Исфахан (перс. اصفهان, также известный как Исфахан) - город в
центральном Иране, к югу от Тегерана и столица провинции Исфахан.
Персы называют это Nesf-e Jahan, что означает «половина мира».
Благодаря своей красивой расписанной вручную плитке и великолепной
общественной площади, он считается одним из самых красивых городов в
мире. Древний город и столица Персии с 1598 по 1722 год, он долгое
время славился своими прекрасными коврами и серебряной филигранью.
Сегодня текстильные и сталелитейные заводы занимают свое место. Его
архитектура, усаженные деревьями бульвары и спокойный темп делают
его одним из самых ярких мест Ирана.
Город находится в 430 км
к югу от Тегерана в предгорьях хребта Загрос. Город имеет умеренный
климат и регулярные сезоны. Исфахан расположен на основных маршрутах
север-юг и восток-запад, пересекающих Иран.
Большая часть
великолепия города, включая большинство его лучших памятников,
восходит к эпохе Сефевидов, когда город был имперской столицей
Ирана.
В городе есть армянский квартал под названием Новая
Джолфа, основанный шахом Аббасом I в 1600-х годах. Район назван в
честь города Джульфа, все еще существующего вдоль реки Арас, откуда
армяне были насильственно переселены во время освоения Исфахана. Им
были выделены земли к югу от реки Зайанде, и они построили
процветающее сообщество благодаря сетям международной торговли.
Сегодня в квартале до сих пор много армянских церквей и учреждений.
Центр города состоит из более старой части, вращающейся вокруг
мечети Джаме, и расширения Сефевидов вокруг площади Накш-э-Джахан с
близлежащими местами отправления культа, дворцами и базарами.
Кладбища
Кладбище Баг-и-Резван - одно из самых больших и
современных в стране. Другие кладбища включают армянское кладбище в
Новой Джульфе и Тахт-э Фулад.
Базары
Базар Исфахана и
ворот Кейсари были построены в 17 веке. Социальными центрами были
опиумные дома и кофейни, сгруппированные вокруг Чахар Баг и Чехель
сотун. Самая известная традиционная кофейня - Кахва-Сана-йе
Голестан. Есть также Базар Хонар.
Мосты
Мосты на реке
Зайандеруд представляют собой одни из лучших архитектурных
сооружений Исфахана. Самый старый мост - мост Шахрестан, фундамент
которого был построен Сасанидской империей (сасанидская эпоха 3–7
веков); он был отремонтирован в сельджукский период. Дальше вверх по
течению находится мост Хаджу, построенный шахом Аббасом II в 1650
году. Его длина составляет 123 метра (404 фута) с 24 арками, и он
также служит шлюзовыми воротами.
Другой мост - это мост Чуби
(Джоуи), который изначально был акведуком для снабжения дворцовых
садов на северном берегу реки. Далее вверх по течению снова
находится Си-о-Сех Поль или мост из 33 арок. Здание было построено
во время правления шаха Аббаса Великого шейхом Бахаи и соединило
Исфахан с армянским пригородом Новой Джульфы. Армянский пригород
Новой Джульфы. Это, безусловно, самый длинный мост в Исфахане - 295
м (967,85 футов).
Еще один известный мост - это мост Марнан.
Церкви и соборы
Церкви в городе в основном находятся в районе
Новой Джульфы. Некоторые из исторически важных из них: Бедхемская
церковь - 1627 г., церковь Св. Георгия - 17 век, церковь Святой
Марии - 17 век, Ванкский собор - 1664 г. Самой старой является
церковь Св. Якоба - 1607 г.
Эмамзаде
Эмамзаде Ахмад
Эмамзаде Эсмаил, Исфахан
Эмамзаде Гарун-и-Велаят - 16 век
Эмамзаде Джафар
Эмамзаде Шах Зейд
Сады и парки
К 2018
году стоимость парка Пардис Хонар в районе 6 составляет 30
миллиардов томов. Некоторые другие зоологические сады и парки
(включая общественные и частные пляжные парки, не пляжные парки) -
это Сад птиц, Цветочный сад Исфахана, Рекреационный комплекс Нажван,
Моштаг, развлечения Шахре Рояха парк и Восточный парк Исфахана.
