Прочие Археологические Памятники
Чавин де Хуантар или Чавин де Уантар - это археологический объект в Перу, содержащий руины и артефакты, построенные в 1200 году до н.э. и занятые более поздними культурами до 400-500 до н.э. Чавином, основной культурой до империи инков. Участок расположен в регионе Анкаш, в 250 км к северу от Лимы, на высоте 3180 метров. Город расположен к востоку от гор Кордильера-Бланка в начале долины Кончукос. Чавин де Хуантар был назначен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Некоторые из реликвий культуры Чавина из этого археологического памятника демонстрируются в Музее де ла Насьон в Лиме и Национальном музее Чавина в самом Чавине.
Происхождение и расцвет
Культура Чавин возникла
в северных высокогорьях Анд (регион Анкаш, современный Перу)
примерно в 900–1200 годах до н.э. и достигла пика влияния в период
Раннего горизонта (примерно 900–200 гг. до н.э.).
Сам комплекс
Чавин де Уантар начали строить около 1200–900 гг. до н.э., хотя
следы человеческой активности на этом месте датируются даже 3000
годом до н.э. Главный «Старый храм» (Old Temple) возводили примерно
с 900 по 500 гг. до н.э., а позже, с 500 по 200 гг. до н.э.,
пристроили «Новый храм» (New Temple), значительно расширив комплекс.
Географическое положение было идеальным: на высоте ~3180 м, в месте
слияния двух рек, на пересечении путей между высокогорьем,
побережьем и тропиками Амазонии. Это сделало Чавин важнейшим узлом
обмена товарами, идеями и религиозными практиками.
Религиозный центр и «культ ягуара»
Чавин де Уантар не был обычным
городом — это был прежде всего панандский религиозный центр, куда
стекались паломники со всего региона. Здесь сформировалась первая
широко распространённая религиозная традиция Анд, которую часто
называют «культом Чавин» или «культом ягуара».
Главные божества
изображались в виде гибридных существ:
ягуар / пума
змеи
орлы / кондоры
кайманы
Самый знаменитый артефакт — Лансон
(El Lanzón) — 4,5-метровая гранитная стела в форме копья внутри
галерей храма. Она изображает антропоморфное существо с клыками
ягуара, змеиными волосами и когтями — вероятно, главное божество или
оракул.
В храме сложная сеть подземных галерей (лабиринт длиной
сотни метров), где, по мнению исследователей, проводились инициации,
ритуалы с использованием психоактивных веществ (вероятно, мескалин
из кактуса Сан-Педро), возможно, и человеческие жертвоприношения.
Искусство и технологии
Чавинцы создали первый унифицированный
художественный стиль Анд:
рельефная резьба по камню (тенон
heads — головы с выступами)
керамика с гравировкой и росписью
золото, серебро, текстиль
сложная обработка камня без металла
(только каменными инструментами)
Этот стиль распространился
по огромной территории — от побережья до высокогорья, повлияв на
культуры Паракас, Куписнике, Кахуачи и многие другие.
Упадок
Примерно в 500–300 гг. до н.э. начинается кризис: землетрясения,
наводнения, социальная нестабильность. К 200–100 гг. до н.э. центр
теряет былое значение, хотя место продолжали почитать ещё много
веков.
Ко II веку н.э. культура Чавин практически исчезает, но её
идеи, иконография и религиозные практики легли в основу почти всех
последующих андских цивилизаций — вплоть до инков.
Современность
Сегодня Чавин де Уантар — объект Всемирного
наследия ЮНЕСКО. Это один из самых посещаемых археологических
памятников Перу после Мачу-Пикчу и Наски. Многие подземные галереи
открыты для туристов, а раскопки (особенно под руководством Джона
Рика из Стэнфорда) продолжаются и по сей день.
Чавин де Уантар (Chavín de Huántar) — один из наиболее значимых и
хорошо сохранившихся археологических комплексов доколумбовой
Америки, главный центр культуры Чавин (примерно 1500–300 гг. до
н.э.). Он расположен в перуанских Андах (регион Анкаш) на высоте
около 3180–3200 м над уровнем моря, у слияния рек Мосна и Уачекса
(это место называется Тинкуй — представляет собой соединение
противоположных сил, имевшее глубокий символический смысл моря).
Комплекс занимает 14,79 га и внесен в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО.
