африканских городов-государств суахили. Культура суахили, возникшая в результате этих обменов, демонстрирует многие арабские и исламские влияния, которых не было в традиционной культуре банту, как и многие афро-арабские представители народа банту суахили. С его первоначальным речевым сообществом, сосредоточенным в прибрежных частях Танзании (особенно Занзибар) и Кении - побережье, называемое побережьем суахили, - язык банту суахили содержит много заимствований из арабского языка как следствие этих взаимодействий.

Самые ранние жители банту на юго-восточном побережье Кении и Танзании, с которыми столкнулись эти более поздние арабские и персидские поселенцы, по-разному отождествлялись с торговыми поселениями Рапта, Азания и Менутиас, упоминаемыми в ранних греческих и китайских писаниях с 50 по 500 год нашей эры, что в конечном итоге дает подняться до названия для Танзании. Эти ранние записи, возможно, документируют первую волну поселенцев банту, достигших Юго-Восточной Африки во время миграции.

Исторически сложилось так, что народ суахили можно было встретить на севере до северной Кении и на юге до реки Рувума в Мозамбике. Арабские географы называли побережье суахили землей зандж (черных).

Хотя когда-то древние суахили считались потомками персидских колонистов, теперь большинство историков, исторических лингвистов и археологов признают древних суахили народом банту, который поддерживал важные контакты с мусульманскими купцами, начиная с конца 7-го и начала 8-го веков нашей эры.

Известно, что средневековые королевства суахили имели торговые порты на островах, которые греческие историки называют «мегаполисами», и установили регулярные торговые пути с исламским миром и Азией. Такие порты, как Момбаса, Занзибар и Килва, были известны китайским морякам под руководством Чжэн Хэ и средневековым исламским географам, таким как берберский путешественник Абу Абдулла ибн Баттута. Основными статьями экспорта суахили были слоновая кость, рабы и золото. Они торговали с Аравией, Индией, Персией и Китаем.

Португальцы прибыли в 1498 году. С миссией по экономическому контролю и христианизации побережья суахили португальцы сначала напали на Килву в 1505 году, а позже на другие города. Из-за сопротивления суахили попытка португальцев установить коммерческий контроль так и не увенчалась успехом. К концу 17 века власть Португалии на побережье суахили начала ослабевать. К 1729 году с помощью оманских арабов португальское присутствие было устранено. Побережье суахили в конечном итоге стало частью Султаната Оман. Торговля восстановилась, но не вернулась на прежний уровень.

 

Уреве

Культура уреве развивалась и распространялась в регионе озера Виктория в Африке и вокруг него во время африканского железного века. Самые ранние датированные артефакты культуры расположены в регионе Кагера в Танзании и простирались на запад до региона Киву в Демократической Республике Конго, на восток до Ньянзы и западных провинций Кении и на север в Уганду, Руанду. и Бурунди. Памятники культуры уреве относятся к раннему железному веку, с V века до нашей эры до VI века нашей эры.

Истоки культуры уреве в конечном итоге лежат в экспансии банту, зародившейся в Камеруне. Исследования цивилизаций раннего железного века в Африке к югу от Сахары проводились одновременно с исследованиями африканской лингвистики в отношении экспансии банту. Культура уреве может соответствовать восточному подсемейству языков банту, на которых говорили потомки первой волны народов банту, заселивших Восточную Африку. На первый взгляд, Уреве кажется полностью развитой цивилизацией, узнаваемой по характерной, стильной глиняной посуде и высокотехнологичным и сложным методам обработки железа. Учитывая наш нынешний уровень знаний, кажется, что ни один из них не развивался и не менялся в течение почти 2000 лет. Однако можно наблюдать незначительные локальные вариации в керамической посуде.

Уреве - это название места в Кении, получившего известность благодаря публикации в 1948 году археологических находок Мэри Лики. Она описала период раннего железного века в районе Великих озер в Центральной Восточной Африке вокруг озера Виктория.

 

Мадагаскар и Мерина

Судя по археологическим и лингвистическим данным, Мадагаскар был сначала заселен носителями австронезийского языка из Юго-Восточной Азии до 6 века нашей эры, а затем носителями банту с материковой части Восточной Африки в 6 или 7 веках. Австронезийцы ввели выращивание бананов и риса, а носители языка банту ввели крупный рогатый скот и другие методы ведения сельского хозяйства. Примерно в 1000 году арабские и индийские торговые поселения были основаны на севере Мадагаскара, чтобы использовать торговлю в Индийском океане. К 14 веку торговцы принесли на остров ислам. Мадагаскар функционировал в восточноафриканский средневековый период как контактный порт для других портовых городов-государств суахили, таких как Софала, Килва, Момбаса и Занзибар.

После 15 века возникло несколько королевств: Королевство Сакалава (16 век) на западном побережье, Королевство Цитамбала (17 век) на восточном побережье и Мерина (15 век) в центральном нагорье. К 19 веку Мерина контролировала весь остров. В 1500 году португальцы были первыми европейцами на острове, совершая набеги на торговые поселения.

Прибыли англичане, а позже и французы. Во второй половине 17 века Мадагаскар был популярным перевалочным пунктом для пиратов. Радама I (1810–1828) пригласил христианских миссионеров в начале 19 века. Королева Ранавалона I «Жестокая» (1828–1861) запретила исповедовать христианство в королевстве, в результате чего погибло около 150 000 христиан. При Радаме II (1861–1863) Мадагаскар принял французскую ориентацию с большими коммерческими уступками французам. В 1895 году во время второй франко-ховаской войны французы вторглись на Мадагаскар, захватив Анциранану (Диего Суарес) и объявив Мадагаскар протекторатом.

Государства и империи плато озера
Между 14 и 15 веками возникли крупные королевства и государства Юго-Восточной Африки, такие как королевства Буганда и Карагве в Уганде и Танзании.

Империя Китара
К 1000 году нашей эры на озерном плато среди Великих озер Восточной Африки возникли многочисленные государства. Выпас крупного рогатого скота, выращивание зерновых и выращивание бананов были основой экономики этих штатов. Земляные валы Нтуси и Биго являются представителями одного из первых государств, королевства Буньоро, которое, согласно устной традиции, было частью Империи Китара, которая доминировала над всем регионом озер. Этническая элита луо из клана бабито правила банту-говорящим народом нёро. Общество, по сути, было Нёро по своей культуре, судя по гончарным изделиям, моделям поселений и экономической специализации.

Клан Бабито претендует на легитимность, поскольку является потомком клана Бачвези, который, как говорят, правил Империей Китара.

 

Буганда

Королевство Буганда было основано Като Кимера примерно в 14 веке нашей эры. Като-кинту, возможно, мигрировали на северо-запад озера Виктория еще в 1000 г. до н.э. Бугандой управляла кабака с батакой, состоящей из глав кланов. Со временем кабаки ослабили власть батаки, и Буганда стала централизованной монархией. К 16 веку Буганда расширялась, но у нее был серьезный соперник в лице Буньоро. К 1870-м годам Буганда была богатым национальным государством. Кабака правил со своим Лукико (советом министров). У Буганды был военно-морской флот из сотни кораблей, на каждом из которых находилось тридцать человек. Буганда вытеснил Буньоро как самый важный штат в регионе. Однако к началу 20 века Буганда стала провинцией Британского протектората Уганда.

 

Руанда

К юго-востоку от Буньоро, недалеко от озера Киву на дне западного разлома, возможно, в 17 веке было основано Королевство Руанда. Скотоводы тутси (батутси) составляли элиту во главе с королем по имени мвами. Хуту (бахуту) были земледельцами. Обе группы говорили на одном языке, но существовали строгие социальные нормы против женитьбы друг на друге и взаимодействия. Согласно устной традиции, Королевство Руанда было основано Мвами Руганзу II (Руганзу Ндори) (ок. 1600–1624) со столицей недалеко от Кигали. Потребовалось 200 лет, чтобы создать действительно централизованное королевство при Мвами Кигели IV (Кигери Рвабугири) (1840–1895). Подчинить хуту оказалось труднее, чем подчинить тутси. Последний вождь тутси сдался Мвами Мутара II (Мутара Рвогера) (1802–1853) в 1852 году, но последнее сопротивление хуту было завоевано в 1920-х годах Мвами Юхи V (Юли Мусинга) (1896–1931).

Бурунди
К югу от Королевства Руанда находилось Королевство Бурунди. Он был основан вождем тутси Нтаре Рушатси (ок. 1657–1705). Как и Руанда, Бурунди была построена за счет крупного рогатого скота, выращиваемого скотоводами тутси, урожая фермеров хуту, завоеваний и политических новшеств. При Мвами Нтаре Ругаамбе (ок. 1795–1852) Бурунди проводила агрессивную экспансионистскую политику, основанную больше на дипломатии, чем на силе.

Марави
Марави заявили о своем происхождении от Каронги (калонга), который принял этот титул как король. Марави соединял Центральную Африку с торговлей восточного побережья с суахили Килвой. К 17 веку империя Марави охватывала всю территорию между озером Малави и устьем реки Замбези. Каронга был Мзура, который много сделал для расширения империи. Мзура заключил договор с португальцами о создании армии из 4000 человек для нападения на шона в обмен на помощь в победе над его соперником Лунди, вождем зимба. В 1623 году он выступил против португальцев и помог шона. В 1640 году он снова принял португальцев для торговли. Империя Марави ненадолго пережила смерть Мзуры. К 18 веку он разрушил свое прежнее государственное устройство.