Дома
Дом Алама
Дом Амина
Виноградник Малек
Дом
Казвиниса - 19 век
Дом Шейха ол-Эслама
Дом Конституции
Исфахана
Мавзолеи и гробницы
Мавзолей Ар-Рашида - 12 век
Мавзолей Баба Гассем - 14 век
Мавзолей сефевидских князей
Гробница Низама аль-Мулька - 11 век
Мавзолей Саеба
Мавзолей
Шахшахан - 15 век
Мавзолей Солтан Бахт Ага - 14 век
Минареты
Менар Йонбан был построен в 14 веке. Гробница Ивана
высотой 10 метров. Другие менары включают минарет Али - 11 век,
минарет Баг-э-Гушхане - 14 век, минарет Чехель Дохтаран - 12 век,
минареты Дардашт - 14 век, минареты Дароцциафе - 14 век и минарет
Сарбан.
Мечети
Мечеть Ага Нур - 16 век
Мечеть Хакима
Мечеть Ильчи
Мечеть Джаме
Мечеть Джарчи - 1610 г.
Лонбанская мечеть
Мечеть Магсудбейк - 1601 г.
Мечеть Мохаммеда
Джафара Абадея - 1878 г.
Мечеть Рахим-хана - 19 век
Рокнолмолкская мечеть
Мечеть Сейед - 19 век
Шахская мечеть -
1629 г.
Мечеть шейха Лотфа Аллаха - 1618 г.
Музеи
Музей
современного искусства Исфахан
Музей центра города Исфахан
Музей декоративного искусства
Музей естественной истории Исфахана
- 15 век
Школы (медресе)
Школа Чахар Баг - начало 17 века
Харати
Кассегаранская школа - 1694 г.
Madreseye Khajoo
Нимаварская школа - 1691 г.
Садрская школа - 19 век
Дворцы
и караван-сараи
Али Капу (Королевский дворец) - начало 17 века.
Чехель Сотун (Дворец сорока колонн) - 1647 г.
Хашт-Бехешт (Дворец
восьми раев) - 1669 г.
Шах Караван-сарай
Талар Ашраф (Дворец
Ашрафа) - 1650 г.
Площади и улицы
Бульвар Чахарбаг - 1596
г.
Бульвар Чахарбах-и-Хаджу
Мейдан Коне (Старая площадь)
Площадь Накш-э-Джахан, также известная как «Площадь Шах» или
«Площадь Имама» - 1602 г.
Амадегах
Улица Талегани (улица Шах)
Синагоги
Кениса-йе Бозорг (Кениса Мирахора)
Кениса-йе
Молла раввин
Кениса-йе Санг-баст
Синагога муллы Иакова
Синагога Муллы Нейссана
Кениса-йе Кетер Давид
Другие сайты
Аташгях - зороастрийский храм огня.
Новая Джульфа - 1606
Голубиные башни, расположенные по всему городу, а именно 22 башни
внутри Гаварта, Хасе - 17 век.
Исфаханская обсерватория
Асархане Шахи
Название Исфахан происходит от среднеперсидского спахана. Спахан засвидетельствован на различных среднеперсидских печатях и надписях, в том числе на зороастрийском маге Картире, а также является армянским названием города (Սպահան). Современное название - это арабская форма Ispahan (в отличие от среднеперсидского, но похожего на испанский, новый персидский не допускает начальных групп согласных, таких как sp). В сасанидской нумизматике регион обозначен аббревиатурой GD (Южные СМИ). В «Географии» Птолемея оно появляется как Аспадана (Ἀσπαδανα), что переводится как «место сбора армии». Считается, что Spahān происходит от spādānām «армии», древнеперсидского множественного числа от spāda, от которого происходит spāh «армия» и spahi (سپاهی, «солдат», буквально «армия») на среднеперсидском языке. Некоторые из других древних имен включают Джей, Гей, Парк, Иудею.
Человеческое поселение в районе Исфахана восходит к периоду
палеолита. Недавние открытия археологи обнаружили артефакты,
относящиеся к палеолиту, мезолиту, неолиту, бронзовому и железному
векам.
Бронзовый век
То, что должно было стать городом
Исфахан в более поздние исторические периоды, вероятно, возникло как
местность и поселение, которые постепенно развивались в течение
эламитской цивилизации (2700–1600 гг. До н.э.).
Зороастрийская эпоха
При правлении Медианы этот коммерческий
перевал начал проявлять признаки более оседлого урбанизма,
постепенно превращаясь в заслуживающий внимания региональный центр,
который извлекал выгоду из исключительно плодородной почвы на берегу
реки Зайандехруд в регионе, называемом Аспандана или Испандана.
После того, как Кир Великий (рег. 559–529 до н. Э.) Объединил
персидские и мидийские земли в империю Ахеменидов (648–330 до н.
Э.), Религиозно и этнически разнообразный город Исфахан стал ранним
примером легендарной религиозной терпимости царя. Именно Кир, только
что взяв Вавилон, издал указ в 538 г. до н.э., провозгласивший, что
евреи в Вавилоне могут вернуться в Иерусалим (см. Ездра, гл. 1).
