Шемахы является столицей Шамахинского района
Азербайджана. Город имеет богатое наследие и обеспечил основу для
крупных политических событий на протяжении большей части своих двух
тысячелетий существования. Население города по состоянию на 2010 год
составило 31 704 человек. Он славится своими традиционными
танцорами, танцорами Шемахы, а также, возможно, давая свое название
коврам Шемах.
Одиннадцать крупных землетрясений потрясли
Шемахы, но благодаря многочисленным реконструкциям он сохранил свою
роль экономической и административной столицы Ширвана и одного из
ключевых городов на Шелковом пути. Единственное здание, пережившее
восемь из одиннадцати землетрясений, - это знаковая мечеть Джума
Шамахи, построенная в 10 веке.
Город по своей древности является одним из
старинных городов Востока. Он прославился как родина многих видных
азербайджанских философов, архитекторов и учёных, таких, как Хагани,
Насими, Бакуви, Сабир, Ширвани, Гаджибабабеков. Площадь города
составляет 6 км².
Шемахы упоминается великим русским поэтом
А. С. Пушкиным в «Сказке о золотом петушке» («Подари ж ты мне
девицу, шемаханскую царицу»).
Джума-мечеть (Cümə Məscidi) (На главной дороге Баку - Агсу).
Пятничная соборная мечеть, расположенная в городе Шемахы. Старейшая
мечеть Кавказа и Ближнего Востока после Дербентской Джума-мечети.
Первоначальное здание мечети было построено Абу-Муслимом в 743 году.
Мечеть неоднократно ремонтировалась, особенно после землетрясений
1859 и 1887 гг. Сильно пострадала в результате разрушительного
землетрясения 1902 года, после чего была восстановлена и
реконструирована в 1905-1910 гг. по проекту архитектора Иосифа
Плошко. Это белокаменное железо-бетонное строение с железными
куполами также пострадало в результате пожара в ходе мартовских
событий 1918 года. В советские годы не использовалась по назначению
и была отремонтирована лишь в 1980 году. Капитальная реконструкция
мечети состоялась в 2010-2013 гг. Мечети был возвращён её
первоначальный облик с сохранением старого строения (боковых и
задних стен, колонн фасада и пр.). Попасть в мечеть может любой
желающий бесплатно (женщины обязательно с покрытой головой, если
косынки нет, то она выдаётся работниками мечети). Во дворе мечети
можно будет увидеть старые фотографии мечети.
Едди Гюмбез.
Кладбище и группа мавзолеев, усыпальниц ширванских ханов XVIII—XIX
вв. Посетители могут попасть внутрь только трёх из четырёх
сохранившихся мавзолеев. Третий же находится в полуразрушенном
состоянии. Надгробья внутри мавзолеев украшены более богато чем
остальные. Также на кладбище имеется могила азербайджанского
поэта-сатирика XIX века Сабира.
Гюлистан. Руины средневековой
крепости Гюлистан XI—XII веков. Чтобы попасть на место раскопок и
соответственно посмотреть останки башен и стан крепости нужно будет
подняться на вершину горы (дорога займёт около 30-40 минут).
Легчайший путь подскажут местные жители, желательно даже попросить
кого-то за небольшую плату в попутчики (многие молодые ребята там не
раз были и с радостью помогут). Главное надеть хорошие ботинки
(против колючек в июне и потенциальных змей). На месте раскопок
валяется очень много обломков различной средневековой керамики
(иногда и со следами средневековой краски), которые можно взять с
собой в качестве сувенира.
Предупреждение: Гора на которой
находится крепость довольно крутая, поэтому нужно быть предельно
осторожным при подъёме и спуске. Не стоит также забывать о
потенциальных змеях в весеннюю и летнюю погоду. Желательно
вооружится остроконечной палкой, которая будет очень полезна и при
подъёме на гору.
Лалезар. Старинное кладбище города, где много
могил XVII—XVIII вв.
Шахандан. Самое древнее кладбище города, где
предположительно имеется могила поэта XV века Шахандана, брата поэта
Насими. Над этой могилой в XVII был воздвигнут мавзолей, который
сохранился до наших дней. Внутрь можно попасть. Также на кладбище
имеется могила азербайджанского поэта-сатирика XIX века Сеида Азима
Ширвани.
