История основания Рима изложена в традиционных историях, переданных самими древними римлянами как самая ранняя история их города с точки зрения легенд и мифов. Самый известный из этих мифов и, возможно, самый известный из всех римских мифов — это история о Ромуле и Реме, близнецах, которых в младенчестве вскармливала волчица. В другом отчете, установленном ранее во времени, утверждается, что римский народ произошел от героя Троянской войны Энея, который бежал в Италию после войны и чей сын Юл был предком семьи Юлия Цезаря. Археологические свидетельства заселения человеком территории современного Рима датируются примерно 14 000 лет назад.
Эней
Национальный эпос мифического Рима «Энеида» Вергилия
повествует о том, как троянский царевич Эней пришел в Италию. «Энеида»
была написана при Августе, который заявил о своем происхождении через
Юлия Цезаря от Энея и его матери Венеры. Согласно « Энеиде» , выжившие
из павшего города Трои объединились под предводительством Энея и
пережили серию приключений по Средиземному морю, включая остановку в
недавно основанном Карфагене под властью королевы Дидоны, в конечном
итоге достигнув итальянского побережья. Считалось, что троянцы
высадились в районе между современными Анцио и Фьюмичино, к юго-западу
от Рима, вероятно, в Лаурентуме или, по другим версиям, в Лавиниуме,
месте, названном в честь Лавинии, дочери короля Латинуса. Король Латинус
согласился, чтобы Лавиния вышла замуж за Энея. Это положило начало серии
вооруженных конфликтов с Турнусом из-за замужества Лавинии. Перед
прибытием Энея Турн был обручен с Лавинией, которая затем была обещана
Энею, начав войну. Эней выиграл войну и убил Турна. Троянцы получили
право остаться и ассимилироваться с местными народами. Молодой сын Энея,
Асканий, также известный как Юл, основал Альба-Лонгу и линию албанских
царей, которые заполнили хронологический пробел между троянской сагой и
традиционным основанием Рима в 8 веке до нашей эры.
Ближе к концу
этой линии царь Прокас был отцом Нумитора и Амулия. После смерти Прокаса
Нумитор стал королем Альба-Лонги, но Амулий схватил его и отправил в
тюрьму; он также заставил дочь Нумитора Рею Сильвию стать девственной
жрицей среди весталок.
Далее Эвандер объясняет, что с этого
«первого времени» бог Сатурн приносит этим рассеянным народам законы и
дарует им имя Латиум.
Саллюстий пишет, что Эней и его люди
основали город, затем в город пришли аборигены, а позже в нем поселились
и другие племена.
Ромул и Рем
Миф об Энее имел греческое
происхождение и должен был быть примирен с итальянским мифом о Ромуле и
Реме. Предполагалось, что они были сыновьями Реи Сильвии и либо Марса,
бога войны, либо героя-полубога Геркулеса. Они были брошены при
рождении, как и многие мифологические герои, из-за пророчества о том,
что они свергнут своего двоюродного дедушку Амулия, свергнувшего отца
Сильвии Нумитора. Близнецы были брошены на реке Тибр слугами, которые
сжалились над младенцами, несмотря на их приказы. Близнецов воспитывала
волчица, пока пастух по имени Фаустул не нашел мальчиков и не взял их
как своих сыновей. Фаустул и его жена Акка Ларентия воспитывали детей.
Когда Рем и Ромул стали взрослыми, они убили Амулия и восстановили
Нумитора. Они решили основать город. Каждый из них принял
покровительство, а затем поссорился из-за результата. Ромул и его
последователи начали возводить городские стены на своем любимом холме,
Палатине. Ремус хотел основать город на Авентинском холме. Согласно
самой распространенной версии, согласно Ливию, Рем пренебрег стеной
Ромула, перепрыгнув через нее, и был убит либо своим близнецом, либо
последователями. Таким образом, Рим начался с раскола и братоубийства,
истории, которая позже была воспринята как история города о междоусобной
политической борьбе и кровопролитии.