Архитектура Чавина — это выдающийся пример раннего
андского монументального строительства: массивные террасированные
платформы, U-образные храмовые комплексы, затонувшие площади
(погружённые площади), лабиринты подземных галерей и интеграция
скульптур в сам свет. Всё было построено с удивительной инженерной
основой и служило церемониальным центром паломничества, где
проводились ритуалы, инициации и, возможно, оракулы.
Фазы
строительства и общая планировка
Строительство началось до 1200
г. до н.э. и продолжалось в несколько этапов примерно до 500–200 г.
до н.э. (основные работы завершились на 750 г. до н.э.). Комплекс
развивался постепенно, без единой схемы перестройки, и по пути
последовательных расширений.
Старый храм (Templo Viejo, или
Старый Храм, ок. 900–500 гг. до н.э.) — U-образная структура,
открытая на востоке, с центральной круглой погружённой площадью. Это
более ранняя и «внутренняя» часть, ориентированная на интимные
ритуалы.
Новый храм (New Temple, часто называют El Castillo —
«Замок») — более крупная постройка, добавленная позже (500–200 гг.
до н.э.), с квадратной затонувшей площадью. Он расширил пространство
для массовых собраний. Кастильо — это массивная плоско-вершинная
пирамида высотой около 15 м на перекрывающихся (наложенных)
платформах.
Общий план — два U-образных комплекса, окружающих
площадей, с центральными источниками (Кастильо). Через 700 г. до
н.э. Круглая площадь стала атриумом, окруженным храмами A, B, C и D.
Архитектура адаптирована к горному рельефу: террасы, подпорные
стены, канализация реки (Мосна была частично отведена для
строительства).
Материалы и строительная техника
Основные
материалы: тщательно обработанный гранит (для стен и скульптур),
чёрный известняк (для акцентов и линий в полах), белый гранит (для
монументальных стел). Пол круглой площади — из желтого диатомита
(подушкообразные блоки).
Техника: камни укладывают в ряды разной
опоры (шире у арка и лестницы), с точной подгонкой (часто без
раствора или с глиной). Стены облицованы отделанным камнем
(обтёсанным камнем). Использовались стандартизированные приемы —
например, постоянное расположение лестницы на всех уровнях (подобие
«строительного кода»).
Инженерия: сложная система дренажа и
вентиляции (уникальная для Южной Америки того времени), подземные
каналы, вентиляционные шахты.
Площади (площади)
Круглая
площадь (Circular Plaza): диаметр около 21 м, идеально круглая, пол
из ого-жёлтого диатомита с центральным элементом чёрного известняка
(восток – запад). Стены — из гранита в курсах разной высоты. Это
священное пространство для ритуалов, окруженных ступенями и храмами.
Был атриум Старого храма.
Подземные галереи и инженерные
особенности
Самая яркая черта — лабиринт из более чем 30 галерей
(по данным робот-исследований 2018 г.), на двух уровнях, занимающих
до 25 % объёма платформы. Узкие коридоры (шириной 1–2 м), комнаты,
перекрёстки, соединённые горизонтальные вентиляционные шахты.
Галереи загорались только через стратегические расположенные
световые/воздушные каналы (солнечный свет проникал в определенные
моменты).
Функции: ритуальные (инициации, хранение сакральных
предметов — стаканы-трубы, ступки и пестики), акустические (при
заполнении дренажной воды под площадками храм издает рёв, похожие на
рык ягуара — эксперименты Луисы Лумбраса подтвердили это). Звуки
наушников усилились в галереях.
Центральная — Галерея Лансона
(Lanzón Gallery): крестообразная, в самом сердце Старого храма.
Интеграция скульптур в архитектуру
Скульптура не «украшение»,
а консольная часть конструкции — вырезанная на месте или вставленная
в стену.
Лансон (Lanzón, «Большое копье»): главный культовый
объект, монолит белого гранита высотой 4,5–5 м, в форме
лопаты/копья. Антропоморфное божество с головой ягуара, клыками,
змеевидными волосами, когтями. Стоит в центре крестообразной
галереи. Символизировал верховное божество, урожай, превращение
человека в животное.
Cabezas Clavas («Гвоздевые головы»,
шипообразные головы): десять каменных голов (антропо-зооморфных, с
клыками, часто кошачьими или птичьими чертами), вставленных в стену
как «гвозди» (шип — шип). Охраняли храм, символизировали предков или
трансформированных шаманов. Многие из них сохранились на фасаде
Кастильо.
Другие: рельефы на стенах и порталах (ягуары, кайманы,
птицы, свитки и геометрические мотивы), стела Раймонди, обелиск
Телло — всё с зооморфной и антропоморфной символикой трансформаций.