Теперь кажется, что некоторые из этих освобожденных евреев
поселились в Исфахане вместо того, чтобы вернуться на родину.
Персидский историк X века Ибн аль-Факих писал:
Когда евреи
эмигрировали из Иерусалима, спасаясь от Навуходоносора, они взяли с
собой образец воды и земли Иерусалима. Они не поселились где-нибудь
и в каком-либо городе, не исследуя воду и почву каждого места. Они
делали это все время, пока не достигли города Исфахан. Там они
отдохнули, исследовали воду и почву и обнаружили, что оба они похожи
на Иерусалим. После этого они поселились там, возделали землю,
вырастили детей и внуков, и сегодня это поселение называется Яхудиа.
Парфяне в период с 247 г. до н.э. - 224 г. н.э. продолжили
традицию терпимости после падения Ахеменидов, способствуя развитию
эллинистического измерения в иранской культуре и политической
организации, введенной вторгшимися армиями Александра Великого. При
парфянах правители Аршакидов управляли провинциями страны из
Исфахана, и городское развитие ускорилось, чтобы удовлетворить
потребности столичного города.
Следующая империя, правившая
Персией, Сасаниды (224–651 гг. Н. Э.), Руководили масштабными
изменениями в своих владениях, провозглашая радикальную
сельскохозяйственную реформу и возродив иранскую культуру и
зороастрийскую религию. И город, и регион тогда называли именем
Аспахан или Спахан. Городом управляла группа эспухранцев,
происходивших из семи знатных и важных иранских королевских семей.
Сохранившиеся фундаменты некоторых мостов сасанидской эпохи в
Исфахане предполагают, что сасанидские короли увлекались
амбициозными проектами городского планирования. В то время как
политическое значение Исфахана в этот период снизилось, многие
сасанидские князья изучали государственное управление в городе, и
его военная роль быстро развивалась. Его стратегическое расположение
на пересечении древних дорог в Сузы и Персеполь делало его идеальным
кандидатом для размещения постоянной армии, готовой выступить против
Константинополя в любой момент. Слова «Аспахан» и «Спахан»
происходят от пехлевийского или среднеперсидского, что означает
«место армии». Хотя о происхождении Исфахана упоминалось много
теорий, на самом деле о нем мало что известно до правления династии
Сасанидов (ок. 224 - ок. 651 г. н. э.). Исторические факты
свидетельствуют о том, что в конце 4-го и начале 5-го веков царица
Шушандухт, еврейская супруга Йездигерда I (годы правления 399–420
гг.), Поселила колонию евреев в Яхудийе (также пишется Яхудия),
поселении в 3 км к северо-западу от зороастрийцев. город Габа (это
ахемидское и парфянское название; Габай было его сасаническим
названием, которое было сокращено до Гей (арабское «Джей»), который
был расположен на северном берегу реки Зайандеруд. Постепенное
сокращение населения Гей (Джей) и Одновременный рост населения
Яхудийе и его пригородов после исламского завоевания Ирана привел к
образованию ядра того, что должно было стать городом Исфахан. Слова
«Аспадана», «Испадана», «Спахан» и «Сепахан», все от которого
произошло слово Исфахан, относящееся к региону, в котором был
расположен город.
Исфахан и Гей были круглой формы,
характерной для парфянских и сасанидских городов. Однако этот
сасанидский круговой город Исфахан еще не обнаружен.
Исламская эпоха
Когда арабы захватили Исфахан в 642 году, они сделали его
столицей провинции Аль-Джибал («Горы»), области, которая занимала
большую часть древней Мидии. Исфахан процветал при персидской
династии Буйидов (Бувайхид), которая пришла к власти и управляла
большей частью Ирана, когда светская власть халифов Аббасидов
ослабела в 10 веке. Считается, что городские стены Исфахана были
построены во время правления эмиров Буид в X веке. Турецкий
завоеватель и основатель династии Сельджуков, Тогрилбек, сделал
Исфахан столицей своих владений в середине 11 века; но именно при
его внуке Малик-шахе I (годы правления 1073–1092) город вырос в
размерах и великолепии.
После падения сельджуков (около 1200
г.) Исфахан временно пришел в упадок, и его затмили другие иранские
города, такие как Тебриз и Казвин. Во время своего визита в 1327
году Ибн Баттута отметил, что «город Исфахан - один из самых больших
и красивых городов, но сейчас он по большей части находится в
руинах».