Дом-музей М. А. Сабира. Дом-музей азербайджанского
поэта-сатирика Мирзы Алекпера Сабира, родившегося в 1862 году в
Шемахе. Был создан в 1998 году, на месте дома, где он родился и
содержит 7 экспозиционных залов. Здесь хранится около 600
экспонатов, относящихся к поэту и эпохе, в которой он жил и творил.
Шемахинская астрофизическая обсерватория, ул. Ю. Мамедалиева. ☎
+(994-12)4398248; +(994-12)4394304, +(994-12)5108291. 2 AZN.
Обсерватория, расположенная в юго-восточных предгорьях Большого
Кавказского хребта, на базе сектора «Астрофизики» Института физики
Академии наук Азербайджана, в 22 км от районного центра Шемахы и в
144 км от Баку на высоте 1435 м. Основана в 1960 году. Экскурсия,
куда входит посещение главного здания обсерватории и одного из
телескопов, стоит 2 AZN на человека (при этом должна набраться
группа из порядка 10 человек).
Кале-и Бугурт. Средневековая
крепость, расположенная в 20 км от города Шемахы, близ села Кале-и
Бугурт, на вершине горы. В XVI веке венецианский путешественник
Джиован Марио Анджонелло, отмечая неприступность крепости благодаря
её расположению на скалах, писал, что Кале-и Бугурт велика как
город.
Хыныслы. Остатки древнего поселения и кладбища,
расположенные в 1-1,5 км к северо-западу от города. Во время
археологических раскопок 1958 года были обнаружены богатые образцы
материальной культуры, клад монет и пр. Культурный слой относится к
Куро-аракской культуре. Глиняная посуда, каменные и костяные орудия,
оружие свидетельствуют о том, что здесь в железный период
располагалось большое поселение.
Пир-Мардакян. Ханега-мавзолей
XII—XIII вв., расположенный в селе Гейляр, в 17 км к югу от Шемахи.
Комплекс ханеги расположен на старинном торговом пути, который
соединял некогда Шемаху с другими городами Ближнего и Среднего
Востока.
Мавзолеи в селе Калахана. Мемориальный комплекс XVII
века, расположенный в селе Калахана, к югу от города Шемахы.
Комполекс состоит из 8 восьмигранных каменных мавзолеев, каждый из
которых покрыт пирамидальным шатром. На площади около 250 на 150 м
было расположено некогда 9 мавзолеев. Сегодня 7 сохранившихся
мавзолеев находятся в хорошем состоянии, а один же — в
полуразрушенном.
По мнению С. Ашурбейли и Г. Гейбуллаева, топоним Шамахи связан с
названием кочевого племени иджмах (шамаке), названного Фавстосом
Бузандом (V в.) в связи с событиями, происходившими в первой
половине IV в. . Шемаха на протяжении нескольких столетий была
столицей государства Ширваншахов. Согласно персидским источникам, он
был построен в 6 веке сасанидским царем Хосровом I Анушираваном. Но
до н.э. Греческий автор II века Птолемей упоминает название Камехии
или Мамечии, которую некоторые ученые отождествляют с Шамахой, среди
29 албанских городов. В последние десятилетия в результате
археологических раскопок, проведенных на площади 2000 м 2 , в месте
под названием Хинисли, в 2 км к западу от современного города
Шамахи, было обнаружено многослойное городище, считающееся древним
Шамахи. . Эта обитель разрушалась и перестраивалась несколько раз в
течение почти тысячи лет. На разрушенном месте было образовано
кладбище, которое было перестроено.
Согласно Якуту,
Аль-Мансурийе — это название города в Ширванской области. В
древности он также был известен как Шамахи. В «Дарбанднаме»
показано, что напал Язид ибн Усайд, арабский наместник Армении.
Время правления Язида ибн Усайда соответствует дате чеканки монет в
аль-Язидийе. Ю.А. Пахомов, Х.А. По гипотезе Сидди, этот город
располагался на краю развалин крепости Гюлистан, в 15 километрах от
нынешней Шамахи.
Аль-Балазури пишет, что, по словам Мухаммада
ибн Исмаила, жителя Барды, на основании рассказов стариков, название
города Шамахия в Ширванской области, как говорят, было названо в
честь правителя Армении Саида ибн Салима. (Сальма) аль-Бахали (180
(796) или 182 (798) ) взято от имени аш-Шамма ибн Шуджа, который в
то время был маликом Ширвана.
