• Домашняя
• Европа
• Великобритания и Ирландия
• Великобритания
• Эдинбург

Эдинбургский собор или Собор Святого Эгидия или Собор Святого Джайлса (Эдинбург)

Описание

Эдинбургский собор или Собор Святого Эгидия или Собор Святого Джайлса (шотландский гэльский: Cathair-eaglais Naomh Giles), или Высокий Кирк Эдинбурга, является приходской церковью Шотландской церкви в Старом городе Эдинбурга. Нынешнее здание было начато в 14 веке и расширено до начала 16 века; значительные изменения были предприняты в 19 и 20 веках, в том числе добавление часовни чертополоха. Сент-Джайлс тесно связан со многими событиями и личностями в истории Шотландии, включая Джона Нокса, который служил церковным служителем после шотландской Реформации.

Вероятно, основанная в XII веке и посвященная Святому Джайлсу, церковь была возведена в коллегиальный статус папой Павлом II в 1467 году. В 1559 году церковь стала протестантской, а Джон Нокс, выдающийся деятель шотландской Реформации, стал ее министром. После Реформации Сент-Джайлс был внутренне разделен, чтобы служить нескольким конгрегациям, а также светским целям, таким как тюрьма и место встречи парламента Шотландии. В 1633 году Карл I сделал собор Святого Джайлза собором недавно созданной Эдинбургской епархии. «Попытка Чарльза навязать шотландский молитвенник в Сент-Джайлсе» 23 июля 1637 года вызвала бунт, который ускорил формирование Ковенантеров и начало Войн Трех Королевств. Роль церкви в шотландской Реформации и восстании ковенантеров привела к тому, что ее стали называть «Материнской церковью мирового пресвитерианства».

Эдинбургский собор — одно из самых важных средневековых приходских церковных зданий в Шотландии. Первая церковь Святого Джайлса была небольшим зданием в романском стиле, от которого сохранились лишь фрагменты. В 14 веке его заменило нынешнее здание, которое было расширено между концом 14 и началом 16 веков. Церковь была изменена между 1829 и 1833 годами Уильямом Берном и восстановлена ​​между 1872 и 1883 годами Уильямом Хэем при поддержке Уильяма Чемберса. Чемберс надеялся сделать Сент-Джайлс «Вестминстерским аббатством Шотландии», обогатив церковь и добавив памятники известным шотландцам. Между 1909 и 1911 годами к церкви была пристроена часовня чертополоха, спроектированная Робертом Лоримером.

Со времен средневековья Сент-Джайлс был местом проведения мероприятий и служб национального значения; здесь проходят службы Ордена Чертополоха. Наряду с активной конгрегацией церковь является одним из самых популярных мест для посетителей в Шотландии: в 2018 году она привлекла более миллиона посетителей.

Имя и посвящение
Святой Джайлс — покровитель прокаженных. Хотя в основном он был связан с аббатством Сен-Жиль в современной Франции, он был популярным святым в средневековой Великобритании. Сначала церковью владели монахи Ордена Святого Лазаря, служившие среди прокаженных; если Давид I или Александр I являются основателями церкви, посвящение может быть связано с их сестрой Матильдой, которая основала Сент-Джайлс в Филдсе.

До Реформации церковь Святого Джайлса была единственной приходской церковью в Эдинбурге, и некоторые современные писатели, такие как Жан Фруассар, называют просто «Эдинбургской церковью». С момента возведения в коллегиальный статус в 1467 году до Реформации полное название церкви было «Соборная церковь Святого Джайлса Эдинбургского». Даже после Реформации церковь считается «кирком колледжа Санкт-Гейл». В хартии 1633 года, в которой Святой Джайлс был возведен в собор, записано его обычное название «Кирк Святого Джайлса».

Святой Джайлс имел статус собора между 1633 и 1638 годами, а затем между 1661 и 1689 годами в периоды епископства в Шотландской церкви. С 1689 года Церковь Шотландии, как пресвитерианская церковь, не имела епископов и, следовательно, соборов. Святой Джайлс является одним из ряда бывших соборов Шотландской церкви, таких как собор Глазго или собор Данблейн, которые сохранили свой титул, несмотря на то, что потеряли этот статус. С тех пор, как церковь первоначально получила статус собора, здание в целом обычно называли собором Святого Джайлза, Кирком или церковью Святого Джайлса или просто собором Святого Джайлса.

Название «Высокий Кирк» кратко засвидетельствовано во время правления Якова VI как относящееся ко всему зданию. В приказе Тайного совета Шотландии от 1625 года собрание Великого Кирка, которое тогда собиралось в Сент-Джайлсе, упоминается как «Высокий Кирк». Этот титул вышел из употребления, пока в конце 18 века не был повторно применен к Восточному (или Новому) Кирку, самой известной из четырех конгрегаций, которые тогда собирались в церкви. С 1883 года все здание занимает община Хай Кирк.

Расположение

Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии определила Сент-Джайлс как «центральный центр Старого города». Церковь занимает видную и плоскую часть хребта, спускающегося с Эдинбургского замка; он находится на южной стороне Хай-стрит: главной улицы Старого города и одной из улиц, составляющих Королевскую милю.

С момента своего первоначального строительства в 12 веке до 14 века Сент-Джайлс располагался недалеко от восточной окраины Эдинбурга. Ко времени строительства Королевской стены в середине 15 века город расширился, и Сент-Джайлс стоял недалеко от его центральной точки. В периоды позднего средневековья и раннего Нового времени церковь Святого Джайлса также находилась в центре общественной жизни Эдинбурга: Толбут — административный центр Эдинбурга — стоял непосредственно к северо-западу от церкви, а Крест Меркат — коммерческий и символический центр Эдинбурга — возвышался над городом. непосредственно к северо-востоку от него.

С момента постройки Толбута в конце 14 века до начала 19 века Сент-Джайлс стоял в самой узкой точке Хай-стрит, а Лакенбутс и Толбут выступали на Хай-стрит сразу к северу и северо-западу от церкви. Переулок, известный как Стиль Вонючки (или Стиль Кирка), образовался в узком пространстве между Лакенбутс и северной стороной церкви. В этом переулке между контрфорсами церкви были установлены открытые киоски, известные как Крамес.

Сент-Джайлс образует северную сторону Парламентской площади, а Суды - на южной стороне площади. Район непосредственно к югу от церкви изначально был кладбищем, который тянулся вниз по склону до Каугейта. Он был закрыт для захоронений в 1561 году и передан городскому совету в 1566 году. После постройки здания парламента в 1639 году бывший кладбищенский двор был застроен и образовалась площадь. Западный фасад Сент-Джайлса обращен к бывшим зданиям округа Мидлотиан через Западную парламентскую площадь.

История

Ранние годы

Основание церкви Святого Джайлза обычно датируется 1124 годом и приписывается Давиду I. Приход, вероятно, был отделен от более старого прихода Святого Катберта. Давид возвысил Эдинбург до статуса города, и во время его правления впервые засвидетельствовано, что церковь и ее земли (усадьба Святого Джайлса) находились во владении монахов Ордена Святого Лазаря. Остатки разрушенной романской церкви демонстрируют сходство с церковью в Далмени, которая была построена между 1140 и 1166 годами. Святой Джайлс «был освящен Дэвидом де Бернхэмом, епископом Сент-Эндрюса, 6 октября 1243 года. ранее это, вероятно, было повторное освящение, чтобы исправить потерю каких-либо записей о первоначальном посвящении. Археологические раскопки, предшествовавшие современным изменениям в здании, начавшиеся в 1981 году со строительства лестницы в Южном хоровом проходе и продолжавшиеся в 1990-е годы некоторыми работами на полу и снаружи церкви, обнаружили, что церковь была построена в XII веке. на прочной глиняной платформе, чтобы выровнять территорию, поскольку она была построена на крутом склоне. Также, что он был окружен пограничным рвом.

В 1322 году во время Первой шотландской войны за независимость войска Эдуарда II Английского разграбили аббатство Холируд и, возможно, также напали на Сент-Джайлс. Жан Фруассар сообщает, что в 1384 году шотландские рыцари и бароны тайно встретились с французскими посланниками в Сент-Джайлсе и, вопреки желанию Роберта II, спланировали набег на северные графства Англии. Хотя набег удался, Ричард II Английский отомстил на шотландских границах, а Эдинбург в августе 1385 года был сожжен. Сообщается, что в 19 веке на опорах перехода все еще были видны следы ожогов.

В какой-то момент в 14 веке романская церковь Святого Джайлса 12 века была заменена нынешней готической церковью. По крайней мере, переход и неф были построены к 1387 году, поскольку в том же году Джону Скайеру, Джону Примроузу и Джону Сконскому было поручено добавить пять часовен к южной стороне нефа. Археологические раскопки 1980-х и 1990-х годов показали, что это связано с расширением церкви на юг и восток над существующим кладбищем. Более 450 лет Сент-Джайлс служил приходским кладбищем для всего города, в наибольшей степени могильники занимали почти 0,5 га. Церковь XII века, вероятно, была построена из розового песчаника и серого каменного камня.

В 1370-х годах монахи-лазариты поддержали короля Англии, и собор Святого Джайлза вернулся к шотландской короне. В 1387 году церковь была отремонтирована и расширена за счет ректора Эндрю Ихтсона и Адама Форрестера из Нижнего Либертона.

В 1393 году Роберт III пожаловал монастырь Святого Джайлса аббатству Сконе в качестве компенсации расходов, понесенных аббатством в 1390 году во время коронации короля и похорон его отца. Последующие записи показывают, что назначения духовенства в Сент-Джайлсе были произведены монархом, предполагая, что вскоре после этого церковь вернулась к короне.

Соборная церковь
В 1419 году Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас, подал безуспешную петицию к Папе Мартину V с просьбой повысить статус Святого Джайлза до коллегиального. В 1423 и 1429 годах последовали безуспешные петиции в Рим. Город подал еще одну петицию о коллегиальном статусе в 1466 году, которая была удовлетворена Папой Павлом II в феврале 1467 года. Фонд заменил роль викария ректором в сопровождении священника, шестнадцать каноников, бидл, служитель хора и четыре певчих.

В период этих петиций Уильям Престон из Гортона с разрешения французского Карла VII привез из Франции кость руки Святого Джайлса, важную реликвию. С середины 1450-х годов к южной стороне хора был добавлен Престонский проход в память об этом благодетеле; Старшие потомки Престона мужского пола получили право нести реликвию во главе процессии в День Святого Джайлса каждое 1 сентября. Около 1460 года расширение алтаря и добавление к нему фонаря было поддержано Марией Гельдерской, возможно, в память о ее муже Якове II. Археологические раскопки в 1980-х годах обнаружили доказательства этих различных работ в церкви и того, что они, работа над хором и создание Престонского прохода, могли быть частично вызваны структурным разрушением частей церкви из-за плохого качества. фундамент и необходимость ремонта в любом случае.

За годы, прошедшие после того, как Сент-Джайлс «возвысился до коллегиального статуса, количество капелланов и пожертвований значительно увеличилось, и к моменту Реформации в Сент-Джайлсе могло быть до пятидесяти алтарей». В 1470 году Папа Павел II еще больше повысил статус Сент-Джайлса, удовлетворив прошение Якова III об освобождении церкви от юрисдикции епископа Сент-Эндрюса.

Во время правления Гэвина Дугласа Сент-Джайлс играл центральную роль в ответной реакции Шотландии на национальное бедствие в битве при Флоддене в 1513 году. Поскольку городской совет приказал мужчинам Эдинбурга защищать город, его женщинам было приказано собраться в Сент-Джайлсе, чтобы молитесь за Якова IV и его армию. Заупокойная месса по королю и поминальная месса по погибшим в битве были проведены в Сент-Джайлсе, и Уолтер Чепман построил часовню Распятия в нижней части кладбища в память о короле.

Летом 1544 года, во время войны, известной как Грубое ухаживание, после того как английская армия сожгла Эдинбург, регент Арран содержал гарнизон артиллеристов в башне церкви.