 

Западная Африка

Сахелианские империи и государства

Гана

Империя Гана, возможно, была устоявшимся королевством еще в 8 веке нашей эры, основанным среди сонинке Диндже Сиссе. Гана впервые упоминается арабским географом Аль-Фарази в конце 8 века. Гану населяли городские жители и сельские фермеры. Горожане были правителями империи, мусульманами, и ганами (королями), исповедовавшими традиционную религию. Существовало два города, в одном из которых жили мусульманские администраторы и арабы-берберы, который был соединен вымощенной камнем дорогой с резиденцией короля. Сельские жители жили в деревнях, которые объединялись в более широкие государства, присягнувшие на верность Гане. Гана считался божественным, и его физическое благополучие отражалось на всем обществе. Гана приняла ислам около 1050 года после завоевания Аудагоста.

Империя Гана разбогатела за счет налогообложения транссахарской торговли, которая связывала Тиарет и Сиджилмасу с Аудагостом. Гана контролировала доступ к золотым приискам Бамбука, к юго-востоку от Кумби-Салеха. Брался процент соли и золота, проходящего через его территорию. Империя не занималась производством.

К 11 веку Гана пришла в упадок. Когда-то считалось, что причиной было увольнение Кумби Салеха берберами при династии Альморавидов в 1076 году. Это больше не принято. Приводятся несколько альтернативных объяснений. Одной из важных причин является перенос торговли золотом на восток, к реке Нигер и тропе Тагаза, и последующий экономический спад Ганы. Еще одна указанная причина - политическая нестабильность из-за соперничества между различными наследственными образованиями. Империи пришел конец в 1230 году, когда Такрур на севере Сенегала захватил столицу.

 

Мали

Империя Мали началась в 13 веке нашей эры, когда лидер манде (мандинго) Сундиата (лорд-лев) из клана Кейта победил Сумаоро Канте, короля Соссо или южного Сонинке, в битве при Кирине в ок. 1235. Сундиата продолжил свои завоевания от плодородных лесов и долины Нигера, на восток до излучины Нигера, на север в Сахару и на запад до Атлантического океана, поглощая остатки Ганской империи. Сундиата принял титул манса. Он основал столицу своей империи в Ниани.

Хотя торговля солью и золотом по-прежнему имела важное значение для империи Мали, сельское хозяйство и скотоводство также имели решающее значение. Выращивание сорго, проса и риса было жизненно важной функцией. На северных границах Сахеля основным видом деятельности был выпас крупного рогатого скота, овец, коз и верблюдов. Общество манде было организовано вокруг деревни и земли. Скопление деревень называлось кафу, которым управляла фарма. Фарма воздавала дань уважения мансе. Преданная армия элитной кавалерии и пехоты поддерживала порядок под командованием королевского двора. В случае необходимости из подчиненных регионов можно было собрать грозную силу.

Обращение в ислам было постепенным процессом. Сила мансы зависела от соблюдения традиционных верований и духовной основы власти. Сундиата изначально держал ислам в страхе. Более поздние мансы были набожными мусульманами, но по-прежнему признавали традиционных божеств и принимали участие в традиционных ритуалах и фестивалях, которые были важны для манде. Ислам стал придворной религией при сыне Сундиаты Ули I (1225–1270). Манса Ули совершил паломничество в Мекку, получив признание в мусульманском мире. Суд был укомплектован грамотными мусульманами в качестве секретарей и счетоводов. Мусульманский путешественник Ибн Баттута оставил яркие описания империи.

Мали достигла пика своего могущества и размаха в 14 веке, когда Манса Муса (1312–1337) совершил свой знаменитый хадж в Мекку с 500 рабами, каждый из которых держал слиток золота стоимостью 500 микалей. Хадж Мансы Мусы обесценил золото в мамлюкском Египте на десятилетие. Он произвел большое впечатление на умы мусульманского и европейского мира. Он пригласил ученых и архитекторов, таких как Ишал аль-Туеджин (ас-Сахили), для дальнейшей интеграции Мали в исламский мир.

В Империи Мали наблюдался рост образования и грамотности. В 1285 году Сакура, освобожденная рабыня, узурпировала трон. Эта манса изгнала туарегов из Тимбукту и сделала его центром обучения и торговли. Книготорговля росла, и переписывание книг стало очень респектабельной и прибыльной профессией. Тимбукту и Дженне стали важными центрами обучения в исламском мире.

После правления Мансы Сулеймана (1341–1360) Мали начала свое падение. Кавалерия Мосси совершила набег на незащищенную южную границу. Туареги беспокоили северную границу, чтобы вернуть Тимбукту. Фулани (Фулбе) подорвал авторитет Мали на западе, установив независимый имамат Фута Торо, преемника королевства Такрур. Союзы Серер и Волоф распались. В 1545–1546 годах империя Сонгай захватила Ниани. После 1599 года империя потеряла золотые прииски Бамбук и распалась на мелкие государства.

 

Сонгай

Люди Сонгай произошли от рыбаков на Средней реке Нигер. Они основали свою столицу в Кукии в 9 веке нашей эры и в Гао в 12 веке. Сонгаи говорят на нило-сахарском языке.

Сонни Али, сонгаец, начал свое завоевание с захвата Тимбукту в 1468 году у туарегов. Он расширил империю на север, вглубь пустыни, вытеснил мосси южнее Нигера и расширил территорию на юго-запад до Дженне. Его армия состояла из кавалерии и флота каноэ. Сонни Али не был мусульманином, и берберско-арабские ученые изображали его негативно, особенно за нападки на мусульманина Тимбукту. После его смерти в 1492 году его наследники были свергнуты генералом Мухаммадом Туре, мусульманином по происхождению из Сонинке.

Мухаммад Туре (1493–1528) основал династию Аския, аския — титул короля. Он закрепил завоевания Сонни Али. Ислам был использован для расширения его власти, объявив джихад Моси, возродив транссахарскую торговлю и заставив аббасидского «теневого» халифа в Каире объявить его халифом Судана. Он сделал Тимбукту крупным центром исламского образования. Мухаммед Туре расширил империю, оттеснив туарегов на север, захватив Аир на востоке и захватив производящую соль Тагазу. Он привел штаты хауса в торговую сеть Сонгай. Он еще больше централизовал управление империей, выбрав администраторов из верных слуг и семей и назначив их на завоеванные территории. Они отвечали за создание местных ополченцев. Централизация сделала Сонгай очень стабильным даже во время династических споров. Лев Африканский оставил яркие описания империи при Аскии Мухаммеде. Аския Мухаммед был свергнут своим сыном в 1528 году. После долгого соперничества последний сын Мухаммеда Туре Аския Дауд (1529–1582) вступил на престол.

 

В 1591 году Марокко вторглось в империю Сонгай под предводительством Ахмада аль-Мансура из династии Саади, чтобы захватить золотые прииски Сахеля. В битве при Тондиби армия Сонгай потерпела поражение. Марокканцы захватили Дженне, Гао и Тимбукту, но не смогли обезопасить весь регион. Аския Нуху и армия Сонгай перегруппировались в Денди в самом сердце территории Сонгай, где энергичное партизанское сопротивление истощило ресурсы марокканцев, которые зависели от постоянного пополнения запасов из Марокко. Сонгай распался на несколько государств в 17 веке.

Марокко сочло свое предприятие убыточным. Торговля золотом была перенаправлена ​​на европейцев на побережье. Большая часть транссахарской торговли теперь направлялась на восток, в Борну. Дорогое оборудование, купленное за золото, приходилось переправлять через Сахару, что было нежизнеспособным сценарием. Марокканцы, оставшиеся в браке с населением, назывались Арма или Рума. Они обосновались в Тимбукту как военная каста с различными феодальными владениями, независимая от Марокко. Среди хаоса начали заявлять о себе другие группы, в том числе фулани Фута Торо, вторгшиеся с запада. Империя Бамбара, одно из государств, отделившихся от Сонхая, уволила Гао. В 1737 году туареги вырезали арма.

Сокотский халифат
Фулани были мигрирующим народом. Они переехали из Мавритании и поселились в Фута-Тооро, Фута-Джаллон, а затем и во всей остальной Западной Африке. К 14 веку н.э. они обратились в ислам. В 16 веке они обосновались в Мачине на юге Мали. В 1670-х годах они объявили джихад немусульманам. В результате этих джихадистских войн было образовано несколько штатов в Фута-Торо, Фута-Джаллон, Мачина, Уалия и Бунду. Самым важным из этих государств был Халифат Сокото или Империя Фулани.

В городе Гобир Усман дан Фодио (1754–1817) обвинил руководство хауса в том, что оно исповедует нечистую версию ислама и морально развращено. В 1804 году он начал войну Фулани как джихад среди населения, которое беспокоилось о высоких налогах и недовольно своими лидерами. Лихорадка джихада охватила северную Нигерию при сильной поддержке как фулани, так и хауса. Усман создал империю, которая включала части северной Нигерии, Бенина и Камеруна со столицей в Сокото. Он ушел в отставку, чтобы преподавать и писать, и передал империю своему сыну Мухаммеду Белло. Сокотский халифат просуществовал до 1903 года, когда британцы завоевали северную Нигерию.