Страбон
Страбон пишет,
что есть и более старая история об основании Рима, чем предыдущие
легенды, которые он упомянул. Город был аркадской колонией и был основан
Эвандером. Страбон также пишет, что Луций Целий Антипатр считал, что Рим
был основан греками.
Гелланик с Лесбоса и Дамаст из Сигеума
Гелланик Лесбосский писал, что Рим был основан героями Энеем и Одиссеем,
которые сошлись там. С ним соглашались и другие древние историки,
включая Дамаста из Сигеума.
Дионисий Галикарнасский
Дионисий Галикарнасский пишет, что
народом, пришедшим в земли, впоследствии ставшие городом Римом, были
сначала аборигены, изгнавшие из этих земель сикелов, и были из
Аркадии, затем пеласги, пришедшие из Фессалии. Третьими были те, кто
сопровождал Эвандра в Италию из города Паллантия в Аркадии; затем
эпеи из Элиды и фенеаты из Фенея, входившие в состав армии под
командованием Геракла, решившей остаться там, пока они возвращались
из похода на Эритею, с которыми также смешались троянские элементы.
Последними пришли троянцы, бежавшие с Энеем из Илиона, Дардана и
других троянских городов. Дионисий упоминает, что троянцы также были
греками, родом с Пелопоннеса. Он также добавляет, что даже римляне
говорят, что Паллантий был основан греками из Паллантия в Аркадии,
примерно за шестьдесят лет до Троянской войны, и лидером был
Эвандер.
Позже в шестнадцатом поколении после Троянской войны
албанцы объединили эти места в одно поселение, окружив их стеной и
рвом. Албанцы были смешанной нацией, состоящей из всех
вышеперечисленных народов. Дионисий добавляет, что, возможно, к
грекам примешался варварский элемент из числа соседних народов или
остатки древних жителей этого места. Но все эти люди, утратившие
свое племенное прошлое, стали называться одним общим именем,
латинянами, по имени Латина, который был королем страны.
Руководителями колонии были братья-близнецы Ромул и Рем.
Дионисий также упоминает, что многие другие историки говорят, что
Эней пришел в Италию из земли молоссов вместе с Одиссеем и основал
город. И он назвал город Римом в честь троянки, которая уговорила
других женщин поджечь корабли, потому что они не хотели больше
утомляться.
Диодор Сицилийский
Диодор Сицилийский писал,
что некоторые историки считают, что Ромул, сын дочери Энея, был
основателем Рима. Но он не поверил этому и подкрепил свое неверие
тем, что в период между Энеем и Ромулом царей было много, а город
основан во втором году Седьмой Олимпиады, а дата основания этого
приходится на после Троянской войны на четыреста тридцать три года.
Вергилий и Овидий
Вергилий также упоминает Эвандра как
основателя Рима.
Овидий пишет, что, когда Эвандер пришел из
Аркадии на место, где позже был построен Рим, там было всего
несколько деревьев, несколько овец и несколько хижин. Затем Эвандер
научил туземцев своим богам и священным обрядам.
Солинус
Солин пишет, что аркадцы были основателями Палатинского холма и
Палланция.
Он также упоминает, что есть разные истории о том,
почему он назван Римом. По одной из версий, когда пришел Эвандер со
своими людьми, там уже был построен небольшой городок, и юноши
назвали его по-латыни «Валентия», а он по-гречески «Рим». Другая
версия состоит в том, что после Троянской войны пришли какие-то
аргивяне и плененная знатная женщина по имени Рома уговорила их
сжечь их корабли. Они создали базу, построили стены и назвали город
«Рим» в ее честь. Однако Агафокл пишет, что он был назван в честь
дочери Аскания, внучки Энея.
Плутарх
Плутарх пишет, что
«некоторые говорят, что пеласги» основали город и назвали его Римом
из-за «своей силы в войне». В то время как «другие говорят», что
после падения Трои некоторые ее жители пришли в Италию, и знатная
женщина, которую звали Рома, предложила сжечь корабли и жить там,
поэтому они назвали город в ее честь.
Евсевий
Евсевий в
своем Хрониконе (Eusebius) описывает все разные рассказы об
основании Рима от самых разных авторов.