Самое раннее упоминание о реформатских настроениях в церкви Святого Джайлза относится к 1535 году, когда Эндрю Джонстон, один из капелланов, был вынужден покинуть Шотландию из-за ереси. В октябре 1555 года городской совет торжественно сжег книги на английском языке, вероятно, реформаторские «тексты», за пределами Сент-Джайлса. Кража из церкви изображений Богородицы, Святого Франциска и Троицы в 1556 году могла быть агитацией реформаторов. В июле 1557 года церковная статуя ее покровителя Святого Джайлза была украдена и, по словам Джона Нокса, утонула в Нор-Лох, а затем сожжена. Для использования в процессии в честь Дня Святого Джайлса в том году статуя была заменена статуей, позаимствованной у эдинбургских францисканцев; хотя это также было повреждено, когда протестанты сорвали мероприятие.

16 декабря 1558 года ювелир Джеймс Мосман взвесил и оценил сокровища Святого Джайлса, в том числе реликварий кости руки святого с бриллиантовым кольцом на пальце, серебряный крест и корабль для благовоний.

Реформация
В начале 1559 года, когда шотландская Реформация набирала силу, городской совет нанял солдат для защиты Сент-Джайлса от реформаторов; Совет также распределил церковные сокровища среди доверенных горожан на хранение. В 15:00 29 июня 1559 года армия лордов Конгрегации без сопротивления вошла в Эдинбург, и в тот же день Джон Нокс, выдающийся деятель Реформации в Шотландии, впервые проповедовал в Сент-Джайлсе. На следующей неделе Нокс был избран служителем церкви Святого Джайлза, а еще через неделю началась чистка римско-католической мебели церкви.

Мария де Гиз (которая тогда была регентом своей дочери Марии) предложила Холирудское аббатство в качестве места поклонения тем, кто хотел остаться в римско-католической вере, в то время как собор Святого Джайлса служил эдинбургским протестантам. Мария де Гиз также предложила лордам Конгрегации, что приходская церковь Эдинбурга после 10 января 1560 года останется в той конфессии, которая окажется самой популярной среди жителей города. Эти предложения, однако, ни к чему не привели, и лорды Конгрегации подписали перемирие с римско-католическими силами и покинули Эдинбург. Нокс, опасаясь за свою жизнь, покинул город 24 июля 1559 года. Однако Сент-Джайлс остался в руках протестантов. Заместитель Нокса, Джон Уиллок, продолжал проповедовать, даже когда французские солдаты срывали его проповеди, а в церкви были построены лестницы для использования во время осады Лейта.

После этого события шотландской Реформации ненадолго повернулись в пользу римско-католической партии: они вернули себе Эдинбург, а французский агент Николя де Пеллеве, епископ Амьенский, 9 ноября 1559 года повторно освятил собор Святого Джайлса как римско-католическую церковь. Бервик добился вмешательства Елизаветы I Английской на стороне реформаторов, они отвоевали Эдинбург. Святой Джайлс снова стал протестантской церковью 1 апреля 1560 года, а Нокс вернулся в Эдинбург 23 апреля 1560 года. Парламент Шотландии постановил, что с 24 августа 1560 года Папа не имеет власти в Шотландии.

Рабочим с помощью моряков из порта Лейт потребовалось девять дней, чтобы убрать каменные алтари и памятники из церкви. Драгоценные предметы, использовавшиеся в дореформационном богослужении, были проданы. Церковь была побелена, ее столбы выкрашены в зеленый цвет, а на стенах нарисованы Десять Заповедей и Молитва Господня. Были установлены сиденья для детей, городского совета и корпораций. Также была установлена ​​кафедра, вероятно, на восточной стороне перехода. В 1561 году кладбище к югу от церкви было закрыто, и большинство последующих захоронений проводилось на кладбище Грейфрайарс.

Церковь и корона: 1567–1633 гг.

В 1567 году Мария, королева Шотландии, была свергнута, и ей наследовал ее малолетний сын Яков VI. Сент-Джайлс был центром последовавшей гражданской войны в Марии. После его убийства в январе 1570 года в церкви был похоронен регент Морей, главный противник Марии, королевы Шотландии; Джон Нокс проповедовал на этом мероприятии. Эдинбург ненадолго пал перед войсками Марии, и в июне и июле 1572 года Уильям Кирколди из Грейнджа разместил в башне солдат и пушки. Хотя его коллега с 9-летним стажем Джон Крейг оставался в Эдинбурге во время этих событий, Нокс, у которого пошатнулось здоровье, удалился в Сент-Эндрюс. Депутация из Эдинбурга отозвала его в церковь Святого Джайлса, и 9 ноября 1572 года он произнес свою последнюю проповедь. Нокс умер в том же месяце и был похоронен на кладбище в присутствии регента Мортона.

После Реформации части Сент-Джайлса были переданы светским целям. В 1562 и 1563 годах три западных пролета церкви были отделены стеной, чтобы служить продолжением Толбута: в этом качестве она использовалась как место встречи городских уголовных судов, Сессионного суда, и парламент Шотландии. Непокорное римско-католическое духовенство (а позже и закоренелые грешники) было заточено в комнате над северной дверью. К концу 16 века башня также использовалась как тюрьма. В церкви хранилась Дева - ранняя форма гильотины. Ризница была преобразована в офис и библиотеку для городского клерка, а ткачам было разрешено устанавливать свои ткацкие станки на чердаке.

Примерно в 1581 году интерьер был разделен на два молитвенных дома: алтарь стал Восточным (или Малым, или Новым) Кирком, а переход и оставшаяся часть нефа стали Великим (или Старым) Кирком. Эти общины, наряду с Тринити-колледжем Кирка и часовней Магдалины, обслуживались на совместной сессии кирка. В 1598 году верхний этаж перегородки Толбута был преобразован в Западный (или Толбутский) Кирк.

Во времена раннего большинства при Якове VI министры церкви Сент-Джайлс во главе с преемником Нокса Джеймсом Лоусоном сформировали, по словам Кэмерона Лиза, «своего рода духовный конклав, с которым государство должно было считаться перед любыми своими предложениями». относительно церковных дел может стать законом». Во время своего посещения Великого Кирка Джеймса часто разглагольствовали в проповедях министров, и отношения между королем и реформатским духовенством ухудшились. Столкнувшись с противодействием министров Сент-Джайлса, Джеймс ввел последовательные законы об установлении епископата в Шотландской церкви с 1584 года. Отношения достигли своего апогея после беспорядков в Сент-Джайлсе 17 декабря 1596 года. Король ненадолго переехал в Линлитгоу и министров обвиняли в разжигании толпы; они скорее бежали из города, чем выполнили их призыв предстать перед королем. Чтобы ослабить министров, Джеймс ввел в действие с апреля 1598 г. приказ городского совета от 1584 г. о разделении Эдинбурга на отдельные приходы. В 1620 году община Верхнего Толбута освободила Сент-Джайлс для недавно основанного Грейфрайарс Кирка.

кафедральный собор
«Сын и преемник Якова, Карл I, впервые посетил Сент-Джайлс 23 июня 1633 года во время своего визита в Шотландию для своей коронации. Он прибыл в церковь без предупреждения и вытеснил чтеца с духовенством, которое служило службу по обрядам англиканской церкви. 29 сентября того же года Чарльз, отвечая на петицию Джона Споттисвуда, архиепископа Сент-Эндрюса, повысил собор Святого Джайлза до статуса собора, чтобы он служил резиденцией нового епископа Эдинбургского. Начались работы по удалению внутренних перегородок и обустройству интерьера в стиле Даремского собора.

Работа над церковью была незавершенной, когда 23 июля 1637 года замена Книги общего порядка Святого Джайлса Нокса шотландской версией Книги общих молитв англиканской церкви спровоцировала беспорядки из-за предполагаемого сходства последней с римско-католическим ритуалом. Традиция свидетельствует, что этот бунт начался, когда рыночный торговец по имени Дженни Геддес бросила табуретку в декана Джеймса Хэннея. В ответ на беспорядки службы в Сент-Джайлсе были временно приостановлены.

События 23 июля 1637 г. привели к подписанию Национального пакта в феврале 1638 г., что, в свою очередь, привело к Войнам епископов, первому конфликту Войн Трех Королевств. Святой Джайлс снова стал пресвитерианской церковью, а перегородки были восстановлены. До 1643 года Престонский проход также был оборудован как постоянное место для собраний Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии.

Осенью 1641 года Карл I посетил пресвитерианские службы в Восточном Кирке под руководством его министра Александра Хендерсона, ведущего ковенантера. Король проиграл Войны епископов и прибыл в Эдинбург, потому что Рипонский договор вынудил его ратифицировать акты парламента Шотландии, принятые во время господства Ковенантеров.

После поражения Ковенантеров в битве при Данбаре войска Содружества Англии под командованием Оливера Кромвеля вошли в Эдинбург и заняли Восточный Кирк в качестве гарнизонной церкви. Генерал Джон Ламберт и сам Кромвель были среди английских солдат, которые проповедовали в церкви, и во время Протектората Восточный Кирк и Толбут Кирк были разделены на две части.

Во время Реставрации в 1660 году кромвельская перегородка была удалена с Восточного Кирка, и там был установлен новый королевский чердак. В 1661 году парламент Шотландии при Карле II восстановил епископство, и собор Святого Джайлса снова стал собором. По приказу Чарльза тело Джеймса Грэма, 1-го маркиза Монтроуза, старшего сторонника Карла I, казненного Ковенантерами, было повторно захоронено в Сент-Джайлсе. Повторное введение епископов вызвало новый период восстания, и после битвы при Руллион-Грин в 1666 году ковенантеры были заключены в бывшую тюрьму священников над северной дверью, которая к тому времени стала известна как «Дыра Хаддо». «из-за заключения там в 1644 году лидера роялистов сэра Джона Гордона, 1-го баронета из Хаддо.

После Славной революции шотландские епископы остались верны Якову VII. По совету Уильяма Карстерса, который позже стал министром Высокого Кирка, Вильгельм II поддержал упразднение епископов в церкви Шотландии, и в 1689 году парламент Шотландии восстановил пресвитерианское государство. В ответ многие служители и прихожане покинули Церковь Шотландии, фактически основав независимую Шотландскую епископальную церковь. Только в Эдинбурге возникло одиннадцать молитвенных домов этого отделения, в том числе собрание, ставшее старым собором Святого Павла, которое было основано, когда Александр Роуз, последний епископ Эдинбурга в официальной церкви, вывел большую часть своей паствы из церкви Святого Джайлса.

Четыре церкви в одной: 1689–1843 гг.
В 1698 году городской совет создал новый приход, известный как приход Нового Севера, который первоначально располагался в молитвенном доме на Лоунмаркете, который использовался для христианских служб с 1692 года. В 1699 году он был официально перемещен в Сент-Джайлс, и приход стал известен как либо Нью-Норт, либо Вест-Сент-Джайлс.

В 1699 году зал суда в северной половине раздела Толбута был преобразован в Кирк Нового Севера (или Дыры Хаддо). В парламентах Союза Шотландии и Англии в 1707 году мелодия «Почему я должен грустить в день моей свадьбы?» — раздался недавно установленный в Сент-Джайлсе карильон. Во время восстания якобитов в 1745 году жители Эдинбурга встретились в Сент-Джайлсе и согласились сдать город наступающей армии Чарльза Эдуарда Стюарта.

С 1758 по 1800 год Хью Блэр, ведущий деятель шотландского Просвещения и умеренный религиозный деятель, был министром Высокого Кирка; его проповеди были известны по всей Британии и привлекли в церковь Роберта Бернса и Сэмюэля Джонсона. Современник Блэра, Александр Вебстер, был ведущим евангелистом, который со своей кафедры в церкви Толбут Кирк излагал строгую кальвинистскую доктрину.

В начале 19 века были снесены Лакенбутс и Толбут, окружавшие северную сторону церкви, вместе с магазинами, построенными вокруг стен церкви. Обнажение экстерьера церкви показало, что ее стены наклонены наружу. В 1817 году городской совет поручил Арчибальду Эллиоту разработать план восстановления церкви. Решительные планы Эллиота оказались спорными, и из-за нехватки средств с ними ничего не было сделано.