 

Лесные империи и государства

Царства Акан и возникновение Империи Асанте
Акан говорят на языке ква. Считается, что носители языков ква пришли из Восточной/Центральной Африки, прежде чем поселиться в Сахеле. К 12 веку было основано Королевство Акан Бономан (государство Боно). В 13 веке, когда золотые прииски в современном Мали начали высыхать, Бономан, а затем и другие государства Акан стали занимать видное место в качестве основных игроков в торговле золотом. Это были Бономан и другие королевства Акан, такие как Денкира, Акьем, Акваму, которые были предшественниками, а затем возникла Империя Ашанти. Вопрос о том, когда и как Ашантэ попали в свое нынешнее место, остается спорным. Что известно, так это то, что к 17 веку люди акан были идентифицированы как живущие в государстве под названием Квааман. Государство располагалось к северу от озера Босомтве. Доходы штата в основном поступали от торговли золотом и орехами колы, а также от вырубки леса для посадки ямса. Они построили города между реками Пра и Офин. Они сформировали союзы для защиты и отдали дань уважения Денкире, одному из самых могущественных государств Акан в то время, наряду с Аданси и Акваму. В 16 веке в обществе ашантэ произошли внезапные изменения, в том числе рост населения из-за выращивания растений Нового Света, таких как маниока и кукуруза, и увеличение торговли золотом между побережьем и севером.

 

К 17 веку Осей Кофи Туту I (ок. 1695–1717) с помощью Окомфо Анокье объединил то, что стало Ашантэ, в конфедерацию с Золотым табуретом как символом их единства и духа. Осей Туту занялся масштабной территориальной экспансией. Он создал армию Ашантэ на основе государства Акан Акваму, внедрив новую организацию и превратив дисциплинированное ополчение в эффективную боевую машину. В 1701 году ашантэ завоевали Денкиру, что дало им доступ к прибрежной торговле с европейцами, особенно с голландцами. Опоку Варе I (1720–1745) занялся дальнейшим расширением, присоединив к растущей империи другие южные государства Акан. Он повернул на север, добавив Течиман, Банда, Гьяаман и Гонджа, штаты на Черной Вольте. Между 1744 и 1745 годами Асантехене Опоку напал на могущественный северный штат Дагомба, получив контроль над важными торговыми путями среднего Нигера. Куси Ободом (1750–1764) сменил Опоку. Он укрепил все недавно завоеванные территории. Осей Квадво (1777–1803) провел административные реформы, позволившие эффективно управлять империей и продолжить ее военную экспансию. Осей Кваме Паньин (1777–1803), Осей Туту Кваме (1804–1807) и Осей Бонсу (1807–1824) продолжали территориальную консолидацию и расширение. Империя Ашантэ включала в себя всю современную Гану и значительную часть Берега Слоновой Кости.

Ашантехене унаследовал свое положение от матери. В столице, Кумаси, ему помогала гражданская служба, состоящая из людей, талантливых в торговле, дипломатии и военном деле, во главе с Гьяасехене. На государственной службе работали мужчины из Аравии, Судана и Европы, и все они назначались ашантхене. В столице и других городах анкобиа, или специальная полиция, использовалась в качестве телохранителей ашантехене, в качестве источника информации и для подавления восстания. Связь со всей империей поддерживалась через сеть ухоженных дорог от побережья до среднего Нигера и связывала между собой другие торговые города.

На протяжении большей части 19 века империя Ашантэ оставалась могущественной. Позже он был разрушен в 1900 году британским превосходящим вооружением и организацией после четырех англо-ашантийских войн.

Дагомея
Королевство Дагомея было основано в начале 17 века, когда народ аджа из королевства Аллада двинулся на север и поселился среди фон. Они начали утверждать свою власть через несколько лет. При этом они основали Королевство Дагомея со столицей в Агбоме. Король Хуэгбаджа (ок. 1645–1685) превратил Дагомею в мощное централизованное государство. Он объявил все земли принадлежащими королю и подлежащими налогообложению. Было установлено первородство в царстве, что нейтрализовало все действия деревенских вождей. Был установлен «культ царствования». Ежегодно в честь царственных предков приносили в жертву пленного раба. В течение 1720-х годов были захвачены штаты работорговли Уайда и Аллада, что дало Дагомее прямой доступ к невольничьему побережью и торговлю с европейцами. Король Агаджа (1708–1740) пытался положить конец работорговле, оставив рабов на плантациях, производящих пальмовое масло, но европейские прибыли от рабов и зависимость Дагомеи от огнестрельного оружия были слишком велики. В 1730 году при короле Агадже Дагомея была завоевана империей Ойо, и Дагомея должна была платить дань. Налоги на рабов в основном платились раковинами каури. В 19 веке пальмовое масло было основным товаром торговли. Франция завоевала Дагомею во время Второй франко-дагомейской войны (1892–1894) и установила там колониальное правительство. Большинство войск, сражавшихся против Дагомеи, были коренными африканцами.

Йоруба
Традиционно народ йоруба считал себя жителями объединенной империи, в отличие от сегодняшней ситуации, когда «йоруба» является культурно-лингвистическим обозначением носителей языка в нигерско-конголезской семье. Название происходит от слова хауса, обозначающего империю Ойо. Первым государством йоруба был Иле-Ифе, который, как говорят, был основан около 1000 г. н.э. сверхъестественной фигурой, первым они Одудува. Сыновья Одудувы станут основателями различных городов-государств йоруба, а его дочери станут матерями различных оба йоруба, или королей. Городами-государствами йоруба обычно управляли оба и иварефа, совет вождей, которые консультировали оба. к 18 веку города-государства йоруба образовали свободную конфедерацию с Они из Ифе во главе и Ифе в качестве столицы. Со временем отдельные города-государства стали более могущественными, а их оба заняли более сильные духовные позиции и ослабили авторитет Они Ифе. Соперничество между городами-государствами обострилось.

 

Империя Ойо возникла в 16 веке. Государство Ойо было завоевано в 1550 году королевством Нупе, которое располагало кавалерией, что было важным тактическим преимуществом. Алафин (король) Ойо был отправлен в изгнание. Вернувшись, Алафин Оромпото (ок. 1560–1580) создал армию на основе тяжеловооруженной кавалерии и войск с выслугой лет. Это делало их непобедимыми в бою на северных лугах и в редколесистых лесах. К концу 16 века Ойо добавил западный регион Нигера к холмам Того, йоруба Кету, Дагомеи и нации фон.

Правительственный совет обслуживал империю с четкими исполнительными подразделениями. За каждым приобретенным регионом закреплялся локальный администратор. Семьи служили в королевских должностях. Ойо, как северное королевство йоруба, служил посредником в торговле между севером и югом и соединял восточные леса Гвинеи с западным и центральным Суданом, Сахарой ​​и Северной Африкой. Йоруба производили ткани, изделия из железа и керамику, которые обменивались на соль, кожу и, самое главное, лошадей из Судана для содержания кавалерии. Ойо оставался сильным в течение двухсот лет. Он стал протекторатом Великобритании в 1888 году, а затем распался на враждующие группировки. Государство Ойо перестало существовать как какая-либо сила в 1896 году.

Бенин
Народ Эдо, говорящий на языке ква-нигер-конго, к середине 15 века основал Бенинскую империю. Она с самого начала занималась политической экспансией и консолидацией. При Оба (короле) Эвуаре (ок. 1450–1480 гг. Н.э.) государство было организовано для завоевания. Он укрепил центральную власть и начал 30-летнюю войну со своими соседями. После его смерти Бенинская империя простиралась до Дагомеи на западе, до дельты Нигера на востоке, вдоль западного побережья Африки и до городов йоруба на севере.

Внук Эвуаре Оба Эсигие (1504–1550) подорвал власть узама (государственного совета) и расширил контакты и торговлю с европейцами, особенно с португальцами, которые предоставили новый источник меди для придворного искусства. Оба правили по совету узама, совета, состоящего из глав могущественных семей и городских вождей различных гильдий. Позже его власть была уменьшена за счет назначения административных сановников. Женщины владели властью. Королева-мать, которая произвела на свет будущего Оба, обладала огромным влиянием.

Бенин никогда не был крупным экспортером рабов, как показано в книге Алана Райдера «Бенин и европейцы». К началу 18 века он был разрушен династическими спорами и гражданскими войнами. Тем не менее, он восстановил большую часть своей прежней власти во времена правления Оба Эресойена и Оба Акенгбуды. После 16 века Бенин в основном экспортировал перец, слоновую кость, жевательную резинку и хлопчатобумажную ткань португальцам и голландцам, которые перепродавали их другим африканским обществам на побережье. В 1897 году англичане разграбили город.

Дельта Нигера и игбо
Дельта Нигера состояла из множества городов-государств с многочисленными формами правления. Эти города-государства были защищены водными путями и густой растительностью дельты. Регион был преобразован торговлей в 17 веке. Города-государства дельты были сопоставимы с городами-государствами народа суахили в Восточной Африке. У некоторых, таких как Бонни, Калабари и Варри, были короли. Другие, такие как Брасс, были республиками с небольшими сенатами, а в Кросс-Ривер и Старом Калабаре правили купцы из общества экпе. Общество экпе регулировало торговлю и устанавливало правила для членов, известные как домашние системы. Некоторые из этих домов, например Pepples of Bonny, были хорошо известны в Америке и Европе.

Игбо жили к востоку от дельты (но с аниома на западе реки Нигер). Королевство Нри возникло в 9 веке, и его лидером был Эзе Нри. Это было политическое образование, состоящее из деревень, и каждая деревня была автономной и независимой со своей территорией и названием, каждое из которых признавалось соседями. Деревни были демократичными, и все мужчины, а иногда и женщины участвовали в процессе принятия решений. В могилах Игбо-Укву (800 г. н.э.) были обнаружены латунные артефакты местного производства и стеклянные бусы из Египта или Индии, что свидетельствует о внерегиональной торговле.