Ромос
Другая
история рассказывала, как Ромос, сын Одиссея и Цирцеи, был тем, кто
основал Рим. Мартин П. Нильссон предполагает, что эта старая история
становилась немного неловкой по мере того, как Рим становился более
могущественным, а напряженность в отношениях с греками росла. Быть
потомками греков больше не было предпочтительным, поэтому вместо
этого римляне остановились на мифе о троянском основании. Далее
Нильссон предполагает, что имя Ромос было изменено римлянами на
местное имя Ромул, но имя Ромос (позже измененное на местное Ремус)
никогда не было забыто людьми, и поэтому эти два имени стали стоять
бок о бок как основатели города.
Ксенагор пишет, что у
Одиссея и Цирцеи было три сына Ромос (древнегреческий: Ῥώμος),
Антейас (древнегреческий: Ἀντείας) и Ардейас (древнегреческий:
Ἀρδείας), которые построили три города и назвали их своими именами
(Рим, Антея и Ардея). ).
Другие мифы
Император Юлиан в
своей сатире под названием «Цезари», в которой описывается
состязание между предыдущими римскими императорами с Александром
Македонским, призванным в качестве дополнительного соперника в
присутствии собравшихся богов, заставил Александра сказать: «Я знаю,
что вы, римляне, сами произошли от греков..."
Древние римляне точно знали день основания Рима: 21 апреля, день
праздника, посвященного Палес, богине пастухов, в этот день они
праздновали Парилию (или Палилию). Однако они не знали или не знали
точного года основания города; это одна из причин, по которой они
предпочитали датировать свои годы по председательствующим консулам,
а не по формуле A.U.C. или Ab urbe condita. Древними авторитетами
было предложено несколько дат, и Дионисий Галикарнасский записывает
их: 814/3 г. до н.э.; Квинт Фабий Пиктор, первый римлянин,
написавший историю своего народа на греческом языке, заявил, что Рим
был основан в первый год восьмой Олимпиады, или 748/7 г. до н.э.;
Луций Цинций Алимент утверждал, что Рим был основан на четвертом
году двенадцатой Олимпиады, или 729/8 г. до н.э.; а Катон Старший
подсчитал, что Рим был основан через 432 года после Троянской войны,
что, по словам Дионисия, эквивалентно первому году седьмой
Олимпиады, или 752/1 г. до н.э. Сам Дионисий представил расчеты,
показывающие, что Рим был основан в 751 г. до н. э., начиная с битвы
при Аллии, которую он датировал первым годом девяносто восьмой
Олимпиады, 388/7 г. до н. первые консулы Юний Брут и Тарквиний
Коллатин , 508/7 г. до н.э., затем добавили общую сумму правления
королей Рима (244 года), чтобы получить его собственную дату, 751 г.
до н.э. Даже официальный Fasti Capitolini предлагает свою дату - 752
г. до н.э.
Самая известная дата основания Рима, 753 г. до
н.э., была получена римским антикваром Титом Помпонием Аттикусом и
принята Марком Терентием Варроном, что стало частью того, что стало
известно как хронология Варрона. Анекдот у Плутарха, в котором
астролог Луций Таррутий из Фирмума приводит аргумент, основанный на
несуществующем затмении и других ошибочных астрономических деталях,
что Рим был основан в 753 г. до н.э., предполагает, что эта дата
стала наиболее общепринятой. Благодаря его использованию писателем
третьего века Цензорином, чей De Die Natali оказал наибольшее
влияние на работу Джозефа Юстуса Скалигера по созданию научной
основы древней хронологии, он стал привычным.
Открытия Андреа
Карандини на Палатинском холме в Риме также дали свидетельства
существования ряда крепостных стен на северном склоне, которые можно
датировать серединой 8 века до нашей эры. Согласно легенде, Ромул
прорыл борозду (борозду) вокруг холма, чтобы обозначить границу
своего нового города.