Рассказывая о событиях,
происходивших в первой половине IV века, автор V века Фавстос Бузанд
упоминает гуннов, таваспаров, хэчматаков, ижмаков, баласисов и
других среди войск правителя Маскута, состоявших из «различные
кочевые племена». Эти племена жили на территории Южного Дагестана и
Ширвана. Один из них — иджмахи — упоминается другим более поздним
автором. В «Армянской географии VII века» (610 г.) упоминается
этнотопонимия иджмахов – иджмачей, то есть шамахов, на территории
Ширвана, что задолго до правления Шаммаха ибн Шуджана в Ширване,
почти за пятьсот лет назад указывает на то, что он существует.
Поскольку в греческом языке нет шипящего звука «ш», Шамахи можно
было бы произносить как Самехия или Камехия (Птолемей), поэтому в
армянском тот же звук «ш» в том же слове мог произноситься как
«идж». В IX веке жители Барды связывали имя Шамахи с фамильярным
именем Шамаха ибн Шуджи, жившего в самом конце VIII века.
Г.
Гапанчян предполагает, что название Шамахи является модификацией
местного слова «шам» (тростник), существовавшего в армянском,
грузинском и аккадском языках, путем добавления суффикса «ха», таким
образом, Шамахи означает «тростник». Название Шамахи А. К. Гасанов
связывает с рельефом полосы Чайгираги у горы. Название Шамахи,
вероятно, восходит к племени иджмаков - шамахов, проживавших в Южном
Дагестане с начала названий, упомянутых Фавстосом Бюзандом и
"Армянской географией 7 века" в 4 веке.
«Тарих ал-Бабл»
показывает, что ширваншах Абу Тахир Язид напал на город Язидия в 306
(918 г.), но Монеты с печатью «аль-Йазидийа» чеканки 140 (757/8),
149 (766/7) и 150 (767/8) годов относятся к правлению Язида ибн
Усайда, арабского наместника Армении, что указывает на его
существование. Вероятно, его именем во время правления Язида был
назван древний город Шамахия; возможно, он завершил строительство
города. «Тарих-и ал-Баб» сообщает, что в 437 (1045) г. хиджры
«Ширваншах Губад из страха перед тюрками-гузами построил крепкую
крепостную стену из резного камня вокруг города Язидия и сделал его
ворота из железа»» Тарих-и ал-Баб"", имя Язидия встречается как
столица Ширвана до 464 (1072) года.
По сведениям Ю. А.
Пахомова, город находился у развалин крепости Гюлистан, в 1,5 км от
современной Шамахи. Однако в «Тарих-и ал-Баб» говорится, что в 416
г. хиджры (1025 г.) Анушираван ибн Язид, сын Ширваншаха, который был
наместником езидов, бежал в крепость Гюлистан после неудачного
восстания против своего отца , но визирь погнался за ним и схватил
его.отдал отцу. Эти сведения позволяют предположить, что Езидия
находилась на некотором расстоянии от Гюлистана. В том же источнике
сообщается также, что в 1067 году умерла тетя ширваншаха Фарибурза,
дочь Язида Шамкуйя. Он умер в Гулистане, а его тело было доставлено
в Шабаран. Судя по всему, в то время в замке Гюлистан жила семья
Ширваншахов. Этот текст также показывает, что Езидия находился не на
территории Гюлистана, а, вероятно, на месте нынешней Шамахи. Кроме
«Тарих-и ал-Баб», во всех арабских источниках IX, X и XI веков
упоминается город Шамахия. Судя по всему, этот город назывался и
Язидия, и Шамахия по своему древнему имени. Это подтверждает и Ягут.
После XI века имя Шамахия вытеснило имя Езидия. Позже это имя не
встречается.
Нумизматические данные показывают, что
Шамахи-Езидийа существовала во времена арабов, не позднее начала
VIII века. В ходе археологических раскопок во дворе Джума-мечети в
Шамахе были выявлены два культурных слоя. Нижний их слой типичен для
IX-X вв. Хотя мечеть несколько раз реставрировали, она сохранила
свою древнюю планировочную структуру. По планировочной структуре
мечеть представляет собой прямоугольник размером 38х12,8 м,
разделенный на три квадрата. Согласно местным легендам, мечеть была
построена в 8 веке. Археологические материалы подтверждают
существование Джума-мечети в 8-9 веках, но, вероятно, она была
разрушена землетрясением в 10 веке.
Согласно «Тарих-и ал-Баб», написанной неизвестным автором в
начале последней четверти XI века, город был основан ширваншахом Абу
Тахиром Язидом ибн Мухаммадом и в его честь назван Езидийа.