 

19-го века

Южная Африка

К 1850-м годам британские и немецкие миссионеры и торговцы проникли на территорию современной Намибии. Народы гереро и нама конкурировали за ружья и боеприпасы, добывая крупный рогатый скот, слоновую кость и страусиные перья. Немцы прочнее обосновались в регионе, чем англичане. К 1884 году немцы объявили прибрежный район от реки Оранжевой до реки Кунене немецким протекторатом, частью германской Юго-Западной Африки. Они проводили агрессивную политику расширения земель под белые поселения. Они использовали соперничество между нама и гереро.

Гереро заключили союз с немцами, думая, что смогут одержать верх над нама. Немцы разместили гарнизон в столице гереро и начали выделять земли гереро для белых поселений, в том числе лучшие пастбища на центральном плато, а также предъявляли налоговые и трудовые требования. Гереро и овамбандеру восстали, но восстание было подавлено, а лидеры казнены. Между 1896 и 1897 годами чума крупного рогатого скота нанесла ущерб экономике гереро и нама и замедлила экспансию белых. Немцы продолжали политику превращения Намибии в белое поселение, захватывая землю и скот и даже пытаясь экспортировать рабочую силу гереро в Южную Африку.

В 1904 году гереро снова восстали. Немецкий генерал Лотар фон Трота реализовал политику истребления в битве при Ватерберге, в результате чего гереро были изгнаны к западу от пустыни Калахари. В конце 1905 года в живых было всего 16 000 гереро из 80 000 прежнего населения. Сопротивление нама было подавлено в 1907 году. Весь скот и земля нама и гереро были конфискованы у очень уменьшившегося населения, а оставшиеся нама и гереро заняли подчиненное положение. Рабочую силу пришлось импортировать из числа овамбо.

Нгуниленд
Моментом великих беспорядков на юге Африки был Мфекане, «сокрушительный». Это было начато северными королевствами нгуни Мтетва, Ндвандве и Свазиленд из-за скудных ресурсов и голода. Когда Дингисвайо из Мтетвы умер, Шака из народа зулусов вступил во владение. Он основал Королевство зулусов, установив власть над ндвандве и оттеснив свази на север. Распространение ндвандве и свази привело к распространению мфекане. В течение 1820-х годов Шака расширил империю вдоль предгорий Дракенсберга, платя дань на юг до рек Тугела и Умзимкулу. Он заменил руководителей завоеванных государств ответственными перед ним индунами. Он представил централизованную, преданную и дисциплинированную военную силу, невиданную в регионе, с новым оружием в виде короткого колющего копья.

В 1828 году Шака был убит своим сводным братом Динганом, которому не хватало военного гения и лидерских качеств Шаки. Воортреккеры пытались оккупировать земли зулусов в 1838 году. В первые месяцы они потерпели поражение, но выжившие перегруппировались у реки Нком и нанесли сокрушительное поражение зулусам. Однако воортреккеры не осмелились заселить землю зулусов. Дингейн был убит в 1840 году во время гражданской войны. Его брат Мпанде захватил и укрепил территории зулусов на севере. В 1879 году Королевство зулусов было захвачено Великобританией в стремлении контролировать всю Южную Африку. Королевство зулусов одержало победу в битве при Исандлване, но потерпело поражение в битве при Улунди.

Одним из крупных государств, возникших из Мфекане, было Королевство Сото, основанное в Таба Босиу Мошошу I примерно с 1821 по 1822 год. Это была конфедерация различных государств, принявших абсолютную власть Мошошу. В 1830-х годах королевство приглашало миссионеров в качестве стратегического средства приобретения оружия и лошадей с мыса. Оранжевое Свободное Государство медленно уменьшало королевство, но так и не победило его полностью. В 1868 году Мошошу попросил аннексировать Королевство Сото Великобританией, чтобы спасти остатки. Басутоленд стал британским протекторатом.

 

Сото-тсвана

Прибытие предков говорящих на тсване, которые пришли контролировать регион (от реки Ваал до Ботсваны), еще предстоит точно датировать, хотя 600 г. н.э., по-видимому, является общепринятой оценкой. Этот крупный животноводческий комплекс процветал примерно до 1300 г. н.э. Все эти различные народы были связаны торговыми путями, проходившими через реку Лимпопо в Индийский океан, и торговые товары из Азии, такие как бисер, поступали в Ботсвану, скорее всего, в обмен на слоновую кость, золото и рог носорога. Первые письменные записи, относящиеся к современной Ботсване, появляются в 1824 году. Эти записи показывают, что Бангвакетсе стала преобладающей силой в регионе. Под властью Макабы II бангвакетсе держали огромные стада крупного рогатого скота в хорошо защищенных пустынных районах и использовали свою военную доблесть для набегов на своих соседей. Другие вождества в этом районе к тому времени имели капитал около 10 000 человек и были довольно процветающими. Это равновесие подошло к концу в период Мфекане, 1823–1843 гг., Когда в страну вторглась череда вторгшихся народов из Южной Африки. Хотя бангвакетсе смогли победить вторгшихся бакололо в 1826 году, со временем все основные вождества в Ботсване подверглись нападениям, были ослаблены и обеднели. Бакололо и Амандебеле неоднократно совершали набеги и забирали большое количество крупного рогатого скота, женщин и детей из Батсваны, большинство из которых было угнано в пустыню или в заповедные места, такие как вершины холмов и пещеры. Только после 1843 года, когда амандебеле переселились в западную часть Зимбабве, эта угроза утихла. В течение 1840-х и 1850-х годов торговля с торговцами из Капской колонии открылась и позволила вождествам Батсваны восстановиться. Баквена, бангвакетсе, бангвато и батавана сотрудничали, чтобы контролировать прибыльную торговлю слоновой костью, а затем использовали вырученные средства для импорта лошадей и оружия, что, в свою очередь, позволило им установить контроль над тем, что сейчас называется Ботсваной. Этот процесс был в основном завершен к 1880 году, и таким образом бушмены, бакаланга, бакгалагади, батсвапонг и другие нынешние меньшинства были порабощены батсванами. После Великого похода африканеры из Капской колонии обосновались на границах Ботсваны в Трансваале. В 1852 году коалиция вождеств тсвана во главе с Сечеле I сопротивлялась вторжениям африканеров и после примерно восьми лет периодической напряженности и военных действий в конце концов пришла к мирному соглашению в Почефструме в 1860 году. С этого момента современная граница между Южной Африкой и Ботсвана была согласована, и африканеры и батсванцы мирно торговали и работали вместе. В 1820-х годах беженцы из зулусской экспансии при Шаке вступили в контакт с народом басуто, проживающим на хайвельде. В 1823 году это давление заставило одну группу басуто, кололо, мигрировать на север, мимо болота Окаванго и через Замбези в Баротселенд, ныне часть Замбии. В 1845 году кололо завоевали Баротселенд.

Примерно в то же время буры начали вторгаться на территорию басуто. После того, как Капская колония была передана Великобритании по завершении наполеоновских войн, voortrekkers («пионеры») были фермерами, которые решили покинуть бывшую голландскую колонию и перебраться вглубь страны, где они в конечном итоге создали независимые государства.

Во время этих событий Мошошу I получил контроль над королевствами басуто в южном Хайвельде. Получивший всеобщее признание как опытный дипломат и стратег, он смог превратить разрозненные группы беженцев, спасающихся от Дифакане, в сплоченную нацию. Его вдохновенное лидерство помогло его небольшой нации пережить опасности и ловушки (гегемония зулусов, внутренняя экспансия воортреккеров и замыслы имперской Британии), которые разрушили другие коренные южноафриканские королевства в 19 веке.

В 1822 году Мошошу основал свою столицу в Бута-Буте, легко обороняемой горе в северных Драконовых горах, заложив основы будущего Королевства Лесото. Позже его столица была перенесена в Таба Босиу.

Чтобы справиться с вторгающимися группами воортреккеров, Мошошу поощрял французскую миссионерскую деятельность в своем королевстве. Миссионеры, посланные Парижским евангелическим миссионерским обществом, давали королю советы по иностранным делам и помогали в покупке современного оружия.

Помимо выполнения функций государственных министров, миссионеры (в первую очередь Казалис и Арбуссе) сыграли жизненно важную роль в определении орфографии сесото и печати материалов на языке сесото между 1837 и 1855 годами. Первый перевод Библии на сесото появился в 1878 году.

 

В 1868 году, после потери западных низменностей бурами во время войн между Свободным государством и басуто; Мошошу успешно обратился к королеве Виктории с просьбой провозгласить Лесото (тогда известное как Басутоленд) протекторатом Великобритании, и британская администрация была размещена в Масеру, месте нынешней столицы Лесото. Местные вожди сохраняли власть над внутренними делами, в то время как Британия отвечала за иностранные дела и защиту протектората. В 1869 году британцы спонсировали процесс окончательной демаркации границ Басутоленда. В то время как многие кланы владели территорией в пределах Басутоленда, большое количество говорящих на сесото проживало на территориях, отведенных Оранжевому свободному государству, суверенной республике воортреккеров, граничащей с королевством басуто.

Воортреккеры
К 19 веку большая часть территории Койхой находилась под контролем буров. Кой-кои потеряли экономическую и политическую независимость и были поглощены бурским обществом. Буры говорили на африкаанс, языке или диалекте, происходящем от голландского, и больше не называли себя бурами, а называли себя африканерами. Некоторые койхои использовались в качестве коммандос в рейдах против других койхоев, а затем и коса. Также возникло смешанное население кой, рабов и европейцев, называемое цветными мысами, которые были изгоями в колониальном обществе. Среди койкоев, живших далеко на границе, были кора, орламы и грикуа. В 1795 году британцы захватили мысовую колонию у голландцев.

