Асьют, Египет

Среднеегипетский город Асьют (араб. ‏أسيوط‎) — столица одноимённой провинции. Город с населением 390 000 человек расположен в 375 километрах к югу от Каира на западном берегу Нила и имеет старый город, где процветала торговля. В окрестностях города находится несколько кладбищ фараонов и христианских памятников. Город также является важным транспортным узлом для поездок в Новую долину в Западной пустыне.

 

Местоположение, население и политическое значение

Город Асьют расположен на западном берегу Нила, в 357 км к югу от Каира, в 125 км к югу от Эль-Миньи, в 100 км к северу от Сохага и в 300 км к северу от Луксора.

В древние времена это место имело стратегически важное значение. В 30 км к северу от города Джебель-эль-Фода перекрывает весь восточный берег, а долина Нила в районе Асьюта имеет ширину всего около 20 км.

Кроме того, в Асьюте начинается один из важнейших древних караванных путей — Дарб эль-Арбаин. Этот маршрут ведет через впадину Эль-Чарга в Дар-Фур на территории современного Судана. Примерно через 40 км от Дарб эль-Арбаин ответвляется маршрут, ведущий к Дарб эт-Тавил, начальная точка которого находится в Манфалуте. Последний маршрут ведет в Балат, от которого примерно в 75 км до Балата ответвляется дорога Дарб-эль-Хашаби — Каср-эд-Дахла. Оба места относятся к впадине Эд-Дахла.

Город связан с железнодорожной сетью с 1875 года.

Население постоянно растет, но особенно быстро за последние 40 лет. В 1876 году в городе проживало 28 000 человек, перед Первой мировой войной — 42 000 человек, в 1928 году — 51 431 человек, а в 1960 году — 120 000 человек. В 1996 году численность населения составляла 343 662 человека, а в 2006 году — 389 307 человек. Асьют — один из городов с самой высокой долей христиан-коптов.

В прошлом этот город появлялся лишь изредка. В Древнем Египте это была столица 13-го нома Верхнего Египта («Верхний Сикомор»). Во времена ислама это был сначала районный центр, сегодня это столица одноименной провинции.

 

Происхождение слова

Современное название происходит от древнеегипетского имени Z3wt(j), также известного в греко-римские времена как Z3w.dj, что означает «страж» или «дозорный» и указывает на его стратегическое расположение. Ассирийцы называли этот город Шиджауту. Греки также называли этот город Λύκων πόλις (Lúkōn pólis, Ликополис, «волчий город») в честь божества Упуаута (Вепвавета), которому здесь поклонялись.

Во времена коптов город назывался Сиут, откуда произошло высокоарабское название أسيوط, Usyūṭ. Разговорное название Асьют утвердилось лишь в XV веке.

 

История фараонов

13-й ном Верхнего Египта, столицей которого был Завтдж, упоминается в документах со времен царя Снофру из 4-й династии, однако город возник только в период реорганизации Египта после распада центрального правительства времен Древнего царства. и имеет Этот период также имеет археологические свидетельства. Во времена IX/X династий он входил в сферу влияния Гераклеополитов, князей 20-го верхнеегипетского нома, с которыми местные князья, вероятно, также состояли в родстве. Владельцы гробниц местных князей округа Джтдж-джб-дж (Тефиб), Хети II и Хети I, сообщают в своих биографиях о сражениях с соседним южным округом Фивы. После первоначальных успехов Завтдж в конечном итоге попадает в сферу влияния фиванцев.

Среди важнейших памятников этого периода — гробницы принцев на западе современного Асьюта на известняковом холме Истабл-Антар (не путать с одноименным местом к югу от Бени-Хасана). Хронологическая последовательность, первоначально постулированная Гриффитом, — она соответствует их географической последовательности с юга на север — Jtj-jb-j (гробница 3), Хети II (гробница 4) и Хети I (гробница 5) — сегодня снова считается правильной. Гробница Чети II знаменита изображениями полицейских войск («Солдатская могила»). Помимо этих захоронений, были зафиксированы многочисленные находки гробов и захоронений, также датируемых этим периодом.