Георг IV присутствовал на службе в Высоком Кирке во время своего визита в Шотландию в 1822 году. Публичность визита короля послужила толчком к восстановлению ныне обветшавшего здания. Благодаря 20 000 фунтов стерлингов, предоставленным городским советом и правительством, Уильяму Берну было поручено возглавить реставрацию. Первоначальные планы Бёрна были скромными, но под давлением властей Бёрн произвел нечто более близкое к планам Эллиота.

Между 1829 и 1833 годами Бёрн значительно изменил церковь: он обложил снаружи тесаным камнем, поднял линию крыши церкви и уменьшил ее площадь. Он также добавил северные и западные двери и переместил внутренние перегородки, чтобы создать церковь в нефе, церковь в хоре и место встречи Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии в южной части. Между ними переход и северный трансепт образовывали большой вестибюль. Сжечь также удаленные внутренние памятники; место встречи Генеральной Ассамблеи в Престонском проходе; а также полицейское управление и пожарная машина, последние светские помещения здания.

Современники Бёрна разделились на тех, кто поздравлял его с созданием более чистого и стабильного здания, и тех, кто сожалел о том, что было утеряно или изменено. В викторианскую эпоху и в первой половине 20 века работы Бёрна не пользовались популярностью у комментаторов. Среди его критиков был Роберт Луи Стивенсон , который заявил: «… ревностные магистраты и заблуждающийся архитектор урезали замысел мужественности и оставили его бедным, обнаженным и жалко претенциозным». Со второй половины 20 века работа Бёрна была признана защитившей церковь от возможного обрушения.

Высокий Кирк вернулся в хор в 1831 году. Кирк Толбут вернулся в неф в 1832 году; когда они уехали в новую церковь на Каслхилле в 1843 году, неф был занят конгрегацией Хаддо-Хоул. Генеральная Ассамблея сочла свой новый зал заседаний неадекватным и собралась там только один раз, в 1834 году; собрание Старого Кирка переехало в это место.

Викторианский был
Во время Развала 1843 года Роберт Гордон и Джеймс Бьюкенен, служители Высокого Кирка, оставили своих подопечных и существующую церковь, чтобы присоединиться к недавно основанной Свободной церкви. С ними ушла значительная часть их прихожан; как и Уильям Кинг Твиди, министр первого обвинения Толбут-Кирка, и Чарльз Джон Браун, министр Хаддо-Хоул-Кирка. Конгрегация Старого Кирка была запрещена в 1860 году.

На публичном собрании в Эдинбургских городских палатах 1 ноября 1867 года Уильям Чемберс, издатель и лорд-мэр Эдинбурга, впервые выдвинул свои амбиции по удалению внутренних перегородок и восстановлению Святого Джайлса как «Вестминстерского аббатства для Шотландии». Чемберс поручил Роберту Морхэму разработать первоначальные планы. Линдси Маккерси, поверенный и секретарь Верховного Кирка, поддерживала работу Чемберса, а Уильям Хэй был нанят в качестве архитектора; Также было создано правление для надзора за проектированием новых окон и памятников.

Реставрация была частью движения за литургическое благоустройство в шотландском пресвитерианстве конца 19 века, и многие евангелисты опасались, что восстановленный собор Святого Джайлза будет больше напоминать римско-католическую церковь, чем пресвитерианскую. Тем не менее, пресвитерия Эдинбурга утвердила планы в марте 1870 г., и Высокий Кирк был восстановлен в период с июня 1872 г. по март 1873 г.: скамьи и галерея были заменены киосками и стульями, и впервые после Реформации были установлены витражи и орган. представил.

Восстановление бывшего Старого Кирка и Западного Кирка началось в январе 1879 г. В 1881 г. Западный Кирк освободил Сент-Джайлс.[I] Во время реставрации было обнаружено много человеческих останков; их перевезли в пяти больших ящиках для повторного захоронения в Грейфрайарс Киркиард. Хотя ему удалось осмотреть воссоединенный интерьер, Уильям Чемберс умер 20 мая 1883 года, всего за три дня до того, как Джон Гамильтон-Гордон, 7-й граф Абердин, лорд-верховный комиссар Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии, торжественно открыл отреставрированную церковь. ; Похороны Чемберса прошли в церкви через два дня после ее открытия.

20 и 21 века
В 1911 году Георг V открыл недавно построенную часовню рыцарей Ордена Чертополоха в юго-восточном углу церкви.

Хотя в церкви проводилась специальная служба для Церковной лиги за избирательное право женщин, отказ Уоллеса Уильямсона молиться за заключенных суфражисток привел к тому, что их сторонники срывали службы в конце 1913 и начале 1914 года.

Девяносто девять членов конгрегации, включая помощника священника Мэтью Маршалла, были убиты во время Первой мировой войны. В 1917 году в Сент-Джайлсе состоялись похороны Элси Инглис, пионера медицины и члена конгрегации.

В преддверии воссоединения Объединенной свободной церкви Шотландии и Церкви Шотландии в 1929 году Закон 1925 года о церкви Шотландии (имущество и пожертвования) передал право собственности на Сент-Джайлс от городского совета Эдинбурга церкви Шотландии.

Церковь пережила Вторую мировую войну неповрежденной. Через неделю после Дня Победы королевская семья посетила службу благодарения в Сент-Джайлсе. Проход Олбани на северо-западе церкви впоследствии был приспособлен, чтобы служить мемориальной часовней 39 членам конгрегации, убитым в ходе конфликта.

В ознаменование своего первого визита в Шотландию после коронации Елизавета II получила почести Шотландии на специальной службе в Сент-Джайлсе 24 июня 1953 года.

С 1973 по 2013 год Гиллесбуиг Макмиллан занимал пост министра церкви Святого Джайлза. Во время правления Макмиллана церковь была отреставрирована, а интерьер переориентирован вокруг центрального стола для причастия, внутренний пол был выровнен, а подземное пространство было создано Бернардом Фейлденом.

Сент-Джайлс остается действующей приходской церковью, в которой проводятся концерты, специальные службы и мероприятия. В 2018 году Сент-Джайлс был четвертым по популярности местом среди посетителей в Шотландии, которое в этом году посетило более 1,3 миллиона человек.

Архитектура

Первый собор Святого Джайлса, вероятно, был небольшим романским зданием 12 века с прямоугольным нефом и полукруглым апсидальным алтарем. До середины 13 века к югу от церкви был пристроен придел. К 1385 году это здание, вероятно, было заменено ядром нынешней церкви: неф и проходы из пяти пролетов, переход и трансепты, а также хор из четырех пролетов. Церковь расширялась поэтапно между 1387 и 1518 годами. По словам Ричарда Фосетта, это «почти случайное добавление большого количества часовен» привело к «чрезвычайно сложному плану». Возникающее в результате обилие внешних проходов типично для французской средневековой церковной архитектуры, но необычно для Британии.

Помимо внутреннего разделения церкви после Реформации, было внесено несколько значительных изменений до реставрации Уильяма Берна в 1829–1833 годах, которая включала удаление нескольких пролетов церкви, добавление фонарей к нефу и трансепты и облицовка церкви снаружи полированным камнем. Церковь была значительно отреставрирована при Уильяме Хэе между 1872 и 1883 годами, включая удаление последних внутренних перегородок. В конце 19 века по периметру церкви было пристроено несколько комнат на первом этаже. Часовня чертополоха была пристроена к юго-восточному углу церкви Робертом Лоримером в 1909–1911 годах. Самая значительная последующая реставрация началась в 1979 году под руководством Бернарда Фейлдена и Симпсона и Брауна: она включала выравнивание пола и перестановку интерьера вокруг центрального стола для причастия.

Внешний вид
Внешний вид церкви, за исключением башни, почти полностью восходит к реставрации Уильяма Берна в 1829–1833 годах и позже. До этой реставрации Сент-Джайлс обладал тем, что Ричард Фосетт назвал «уникально сложным внешним видом» в результате многочисленных расширений церкви; внешне ряд часовен был подчеркнут фронтонами.

После сноса в начале 19 века Лукенбутов, Толбута и магазинов, построенных против церкви Святого Джайлза, стены церкви оказались местами наклонены наружу на целых полтора фута. Берн покрыл фасад здания полированным камнем из серого песчаника из Куллало в Файфе. Этот слой привязан к существующим стенам железными скобами и имеет ширину от восьми дюймов (20 сантиметров) у основания стен до пяти дюймов (12,5 сантиметров) наверху. Берн сотрудничал с Робертом Ридом, архитектором новых зданий на Парламентской площади, чтобы гарантировать, что экстерьеры их зданий будут дополнять друг друга. Берн значительно изменил профиль церкви: он расширил трансепты, создал фонарь в нефе, добавил новые дверные проемы в западном фасаде, а также в северном и южном трансептах, а также воспроизвел остроконечный гребень с восточного конца церкви по всему парапету. Наряду с часовней чертополоха, пристройки после реставрации Берна включают дополнения Уильяма Хэя 1883 года: комнаты к югу от прохода Морей, к востоку от южного трансепта и к западу от северного трансепта; в 1891 году Макгиббон ​​и Росс добавили дамскую ризницу - ныне магазин - к востоку от северного трансепта.

Берн создал симметричный западный фасад, заменив западное окно прохода Олбани в северо-западном углу церкви двойной нишей и переместив западное окно прохода внутреннего южного нефа, чтобы повторить это расположение в южной половине. Западный дверной проем датируется викторианской реставрацией и принадлежит Уильяму Хэю: дверной проем окружен нишами с небольшими статуями шотландских монархов и церковников работы Джона Райнда, который также вырезал рельеф Святого Джайлса в тимпане. Металлоконструкции западной двери сделаны Skidmore. В 2006 году компания Morris and Steedman Associates добавила к западной двери новые ступени и пандус.

Чтобы улучшить доступ к Парламентской площади, Берн снес два самых западных пролета внешнего прохода южного нефа, включая южное крыльцо и дверь. Берн также удалил западную арку из прохода Святой Крови на юге церкви и с северной стороны нефа удалил северное крыльцо вместе с прилегающей бухтой. Утерянные крыльца, вероятно, датируются концом 15 века, и их можно сравнить только с крыльцами в Сент-Джонс-Кирк, Перт и Сент-Майклс-Кирк, Линлитгоу, как с самыми величественными двухэтажными крыльцами шотландских средневековых церквей. Подобно крыльцу в Линлитгоу, на котором они, вероятно, располагались, крыльцо в Сент-Джайлсе имело входную арку под эркерным окном. Бёрн воспроизвел это расположение в новом дверном проеме к западу от прохода Морей.

Посетив церковь перед реставрацией Берна, Томас Рикман написал: «... в некоторых окнах остался узор, но в большинстве из них он был срезан». На видах церкви до реставрации с ожогом видны пересекающиеся узоры в некоторых окнах хоров и петлевые узоры в окнах прохода Святой Крови. Берн сохранил узор большого восточного окна, восстановленного Иоанном Милном Младшим в середине 17 века. В другие окна Бёрн вставил новый узор, основанный на позднесредневековых шотландских образцах.

Башня и шпиль короны
У Святого Джайлса есть центральная башня над его пересечением: такое расположение характерно для более крупных шотландских средневековых светских церквей. Башня строилась в два этапа. Нижняя часть башни имеет стрельчатые проемы с Y-образным узором с каждой стороны. Вероятно, это было завершено к 1416 году, когда Скотихроникон отмечает, что здесь гнездились аисты. Верхний ярус башни имеет группы из трех остроконечных стрельчатых отверстий с каждой стороны. Дата этой работы неизвестна, но она может относиться как к штрафам, наложенным на строительные работы в Сент-Джайлсе в 1486 году, так и к правилам 1491 года для мастера-каменщика и его людей. По крайней мере, с 1590 года на башне был циферблат, а к 1655 году их стало три. Циферблаты были сняты в 1911 году.