В 1830-х годах буры предприняли путешествие к востоку от реки Грейт-Фиш в Зуурвельд. Их называли Voortrekkers. Они основали республики Трансвааль и Оранжевое Свободное государство, в основном в малонаселенных районах, которые сократились из-за Мфекане / Дифакане. В отличие от койсанских, государства банту не были завоеваны африканерами из-за плотности населения и большей сплоченности. Кроме того, они начали вооружаться ружьями, приобретенными в результате торговли на мысе. В некоторых случаях, как, например, во время коса-бурских войн, буры были изгнаны с земель коса. Требовались специальные имперские вооруженные силы, чтобы подчинить государства, говорящие на языке банту. В 1901 году бурские республики потерпели поражение от Великобритании во Второй англо-бурской войне. Однако поражение удовлетворило амбиции многих африканеров: Южная Африка окажется под властью белых. Британцы передали всю власть — законодательную, исполнительную, административную — в руки англичан и африканеров.

 

Европейская торговля, исследования и завоевания

Между 1878 и 1898 годами европейские государства разделили и завоевали большую часть Африки. В течение 400 лет европейские страны в основном ограничивали свое участие торговыми станциями на африканском побережье. Немногие осмеливались отваживаться от берега вглубь страны; те, кто это делал, как и португальцы, часто терпели поражение и были вынуждены отступать к побережью. Несколько технологических инноваций помогли преодолеть эту 400-летнюю модель. Одним из них была разработка магазинных винтовок, которые заряжать было легче и быстрее, чем мушкеты. Все чаще применялась артиллерия. В 1885 году Хирам С. Максим разработал пистолет Максима, модель современного пулемета. Европейские государства держали это оружие в основном между собой, отказываясь продавать это оружие африканским лидерам.

Африканские микробы унесли множество жизней европейцев и остановили постоянные поселения. Такие болезни, как желтая лихорадка, сонная болезнь, фрамбезия и проказа, сделали Африку очень негостеприимным местом для европейцев. Самой смертоносной болезнью была малярия, эндемичная по всей Тропической Африке. В 1854 году открытие хинина и других медицинских инноваций помогло сделать возможным завоевание и колонизацию Африки.

Существовали сильные мотивы завоевания Африки. Для европейских заводов требовалось сырье. Европа в начале 19 века переживала промышленную революцию. Играли роль националистическое соперничество и престиж. Приобретение африканских колоний покажет соперникам, что нация сильна и значительна. Эти факторы привели к борьбе за Африку.

Увеличилось знание Африки. Многочисленные европейские исследователи начали исследовать континент. Мунго Парк пересек реку Нигер. Джеймс Брюс путешествовал по Эфиопии и нашел исток Голубого Нила. Ричард Фрэнсис Бертон был первым европейцем на озере Танганьика. Сэмюэл Уайт Бейкер исследовал Верхний Нил. Джон Хэннинг Спик обнаружил исток Нила на озере Виктория. Среди других значительных европейских исследователей были Генрих Барт, Генри Мортон Стэнли (придумавший термин «Темный континент» для Африки в книге 1878 года), Сильва Порто, Александр де Серпа Пинто, Рене Кай, Фридрих Герхард Рольфс, Густав Нахтигаль, Джордж Швайнфурт и Джозеф Томсон. Самым известным исследователем был Дэвид Ливингстон, исследовавший Южную Африку и пересекший континент от Атлантики в Луанде до Индийского океана в Келимане. Европейские исследователи использовали африканских проводников и слуг и прокладывали дальние торговые пути.

 

Миссионеры, пытавшиеся распространять христианство, также увеличили европейские знания об Африке. Между 1884 и 1885 годами европейские страны встретились на Берлинской конференции по Западной Африке, чтобы обсудить раздел Африки. Было решено, что европейские претензии на части Африки будут признаны только в том случае, если европейцы обеспечат эффективную оккупацию. В ряде договоров 1890–1891 годов колониальные границы были полностью очерчены. На всю Африку к югу от Сахары претендовали европейские державы, за исключением Эфиопии (Абиссинии) и Либерии.

Европейские державы создали в Африке множество различных администраций, отражающих различные амбиции и степень власти. В некоторых областях, таких как части Британской Западной Африки, колониальный контроль был незначительным и предназначался для простого экономического извлечения, стратегической власти или как часть долгосрочного плана развития. В других областях европейцев поощряли селиться, создавая государства поселенцев, в которых доминировало европейское меньшинство. Поселенцы прибыли только в несколько колоний в достаточном количестве, чтобы оказать сильное влияние. Колонии британских поселенцев включали Британскую Восточную Африку (ныне Кения), Северную и Южную Родезию (Замбия и Зимбабве соответственно) и Южную Африку, где уже проживало значительное количество европейских поселенцев, буров. Франция планировала заселить Алжир и в конечном итоге включить его в состав французского государства наравне с европейскими провинциями. Близость Алжира через Средиземное море позволяла осуществлять планы такого масштаба.

В большинстве районов у колониальных администраций не было сил или ресурсов для полного управления территорией, и им приходилось полагаться на помощь местных силовых структур. Различные фракции и группы внутри обществ использовали это европейское требование в своих целях, пытаясь завоевать власть в своих сообществах, сотрудничая с европейцами. Одним из аспектов этой борьбы было то, что Теренс Рейнджер назвал «изобретением традиции». Чтобы узаконить свои притязания на власть как в глазах колониальной администрации, так и в глазах собственного народа, местные элиты, по сути, производили «традиционные» притязания на власть или церемонии. В результате новый порядок привел в замешательство многие общества.

После борьбы за Африку ранним, но второстепенным направлением деятельности большинства колониальных режимов было подавление рабства и работорговли. К концу колониального периода они в основном преуспели в этой цели, хотя рабство все еще очень активно в Африке.

Франция против Великобритании: Фашодский кризис 1898 г.
В рамках борьбы за Африку Франция поставила перед собой цель установить непрерывную ось запад-восток континента, в отличие от британской оси север-юг. Напряженность между Великобританией и Францией достигла пика в Африке. В некоторых местах война была возможна, но никогда не происходила. Самым серьезным эпизодом стал Фашодский инцидент 1898 года. Французские войска пытались заявить права на территорию в Южном Судане, и им противостояли гораздо более мощные британские силы, якобы действовавшие в интересах хедива Египта. Под сильным давлением французы отступили, обеспечив британский контроль над территорией. Статус-кво был признан соглашением между двумя государствами, признавшим британский контроль над Египтом, в то время как Франция стала доминирующей державой в Марокко, но в целом Франция потерпела унизительное поражение.

 

20 век

В 1880-х годах европейские державы поделили почти всю Африку (независимыми остались только Эфиопия и Либерия). Они правили до окончания Второй мировой войны, когда силы национализма стали намного сильнее. В 1950-х и 1960-х годах колониальные владения стали независимыми государствами. Процесс обычно был мирным, но было несколько затяжных ожесточенных кровавых гражданских войн, как в Алжире, Кении и других местах. По всей Африке мощная новая сила национализма опиралась на организационные навыки, которым местные жители научились в британской, французской и других армиях во время мировых войн. Это привело к возникновению организаций, которые не контролировались и не одобрялись ни колониальными державами, ни традиционными местными властными структурами, которые сотрудничали с колониальными державами. Националистические организации начали бросать вызов как традиционным, так и новым колониальным структурам и, наконец, вытеснили их. Лидеры националистических движений взяли под свой контроль, когда европейские власти ушли; многие правили десятилетиями или пока не вымерли. Эти структуры включали политические, образовательные, религиозные и другие общественные организации. В последние десятилетия многие африканские страны переживали триумф и поражение националистического пыла, меняя в процессе централизации государственной власти и патримониального государства.

 

Первая Мировая Война

Поскольку подавляющее большинство континента находилось под колониальным контролем европейских правительств, мировые войны были значительными событиями в геополитической истории Африки. Африка была театром военных действий и участвовала в обеих войнах. Что еще более важно в большинстве регионов, общая военная база колониальных держав влияла на управление африканскими колониями посредством распределения ресурсов, призыва на военную службу и налогообложения. Во время Первой мировой войны в Африке было несколько кампаний, в том числе кампания в Тоголенде, кампания в Камеруне, кампания в Юго-Западной Африке и кампания в Восточной Африке. В каждом союзные войска, в первую очередь британские, а также французские, бельгийские, южноафриканские и португальские, стремились вытеснить немцев из их африканских колоний. В каждом из них немецкие силы сильно уступали численностью и из-за превосходства союзников на море были отрезаны от подкреплений или пополнения запасов. В конце концов союзники завоевали все немецкие колонии; Немецким войскам в Восточной Африке удавалось избегать капитуляции на протяжении всей войны, хотя после 1917 года они не могли удерживать ни одной территории. После Первой мировой войны бывшие немецкие колонии в Африке были захвачены Францией, Бельгией и Британской империей.

После Первой мировой войны колониальные державы продолжали укреплять свой контроль над своими африканскими территориями. В некоторых районах, особенно в Южной и Восточной Африке, многочисленным поселенцам удалось добиться дополнительной передачи полномочий, так называемого «самоуправления» белых поселенцев. Во многих случаях режимы поселенцев были более суровыми по отношению к африканскому населению, как правило, рассматривая их больше как угрозу политической власти, в отличие от колониальных режимов, которые обычно пытались вовлечь местное население в экономическое производство. Великая депрессия сильно повлияла на ненатуральную экономику Африки, большая часть которой была основана на производстве товаров для западных рынков. По мере роста спроса в конце 1930-х годов экономика Африки также восстановилась.