Гробница мэра и пророка-лидера Упуаута Месехти, обнаруженная в 1894 году, датируется концом XI династии/началом XII династии. Среди находок, обнаруженных в захоронении, были два гроба, алебастровая статуя и модели сорока нубийских лучников и египетских копейщиков, которые сейчас экспонируются в Египетском музее в Каире.

В Среднем царстве город не играл никакой политической роли. Гробницы уездных князей Хепджефы I, Хепджефы II и Хепджефы III, также расположенные на кургане, датируются периодом Среднего царства. В частности, прославилась гробница Хепджефы I. Уездный князь, живший во времена Сесостриса I, повелел высечь на своей гробнице текст десяти договоров, которые должны были обеспечить его культ смерти. В гробнице Хепджефы III. («Гробница Салахана») Было найдено 600 стел, в том числе многочисленные стелы с обетами богам, которым здесь поклонялись, папирусы и мумии волков.

Во Второй переходный период город обрел определенную степень независимости. В конце Второго переходного периода город упоминается в контексте походов царя Камоса (XVII династия).

Новое царство также подтверждено археологическими данными. На городском кладбище были найдены могилы амбарщика Сиезе и главного жреца Аменхотепа, оба из времен Рамзеса II. Город все еще упоминается в фиванской гробнице визиря Рехмира (TT 100) из времен Тутмоса III . упоминается в связи с выплатой дани Фивам. Находки в захоронениях доказывают, что местные могилы использовались повторно в Поздний период и в греко-римские времена. К этому же периоду относятся и находки папируса.

В этом городе поклонялись нескольким богам. Самым важным из них является бог мертвых Упуаут (также Вепвавет, «открывающий путь»), обычно изображаемый с головой шакала или собаки, владыка Асьюта, в честь которого был построен храм. Греческое название города Ликополис произошло от имени этого бога, которого греки ошибочно считали волком. С ним тесно связан бог мертвых Анубис (из Ракеререта), которому поклонялись в соседнем некрополе. Другими почитаемыми божествами являются Осирис (владыка Асьюта), Хатхор, владычица Медждедни, или Изида, владычица Медждедни (она считается матерью Упуаута), Херерет, Амон-Ра, Птах и ​​Тот.

Храм или храмы, вероятно, находились в самом городе, но на сегодняшний день их наличие не подтверждено археологическими раскопками. Известно, что храм Упуаута был построен при Тутмосе III. был построен и что Рамзес III. восстановил храм для Упуаута и построил для себя два погребальных храма (Папирус Харриса).

 

История с начала века

История последних двух тысячелетий носит лишь фрагментарный характер.

Город считается местом рождения Плотина (205–270 в Кампании), основателя неоплатонической школы философии. Это сделало бы его самым важным сыном этого города.

Город был одним из важнейших центров коптского христианства во времена Римской империи и Византии. Они жили здесь по крайней мере со времен гонений Диоклетиана на христиан. Среди местных мучеников — св. Фекла и Фибаммон.

Город является местом рождения и деятельности выдающихся святых, таких как: Б. Виктор фон Шу, Св. Клавдий Антиохийский и Иоанн Ликопольский (320 – 395). Сообщается, что последний, который около пяти десятилетий жил как аскет в келье на Горе Гробниц, общался с внешним миром только через окно. Его высоко ценили как пророка. Его самое известное пророчество касалось победы императора Феодосия I над его противником Евгением в 394 году.

Асьют был одним из первых епископов Коптской церкви. Ранними епископами были Александр Ликопольский (начало IV века), Аполлоний Ликопольский, Мелетий Ликопольский (ум. 325), Плюсаний Ликопольский и Константин Ликопольский. В последующий период сохранилось лишь несколько записей о местных епископах. До 1947 года здесь также располагалась титулярная епархия Ликополиса Римско-католической церкви.