В 1387 г. Исфахан сдался тюрко-монгольскому
полководцу Тимуру. Первоначально относящийся к относительной
милости, город восстал против карательных налогов Тимура, убив
сборщиков налогов и некоторых солдат Тимура. В отместку Тимур
приказал устроить резню жителей города, и его солдаты убили около 70
000 жителей города. Очевидец насчитал более 28 башен, каждая из
которых насчитывала около 1500 голов.
Исфахан вновь приобрел
свое значение в период Сефевидов (1501–1736 гг.). Золотой век города
начался в 1598 году, когда правитель Сефевидов шах Аббас I (правил в
1588–1629 годах) сделал его своей столицей и перестроил в один из
крупнейших и красивейших городов мира 17 века. В 1598 году шах Аббас
Великий перенес свою столицу из Казвина в более центральный Исфахан;
он назвал его Испахан (новоперсидский), чтобы османы не угрожали
ему. Этот новый статус положил начало золотому веку для города с
расцветом архитектуры и персидской культуры. В 16-17 веках в городе
поселились тысячи депортированных и переселенцев с Кавказа, которым
Аббас и другие правители Сефевидов разрешили массово эмигрировать.
Так что теперь в городе были анклавы грузинского, черкесского и
дагистанского происхождения. Энгельберт Кемпфер, живший в
Сефевидской Персии в 1684–1685 годах, оценил их число в 20 000
человек. В эпоху Сефевидов в городе также проживала очень большая
армянская община. В рамках принудительного переселения Аббасом
народов из своей империи, он переселил до 300000 армян вблизи
нестабильной сефевидско-османской границы, в основном из очень
богатого армянского города Джуга (также известного как Старая
Джульфа) на материковой части Ирана. В Исфахане он приказал основать
новый квартал для переселенных армян из Старой Джульфы, и поэтому
армянский квартал Исфахана был назван Новой Джульфа. Сегодня район
Нью-Джолфа в Исфахане остается густонаселенным армянами районом с
армянскими церквями и магазинами, а собор Ванк особенно примечателен
сочетанием армянских христианских и иранских исламских элементов.
Это по-прежнему один из старейших и крупнейших армянских кварталов в
мире. По соглашению между шахом Аббасом I и его грузинским подданным
Теймуразом I из Кахетии («Тахмурас Хан»), согласно которому
последний подчинился правлению Сефевидов в обмен на разрешение
править вали (губернатор) региона и на то, что его сын будет
исполнять обязанности dāruḡa («префект») Исфахана навечно,
грузинский князь обратился в ислам и был губернатором. Его
сопровождал отряд солдат, некоторые из которых были грузинскими
православными христианами. При царском дворе в Исфахане было много
грузинских оламов (военных рабов), а также грузинских женщин. Хотя
они говорили и на персидском, и на тюркском языках, их родным языком
был грузинский. Во время правления Аббаса Исфахан стал очень
известным в Европе, и многие европейские путешественники, например
Жан Шарден, рассказали о своем посещении города. Это процветание
продолжалось до тех пор, пока оно не было разграблено афганскими
захватчиками в 1722 году во время заметного падения влияния
Сефевидов.
После этого Исфахан пережил упадок, кульминацией
которого стал перенос столицы в Мешхед и Шираз в периоды Афшарида и
Занда соответственно, пока он не был окончательно перенесен в
Тегеран в 1775 году Ага Мохаммад Хан, основатель династии Каджаров.
В первые годы 19 века были предприняты усилия по сохранению
некоторых археологически важных зданий Исфахана. Работу начал
Мохаммад Хоссейн Хан во время правления Фатх Али Шаха.
Современный век
В 20-м веке Исфахан был переселен очень большим количеством людей
из южного Ирана, сначала во время миграции населения в начале века,
а затем в 1980-х годах после ирано-иракской войны.
Сегодня
Исфахан производит прекрасные ковры, текстиль, сталь, изделия ручной
работы и традиционные продукты питания, включая сладости. В
окрестностях города есть ядерные экспериментальные реакторы, а также
предприятия по производству ядерного топлива (УЯТ). Исфахан имеет
одно из крупнейших предприятий по производству стали в регионе, а
также предприятия по производству специальных сплавов. Mobarakeh
Steel Company - крупнейший производитель стали на всем Ближнем
Востоке и в Северной Африке, а также крупнейший производитель DRI в
мире. Isfahan Steel Company была первым производителем
металлоконструкций в Иране и сегодня остается крупнейшей такой
компанией.
В городе есть международный аэропорт и линия
метро.
За городом находится крупный нефтеперерабатывающий
завод и большая авиабаза. HESA, самый передовой завод по
производству самолетов в Иране, расположен недалеко от города.