Африка была местом одного из первых случаев фашистской территориальной экспансии в 1930-х годах. Италия пыталась завоевать Эфиопию в 1890-х годах, но потерпела поражение в Первой итало-эфиопской войне. Эфиопия находилась между двумя итальянскими колониями, итальянским Сомалилендом и Эритреей, и подверглась вторжению в октябре 1935 года. Имея подавляющее преимущество в бронетехнике и авиации, к маю 1936 года итальянские войска заняли столицу Аддис-Абебу и фактически объявили о своей победе. Эфиопия и другие их колонии были объединены в Итальянскую Восточную Африку.

 

Вторая мировая война: политическая

Африка была большим континентом, география которого придавала ей стратегическое значение во время войны. Северная Африка была ареной крупных британских и американских кампаний против Италии и Германии; Восточная Африка была ареной крупной британской кампании против Италии. Обширная география обеспечивала основные транспортные пути, связывающие Соединенные Штаты с регионами Ближнего Востока и Средиземноморья. Морской путь вокруг Южной Африки активно использовался, несмотря на то, что он добавлял 40 дней к плаваниям, которые должны были миновать опасный регион Суэцкого канала. Поставки по ленд-лизу в Россию часто шли таким путем. Внутри страны автомобильное и железнодорожное сообщение дальнего следования способствовало военным усилиям Великобритании. Южно-Африканский Союз имел статус доминиона и был в значительной степени самоуправляемым, другими британскими владениями управляла колониальная администрация, обычно имеющая тесные связи с местными вождями и королями. Итальянские владения были целью успешных британских военных кампаний. Бельгийское Конго и две другие бельгийские колонии были крупными экспортерами. С точки зрения численности и богатства британцы контролировали самые богатые части Африки и широко использовали не только географическое положение, но и людские ресурсы и природные ресурсы. Гражданские колониальные чиновники приложили особые усилия для модернизации африканской инфраструктуры, развития сельского хозяйства, интеграции колониальной Африки в мировую экономику и набора более полумиллиона солдат.

Перед войной у Британии было мало планов по использованию Африки, но она быстро создала командные структуры. Армия создала Командование Западной Африки, которое набрало 200 000 солдат. Командование Восточной Африки было создано в сентябре 1941 года для поддержки перегруженного Ближневосточного командования. Он предоставил наибольшее количество мужчин, более 320 000 человек, в основном из Кении, Танганьики и Уганды. Южное командование было владением Южной Африки. Королевский флот создал Южноатлантическое командование, базирующееся в Сьерра-Леоне, которое стало одним из основных пунктов сбора конвоев. Прибрежное командование Королевских ВВС проводило крупные операции по охоте на подводные лодки в Западной Африке, в то время как меньшее командование Королевских ВВС занималось подводными лодками в Индийском океане. Переброска самолетов из Северной Америки и Великобритании была главной задачей ВВС Западной пустыни. Кроме того, на протяжении всей войны создавались более мелкие и локализованные команды.

 

До 1939 года военные учреждения по всей Британской Африке были очень маленькими и в основном состояли из белых, которые составляли менее двух процентов населения за пределами Южной Африки. Как только началась война, были созданы вновь созданные африканские подразделения, в первую очередь армейские. Новобранцы почти всегда были добровольцами, обычно предоставляемыми в тесном сотрудничестве с местными вождями племен. Во время войны шкала заработной платы военных намного превышала то, что могли заработать местные жители, особенно с учетом продуктов питания, жилья и одежды. Больше всего их было в строительных отрядах, называемых пионерскими отрядами, насчитывавших более 82 000 солдат. Королевские ВВС и ВМС также вербовали. Добровольцы немного повоевали, много несли караульные и строительные работы. 80 000 служили на Ближнем Востоке. Были предприняты особые усилия, чтобы не бросить вызов превосходству белых, особенно до войны и в значительной степени во время самой войны. Тем не менее, солдат обучали и тренировали в соответствии с европейскими стандартами, им давали сильные дозы пропаганды, и они обучались лидерским и организационным навыкам, которые оказались необходимыми для формирования националистических движений и движений за независимость после 1945 года. Были небольшие эпизоды недовольства, но ничего серьезного среди туземцы. Африканерский национализм был фактором в Южной Африке, но прогерманского африканерского премьер-министра в 1939 году сменил Ян Смэтс, африканер, который с энтузиазмом поддерживал Британскую империю. Его правительство тесно сотрудничало с Лондоном и собрало 340 000 добровольцев (190 000 были белыми, или около одной трети подходящих белых мужчин).

Французская Африка
Еще в 1857 году французы создали добровольческие отряды чернокожих солдат в Африке к югу от Сахары, получившие название tirailleurs senegalais. Они участвовали в военных операциях по всей Империи, в том числе 171 000 солдат в Первой мировой войне и 160 000 во Второй мировой войне. Около 90 000 человек стали военнопленными в Германии. Ветераны сыграли центральную роль в послевоенном движении за независимость во Французской Африке.

власти в Западной Африке заявили о своей верности режиму Виши, как и колония французского Габона. Силы Виши нанесли поражение вторжению Сил Свободной Франции во Французскую Западную Африку в двух битвах при Дакаре в июле и сентябре 1940 года. Габон пал перед Свободной Францией после битвы. Габона в ноябре 1940 года, но Западная Африка оставалась под контролем Виши до ноября 1942 года. Силы Виши пытались противостоять подавляющей высадке союзников в Северной Африке (операция «Факел») в ноябре 1942 года. Адмирал Виши Франсуа Дарлан внезапно перешел на другую сторону, и боевые действия закончились. Союзники передали Дарлану контроль над французскими войсками в Северной Африке в обмен на поддержку как французской Северной Африки, так и французской Западной Африки. Теперь Виши был устранен как фактор в Африке. Дарлан был убит в декабре, и две фракции «Свободной Франции» во главе с Шарлем де Голлем и Анри Жиро боролись за власть. В конце концов победил де Голль.

Вторая мировая война: армия

Поскольку Германия потеряла свои африканские колонии после Первой мировой войны, Вторая мировая война не достигла Африки, пока Италия не присоединилась к войне 10 июня 1940 года, контролируя Ливию и итальянскую Восточную Африку. С падением Франции 25 июня большинство французских колоний в Северной и Западной Африке находились под контролем правительства Виши, хотя большая часть Центральной Африки попала под контроль Свободной Франции после некоторых боев между силами Виши и Свободной Франции в битве при Дакаре. битва за Габон. После падения Франции Африка была единственным активным театром наземных боев до итальянского вторжения в Грецию в октябре. В кампании Западной пустыни итальянские войска из Ливии стремились захватить Египет, контролируемый британцами. Одновременно в ходе восточноафриканской кампании итальянские восточноафриканские силы захватили Британский Сомалиленд и некоторые британские аванпосты в Кении и англо-египетском Судане. Когда усилия Италии по завоеванию Египта (включая важнейший Суэцкий канал) и Судана не увенчались успехом, они не смогли восстановить поставки в итальянскую Восточную Африку. Без возможности подкрепления или пополнения запасов и в окружении владений союзников Итальянская Восточная Африка была завоевана в основном британскими и южноафриканскими войсками в 1941 году. В Северной Африке итальянцы вскоре обратились за помощью к немцам, которые направили значительные силы под командованием генерала Роммеля. С помощью Германии силы Оси вернули себе преимущество, но не смогли прорвать британскую оборону с двух попыток у Эль-Аламейна. В конце 1942 года союзные войска, в основном американцы и канадцы, вторглись во французскую Северную Африку в ходе операции «Факел», где французские силы Виши сначала удивили их своим сопротивлением, но через три дня их убедили прекратить боевые действия. Второй фронт ослабил давление на британцев в Египте, которые начали продвигаться на запад, чтобы встретиться с силами Факела, в конечном итоге сковав немецкие и итальянские войска в Тунисе, который был завоеван к маю 1943 года в ходе тунисской кампании, положившей конец войне в Африке. Единственные другие значительные операции произошли во французской колонии Мадагаскар, которая была захвачена британцами в мае 1942 года, чтобы лишить ее порты стран Оси (возможно, японцев, достигших восточной части Индийского океана). Французские гарнизоны на Мадагаскаре сдались в ноябре 1942 года.

Послевоенная Африка: деколонизация
Деколонизация Африки началась с Ливии в 1951 году, хотя Либерия, Южная Африка, Египет и Эфиопия уже были независимыми. Многие страны последовали за ним в 1950-х и 1960-х годах, с пиком в 1960 году, когда был объявлен Год Африки, когда 17 африканских стран провозгласили независимость, в том числе большая часть Французской Западной Африки. Большинство оставшихся стран получили независимость в течение 1960-х годов, хотя некоторые колонизаторы (в частности, Португалия) не хотели отказываться от суверенитета, что привело к ожесточенным войнам за независимость, которые длились десятилетие или более. Последними африканскими странами, получившими формальную независимость, были Гвинея-Бисау (1974 г.), Мозамбик (1975 г.) и Ангола (1975 г.) от Португалии; Джибути из Франции в 1977 году; Зимбабве из Соединенного Королевства в 1980 году; и Намибия из Южной Африки в 1990 году. Эритрея позже отделилась от Эфиопии в 1993 году.

Западная Африка
Восстание Мау-Мау происходило в Кении с 1952 по 1956 год, но было подавлено британскими и местными силами. Чрезвычайное положение действовало до 1960 года. Кения стала независимой в 1963 году, и Джомо Кеньятта стал ее первым президентом.

Начало 1960-х также ознаменовалось началом крупных столкновений между хуту и ​​тутси в Руанде и Бурунди. В 1994 году это привело к геноциду в Руанде, конфликту, в ходе которого было убито более 800 000 человек.