Шпиль короны Святого Джайлса - одна из самых известных и отличительных достопримечательностей Эдинбурга. Кэмерон Лиз писал о шпиле: «Без него Эдинбург не был бы Эдинбургом». Дендрохронологический анализ датирует шпиль короны периодом между 1460 и 1467 годами. Шпиль является одним из двух сохранившихся средневековых шпилей короны в Шотландии: другой находится в Королевском колледже в Абердине и датируется после 1505 года. Джон Хьюм назвал шпиль короны Святого Джайлса «безмятежным». напоминание об имперских устремлениях поздних Стюартовских монархов». Однако дизайн имеет английское происхождение и был найден в церкви Святого Николая в Ньюкасле до того, как он был представлен Шотландии в Сент-Джайлсе; средневековый Сент-Мэри-ле-Боу в Лондоне, возможно, также имел шпиль в виде короны. Еще один коронный шпиль существовал в приходской церкви Святого Михаила в Линлитгоу до 1821 года, а другие, возможно, были запланированы и, возможно, начаты в приходских церквях Хаддингтона и Данди. Эти другие примеры состоят только из диагональных контрфорсов, исходящих из четырех углов башни; тогда как шпиль Святого Джайлса уникален среди средневековых шпилей короны тем, что состоит из восьми контрфорсов: четырех, выходящих из углов, и четырех, выходящих из центра каждой стороны башни.

К приезду в Эдинбург Анны Датской в ​​1590 году к гребням шпиля был добавлен 21 флюгер; они были удалены до 1800 года, а в 2005 году были установлены новые. Шпиль был отремонтирован Джоном Милном Младшим в 1648 году. Милн добавил вершины на полпути к гребням контрфорсов; он также в значительной степени ответственен за нынешний вид центральной вершины и, возможно, перестроил ажурный парапет башни. Флюгер на центральной вершине был создан Александром Андерсоном в 1667 году; он заменил более ранний флюгер 1567 года Александра Ханимана.

Неф
В серии «Здания Шотландии» неф назван «самой сложной археологической частью церкви». Хотя неф датируется 14 веком и является одной из старейших частей церкви, с тех пор он был значительно изменен и расширен.

Потолок над центральной частью нефа представляет собой свод из гипса tierceron; это было добавлено во время реставрации Уильяма Берна в 1829–1833 гг. Берн также увеличил стены центральной части нефа на 16 футов (4,8 метра), добавив окна, чтобы создать фонарь. Берну обычно приписывают удаление средневекового сводчатого потолка с нефа; однако современных записей об этом нет, и, возможно, они были удалены до времени Берна. Кронштейны и шахты, ведущие к пружинам сводов, были добавлены Уильямом Хэем в 1882 году. Берн также удалил чердак над центральной частью нефа: в нем было несколько комнат и жил церковный звонарь. Очертания крыши нефа до ожоговой реставрации можно наблюдать на стене над западной аркой перехода.

Хэй также отвечает за настоящую аркаду. Берн ранее усилил средневековую аркаду и заменил восьмиугольные колонны 14-го века колоннами, основанными на примере 15-го века в проходе Олбани. Хэй заменил эти колонны копиями восьмиугольных колонн хора 14 века. Первоначально южная аркада нефа была ниже с окном фонаря над каждой аркой. На меньшую высоту первоначальной аркады указывает фрагмент арки, отходящий от юго-западного пирса перехода. Арки окон фонаря, теперь заполненные, все еще видны над каждой аркой аркады на южной стороне нефа. Две арки, ближайшие к перекрестку с южной стороны

Хэй также отвечает за настоящую аркаду. Берн ранее усилил средневековую аркаду и заменил восьмиугольные колонны 14-го века колоннами, основанными на примере 15-го века в проходе Олбани. Хэй заменил эти колонны копиями восьмиугольных колонн хора 14 века. Первоначально южная аркада нефа была ниже с окном фонаря над каждой аркой. На меньшую высоту первоначальной аркады указывает фрагмент арки, отходящий от юго-западного пирса перехода. Арки окон фонаря, теперь заполненные, все еще видны над каждой аркой аркады на южной стороне нефа. Две арки, ближайшие к пересечению аркады южного нефа, показывают более высокие арки, которые, вероятно, относятся к средневековой схеме увеличения аркады; однако наличие этих глухих арок только в двух отсеках предполагает, что схема оказалась неудачной.

Северный неф проход и часовни
Потолок прохода северного нефа представляет собой ребристый свод в стиле, аналогичном проходу Олбани: это говорит о том, что проход северного нефа относится к той же кампании строительства на рубеже 15-го века.

В первом десятилетии 15 века проход Олбани был возведен как расширение на север двух самых западных отсеков прохода северного нефа. Проход состоит из двух пролетов под каменным сводчатым потолком. Западное окно часовни было заложено во время ожоговой реставрации 1829–1833 гг. В северной стене прохода находится полукруглая гробница. Потолочные своды поддерживаются связкой столба, который поддерживает лиственный капитель и восьмиугольные счеты, на которых находятся гербы жертвователей прохода: Роберта Стюарта, герцога Олбани, и Арчибальда Дугласа, 4-го графа Дугласа. Это самый старый образец стиля колонны, повторяющийся в более поздних пристройках к собору Святого Джайлса. Ричард Фосетт описывает повторение этого стиля колонн и аркад как обеспечение «некоторой меры контроля [...] для достижения определенной степени архитектурного единства». Ни Олбани, ни Дуглас не были тесно связаны с Сент-Джайлсом, и по традиции проход был пожертвован в качестве покаяния за их причастность к смерти Дэвида Стюарта, герцога Ротсейского. В 1882 году пол прохода в Олбани был вымощен плиткой Минтона, полосами ирландского мрамора и выложенными плиткой медальонами с изображением герба Шотландии; Роберт Стюарт, герцог Олбани; и Арчибальд Дуглас, 4-й граф Дуглас. Для посвящения Прохода в качестве мемориальной часовни после Второй мировой войны плитка Минтона была заменена брусчаткой Леоха из Данди, а геральдические медальоны и мраморные полосы были сохранены.

К востоку от прохода Олбани два светлых камня под мемориалом египетской кампании Black Watch отмечают место нормандской северной двери. До его удаления в конце 18 века дверной проем был единственной особенностью романской церкви 12 века на месте. На иллюстрации 1799 года дверной проем показан как богато украшенное сооружение, имеющее сходство с дверными проемами в церквях Далмени и Леухарс. Крыльцо стояло над местом северной двери до реставрации Берна 1829–1833 гг. Он состоял из комнаты над дверным проемом, куда из церкви можно было попасть по лестнице. Стрельчатая арка лестничной двери теперь обрамляет мемориал Второго батальона Королевских шотландских стрелков Второй англо-бурской войны. К востоку от бывшего дверного проема находится утопленная чаша.

Две часовни раньше стояли к северу от двух самых восточных ниш северного прохода нефа. Только самый восточный из них, проход Святого Элои, пережил реставрацию Берна. Его потолок представляет собой бочкообразный свод с поверхностными ребрами: он был установлен во время реставрации Уильяма Хэя в 1881–1883 ​​годах и включает выступ из оригинального свода. Арка между проходом Святого Элои и проходом северного нефа является оригинальной постройкой 15 века. Западная стена прохода Святого Элои содержит романскую капитель из оригинальной церкви. Он был обнаружен во время расчистки завалов вокруг средневекового восточного окна северного трансепта в 1880 году и возвращен на его нынешнее место. Пол прохода Святого Элоя выложен мрамором с мозаичными панелями работы Минтона, на которых изображена эмблема Объединения Хаммерменов между символами четырех евангелистов.

Проходы южного нефа

Проходы внутреннего и внешнего южного нефа, вероятно, были начаты в конце 15 века, примерно во времена Престонского прохода, на который они очень похожи. Вероятно, они были завершены к 1510 году, когда к западному концу внутреннего прохода были добавлены алтари Святой Троицы, Святой Аполлонии и Святого Фомы. Нынешние проходы заменили первоначальный проход южного нефа и пять часовен Джона Примроуза, Джона Скайера и Джона Пертского, названные в договоре 1387 года. Внутренний проход сохраняет свой первоначальный четырехсторонний свод; однако гипсовый ярусный свод внешнего прохода (известный как проход мурены) относится к реставрации Уильяма Берна. Во время реставрации Берна были удалены два самых западных отсека внешнего прохода. Между колоннами недостающих бухт и стеной 19 века остается заметный зазор. В западной части внешнего прохода Берн добавил новую стену с дверью и эркерным окном. Берн также заменил окно внутреннего прохода окном меньшего размера, расположенным к северу от оригинала, чтобы разместить двойную нишу на внешней стене. Контуры оригинального окна все еще видны во внутренней стене.

В 1513 году Александр Лаудер из Блита заказал проход из двух отсеков в восточной части прохода внешнего южного нефа: проход Святой Крови - самый восточный и единственный уцелевший отсек этого прохода. Он назван в честь Братства Святой Крови, которому он был дарован после завершения строительства в 1518 году. Западный отсек прохода и колонна, разделяющая два отсека, были удалены во время реставрации Берна, а оставшаяся часть была преобразована в нагревательную камеру. Проход был восстановлен для церковного использования при Уильяме Хэе. Тщательно продуманная гробница в стиле поздней готики занимает южную стену прохода.

Пересечение и трансепты
Опоры перехода относятся к первоначальной строительной кампании 14 века и могут быть самой старой частью нынешней церкви. Причалы, вероятно, были подняты около 1400 года, когда были созданы нынешние свод и колокольня. Первые этапы обоих трансептов, вероятно, были завершены к 1395 году, когда к северу от северного трансепта был добавлен проход Святого Иоанна.

Первоначально северный трансепт простирался не дальше северной стены проходов и имел туннельно-сводчатое перекрытие на той же высоте, что и в переходах и проходах. Арки между трансептом и северными проходами хора и нефа, по-видимому, относятся к 14 веку. Часовня Святого Иоанна, простирающаяся к северу от линии проходов, была добавлена ​​​​в 1395 году; в его западном конце была лестница магистрали, которая при реставрации Берна была повторно установлена ​​​​в толстой стене между проходом Святого Элои и северным трансептом. Остатки часовни Святого Иоанна видны в восточной стене северного трансепта: к ним относятся фрагменты свода и средневековое окно, выходящее в проход Палат. Нижняя половина ажурного рисунка этого окна, вплоть до его фрамуги, оригинальна; криволинейный узор был добавлен к верхней половине Макгиббоном и Россом в 1889–1891 годах. При ожоговой реставрации северный трансепт был увеличен, вставлен фонарь и гипсовый сводчатый потолок. Экран 1881-83 годов Уильяма Хэя пересекает трансепт на одной линии с оригинальной северной стеной, создавая вестибюль для северной двери. На экране представлены скульптуры святых покровителей Эдинбургской корпорации объединенных профессий работы Джона Райнда, а также герб Уильяма Чемберса. Потолок и открытые экраны в вестибюле были спроектированы Эсме Гордон и добавлены в 1940 году. В западном конце этого экрана виден фрагмент средневекового слепого узора.

Первоначально южный трансепт простирался только до линии южных проходов; он расширялся поэтапно по мере добавления проходов Престона, Чепмена и Святой Крови. Первоначальный бочкообразный свод сохранился до неуклюже вставленной поперечной арки, поддерживаемой тяжелыми выступами между внутренними арками трансепта: эта арка, вероятно, была вставлена ​​после создания Престонского прохода, когда внутренние арки трансепта были соответственно расширены. Поперечная арка имеет пристройку к нижней части башни, включая ажурное окно XV века. Южный трансепт был увеличен, а во время реставрации Берна были вставлены фонарь и гипсовый сводчатый потолок.

Хор
В серии «Здания Шотландии» хор назван «лучшим образцом позднесредневековой приходской церковной архитектуры в Шотландии». Хор датируется двумя периодами строительства: один в 14 веке, а другой в 15 веке. Археологические раскопки показывают, что хор был расширен почти до его нынешнего размера за одну фазу до начала работ середины 15 века.