Первая монета, отчеканенная в Шамахе, датируется 8 веком. Это ч.
Арабская медная монета, отчеканенная в аль-Йазидийе во времена
правления халифа аль-Мансура (754-755) в 140 (757/8 гг.), является
фалсом. Надпись на монете гласит: «Этот фалс отчеканен в
аль-Йазидийе в сто сороковом году в честь Бога». Аль-Йазидийя также
имеет фальшивые монеты 149 (766) и 150 (767) годов.
Археологические раскопки, проведенные в шехристане на территории
современной Шемахи, подтвердили существование города Шамахия в
VIII-XI веках. Глубина культурного слоя в округе достигает 5,75
метра. Нижний слой мощностью около 0,75 м относится к VIII-IX вв. В
этом слое выявлены остатки оборонительных стен, облицованных
крупными камнями с известковым раствором. Толщина стен 2,5 метра.
Обнаружение остатков стены подтверждает сведения источника о том,
что она была построена Ширваншахом Губадом в 437 г.х. (1045 г.).
Вокруг него были обнаружены различные монохромные и полихромные
керамические сосуды, украшенные графической росписью. На дне ряда
горшков проштампованы типичные для города Шамахи печати. Среди
предметов глазурованной керамики обнаружены фрагменты гончарных и
стеклянных изделий IX-XI вв. Раскопки подтверждают, что Шамахия
существовала на территории современного города в VIII-XI веках.
Вероятно, в первой половине 10 века, после Шабарана, Шамаха, столица
Ширваншахов, стала одним из важных городов Ширвана.
В
результате археологических раскопок, проведенных в средневековом
Шамахе, были обнаружены остатки внутреннего города вместе с башней и
прилегающими крепостными стенами. Стены крепости, покрытые хорошо
тесаными крупными камнями, достигают толщины 2,5 метра. Богатейший
пласт культуры города Шамахи относится к XII-XIII векам. Его баланс
составляет 2 метра. Здесь обнаружены остатки жилых домов, части
комнатных и дворовых этажей, найдено большое количество
глазурованной и неглазурованной керамики и осколков стекла. Большая
часть глазурованной керамики однотонная и многоцветная, с
графическим и геометрическим орнаментом.
На некоторых сосудах
есть клеймо гончарной мастерской, которое встречается на керамике
средневековых городов Ширван и Арран. Некоторые из них характерны
для шамахинских керамических мастерских. В городе Шамаха было
обнаружено большое общественное здание XII века, построенное из
тесаного камня. Он состоит из пяти комнат и большого зала. Это
большое общественное здание было разрушено во время монгольского
нашествия и восстановлено в середине 14 века. В слое XII в.
обнаружена неглазурованная и глазурованная керамика, а также
фрагменты украшенной керамики и стеклянных изделий райского,
кашанского типов. При раскопках в северной части Шамахи были
обнаружены остатки пяти построек. В них были найдены большие
хозяйственные кувшины, саханги, фрагменты сфероконов и другие
предметы быта, а также множество монет XII-XIII вв.
Крепость
Гюлистан стояла на вершине крутой горы на северо-западе от города
Шамахи. Это была одна из самых неприступных и величественных
крепостей, защищавших Шамаху Ширвана в 12-13 веках. Обнаруженные в
Шамахе археологические и нумизматические материалы XI-XIII вв.,
большое количество отчеканенных здесь монет, ряд архитектурных
памятников, остатки керамики - все это свидетельствует о том, что в
развитом средневековом феодальном городе, в центре шелковой
промышленности В Ширване кипела интенсивная жизнь, развивались
различные области искусства, свидетельствует о том, что в этот
период Шемаха переживала экономический и культурный подъем.
Ибн ал-Асир описывает захват и разрушение Шамахи в 1221 году,
героическое сопротивление населения города монгольским захватчикам.
При археологических раскопках в Шамахинском уезде было обнаружено
большое общественное здание, разрушенное во время монгольского
нашествия. Следы пожаров, хорошо заметные из слоев XIII в.,
подтверждают сведения источников о разрушении Шамахи монгольскими
войсками.