 

Северная Африка

Марокканский национализм развился в 1930-х годах; была сформирована партия Истикляль, выступавшая за независимость. В 1953 году султан Марокко Мохаммед V призвал к независимости. 2 марта 1956 года Марокко стало независимым от Франции. Мухаммед V стал правителем независимого Марокко.

В 1954 году Алжир сформировал Фронт национального освобождения (ФНО), отделившись от Франции. Это привело к войне в Алжире, которая продолжалась до переговоров о независимости в 1962 году. Президентом Алжира был избран Мухаммад Ахмед Бен Белла. Более миллиона французских граждан, преимущественно Пье-Нуар, покинули страну, нанеся ущерб экономике.

В 1934 году Хабиб Бургиба, выступавший за независимость Туниса, основал партию «Нео Дестур» («Новая конституция»). Тунис стал независимым в 1955 году. Его бей был свергнут, а Хабиб Бургиба избран президентом Туниса.

В 1954 году Гамаль Абдель Насер сверг монархию Египта в результате египетской революции 1952 года и пришел к власти в качестве премьер-министра Египта. Муаммар Каддафи возглавил ливийский государственный переворот 1969 года, в результате которого был свергнут Идрис из Ливии. Каддафи оставался у власти до своей смерти в Ливийской гражданской войне 2011 года.

 

Египет был вовлечен в несколько войн против Израиля и был в союзе с другими арабскими странами. Первой была арабо-израильская война 1948 года, сразу после основания государства Израиль. Египет снова вступил в войну в Шестидневной войне 1967 года и потерял Синайский полуостров Израилю. Они снова вступили в войну во время Войны Судного дня 1973 года. В 1979 году президент Египта Анвар Садат и премьер-министр Израиля Менахем Бегин подписали Кэмп-Дэвидские соглашения, по которым Синайский полуостров был возвращен Египту в обмен на признание Израиля. . Соглашения действуют и сегодня. В 1981 году Садат был убит членами египетского исламского джихада под руководством Халида Исламбули. Убийцами были исламисты, напавшие на Садата за подписание им соглашений.

 

Южная Африка

В 1948 году господствующая Национальная партия ввела в Южной Африке законы об апартеиде. В значительной степени они были продолжением существующей политики; отличие заключалось в политике «раздельного развития» (апартеида). Там, где предыдущая политика была лишь разрозненными усилиями по экономической эксплуатации африканского большинства, апартеид представлял собой целую философию отдельных расовых целей, ведущую как к разделяющим законам «мелкого апартеида», так и к более грандиозной схеме африканской родины.

В 1994 году апартеид закончился, и Нельсон Мандела из Африканского национального конгресса был избран президентом после всеобщих выборов в Южной Африке в 1994 году, первых нерасовых выборов в стране.

 

Центральная Африка

Центральными районами Африки традиционно считались регионы между Килвой и устьем реки Замбези. Из-за своего изолированного от побережья положения этот район привлек минимальное внимание историков Африки. У него также был один из самых разнообразных источников европейских колониальных империалистов, включая Германию в Камеруне, Великобританию в Северном Камеруне, Бельгию в Конго и Францию ​​​​в CAF. В связи с ее территорией одним из основных направлений в Центральной Африке является путешествие по ее землям и природа ее тропиков. С 1982 года одной из основных затянувшихся проблем в Центральной Африке было продолжающееся движение за отделение сепаратистского образования Амбазония. Тупик между Камеруном и Амбазонией набрал обороты в 1992 году, когда Фон Горжи-Динка подал международный иск против Камеруна, утверждая, что амбазонские территории незаконно принадлежат последнему, и назвав претензии Камеруна на амбазонские территории незаконными. Пятнадцать лет спустя этот тупик обострился, когда Абмазония официально объявила себя Федеративной Республикой Амбазония.

 

Западная Африка

После Второй мировой войны в Западной Африке возникли националистические движения, особенно в Гане при Кваме Нкруме. В 1957 году Гана стала первой колонией к югу от Сахары, добившейся независимости, за ней в следующем году последовали французские колонии; к 1974 году страны Западной Африки стали полностью автономными. С момента обретения независимости многие западноафриканские страны страдали от коррупции и нестабильности, с заметными гражданскими войнами в Нигерии, Сьерра-Леоне, Либерии и Кот-д'Ивуаре, а также с чередой военных переворотов в Гане и Буркина-Фасо. Многие государства не смогли развить свою экономику, несмотря на завидные природные ресурсы, а политическая нестабильность часто сопровождается недемократическим правительством.

 

Историография Британской Африки

Первые исторические исследования на английском языке появились в 1890-х годах и следовали одному из четырех подходов. 1) Территориальное повествование обычно писал ветеран-солдат или государственный служащий, который уделял большое внимание увиденному. 2) «Апологии» были эссе, призванными оправдать британскую политику. 3) Популяризаторы пытались охватить большую аудиторию. 4) Появились сборники, призванные объединить академические и официальные полномочия. Профессиональная наука появилась примерно в 1900 году и началась с изучения деловых операций, как правило, с использованием государственных документов и неопубликованных архивов.

Экономический подход широко практиковался в 1930-е годы, в первую очередь для описания изменений, происходивших в предшествующие полвека. В 1935 г. американский историк Уильям Л. Лангер опубликовал книгу «Дипломатия империализма: 1890–1902 гг.», которая до сих пор широко цитируется. В 1939 году оксфордский профессор Реджинальд Купленд опубликовал еще одну популярную работу «Эксплуатация Восточной Африки, 1856–1890: работорговля и схватка».

Вторая мировая война отвлекла большинство ученых на проекты военного времени и стала причиной паузы в научных исследованиях в 1940-х годах.

К 1950-м годам многие африканские студенты учились в британских университетах, и они создали спрос на новые стипендии и сами начали их предоставлять. Оксфордский университет стал главным центром африканских исследований, а также ведет деятельность в Кембриджском университете и Лондонской школе экономики. Точка зрения британских правительственных политиков или международных деловых операций постепенно уступила место новому интересу к деятельности местных жителей, особенно к националистическим движениям и растущему требованию независимости. Крупный прорыв был сделан Рональдом Робинсоном и Джоном Эндрю Галлахером, особенно в их исследованиях влияния свободной торговли на Африку. В 1985 г. была опубликована «Оксфордская история Южной Африки» (2 тома), в которой была предпринята попытка синтезировать имеющиеся материалы. В 2013 году был опубликован Оксфордский справочник современной африканской истории, обновивший стипендию.

Историографические и концептуальные проблемы Северной Африки и Африки к югу от Сахары
Историографические и концептуальные проблемы
Мохамед (2010/2012) определил серьезную проблему в африканистике как унаследованную религиозную, ориенталистскую, колониальную парадигму, которую европейские африканисты сохранили в современной секуляристской, постколониальной, англоязычной африканской историографии. Африканские и афроамериканские ученые также несут определенную ответственность за увековечивание этой сохранившейся парадигмы европейского африканизма.

Следуя концептуализации Африки, разработанной Лео Африканским и Гегелем, европейские африканисты концептуально разделили континентальную Африку на два расовых региона - Африку к югу от Сахары и Северную Африку. Африка к югу от Сахары как расистская географическая конструкция служит объективированным, обособленным регионом «собственно Африки», «черной Африки» или «черной Африки». Африканская диаспора также считается частью той же расовой конструкции, что и Африка к югу от Сахары. Северная Африка служит расовым регионом «Европейской Африки», который концептуально отделен от Африки к югу от Сахары и концептуально связан с Ближним Востоком, Азией и исламским миром.

В результате этих расовых конструкций и концептуального разделения Африки более темнокожие североафриканцы, такие как так называемые харатинцы, которые долгое время проживали в Магрибе, а не к югу от Сахары, стали аналогичным образом отчуждены от своей коренных народов и исторической реальности в Северной Африке. Хотя происхождение термина «харатин» остается спекулятивным, этот термин может датироваться не намного раньше, чем 18 век н.э., и его невольно относят к более темнокожим жителям Магриба. До современного использования термина харатин в качестве идентификатора, который использовался в отличие от бидан или байд (белый), сумр/асмар, сууд/асвад или судан/судани (черный/коричневый), арабские термины использовались в качестве идентификаторов для более темных цветов. содрали кожу магрибцев до современного периода. «Харатин» считается оскорбительным термином для более темнокожих жителей Магриба, для обозначения которого он предназначен; например, жители южного региона (например, Вад Ноун, Драа) Марокко считают этот термин оскорбительным. Несмотря на то, что его историчность и этимология вызывают сомнения, европейские колонизаторы и европейские африканисты использовали термин харатин в качестве идентификатора групп «черных» и, по-видимому, «смешанных» людей, обитающих в Алжире, Мавритании и Марокко.

 

Саадское вторжение в империю Сонгай служит предшественником более поздних повествований, в которых более темнокожие жители Магриба были сгруппированы вместе и идентифицированы как жители Западной Африки к югу от Сахары. Поскольку золото служило мотивом вторжения Саадов в империю Сонгай, это уступило место изменениям в поведении последних по отношению к темнокожим африканцам. В результате изменения поведения по отношению к темнокожим африканцам более темнокожие жители Магриба были насильно завербованы в армию Исмаила ибн Шарифа в качестве Черной гвардии на основании заявления о том, что они произошли от порабощенных народов времен Саадского вторжения. Шурафские историки современного периода позже использовали эти события в повествованиях об освобождении порабощенного «Хартани» (расплывчатый термин, который в силу того, что нуждается в дальнейшем определении, является неявным свидетельством сомнительности его историчности). Нарративы, полученные от историков Шурафа, позже будут аналогичным образом включены в американизированные нарративы (например, транссахарская работорговля, импортированные порабощенные жители Западной Африки к югу от Сахары, более темнокожие магрибские вольноотпущенники) современной европейской африканистской парадигмы.