Хор изначально был построен как зальная церковь: как таковая, она была уникальной для Шотландии. К этому начальному периоду строительства относятся три западных пролета хора. Аркады этих отсеков поддерживаются простыми восьмиугольными колоннами. В середине 15 века к восточной части хора были добавлены два пролета, а центральная часть была поднята, чтобы создать фонарь под каменным сводчатым потолком. Спрингеры оригинального свода все еще видны над некоторыми капителями колонн хора, а очертания оригинальной крыши видны над восточной аркой перехода. Гротеск на пересечении центрального ребра потолка и восточной стены башни может быть фрагментом церкви XII века. Две колонны и две полуколонны, построенные во время этого расширения в самых восточных отсеках хора, аналогичны по типу колоннам в проходе Олбани.

Из двух столбов, добавленных во время этого расширения, северный известен как «Королевский столб», поскольку его столица несет на восточной стороне герб Якова III; Яков II на западной стене; Мария Гельдерская на его северной стороне; и Франция на его южной стороне. Этот герб датирует работу между рождением Якова II в 1453 году и смертью Марии Гельдерской в ​​1463 году; неполное сжатие рук Якова II может указывать на то, что он был мертв, когда начались работы, датируя это после 1460 года. Южный столб известен как «Городской столб». Его столица украшена гербом Уильяма Престона из Гортона на восточной стороне; Джеймс Кеннеди, епископ Сент-Эндрюс, на западной стене; Николас Оттерборн, викарий Эдинбурга, на северной стороне; и Эдинбург на его южной стороне. Южный ответ носит герб Томаса Крэнстоуна, главного магистрата Эдинбурга; северный ответ носит герб Александра Нейпира из Мерчистона, проректора Эдинбурга.

Хоровые проходы
Из двух хоровых проходов северный составляет лишь две трети ширины южного прохода, в котором до Реформации находилась часовня Леди. Ричард Фосетт предполагает, что это указывает на то, что оба прохода хора были перестроены после 1385 года. В обоих проходах кривизна перемычек между ребрами создает эффект купола в каждом отсеке. Ребра, кажется, служат структурной цели; однако отсутствие какого-либо пересечения между боковыми и продольными ячейками каждого пролета означает, что эти своды фактически представляют собой стрельчатые своды. Восточные бухты обоих проходов, добавленные как часть пристройки середины 15 века, содержат правильные боковые ячейки. В северной стене северного прохода хора находится гробница 15 века; в этой стене заново установлен гротеск, который может относиться к церкви 12 века. В восточной части южного прохода находится каменная лестница, добавленная Бернардом Фейлденом и Симпсоном и Брауном в 1981–82 годах.

Проход Chambers находится к северу от самой западной бухты северного хорового прохода. Эта часовня была создана в 1889–1891 годах Макгиббоном и Россом как памятник Уильяму Чемберсу. Этот проход стоит на месте средневековой ризницы, которая во время Реформации была преобразована в офис городского клерка, прежде чем Уильям Берн восстановил ее первоначальное использование. Макгиббон ​​и Росс убрали стену между ризницей и церковью и вставили новую арку и сводчатый потолок, оба из которых включают средневековую кладку.

Проход Престона стоит к югу от трех западных отсеков южного прохода хора. Он назван в честь Уильяма Престона из Гортона, который пожертвовал церкви кость руки Святого Джайлза; Руки Престона повторяются в боссах и капителях часовни. Городской совет начал строительство прохода в 1455 году, обязавшись завершить его в течение семи лет; однако присутствие в проходе босса с гербом лорда Хейлса, ректора Эдинбурга в 1480-х годах, предполагает, что строительство заняло значительно больше времени. Ярусный свод и колонны прохода аналогичны тем, что были в пристройке хора 15 века. Столбы и капители также очень похожи на колонны между внутренним и внешним южными проходами нефа.

Проход Чепмана простирается к югу от самой западной бухты Престонского прохода. Проход был основан Уолтером Чепменом; разрешение на строительство было получено в 1507 году, а освящение состоялось в 1513 году. Потолок прохода представляет собой остроконечный бочкообразный свод, центральный выступ которого изображает ангела, несущего руки Чепмана, пронзенные руками его первой жены Мариоты Керкеттилл. Проход был разделен на три этажа во время реставрации Берна, а затем восстановлен в 1888 году под руководством Роберта Роуанда Андерсона.

Витражи

Сент-Джайлс украшен витражами 19 и 20 веков, созданными разными художниками и производителями. В период с 2001 по 2005 год витражи церкви были отреставрированы Партнерством Kilmaurs по дизайну витражей.

Фрагменты средневековых витражей были обнаружены в 1980-х годах: ни один из них не был явно живописным, а некоторые могли быть выполнены в стиле гризайль. Дореформационное окно с изображением слона и эмблемой Объединения Молотов сохранилось в проходе Святого Элои до 19 века. Ссылки на удаление витражей после Реформации неясны. Схема цветного стекла рассматривалась еще в 1830 году: за три десятилетия до того, как в Грейфрайарс Кирк в 1857 году было установлено первое новое цветное стекло в здании Шотландской церкви; однако план был отклонен городским советом.

Викторианские окна
К 1860-м годам отношение к витражам в шотландском пресвитерианстве либерализовалось, и установка новых окон была ключевым компонентом «плана Уильяма Чемберса по восстановлению Сент-Джайлса». Фирме Джеймса Баллантайна было поручено создать эпизод, изображающий жизнь Христа, как это было предложено художниками Робертом Хердманом и Джозефом Ноэлем Патоном. Эта последовательность начинается с окна 1874 года в северном проходе хора и достигает кульминации в большом восточном окне 1877 года, изображающем Распятие и Вознесение.

Другие окна от Ballantine & Son - это окно «Блудный сын» в южной стене прохода южного нефа; западное окно прохода Олбани, изображающее притчу о мудрых и глупых девах и притчу о талантах (1876 г.); и западное окно Престонского прохода с изображением Святого Павла (1881 г.). Ballantine & Son также несут ответственность за окно прохода Святой Крови, изображающее убийство и похороны регента Морей (1881 г.): это единственное окно церкви, в котором изображены события из шотландской истории. Эндрю Баллантайн создал западное окно в южной стене прохода внутреннего южного нефа (1886 г.): на нем изображены сцены из жизни Моисея. Последующее поколение фирмы Ballantine, Ballantine & Gardiner, производило окна с изображением первой Пятидесятницы (1895 г.) и Святого Петра (1895–1900 гг.) в Престонском проходе; Давид и Джонатан в восточном окне южной стороны прохода внешнего южного нефа (1900–01); Иосифа в восточном окне южной стены прохода внутреннего южного нефа (1898 г.); а в окнах палатного прохода - строительство Соломоном Храма (1892 г.) и сцены из жизни Иоанна Крестителя (1894 г.).

Несколько поколений фирмы Ballantine выполняли геральдические окна в эркере внешнего прохода южного нефа (1883 г.) и в фонаре хора (1877–1892 гг.): В последней серии изображен герб Incorporated Trades of Edinburgh. Дэвид Смолл отвечает за самое восточное окно северной стороны фонаря (1879 г.). Ballantine & Son также изготовили окно прохода Чепмана, на котором изображены гербы известных роялистов 17 века (1888 г.); в проходе Святого Элои компания Glass Stainers 'Company изготовила дополнительное окно, на котором были изображены гербы известных ковенантеров (1895 г.).

Даниэль Коттье спроектировал восточное окно северной стороны прохода северного нефа, изображая христианские добродетели (1890 г.). Коттье также спроектировал большое западное окно, теперь замененное, с изображением Пророков (1886 г.). Эдвард Бёрн-Джонс спроектировал окно в западной стене прохода северного нефа (1886 г.). Это было произведено Morris & Co. и показывает Иисуса Навина и израильтян в верхней части с дочерью Иеффая, Мириам, и Руфь в нижней части. Другими художниками-витражистами викторианской эпохи, представленными в Сент-Джайлсе, являются Берлисон и Гриллс, которые выполнили окно Патриархов в западной стене внутреннего прохода южного нефа, и Чарльз Имер Кемпе, создавший западное окно южной стороны внешнего. южный проход нефа: здесь изображены библейские писатели.

Окна 20 века
Оскар Патерсон отвечает за западное окно северной стороны прохода северного нефа (1906 г.): на нем изображены святые, связанные с собором Святого Джайлза. Карл Парсонс спроектировал западное окно южной стороны южного прохода хора (1913 г.): на нем изображены святые, связанные с Шотландией. Дуглас Страчан отвечает за окна хорового фонаря с изображением святых (1932–35) и за окно северного трансепта (1922): на нем изображен Христос, идущий по воде и успокаивающий Галилейское море, вместе с золотыми ангелами, покоряющими демонов, которые представляют четыре ветра земли.

Окна конца 20-го века включают окно в фонаре северного трансепта работы Уильяма Уилсона с изображением Святого Андрея (1954 г.) и восточное окно прохода Олбани на тему Иоанна Богослова, спроектированное Фрэнсисом Спиром и расписанное Артуром. Пирс (1957). Самым значительным недавним окном является большое западное окно, памятник Роберту Бернсу (1985 г.). Он был разработан Лейфуром Брейдфьордом для замены окна Коттье 1886 года, стекло которого вышло из строя. Схема из цветного стекла, разработанная Кристианом Шоу, была установлена ​​в южном трансепте за органом в 1991 году.

Мемориалы

В Сент-Джайлсе более сотни памятников; большинство датируется 19 веком и далее.

В средневековый период пол церкви Святого Джайлза был вымощен мемориальными камнями и латунью; они были постепенно очищены после Реформации. При ожоговой реставрации 1829–1833 гг. Большинство постреформационных памятников было разрушено; фрагменты были вывезены в Калтер-Мейнс и Суонстон.

Установка памятников известным шотландцам была важным компонентом «планов Уильяма Чемберса сделать Сент-Джайлс» «Вестминстерским аббатством Шотландии». С этой целью в 1880 г. было создано правление для наблюдения за установкой новых памятников; он продолжал выполнять эту функцию до 2000 года. Все мемориалы были законсервированы в период с 2008 по 2009 год.

Древние памятники
Средневековые гробницы сохранились в проходе Престон, проходе Святой Крови, проходе Олбани и северном проходе хора; Наряду с этим фрагменты мемориальных камней были повторно включены в восточную стену Престонского прохода: в их число входит памятник «Йоханнесу Турису де Иннерлейт» и вырезанный герб Эдинбурга.

Памятник регенту Морей находится на его памятнике в проходе Святой Крови. На мемориальной доске изображены женские олицетворения Справедливости и Религии по бокам рук регента и надпись Джорджа Бьюкенена. Мемориальная доска была начертана Джеймсом Греем на задней части фрагмента мемориальной латуни конца 15 века: на противоположной стене установлена ​​​​копия этой стороны латуни из стекловолокна. Мемориальная доска была первоначально установлена ​​​​в памятнике 1570 года Мердоком Уокером и Джоном Риотеллом: она была разрушена при реставрации Берна, но мемориальная доска была сохранена и восстановлена ​​в 1864 году, когда Джон Стюарт, 12-й граф Морей, поручил Дэвиду Кузену разработать копию памятник его предку.

Мемориальная доска в ризнице подвала увековечивает память Джона Стюарта, 4-го графа Атолла, который был похоронен в проходе Чепмана в 1579 году. Мемориальная доска, посвященная Нейпирам из Мерчистона, расположена на северной внешней стене хора. Вероятно, он был установлен на южной стороне церкви Арчибальдом Нейпиром, 1-м лордом Нейпиром, в 1637 году; он был перенесен на свое нынешнее место во время реставрации Берна.

Викторианские и эдвардианские мемориалы
Большинство мемориалов, установленных между реставрацией Берна 1829–1833 годов и реставрацией Чемберса 1872–83 годов, теперь расположены в северном трансепте: к ним относятся белые мраморные таблички, посвященные памяти генерал-майора Роберта Генри Дика (умер в 1846 году); Патрик Робертсон, лорд Робертсон (умер в 1855 г.); и Эглионби Росс Карсон (1856 г.). Самый большой из этих мемориалов представляет собой массивную мемориальную доску, увенчанную урной, созданной Дэвидом Брайсом в память о Джордже Лоримере, декане гильдии и герое пожара в Королевском театре 1865 года (1867).