Шемаха была захвачена династией Сефевидов в
1500–1501 годах. После его завоевания первым сефевидским правителем
Шахом Исмаилом последователям Фарруха Ясара было разрешено править
Шамахой и остальной частью Ширвана под суверенитетом Сефевидов. Так
продолжалось до 1538 года, когда его сын и преемник, правитель
Тахмасиб I (1524–1576), сделал этот район полноценной провинцией
Сефевидов и назначил первого губернатора Сефевидов. После этого
город Шамаха функционировал как столица Ширванской области. В 1562
году англичанин Энтони Дженкинсон описал город следующим образом:
«Этот город находится в пяти днях пути от моря на верблюде и сейчас
сильно разрушен; в нем живут в основном армяне». Адам Олеарий,
посетивший Шамаху в 1637 г., писал: «Жители отчасти армяне и
грузины, у них особый язык; они не понимали друг друга, если не
пользовались общим и широко употребляемым тюркским языком не только
в Ширване, но и повсюду. в Персии». Османский путешественник Эвлия
Челеби приехал в город в 1647 году и описал его так.
"Здесь
около 7000 добротных домов... в 26 кварталах... семьдесят мечетей...
сорок школ для мальчиков, семь приятных бань... сорок
караван-сараев... большая часть жителей - сунниты, исполняющие их
тайные молитвы».
В 1721 году сефевидские провинции Ширван и
Дагестан при поддержке жителей города-суннита совершили набег на
город. Они вырезали тысячи шиитского населения города, а также
разграбили имущество жителей города-христиан и иностранцев, многие
из которых были русскими купцами. Под предлогом нападения лезгин на
собственных граждан Российская империя объявила войну Сефевидскому
государству. В рамках военного похода России на Прикаспий русская
армия атаковала с Северного Кавказа и в 1723 году захватила Шамаху,
но отступила, передав ее османам. Османы контролировали город в
1723–1735 годах, а после прихода к власти Надир-шаха Сефевиды снова
отвоевали Шамаху. В 1742 году Шамаха был захвачен и возвращен Ирану
Надир-шахом, который истребил жителей, чтобы наказать их за
суннитские убеждения, а в 26 километрах западнее, у подножия Больших
Кавказских гор, был основан новый город с таким же названием. . Ени
Шамахи в разное время находился под предводительством
полунезависимых ханов Ширванского ханства, но позже был заброшен, а
древний город отстроен заново. В середине 1700-х годов население
Шамахи составляло около 60 тысяч человек, большинство из которых
составляли армяне и другие переселенцы[43]. Ширванское ханство было
включено в состав России во время русско-иранской войны 1805 года, и
Иран Каджар-шаха был вынужден твердо признать суверенитет России над
ханством в Гюлистанском договоре 1813 года. Город Шамаха был
столицей Шемахинской губернии Российской империи до тех пор, пока
столица губернии не была перенесена в Баку после разрушительного
землетрясения 1859 года.
Шамахинские землетрясения
Землетрясение 1191 года было настолько сильным, что столица Ширвана
была перенесена в Баку.
Во время землетрясения 1667 года погибло
80 000 человек и была разрушена треть города, оно запомнилось как
сильнейшее землетрясение.
Землетрясение 1856 года вызвало большие
разрушения и человеческие жертвы.
Во время землетрясения 2
декабря 1859 года губернский центр был перенесен в Баку.
Землетрясение 1861 года вызвало большие разрушения и человеческие
жертвы.
Землетрясение 1872 года вызвало большие разрушения и
человеческие жертвы.
Во время землетрясения 1902 года пострадала
и Джума-мечеть, построенная в 10 веке.
Сейсмичность
Город расположен в самом сейсмическом районе
Кавказа и в 1191 и 1859 годах пострадал от мощных землетрясений,
которые были настолько разрушительными, что столица Ширвана дважды
переносилась в Баку. В 1872 году землетрясение вызвало эмиграцию в
Баку, где добыча нефти началась в промышленных масштабах.
Согласно отчетам персидских купцов, землетрясение 1667 года
считается самым сильным: число погибших составило 80 000 человек,
при этом одна треть города была разрушена. Последнее
катастрофическое землетрясение было зафиксировано в 1902 году, в
результате которого была разрушена Джума-мечеть X века. Шамаха
находится у границы трех плит.
Реки
Шамаха расположен в
центральной части Ширвана, на высоте около 749 м (2457 футов) над
уровнем моря, в выгодном географическом положении. На юге от Шамахи
течет Зонгалавай, а на востоке - Пирсаатчай. Город окружен Бинасли,
Гушханом с севера, Пирдираки и Девичьей башней-Грузией с
северо-запада и горами Мейсари с запада. Эти горы можно
рассматривать как естественные оборонительные укрепления города. На
склонах Кавказских гор много источников, обеспечивающих питьевой
водой городское население и жителей окрестных сел.