Исфахан также привлекает международные инвестиции. В 2007 году
Исфахан принимал у себя Международную олимпиаду по физике. В 2020
году в городе собралась совместная ирано-катарская экономическая
комиссия.
Самолетом
Есть ежедневные рейсы в Тегеран и Мешхед в Иране.
Также есть рейсы в Дубай, Кувейт и Стамбул.
Международный
аэропорт Исфахан (Исфахан Шахид Бехешти, IFN IATA) (30 км к
северо-востоку от центра города), ☎ +98 31 3527 5063. До революции
это была военно-воздушная база.
Как добраться: Из аэропорта
такси стоит 350 000 риалов до центра города (по состоянию на 2016
год).
Кроме того, есть прямые автобусы до международного
аэропорта им. Имама Хомейни в Тегеране, которые отправляются из
Терминала Каве в 13:00, 18:00, 20:30 (и, возможно, в другое время).
Поездка стоит 275 000 риалов и занимает менее 6 часов (по состоянию
на сентябрь 2016 года).
Поездом
Существует ночной поезд в
Тегеран и ежедневный поезд в Мешхед. В Шираз нет поездов.
Ночной поезд из Тегерана в Исфахан стоит 240 000 риалов за то, что
он спит в комфортабельном купе с 6 кроватями.
Железнодорожный
вокзал Исфахана (15 км к югу от центра города).
Как
добраться: сядьте на автобус № 37 от железнодорожного вокзала до
автовокзала Соффе (ترمینال صفه;), где вы можете сесть на автобус №
91 до старого города. Лучшее место для выхода - улица Чахарбак, где
есть много общежитий, отелей, кафе и достопримечательностей.
На машине
Исфахан хорошо обслуживается автомагистралями. Есть
хорошие маршруты в столицу Тегеран, Кашан, Шираз, Йезд и Ахваз.
На автобусе
Исфахан хорошо связан с большинством частей Ирана
автобусом. В Исфахане есть несколько автобусных терминалов, и вы
должны отметить, какой из них больше подходит для вас.
Из
Тегерана самый загруженный и удобный автобусный терминал, чтобы
добраться до Исфахана - это терминал Бейхаги (также известный как
терминал Аргентины) и Южный терминал. Также есть несколько роскошных
автобусов с так называемым «европейским стандартом» (очень удобные
сиденья, открытый мини-бар и т. Д.)
Royal Safar Iranian -
один из немногих операторов роскошных автобусов. Сиденья очень
удобные, с большим пространством для ног. Вода и закуски
предоставляются и фильмы показывают. Билет в Тегеран стоит 300 000
риалов и занимает около 5 часов.
Терминал Каве (7 км к северу от
центра города). Автобусы в Тегеран и Кашан отправляются каждые 15
минут от этого терминала.
Автовокзал Софех (юг города). Автобусы,
идущие из Шираз, останавливаются на этой автобусной станции. (В
Ширазе они отправляются с автовокзала Карандиш.) Цена билета
составляет около 300 000 риалов и занимает около 6 часов. Как
добраться: садитесь на автобус № 91, идущий на юг.
Терминал Джей
(терминал J.) (7 км к востоку от центра города) Обслуживает
направления к востоку от Исфахана, в т.ч. Варзанех, На'ин и Йезд.
Внутри здания терминала расположены магазины и кафе. Чтобы добраться
до Наина: только один автобус покидает Исфахан в 14:30, а обратный
автобус на следующий день в 12:00 (по состоянию на март 2016 года);
Общее такси стоит 120 000 риалов.
На метро
Метро открылось в октябре 2015 года
На
автобусе
Самый простой и дешевый способ путешествовать по
Исфахану - это купить карточку Исфахан, которая является
бесконтактной карточкой для нескольких поездок, продаваемой в
определенных автобусных остановках. Одна поездка стоит 5000 риалов
при использовании карты Исфахана или 10 000 риалов при оплате
непосредственно водителю автобуса (по состоянию на 2017 год). В
автобусе есть отдельные секции: спереди - для мужчин, а сзади - для
женщин.
На такси
Короткие поездки стоили 50 000 риалов,
более длинные - до горы Соффе и автобусных терминалов - 100 000
риалов (по состоянию на 2007 год). Водители такси будут пытаться
потребовать, по крайней мере, вдвое больше этих цен в начале
Кухня
Гошье-фил/ Gosh-e fil и Дуг/Doogh - известная городская
закуска. Среди других традиционных завтраков, десертов и блюд -
хорешт-э-маст, беряни и мясо с фасолью и тыквенный ауш.