Уильям Чемберс, финансировавший реставрацию 1872–1883 ​​годов, заказал мемориальную доску Уолтеру Чепману в проходе Чепмана (1879 г.): она была разработана Уильямом Хэем и произведена Фрэнсисом Скидмором. Сам Чемберс отмечен большой мемориальной доской в ​​раме из красного мрамора (1894 г.): она расположена в проходе Чемберс и была спроектирована Дэвидом МакГиббоном с бронзовой табличкой, произведенной Гамильтоном и Инчесом. Уильям Хэй, архитектор, руководивший реставрацией (умер в 1888 г.), увековечен мемориальной доской в ​​вестибюле северного трансепта с рельефным портретом работы Джона Райнда.

Первым мемориалом, установленным после реставрации Чемберса, была медная доска, посвященная декану Джеймсу Хэннею, священнослужителю, чье чтение шотландского молитвенника Карла I в 1637 году вызвало беспорядки (1882). В ответ Джон Стюарт Блэки и Роберт Халлидей Ганнинг поддержали памятник Дженни Геддес, которая, по традиции, швырнула табуреткой в ​​Ханнея. Мемориальная доска 1885 года на полу между проходами южного нефа теперь отмечает предполагаемое место действия Геддеса. Другие исторические личности, отмеченные мемориальными досками этого периода, включают Агнес Кейт, графиню Морей (1893 г.); Роберт Лейтон (1883 г.); Гэвин Дуглас (1883 г.); Александр Хендерсон (1883 г.); Уильям Карстерс (1884 г.); и Джон Крейг (1883 г.) и Джеймс Далримпл, лестница 1-го виконта (1906 г.).

Самыми большими памятниками этого периода являются памятники в якобинском стиле Джеймсу Грэму, 1-му маркизу Монтроуза в проходе Чепмана (1888 г.) и его сопернику Арчибальду Кэмпбеллу, 1-му маркизу Аргайллу, в проходе Сент-Элои (1895 г.); оба выполнены из алебастра и мрамора и имеют форму эдикулы, в которой лежат изображения их посвященных в натуральную величину. Памятник Монтроуз был спроектирован Робертом Роуэндом Андерсоном и вырезан Джоном и Уильямом Бирни Райнд. Памятник Аргайлу, финансируемый Робертом Холлидеем Ганнингом, был спроектирован Сидни Митчеллом и вырезан Чарльзом Макбрайдом.

Другие известные памятники этого периода включают мемориальную доску в якобинском стиле на южной стене южного прохода хора, посвященную Джону Инглису, лорду Гленкорсу и созданную Робертом Роуандом Андерсоном (1892 г.); мемориал Артуру Пенрину Стэнли (умер в 1881 г.) в Престонском проходе, включая рельефный портрет Мэри Грант; и большой бронзовый рельеф Роберта Луи Стивенсона работы Августа Сен-Годена на западной стене прохода Морей (1904 г.). Бронзовая статуя Джона Нокса в натуральную величину работы Джеймса Питтендри Макгилливрея (1906 г.) стоит в проходе северного нефа. Первоначально он стоял в готической нише в восточной стене прохода Олбани; ниша была удалена в 1951 году, а с 1965 по 1983 год статуя стояла за пределами церкви, на Парламентской площади.

Мемориалы 20-го и 21-го века
В северном проходе хора бронзовая доска в память о Софии Джекс-Блейк (умерла в 1912 г.) и каменная доска в память о Джеймсе Николле Огилви (1928 г.) были созданы Робертом Лоримером. Сам Лоример увековечен большой каменной доской в ​​Престонском проходе (1932 г.): она была разработана Александром Патерсоном. Ряд мемориальных досок в «Уголке писателей» в проходе Морей включает рельефные портреты их преданных: к ним относятся памятники Роберту Фергюссону (1927 г.) и Маргарет Олифант (1908 г.), созданные Джеймсом Питтендри Макгилливреем; Джон Браун (1924), скульптура Пилкингтона Джексона; и Джон Стюарт Блэки (умер в 1895 г.) и Томас Чалмерс (умер в 1847 г.), спроектированные Робертом Лоримером. Дополнительные рельефные портретные доски, посвященные памяти Роберта Инчеса (1922 г.) в бывшем зале заседаний и Уильяма Смита (1929 г.) в проходе Чемберс; первый был создан Генри Снеллом Гэмли. Пилкингтон Джексон выполнил пару бронзовых рельефных портретов в каменных рамах из Хоптон-Вуда с фронтоном в память о Кэмерон Лиз (1931 г.) и Уоллесе Уильямсоне (1936 г.): они обрамляют вход в часовню Чертополоха в южном проходе хора.

Современные скульптуры включают мемориал Уэлсли Бейли в южном проходе хора, спроектированный Джеймсом Симпсоном (1987), и бронзовую скульптуру стула Мерилин Смит в южном проходе нефа в память о Дженни Геддес (1992). Самые последние мемориалы - это мемориальные доски мастерской Киндерсли Кардозо в Кембридже, посвященные памяти Джеймса Янга Симпсона (1997 г.) и Рональда Колвилла, 2-го барона Клайдесмюра (2003 г.) в проходе Морей и посвященные 500-летию Королевского колледжа хирургов Эдинбурга в северном хоре. проход (2005).

Военные мемориалы

Викторианский
Викторианские военные мемориалы сосредоточены в западной части церкви. Самый старый военный мемориал - это мемориал Джона Стила членам 78-го (горцев) пехотного полка, погибшим от болезни в Синде между 1844 и 1845 (1850 г.): эта белая мраморная табличка содержит рельеф скорбящей женщины и расположена на западной стене. корабля. Рядом находится второй по возрасту военный мемориал, мемориал Уильяма Броди «Восстание индейцев 1857 года» для 93-го пешего полка (горцы Сазерленда) (1864 г.): на нем из белого мрамора изображены два солдата горцев, стоящих по бокам от могилы.

Джон Райнд создал мемориал Королевскому шотландскому серому Судану (1886 г.): большой латунный кельтский крест на сером мраморе. Джон Райнд и Уильям Бирни Райнд изваяли памятник Второй англо-бурской войне Хайлендской легкой пехоты: медную табличку в мраморной раме. Уильям Бирни Райнд и Томас Дункан Райнд создали мемориал 1-го батальона Королевских шотландцев во время Второй англо-бурской войны: бронзовый рельеф в мраморной раме с фронтоном (1903 г.); В. С. Блэк спроектировал мемориал 3-го батальона Королевских шотландцев во время Второй англо-бурской войны: мраморная доска с портретом, увенчанная ангелом в окружении обелисков.

Мировые войны
Мемориал Элси Инглис в северном проходе хора был спроектирован Фрэнком Мирсом и вылеплен из розового французского камня и сланца Пилкингтоном Джексоном (1922 г.): на нем изображены ангелы Веры, Надежды и Любви. Джексон также выполнил мемориал Кампании Галлиполи 5-го батальона Королевских шотландцев - бронза с мраморной табличкой (1921 г.) - и мемориал Первой мировой войны 16-го (МакКрея) батальона с изображением Святого Михаила и скульптурой из портлендского камня: это было разработано Робертом Лоримером, который также разработал бронзовую мемориальную доску Медицинскому корпусу Королевской армии в северном проходе хора. Отдельные жертвы войны, увековеченные в Сент-Джайлсе, включают Нила Примроуза (1918 г.) и сэра Роберта Арбутнота, 4-го баронета (1917 г.). Служители и студенты Церкви Шотландии и Объединенной свободной церкви Шотландии отмечены большой дубовой панелью в восточной части прохода северного нефа, созданной господами Беггом и Лорном Кэмпбеллом (1920 г.).

Генри Снелл Гэмли отвечает за мемориал конгрегации о Первой мировой войне (1926 г.): расположенный в проходе Олбани, он состоит из большого бронзового рельефа ангела, венчающего «дух солдата», на зеленой мраморной табличке указаны имена 99 членов община погибла в ходе конфликта. Гэмли также несет ответственность за стоящую рядом белую мраморную и бронзовую табличку шотландским солдатам, убитым во Франции (1920 г.); белый мраморный мемориал 9-го батальона Королевских шотландцев в проходе южного нефа (1921 г.); и бронзовый рельефный портрет-памятник Эдварду Максвеллу Салвесену в северном проходе хора (1918 г.).

Имена 38 членов конгрегации, погибших во время Второй мировой войны, написаны на табличках, разработанных Эсме Гордон в средневековой нише гробницы в Олбани-Эйл: они были открыты при открытии Олбани-Эйл в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. В рамках этого мемориала на восточной стене прохода был установлен крест с панелями работы Элизабет Демпстер. Другие известные памятники Второй мировой войны включают большую деревянную мемориальную доску Бэзила Спенса 94-му (город Эдинбург) тяжелому зенитному полку, Королевской артиллерии (1954 г.) в северном проходе хора и близлежащему мемориалу капелланов Шотландской церкви (1950 г.): на нем изображен Святой Андрей в бронзовом рельефе, изготовленный Чарльзом Хеншоу.

Функции

До Реформации в церкви Святого Джайлза было до пятидесяти каменных вспомогательных алтарей, каждый со своей мебелью и тарелками. Отчеты декана гильдии 16 века также указывают на то, что в церкви была пасхальная гробница, дом для таинств, чердак, кафедра, кафедра, деревянные люстры и хоры. Во времена Реформации интерьер был разобран, и центром внимания церкви стала новая кафедра на восточной стороне перекрестка. Были установлены сиденья для детей, городского совета и торговых гильдий, а также добавлен табурет покаяния. После Реформации Сент-Джайлс постепенно был разделен на более мелкие церкви.

При реставрации церкви Уильямом Хэем в 1872–1883 ​​годах последние внутренние перегородки после Реформации были удалены, и церковь была ориентирована лицом к столу для причастия в восточной части; неф был обставлен стульями, а хор - киосками; низкие перила отделяли неф от хора. В серии « Здания Шотландии » это расположение описывается как «высокий пресвитерианский (нижний англикан)». Большая часть церковной мебели датируется этой реставрацией. С 1982 года церковь была переориентирована: места в хоре и нефе обращены к центральному столу для причастия под переходом.

Мебель

Кафедры, столы и шрифт
Кафедра датируется 1883 годом и была вырезана из канского камня и зеленого мрамора Джоном Райндом по проекту Уильяма Хэя. Кафедра восьмиугольная с рельефными панелями, изображающими акты милосердия. В проходе Морей стоит восьмиугольная дубовая кафедра 1888 года с высоким шатровым навесом: она была спроектирована Робертом Роуандом Андерсоном. До Реформации в церкви Святого Джайлса была деревянная кафедра. В апреле 1560 г. его заменили деревянной кафедрой с двумя запирающимися дверями, вероятно, расположенной с восточной стороны перехода; также была установлена ​​кафедра. На южной стороне перехода стоит латунный аналой с орлом: его подарила анонимная пара для использования в проходе Морей. Бронзовые ступени кафедры были созданы Жаклин Грубер Штайгер и подарены в 1991 году Ассоциацией ветеранов Нормандии. До 1982 года канская каменная кафедра, спроектированная Уильямом Хэем, стояла напротив кафедры в западной части хора.

Стол для причастия, расположенный на перекрестке, представляет собой блок из каррарского мрамора, открытый в 2011 году: он был подарен Роджером Линдси и спроектирован Люком Хьюзом. Он заменил деревянный стол, использовавшийся с 1982 года. Простой стол для причастия, использовавшийся после реставрации Чемберса, был подарен Западной приходской церкви Стерлинга в 1910 году и заменен дубовым столом для причастия, спроектированным Робертом Лоримером и выполненным Натаниэлем Гривом. На столе представлены раскрашенные резные фигурки Агнца Божьего, Святого Джайлза и ангелов; он был удлинен в 1953 году компанией Scott Morton & Co. и теперь стоит в Престонском проходе. В проходе в Олбани находится неоякобский стол для причастия Уайтока и Рида, который был установлен во время открытия прохода в качестве военной мемориальной часовни в 1951 году. Небольшой стол для причастия с кельтским узлом и цветочным орнаментом был добавлен к проходу Престон в 2019; это было разработано Шеанной Эштон и изготовлено Grassmarket Furniture.