Демография
Этническая группа
Большинство населения составляют азербайджанцы,
в то время как русские, лезгины и таты составляют другие
меньшинства. Они говорят на азербайджанском, русском, лезгинском и
татском языках соответственно.
Религия
Джума-мечеть Шамахи
- самое большое религиозное сооружение в городе. За свою историю
мечеть несколько раз сносилась или разрушалась, но каждый раз ее
восстанавливали, последний раз в 2009 году. Это самая старая мечеть
на территории Азербайджана, построенная в 743–744 годах. Она вторая
по возрасту на Южном Кавказе после Дербентской Джума мечети
(построена в 734 году). Мечеть была зарегистрирована Министерством
культуры и туризма Азербайджанской Республики как исторический и
культурный памятник страны.
Мечеть несколько раз
реставрировалась в средние века во время Шемахинского землетрясения
1856 года и была разрушена в 1902 году. Первую реконструкцию
выполнил Гасым Гаджибабабеков, а затем Иосиф Плошко. Последние
реставрационные работы в мечети проводились в 2010–2013 годах.
Экономика
После Указа «О мерах по ускорению
социально-экономического развития в Азербайджанской Республике»,
подписанного Ильхамом Алиевым 24 ноября 2003 года, и
«Государственной программы социально-экономического развития
регионов Азербайджанской Республики», утвержденной главой.
государства, стал повышать уровень жизни в Шемахе наряду с другими
регионами.
Так, в Шамахинском ковровом цехе, где было
установлено 40 станков, принадлежащих ООО «Стар», ткут такие ковры,
как «Губа-Ширван», «Нахчыван», «Карабах» и «Тебриз». В 2005 году на
Шамахинском ТВЗ, построенном ООО «Стар», на базе запасных частей
выпускаются фирменные «Звезда» 37, 54, 72, 74 «LCD», «Plasma», «CV»
и цифровые «Ресиверы». Toshiba "VCD". ООО «Стар» инвестировало 10
миллионов долларов в строительство завода по производству
мини-автомобилей AzSamand.
Отремонтировано здание
Историко-этнографического музея имени С.Ширвани, а во дворе музея
установлен бюст 12 великих деятелей Шамахинского района.
Культура
В 19 веке город был известен шемахинскими танцорами,
ведущими танцорами развлекательных коллективов, как и таваифы. В
городе находятся Ширванские купола, мавзолей 15 века и кладбище,
расположенное у подножия крепости Гулистан.
Музыка и медиа
Музыкальная сцена в Шамахе восходит к древним временам и деревням
Баку, которые в целом почитаются как первоисточник мугама в
Азербайджане.
На автобусе: маршрут Баку-Шемаха с бакинского
автовокзала прямиком на шемахинский автовокзал
На автомобиле:
по автодороге Баку-Тбилиси через город Гобустан
Shirvan Hotel, ул. Шахрияра, 14. info@shirvanhotel.az ☎ (+994 20)
265-71-11. 4-х звёздочная гостиница в городе со СПА, турецкими
банями и сауной
Природные условия шамахинских земель с древних времен привлекали
людей. Уникальная природа этого края, мягкий климат, минеральные
источники придают ему особую красоту. Погода здесь не слишком холодная и
не слишком жаркая. Дубовые, буковые и остролистные леса на лоне высоких
гор, привлекательные зеленые луга и кустарники создают здесь прекрасный
вид с весны до осени. На территории Шамахинского района произрастает
более 50 наименований лекарственных растений.
Богатейшая природа
лесов очень благоприятна для проживания здесь животных и птиц. В
животном мире Шамахи преобладают косули, кабаны, медведи и дикие кошки.
В горной местности климат слегка жаркий летом и мягкий зимой. Снег здесь
идет 40-80 дней в году. Средняя толщина снега 30-50 см.
Этот край
привлекает любителей туризма и отдыхающих летом и зимой. Пик Бабадаг,
который очень нравится бакинским альпинистам, также находится на
территории Шамахинского района. Карачай, Валавличай и Гирдманчай берут
свое начало от Бабадага.