В отличие от того, что было разработано в ходе полевых исследований, аналогия в современной парадигме европейского африканизма, которая концептуально отчуждает, деисторизирует и денатурализирует темнокожих североафриканцев в Северной Африке и темнокожих африканцев во всем исламском мире в целом, в первую очередь уходит корнями в американизированную текстовую традицию, унаследованную от европейских христианских аболиционистов 19 века. Следовательно, достоверная история, в отличие от устаревшей истории, основанной на аналогиях, для более темнокожих североафриканцев и более темнокожих африканцев в исламском мире ограничена. Часть текстовой традиции обычно связывает унаследованный статус слуги с темной кожей (например, негритянский труд, негры-земледельцы, негроидные рабы, вольноотпущенники). Парадигма европейского африканизма использует это в качестве основного ориентира для построения повествований о происхождении более темнокожих североафриканцев (например, импортированных рабов из Западной Африки к югу от Сахары). Поскольку более темнокожие североафриканцы или более темнокожие африканцы в исламском мире рассматриваются как аллегория инаковости, другой частью текстовой традиции является транссахарская работорговля, и их присутствие в этих регионах рассматривается как присутствие африканской диаспоры в Северной Африке. и исламский мир. В целом более темнокожие североафриканцы (например, «черные» и явно «смешанные» магрибинцы), более темнокожие африканцы в исламском мире, унаследованный статус слуги, связанный с темной кожей, и транссахарская работорговля объединены и смоделированы в аналогия с афроамериканцами и трансатлантической работорговлей.

Торговля рабами через Сахару использовалась в качестве литературного приема в повествованиях, которые по аналогии объясняют происхождение более темнокожих североафриканцев в Северной Африке и исламском мире. Караваны приравниваются к невольничьим кораблям, и количество насильственно порабощенных африканцев, перевезенных через Сахару, как утверждается, численно сопоставимо со значительно большим количеством насильственно порабощенных африканцев, перевезенных через Атлантический океан. Смоделированное повествование о сопоставимых числах противоречит ограниченному присутствию более темнокожих североафриканцев в современном Магрибе. В рамках этого смоделированного повествования постклассический Египет также характеризуется наличием плантаций. Другая часть этого смоделированного повествования — ориенталистская конструкция гиперсексуализированных мавров, наложниц и евнухов. Наложницы в гаремах использовались в качестве объяснительного моста между утверждениями о сопоставимом количестве насильственно порабощенных африканцев и ограниченным количеством современных более темнокожих жителей Магриба, которые были охарактеризованы как их диаспорные потомки. Евнухи характеризовались как часовые, охранявшие эти гаремы. Смоделированное повествование также основано на основном предположении, что коренные народы Магриба когда-то были чисто белыми берберами, которые затем разделились на две расы в результате смешения рас с черными наложницами (существующими в рамках географической расовой бинарности бледнокожих мавров, проживающих дальше на север, ближе к Средиземноморья и темнокожих мавров, живущих южнее, ближе к Сахаре). Религиозный полемический нарратив о страданиях порабощенных европейских христиан от варварской работорговли также был адаптирован, чтобы соответствовать смоделированному повествованию о сопоставимом количестве порабощенных африканцев, перевозимых мусульманскими караванами работорговцев с юга Сахары в Северную Африку и Северную Африку. исламский мир.

 

Несмотря на то, что это унаследованная часть религиозных полемических нарративов XIX века, использование расы в секуляристском нарративе современной европейской африканистской парадигмы придало парадигме вид, обладающий научным качеством. Религиозный полемический нарратив (например, святое дело, враждебные неологизмы) европейских аболиционистов XIX века об Африке и африканцах замалчивается, но все же сохраняется в секуляристских нарративах современной европейской африканистской парадигмы. Европейские аболиционисты 19 века считали ориенталистский стереотип гиперсексуальности мавров проистекающим из Корана. Ссылка на предшествующие времена, часто используемая европейскими аболиционистами 19 века вместе с библейскими ссылками, может указывать на то, что реальности, описанные о маврах, могли быть литературными выдумками. Целью этих очевидных литературных измышлений могло быть подтверждение их взгляда на Библию как нечто большее, чем Коран, и подтверждение точки зрения читателей их сочиненных произведений. Принятие религиозно-полемического нарратива европейских аболиционистов XIX века в современную европейскую африканистскую парадигму могло быть связано с его соответствием устоявшейся текстовой традиции. Использование стереотипной гиперсексуальности для мавров - это то, что объединяет европейских аболиционистов XIX века и современную европейскую африканистскую парадигму.

Из-за отсутствия значительного развития полевых исследований порабощения в исламских обществах это привело к тому, что современная европейская африканистская парадигма опирается на ненадежные оценки транссахарской работорговли. Однако недостаточные данные также использовались в качестве оправдания для дальнейшего использования ошибочной современной парадигмы европейского африканизма. Более темнокожие жители Магриба, особенно в Марокко, устали от отсутствия осмотрительности, проявленной к ним иностранными учеными, испытывают негодование по поводу того, как их изображают иностранные ученые, и, следовательно, находят предполагаемые действия иностранных ученых предсказуемыми. Вместо того, чтобы продолжать полагаться на ошибочную современную европейскую африканистскую парадигму, Мохамед (2012) рекомендует пересмотреть и улучшить нынешнюю африканистскую парадигму (например, критически проверить происхождение и ввести нынешнюю характеристику сахарского каравана; пересмотреть то, что делает транссахарская работорговля в ее собственном контексте в Африке, отличная от трансатлантической работорговли; реалистичное рассмотрение опыта темнокожих магрибцев в их собственном региональном контексте).

Концептуальные проблемы
Меролла (2017) указал, что академическое исследование стран Африки к югу от Сахары и Северной Африки европейцами развивалось, когда Северная Африка концептуально относилась к Ближнему Востоку и арабскому миру, тогда как изучение Африки к югу от Сахары рассматривалось как концептуально отличное от Северная Африка и ее собственный регион рассматриваются как одинаковые по своей сути. Общий образец концептуального разделения континентальной Африки на два региона и точка зрения на концептуальное сходство в регионе Африки к югу от Сахары сохранились до наших дней. Тем не менее, по мере того, как эта проблема становится все более острой, начинают развиваться дискуссии о концептуальном разделении Африки.

Сахара служила трансрегиональной зоной для народов Африки. Авторы из разных стран (например, Алжира, Камеруна, Судана) в Африке подвергли критике концептуализацию Сахары как регионального барьера и представили контраргументы в поддержку взаимосвязанности континентальной Африки; существуют исторические и культурные связи, а также торговля между Западной Африкой, Северной Африкой и Восточной Африкой (например, Северная Африка с Нигером и Мали, Северная Африка с Танзанией и Суданом, основные центры исламского обучения в Нигере и Мали). Африка была концептуально разделена на «Черную Африку», «Африку к югу от Сахары» и «Африку к югу от Сахары». Северная Африка была концептуально «ориентирована» и отделена от Африки к югу от Сахары. Хотя его историческое развитие происходило в течение более длительного периода времени, эпистемическое развитие (например, форма, содержание) современного расового концептуального разделения Африки произошло в результате Берлинской конференции и борьбы за Африку.

 

В африканском и берберском литературоведении исследования оставались в значительной степени отделенными друг от друга. Концептуальное разделение Африки в этих исследованиях может быть связано с тем, как политика редактирования исследований в англоязычном и франкоязычном мире зависит от международной политики англоязычного и франкоязычного мира. В то время как исследования в англоязычном мире более четко следовали тенденции концептуального разделения Африки, франкоязычный мир был более нюансированным, что может быть связано с имперской политикой, касающейся французского колониализма в Северной Африке и Африке к югу от Сахары. Поскольку изучение Северной Африки в значительной степени было инициировано арабоязычным и франкоязычным миром, отрицание того, что арабский язык стал африканизированным на протяжении столетий его присутствия в Африке, показало, что концептуальное разделение Африки остается широко распространенным во франкоязычном мире. это отрицание может быть связано с историческим развитием характеристики Исламской Аравии, существующей как диаметрально бинарная по отношению к Европе. В исследованиях франкоязычного мира связи между Северной Африкой и странами Африки к югу от Сахары отрицались или преуменьшались, в то время как связи (например, религиозные, культурные) между регионами и народами (например, арабский язык и литература с берберским языком и литературой) Ближнего Востока и Северной Африки были созданы путем уменьшения различий между ними и выборочного сосредоточения внимания на сходстве между ними. Во франкоязычном мире также развивалось построение расовых регионов, таких как Черная Африка (африканцы южнее Сахары) и Белая Африка (североафриканцы, например, берберы и арабы).

Несмотря на то, что берберы призывали и использовали идентичность в отношении расовой концептуализации Африки (например, Северной Африки, Африки к югу от Сахары), чтобы противостоять навязанной идентичности, берберы использовали североафриканскую идентичность, чтобы противостоять арабизированной и исламизированной идентичности, а африканцы к югу от Сахары (например, , Negritude, Black Consciousness) и африканская диаспора (например, Black is Beautiful) призвали и использовали черную идентичность, чтобы противостоять колониализму и расизму. В то время как берберские исследования в основном стремились установить связи между берберами и Северной Африкой с арабами и Ближним Востоком, Меролла (2017) указал, что усилия по установлению связей между берберами и Северной Африкой с африканцами к югу от Сахары и странами Африки к югу от Сахары недавно начались предприниматься.