Нет единого мнения об этимологии названия города. Жан-Жак Руссо (1712–1778) предложил греческое «ῥώμη» (rhṓmē), что означает «сила, энергия». Современная теория этимологии утверждает, что название города имеет этрусское происхождение (и, возможно, сам город, хотя это не может быть доказано), происходящее от rumon, «река».
Существуют археологические свидетельства того, что люди заселяли
территорию Рима примерно 14 000 лет назад, но плотный слой гораздо более
молодых обломков скрывает памятники палеолита и неолита. Несколько
раскопок подтверждают мнение о том, что Рим вырос из пастушеских
поселений на Палатинском холме, построенных над территорией будущего
Римского форума. Между концом бронзового века и началом железного века
на каждом холме между морем и Капитолием располагалась деревня (на
Капитолийском холме деревня засвидетельствована с конца 14 века до нашей
эры).
В любом случае место, которое стало городом Римом, было
заселено латинскими поселенцами из разных регионов, земледельцами и
скотоводами, о чем свидетельствуют различия в гончарном деле и методах
погребения. Исторические латиняне изначально были италийским племенем,
населявшим примерно с 1000 г. до н.э. Альбанские холмы. Позже они
перебрались в долины, которые давали лучшие земли для сельского
хозяйства. Остров Изола Тиберина был местом важного древнего брода.
Район вокруг Тибра был особенно выгодным и предлагал значительные
стратегические ресурсы: река была естественной границей с одной стороны,
а холмы могли обеспечить безопасную оборонительную позицию с другой
стороны. Эта позиция также позволила бы латинянам контролировать реку, а
также торговое и военное движение по ней с естественного наблюдательного
пункта на Изоле Тиберина. Кроме того, можно было контролировать дорожное
движение, поскольку Рим находился на пересечении основных дорог к морю,
идущих из Сабина (на северо-востоке) и Этрурии (на северо-западе).
Существует широкий консенсус в отношении того, что город развивался
постепенно за счет агрегации (синоэкизма) нескольких деревень вокруг
самой большой на Палатине. Эта агрегация, сигнализирующая о переходе от
протоурбанистического к городскому поселению, стала возможной благодаря
повышению производительности сельского хозяйства выше уровня
прожиточного минимума: это, в свою очередь, способствовало развитию
торговли с греческими колониями на юге Италии (в основном Искья и Кумы).
Все эти события, которые, согласно археологическим раскопкам, произошли
примерно в середине 8 века до н.э., можно считать зарождением города.
Недавние исследования показывают, что Квиринальский холм имел очень
важное значение в древние времена, хотя первым заселенным холмом,
по-видимому, был Палатин (что подтверждает легенду), который также
находится в центре Древнего Рима. Три его вершины, второстепенные холмы
Кермалус или Гермалус, Палатиум и Велия, были объединены с тремя пиками
Эсквилина (Циспиус, Фагуталь и Оппиус), а затем с деревнями на Целийском
холме и Субурре.
Недавние открытия показали, что Гермалус в
северной части Палатина был местом деревни (датируемой 9 веком до нашей
эры) с круглыми или эллиптическими жилищами. Он был защищен глиняной
стеной (возможно, укрепленной деревом), и вполне вероятно, что это то
самое место на Палатинском холме, где фактически был основан Рим.
Праздники Септимонтия (буквально «семи холмов») 11 декабря ранее
считались связанными с основанием Рима. Однако 21 апреля - единственная
дата основания Рима, с которой согласны все легенды, и недавно
утверждалось, что Септимонтий праздновал первые федерации среди римских
холмов.
В эпоху итальянского Возрождения группа гуманистов, связанных с Римской академией, сформировала общество для защиты антикварных интересов, ежегодно отмечая «день рождения Рима» 20 апреля. язычество и заговор», но общество было восстановлено примерно десятью годами позже при Сиксте IV как Societas Literatorum S. Victoris in Esquiliis («Литературное общество святого Виктора на Эсквилине»). Реформированная группа поставила себя под новое покровительство святых Виктора, Фортуната и Генезия, «чей праздник, как было удобно доказано, совпадает с Палилией». Их «Палилия» была организована Помпонио Лето и включала выступления, совместную трапезу и конкурс стихов.