До сих пор работает ковроткацкая фабрика в Шамахе, известная как один из центров ковроткачества в Азербайджане. Ковры здесь также привлекли внимание туристов. Учитывая благоприятный климат для виноградарства, винодельческая отрасль процветает, ожидается полное восстановление виноделия. С 2004 года компания ООО «Стар» открыла в Шамахе несколько производственных площадей. Всего в 2015 году на заводе «Звезда», специализирующемся на выпуске телевизоров, было выпущено 788 телевизоров. Годовая производственная мощность завода составляет 1 миллион 200 тысяч телевизоров. Еще одним важным промышленным объектом района является завод по производству бытовой техники «Азерэлектроника». Однако неизвестно, введен ли завод в эксплуатацию. По данным Комитета по статистике видно, что в 2013 году в Шамахе было произведено около 9500 кондиционеров, а спустя два года их количество сократилось до 180. В последующие годы показатели производства, связанные с холодильниками, также резко снизились: в 2013 году было выпущено более 3500 холодильников, а через два года этот показатель составил 80. Если в 2012 году количество выпущенных телевизоров превышало 24 тысячи, то в 2015 году оно уменьшилось до 800].
В 20-х годах 17 века в Шамахе проживало 4 тысячи человек. В 40-х
годах века землетрясения разрушили город. В тот период в Шемахе было 23
квартала и 23 мечети. Немногие из этих объектов, представляющих
архитектурный облик города, были построены в XVII веке.
По словам
монахов-кармелитов, посетивших город в 1607 году, население состояло из
персов и армян. Армяне селились на улицах и занимались активной
торговлей. В дополнение к обычному налогу армянское население также
платило дань за представителей других религий. В 1670-х годах испанский
путешественник Педро Куберо Себастьян писал, что жителями Шамахи были
персы, армяне и грузины. Однако в этот период термин «персидский» также
означал тюркоязычных. По сообщениям английского путешественника Джона
Белла, в 1715 году общим языком населения города был турецкий, но
городская верхушка говорила на персидском языке, в городе было много
грузин и армян. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона,
в конце XIX века в Шамахе проживало 20 008 человек (10 450 мужчин и 9
558 женщин): азербайджанцев («азербайджанских татар» в словаре) — 79 %,
армян 18 %, русских 3 %. 79% — мусульмане, из них около 22% — сунниты,
остальные — шииты; остальные 21% - христиане (армяне и православные).
Местное население в основном занималось виноделием, животноводством и
ковроткачеством.
На 1 января 1885 года общая численность обоего
пола в городе Шамахе составляла 28 312 человек.
По данным
Всеазербайджанской переписи населения 13-22 апреля 2009 года в городе
Шамахе проживало 35 619 человек (17 031 мужчин, 18 588 женщин).
Согласно официальной информации Государственного комитета по статистике
Азербайджанской Республики на 1 января 2012 года, в городе Шамаха
проживает 36,8 тысячи человек.
По словам венецианского дипломата Иосафата Барбаро, основное население Шемахи в 1476 году составляли азербайджанцы. Энтони Дженкинсон, английский путешественник, отправившийся в Шамаху в 1562 году, сообщил, что Шамаха находилась в 7 днях пути от моря на верблюдах и что большинство ее населения составляли азербайджанцы. Согласно английскому путешественнику Джону Беллу, в 1715 году общим языком жителей города был турецкий, но городская элита говорила на персидском языке, а также в городе проживало значительное количество грузин и армян.
В 2020 году начато строительство нового стадиона в городе Шамахи по совместному проекту АФФА и Исполнительной власти Шамахинского района. Помимо главной площади на стадионе вместимостью 2200 зрителей проект также предусматривает строительство двух искусственных крытых полей. Трибуны главной площади будут накрыты потолком. На искусственных полях будут установлены места для 300 болельщиков. Вокруг главной площади будет беговая дорожка. Финансирование строительства стадиона осуществляется за счет проекта «Хет-трик» УЕФА и бюджета АФФА.
Среди известных жителей города - ученый Сеид Яхья Бакуви, архитектор Зивар бек Ахмедбеков, географ Гаджи Зейналабдин Ширвани, историк Гаджи Махаммадали Ширвани, поэт Мирза Алекпер Сабир, актер Исмаил Эфендиев, врач Абдулхалиг Ахундов, меценат Махмуд Ага, доктор юридических наук. , профессор Исахан Велиев, Агаджан Джабраилов, шехид Отечественной войны, Алим Гасымов, Ашиг Шакир и другие.