Стол для причастия и рередо в проходе Чемберс были спроектированы Робертом Лоримером и Джоном Фрейзером Мэтью в 1927–1929 годах. Рередос содержит рельеф поклонения младенцу Христу ангелами: это работа Морриса и Элис Мередит Уильямс. В 1931 году Мэтью спроектировал рередо и стол для причастия для прохода Морей; они были удалены в 1981 году и позже проданы Национальному музею Шотландии. Рередос в виде готической аркады стоял в восточной части церкви после реставрации камер; он был спроектирован Уильямом Хэем и выполнен из канского камня с колоннами из зеленого мрамора. В 1953 году его заменили тканевые рередо, разработанные Эсме Гордон. Рередо Гордона было удалено в 1971 году; восточная стена теперь голая.

Канская каменная купель Джона Райнда имеет форму коленопреклоненного ангела, держащего гребешок; шрифт является точной копией шрифта Бертеля Торвальдсена для церкви Богоматери в Копенгагене. Первоначально он стоял возле кафедры, а затем был перенесен в западный конец прохода южного нефа; с 1916 по 1951 год он стоял в проходе Олбани; Затем его перенесли к западной двери, и с 2015 года он стоит в северном проходе хора.

Места для сидения
С 2003 года новые стулья, на многих из которых есть небольшие медные таблички с именами жертвователей, заменили стулья 1880-х годов Уэста и Кольера по всей церкви. Два ряда хоров, расположенных полукругом, занимают южный трансепт; они были установлены компанией Whytock & Reid в 1984 году. Whytock & Reid также предоставила коробчатые скамьи для нефа в 1985 году; с тех пор они были удалены. В 1552 году, до Реформации, Эндрю Мансиун выполнил южный берег хоров; северный берег, вероятно, был импортирован. В 1559 году, в начале шотландской Реформации, они были перевезены на хранение в Толбут; они могли быть повторно использованы для отделки церкви после Реформации.

В Сент-Джайлсе был королевский чердак или скамья со времен регентства Марии де Гиз. Сиденье нынешнего монарха, стоящее между южным проходом хора и Престонским проходом, имеет высокую спинку и балдахин, на котором стоит королевский герб Шотландии; это дубовое сиденье и стол были созданы в 1953 году по проекту Эсме Гордон и включают в себя элементы бывшей королевской скамьи 1885 года работы Уильяма Хэя. Королевская скамья Хэя стояла в Престонском проходе; он заменил дубовую королевскую скамью 1873 года, также спроектированную Хэем и выполненную John Taylor & Son: она была преобразована в внутреннее западное крыльцо и была удалена в 2008 году.

Металлоконструкции, освещение и табличка
Ворота и перила проходов Олбани, прохода Святого Элоя, прохода Святой Крови и прохода Чепмана являются работой Фрэнсиса Скидмора и датируются реставрацией Палат. Скидмор также изготовил перила алтаря (теперь снятые) и железные экраны в восточной части северного прохода хора: они первоначально окружали проход Морей. Ворота и кронштейн купели в проходе Чемберс созданы Томасом Хадденом и датируются тем, что проход был назван Часовней молодежи в 1927–1929 годах. Западная дверь окружена экраном из металла и синего стекла 2008 года работы Лейфура Брейдфьорда.

Церковь освещается люстрами из нержавеющей стали и алюминия, а также скрытыми лентами под окнами. Люстры напоминают лилии и были произведены в период с 2007 по 2008 год компанией Lighting Design Partnership недалеко от Эдинбурга; они заменили систему скрытого освещения 1958 года. В 1882 году, во время реставрации Чемберса, Фрэнсис Скидмор предоставил набор газовых люстр на основе люстры в Сент-Мэри Редклифф, Бристоль. Электрическое освещение было установлено в 1911 году, и Роберт Лоример разработал новые электрические люстры; при их удалении в 1958 году некоторые из них были подарены церкви Святого Иоанна Кирка, Перта и Клейша. «Лампа памяти» из красного стекла Томаса Хаддена висит в проходе Олбани: ее стальной каркас имитирует шпиль короны Святого Джайлса. Лампа с витражами работы Дугласа Страчана висит в проходе Чемберс.

Тарелка, которой владеет церковь, включает четыре чаши для причастия, датированные 1643 годом, и два кувшина, датированные 1618 годом и подаренные Джорджем Монтенем, тогдашним епископом Линкольна. Среди церковного серебра две тарелки 1643 года и кувшин 1609 года.

Часы и колокола

Нынешние часы были изготовлены компанией James Ritchie & Son и установлены в 1911 году; они заменили часы 1721 года работы Лэнгли Брэдли из Лондона, которые сейчас хранятся в Эдинбургском музее. Часы записаны в 1491 году. Между 1585 и 1721 годами в Сент-Джайлсе использовались бывшие часы аббатства Линдорес.

Часовой колокол собора был отлит в 1846 году на литейном заводе Whitechapel Bell Foundry, возможно, из металла средневекового Большого колокола, который был снят примерно в 1774 году. Большой колокол был отлит во Фландрии в 1460 году Джоном и Уильямом Хорхеном и нес герб Гелдерланда и образ Богородицы с младенцем. Роберт Максвелл отлил второй колокол в 1706 году, а третий в 1728 году: на них звонят четверти, на последнем изображен герб Эдинбурга. Между 1700 и 1890 годами на башне висел карильон из 23 колоколов, изготовленный в 1698 и 1699 годах Джоном Мейклом. Даниэль Дефо, посетивший Эдинбург в 1727 году, похвалил колокола, но добавил, что «их гораздо лучше слышно на расстоянии, чем вблизи». В 1955 году анонимный старейшина подарил один из колоколов карильона: он висит в готической деревянной раме рядом с проходом Палат. Рядом висит колокол HMS Howe: он был подарен Адмиралтейством в 1955 году в ознаменование связи корабля с Эдинбургом. Колокол висит в раме, увенчанной морской короной: она была сделана из палубных досок Хоу. Вечерний колокол 1464 года стоит в проходе южного нефа.

Флаги и геральдика

С 1883 г. в нефе висели полковые знамёна. В 1982 году шотландское командование британской армии предложило внести в каталог и сохранить цвета. Цвета были удалены из нефа, а 29 цветов были восстановлены в проходе Морей. С 1953 года знамена нынешних Рыцарей Чертополоха висят в Престонском проходе, недалеко от входа в Часовню Чертополоха. Знамя Дугласа Хейга висит в проходе Чемберс; это было подарено в 1928 году леди Хейг после того, как ее муж лежал в государстве в Сент-Джайлсе. Большая деревянная панель с изображением герба Георга II висит на стене башни наверху в западной части хора: она датирована 1736 годом и написана Родериком Чалмерсом.

Fetternear Banner, единственное сохранившееся религиозное знамя дореформационной Шотландии, было изготовлено около 1520 года для Братства Святой Крови, алтарь которого находился в проходе Лаудер. Знамя, на котором изображен раненый Христос и орудия Его страданий, хранится в Национальном музее Шотландии.

Национальный договор
Сент-Джайлс «обладает одной из оригинальных копий Национального пакта Шотландии 1638 года. Копия в Сент-Джайлсе» была подписана ведущими ковенантерами, включая Джеймса Грэма, 1-го маркиза Монтроуза; Джон Лесли, шестой граф Роутс; и Джон Кеннеди, 6-й граф Кассилис. Завет оставался во владении семьи лэрда Дандаса до 1924 года, когда он был куплен Александром Уоллесом и подарен Сент-Джайлсу в 1926 году. Сейчас он стоит в простой дубовой раме в проходе Чепмана.

Часовня чертополоха

Часовня Чертополоха, расположенная в юго-восточном углу Сент-Джайлса, является часовней Ордена Чертополоха; Доступ к нему снаружи осуществляется через восточную дверь церкви, а из самой церкви - через южный проход хора.

При основании Ордена Чертополоха в 1687 году Джеймс VII приказал оборудовать аббатство Холируд как часовню для рыцарей. При смещении Джеймса в следующем году толпа разрушила интерьер часовни еще до того, как там встретились рыцари. В 19-м и начале 20-го веков было сделано несколько предложений либо отремонтировать аббатство Холируд для Ордена Чертополоха, либо создать часовню в соборе Святого Джайлса. В 1906 году, после того как сыновья Рональд Лесли-Мелвилл, 11-й граф Левен, пожертвовали 24 000 фунтов стерлингов из имения своего покойного отца, Эдуард VII приказал построить новую часовню на южной стороне Сент-Джайлса.

Попечители, назначенные королем для наблюдения за строительством часовни, назначили Роберта Лоримера архитектором. Попечители настаивали на том, чтобы выбор мастеров отражал национальный характер часовни. Лоример собрал команду ведущих деятелей шотландского движения искусств и ремесел, в том числе Фиби Анну Тракуэр для работы с эмалью, Дугласа Страчана для витража, Джозефа Хейса для работы с камнем и братьев Уильяма и Александра Клоу для работы по дереву. Луи Дэвис, поставивший витражи, и Гильдия Бромсгроув, поставившая бронзовую фурнитуру, были единственными крупными поставщиками за пределами Шотландии. Строительство началось в ноябре 1909 года, а часовня была завершена немногим более года спустя. После его официального открытия в июле 1911 года Георг V посвятил Лоримера в рыцари за его работу. Благодаря постоянному добавлению табличек для прилавков, гербов и знамен для новых рыцарей традиция мастерства часовни сохраняется и по сей день. Рыцари Чертополоха встречаются в часовне не реже одного раза в год.

Архитектурные критики отметили успешное использование Лоримером ограниченного участка для создания парящего произведения готической архитектуры, богатого архитектурными деталями. Ряд критиков подчеркивали важность часовни как продукта движения искусств и ремесел, в котором общий эффект определяется совместным мастерством отдельных мастеров. Некоторые критики также подчеркивали политическую роль часовни как выражения шотландского патриотизма, британского империализма и монархизма.

Поклонение

Службы и литургия
Каждое воскресенье в Сент-Джайлсе проводятся четыре службы:
8:00: Причастие
10:00: Причастие
11:30: Утренняя служба
20:00: вечерние службы.

В воскресенье в 18:00 в Сент-Джайлсе также проходит музыкальная программа. Каждый день, кроме воскресенья, в 12 часов дня проводится служба; причастие также проводится по пятницам в 8 утра.

До Реформации церковь Святого Джайлза использовала сарум, при этом торжественная месса совершалась у главного алтаря, а малая месса - у вспомогательных алтарей. После Реформации богослужения совершались по Книге общего порядка; пение псалмов без сопровождения прихожан заменило хоровую и органную музыку, а проповедь заменила мессу как центральное место поклонения; также было введено публичное покаяние. Первоначально богослужения проводились три раза в год; прихожане сидели за столами на козлах: эта практика продолжалась до 1870-х годов. Попытка заменить Книгу общего порядка шотландской версией Книги общей молитвы 23 июля 1637 года вызвала беспорядки, которые привели к подписанию Национального пакта. С 1646 г. использовался Справочник общественного богослужения. Во времена Содружества Справочник вышел из употребления; публичное покаяние, пение псалмов и чтение Библии были исключены из богослужения и введены мирские проповеди. Между 1648 и 1655 годами министры в знак протеста воздерживались от причастия. Во время второго введения епископата при Карле II и Якове VII литургия вернулась к своей постреформационной форме, и не было попыток привести ее в соответствие с практикой англиканской церкви. К началу 18 века службы Книги общего порядка были заменены импровизированными молебнами.

Кэмерон Лис, священник с 1877 по 1911 год, был ведущей фигурой литургического возрождения шотландских пресвитерианских церквей во второй половине XIX века. Лис использовал Евхологион Общества церковного служения для причастия и составил Книгу общего порядка Святого Джайлса: она руководила ежедневными и воскресными службами в период с 1884 по 1926 год. При Лисе были введены рождественские, пасхальные службы и службы бдения. При финансовой поддержке Джона Ричи Финдли впервые со времен Содружества было введено ежедневное обслуживание. Преемник Лиса, Эндрю Уоллес Уильямсон, продолжил это возрождение и пересмотрел Книгу общего порядка Святого Джайлса. Еженедельное причастие было введено преемником Уильямсона Чарльзом Уорром. Нынешняя схема четырех воскресных служб, включая два причастия, была принята в 1983 году во время правления Гиллесбуига Макмиллана. Макмиллан внес ряд изменений в службы причастия, в том числе практику сбора причастников за центральным столом для причастия и передачи элементов друг другу.

Известные службы
Со времен средневековья в Сент-Джайлсе регулярно и время от времени проводились службы гражданского и национального значения. Важные ежегодные службы, проводимые в Сент-Джайлсе, включают воскресную службу гражданской памяти в Эдинбурге, Киркинг совета городского совета, Киркинг судов для юристов, Службу чертополоха для рыцарей чертополоха; и служба во время Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии. Киркинг парламента проводится в Сент-Джайлсе при открытии каждой новой сессии шотландского парламента с момента основания парламента в 1999 году; это возрождает более раннюю службу в парламенте Шотландии.

Сент-Джайлс также долгое время поддерживал тесные связи с шотландскими, а затем британскими королевскими семьями; королевские рыцари Чертополоха, включая Королеву как Суверена Ордена, посещают службу Чертополоха в Сент-Джайлсе раз в два года. Со времен регентства Марии де Гиз в Сент-Джайлсе была королевская скамья или чердак. Известные службы для королевской семьи включают заупокойную мессу по Якову I (1437 г.); служба приветствия Анны Датской в ​​Шотландии (1590 г.); богослужение во время визита Георга IV (1822 г.); и получение Елизаветой II Почестей Шотландии (1953).

Периодические важные службы в Сент-Джайлсе включают поминальную мессу по умершим из Флоддена (1513 г.); благодарение за Шотландскую Реформацию (1560 г.), Союз (1707 г.) и День Победы в Европе (1945 г.); и служба по случаю открытия первого Эдинбургского международного фестиваля (1947). Недавние случайные службы ознаменовали возвращение в Шотландию Камня Булочки (1996 г.) и открытие Национального музея Шотландии (1998 г.); Служба примирения после референдума о независимости Шотландии в 2014 году также прошла в Сент-Джайлсе.

В Сент-Джайлсе проходили похороны Элси Инглис (1917 г.) и Дугласа Хейга (1928 г.). Известные недавние похороны включают похороны Робина Кука (2005 г.) и Джона Беллани (2013 г.). Известные недавние свадьбы включают брак Криса Хоя и Сарры Кемп (2010).

Хор
Хор собора Святого Джайлса — это смешанный хор из 30 взрослых, которым руководит магистр музыки Майкл Харрис. Хор поет на причастии в 10:00 и на утренних службах в 11:30 по воскресеньям. Хор впервые гастролировал по всему миру, в США, в 2004 году и с тех пор часто гастролирует по Европе и Северной Америке. Хор также выступал в теле- и радиопередачах, в том числе в Choral Evensong, и выпускал записи на собственном лейбле Aegidius.

Нынешний хор был основан в 1879 году. Это возродило традицию хоровой музыки в Сент-Джайлсе: до Реформации к Сент-Джайлсу была пристроена песенная школа, где вместе с другими мальчиками обучались четыре официальных певчих. Певческая школа пришла в упадок после ухода ее учителя Джона Фети в 1551 году; однако Эдвард Хендерсон руководил его восстановлением в годы, непосредственно предшествовавшие Реформации. После Реформации Хендерсон продолжал преподавать там музыку, а также руководил коллективным пением псалмов без сопровождения.

Орган
Орган был построен в 1992 году и расположен в южном трансепте: он был сделан Ригером Оргельбау и подарен Аластером Сальвесеном. Дизайн корпуса разработал Дуглас Лэрд: он имитирует нос корабля и выполнен из австрийского дуба, окрашенного в красный цвет, с декоративными элементами из бронзы и стекла. В органе 4156 труб, большинство из которых оловянные. Глокен представляет собой кольцо из 37 колоколов, изготовленное литейным заводом Уайтчепел.

Нынешний орган заменил орган Harrison & Harrison 1878 года, первый орган в церкви со времен Реформации. Первоначально этот орган имел 2 мануала и 26 регистров. С 1872 года до установки этого органа в службах использовалась фисгармония. Harrison & Harrison перестроили орган в 1883 и 1887 годах. Юстас Ингрэм перестроил орган как инструмент с 4 ручными и 60 ступенями в 1895 году. Ingram & Co перестроили орган в 1909 году и капитально отремонтировали его между 1936 и 1939 годами. Henry Willis & Sons в качестве инструмента с 4 ручными настройками и 74 ступенями, с новой консолью и дополнительной консолью в проходе Moray; Эсме Гордон разработала новый футляр: в него вошли статуи ангелов и Джубала работы Элизабет Демпстер. Вторая консоль была снята в 1980 году, а Уиллис капитально отремонтировал орган в 1982 году. Орган был снят в 1990 году, некоторые трубы были перенесены в Макьюэн-холл, старую приходскую церковь Пиблза и в Фонд сохранения органов Шотландского театра; два были включены в замещающий орган; консоль была подарена церкви в Перте.

С 1996 года Майкл Харрис работает органистом и магистром музыки; ему помогает Джордан Инглиш. С момента установки первого пореформационного органа в 1878 году органистами церкви Святого Джайлза служили следующие люди:
1878–1923: Джон Хартли
1923–1944: Уилфрид Гринхаус Олт
1946–1996: Херрик Банни
1996 – настоящее время: Майкл Харрис

Духовенство

Нынешний священник церкви Святого Джайлса - Калум Маклауд, переведенный из Четвертой пресвитерианской церкви в Чикаго в 2014 году; он заменил Гиллесбуига Макмиллана, который был назначен министром в 1973 году и вышел на пенсию в 2013 году. Помощником министра является Крейг Мик. От Кэмерона Лиса до Гиллесбуига Макмиллана каждый служитель церкви Святого Джайлса был деканом чертополоха; Лиз и два его преемника, Эндрю Уоллес Уильямсон и Чарльз Уорр, также были деканом Королевской часовни в Шотландии. В 1980 году Хелен Александер была назначена помощником министра, став первой женщиной-министром в Сент-Джайлсе. Наряду со министром в Сент-Джайлсе проходит собрание Кирка, на котором присутствуют около 50 старейшин.

Первым викарием Сент-Джайлса, «записанным по имени», является Джон, который добавил свое имя к хартии Холирудского аббатства в 1241 году. Три следующих друг за другом викария Сент-Джайлса в 15 веке — Джон Метвен, Николас Оттерборн и Томас Булли — были отмечены. церковники, которые также занимали высокие посты при шотландском королевском дворе. В 1467 году булла Папы Павла II сделала церковь Святого Джайлза коллегиальной и заменила роль викария ректором в сопровождении священника и шестнадцати каноников. Уильям Форбс, последний викарий церкви Святого Джайлса, был назначен ее первым ректором. На смену Forbes пришел Гэвин Дуглас , который завершил свой среднешотландский перевод « Энеиды» Вергилия « Энеадос» в 1513 году, будучи ректором.

В 1559 году Джон Нокс , лидер шотландской Реформации, стал первым протестантским священником церкви Святого Джайлса, служа с перерывами до своей смерти в 1572 году. Преемники Нокса оказали влияние на религиозные реформы Якова VI. Хотя Сент-Джайлс «был разделен на более мелкие церкви, служители были назначены в определенные церкви только после разделения Эдинбурга на приходы в 1598 году. Эдинбурге и обслуживался деканом и пребендариями. Известные министры в Сент-Джайлсе в 18 веке включают влиятельного Ковенантера и вига Уильяма Карстерса; евангельский проповедник Александр Вебстер; и Хью Блэр, ведущая фигура шотландского Просвещения.

Приход и исторические общины
Нынешний приход Сент-Джайлс (или Хай-Керк) охватывает часть Старого города Эдинбурга, ограниченную железной дорогой, мостом Георга IV, Каугейтом и улицей Святой Марии. Между 1641 и 1929 годами приход Хай Кирка занимал северную сторону Хай-стрит. Со средневековья до 1598 года приход Святого Джайлса охватывал весь город Эдинбург. До Реформации церковь Святого Джайлза находилась в составе благочиния Линлитгоу архиепархии Сент-Эндрюс.

Между 1561 и 1564 годами западная часть нефа была разделена: верхний этаж служил местом поклонения, а первый этаж служил пристройкой к Толбуту. Примерно в 1581 году хор был отделен, чтобы создать Новый или Восточный Кирк, оставив пересечение, трансепты и оставшуюся часть нефа, чтобы сформировать Средний Сент-Джайлс или Старый или Великий Кирк. Служители Эдинбурга свободно чередовались между этими церквями до 1598 года, когда Тайный совет Шотландии приказал разделить Эдинбург на четыре прихода, в каждом из которых было по два министра:

Северо-восток: Тринити-колледж Кирк
Юго-восток: Старый (или Великий) Сент-Джайлс.
Юго-запад: Верхний Толбут (Сент-Джайлс)
Северо-запад: Новый (или Восток, или Маленький) Сент-Джайлс.

В 1620 году юго-западная община переехала в недавно построенный Грейфрайарс-Кирк; раздел Верхнего Толбута оставался незанятым до 1634 года. В 1625 году Тайный совет приказал провести следующую реорганизацию этих подразделений; однако неясно, применялось ли это когда-либо:

Северо-восток: Тринити-колледж Кирк
Юго-восток: восток (или Новый) Сент-Джайлс
Юго-запад: Грейфрайарс Кирк
Северо-запад: Большой (или Старый) Сент-Джайлс.

В 1633 году Сент-Джайлс стал собором, и перегородка между Старым и Новым Кирками была удалена, юго-восточная община переехала в Верхний Толбут, затем заняла Старый Кирк между 1639 и 1647 годами, когда она переехала в Трон Кирк; в этот период собрание Старого Кирка занимало зал парламента. В 1641 г. было произведено разделение Эдинбурга на шесть приходов; к Сент-Джайлсу были переданы следующие приходы:

Север: Новый (или Высокий, или Восток) Сент-Джайлс.
Северо-запад: Толбут (или Запад) Сент-Джайлс.
Юг: Старый (или Средний) Сент-Джайлс.

В 1699 году прихожане Нового Северного Дома собраний на Лоунмаркете заняли северную половину раздела Толбут, после чего он был назван «Кирк Хаддо-Хоул». Толбут Кирк освободил Сент-Джайлс в 1843 году; Старый Кирк был закрыт в 1860 году, а община Хаддо-Хоул, к тому времени известная как Вест-Сент-Джайлс, «освободила Сент-Джайлс» в 1881 году, чтобы разрешить удаление внутренних перегородок. С 1883 года община Хай Кирк заняла всю церковь.

Культурные изображения

Реальный побег осужденного контрабандиста Джорджа Робертсона из Толбут-Кирка во время богослужения в 1736 году описан Вальтером Скоттом в «Сердце Мидлотиана» (1818).

Сент-Джайлс дважды упоминается в «Расцвете сил мисс Джин Броди» Мюриэл Спарк (1961): сначала как место, где главная героиня и ее «набор» учеников проходят мимо во время прогулки по Эдинбургу, а затем как одна из «эмблем». темное и ужасное спасение», задуманное главным героем Сэнди Стрейнджером.

В «Беспорядочных рыцарях» (1966), четвертой книге из серии «Хроники Лаймонда» Дороти Даннетт, главный герой, сэр Фрэнсис Кроуфорд из Лаймонда, приносит присягу в Лаудерском проходе Святого Джайлса и сражается с сэром Грэмом Ридом Малеттом на ступенях церкви. Высокий Алтарь.

В «Мстителях: Война бесконечности» (2018) Сент-Джайлс фигурирует как одно из мест битвы между героями и Черным Орденом Таноса. Сцены были сняты вокруг собора весной 2017 года.