На территории Большого Асьюта расположено множество монастырей. Арабский историк эль-Макризи (1364–1442) насчитал 360 монастырей по обе стороны Нила, Абу Салих Армянин (на самом деле Абу аль-Макарим) называет 60 церквей и шесть монастырей в Асьюте или около него. Руины двух монастырей до сих пор можно увидеть на некрополе холма Асьюта. Вблизи и вдали от Асьюта все еще есть многочисленные церкви и монастыри, такие как монастыри Дейр Абу Бифам, Дейр Абу Исхак, Дейр Абу Макруфа, Дейр Абу Муша, Дейр эль-Авана, Дейр эль-Балайза, Дейр эль- ʿIzam, Дейр эль-Джабрави, Дейр эль-Малак Михаль, Дейр эль-Мухаррак, Дейр эль-Муттин, Дейр ан-Насара, Дейр Буктур Шу, женский монастырь Дейр Дурунка, Дейр эль-Муаллак (Дейр Мар Мина), Дейр Рифа (Дейр Рифех) и Дейр Таса.

Информации об исламском периоде мало; она доступна только с конца мамлюкского периода. В 1769/1770 году нашей эры здесь произошло восстание под предводительством паши Али-бея.

В этот период город был процветающим центром торговли, сельского хозяйства и ремесел.

Асьют также дал миру нескольких арабских учёных из семьи аль-Асьюти, наиболее значительным из которых был Джалал ад-Дин аль-Асьюти (умер в 1505 г. н. э.).

Со строительством плотины в 1902 году и строительством канала Ибрахимия стало возможным крупномасштабное выращивание хлопка. В первой половине XX века здесь активизировалась миссионерская деятельность Американской пресвитерианской церкви.

С конца 1970-х годов Университет Асьюта превратился в центр движения «Эль-Джамаа эль-исламия», целью которого было создание исламской республики как формы правления в Египте. Его терпели вплоть до убийства Анвара Садата 6 октября 1981 года, в котором участвовали как он сам, так и «Исламский джихад». На неделе после убийства Садата исламисты штурмовали полицейские участки в Асьюте и Каире. Только в Асьюте погибло 55 человек.

Атаки возобновились в начале 1990-х годов. В 1992 году «Аль-Гамаа эль-Исламия» объявила войну правительству Хосни Мубарака. После нескольких нападений члены группировки были арестованы несколькими волнами в конце 1992 и начале 1993 года, и многие из них были приговорены к смертной казни. Атаки продолжались с 1993 по 1997 год. Среди жертв — копты, египетские офицеры и иностранные туристы. Самой известной жертвой стал лауреат Нобелевской премии по литературе Нагиб Махфуз, погибший 14 октября 1994 года. Печальной кульминацией стало убийство 58 туристов в Луксоре 17 ноября 1997 года.

В 1990-х годах последователи «Аль-Гамаа эль-Исламия» использовали деревню Эн-Нашейла, расположенную на острове в 10 км от Асьюта, в качестве укрытия. 1 марта 2004 года после нескольких дней боев египетскими силами безопасности был арестован торговец наркотиками и оружием Иззат Ханафи. Он и его брат были казнены 20 июня 2006 года. Однако нет никаких доказательств какого-либо сотрудничества с «Эль-Гамаа эль-Исламийя».

В результате этих нападений туризм в провинциях Асьют и Эль-Минья был приостановлен с середины 1990-х годов до 1999 года, после чего он был возможен только при наличии полиции, которая, однако, значительно сократилась в последние годы.

 

История исследования

История исследований насчитывает около 300 лет. Однако территория Асьюта никогда не подвергалась систематическим исследованиям. Расследования касались почти исключительно захоронений в западной части города. Однако фасады гробниц и дверные косяки всех гробниц в настоящее время полностью разрушены: они стали жертвами добычи камня.

В этом отношении документация наполеоновской экспедиции 1799 года представляет собой один из важнейших источников. Однако некоторые надписи не были скопированы вообще или были скопированы неправильно.

Дальнейшие раскопки проводились в 1880-х годах Фрэнсисом Ллевеллином Гриффитом для Египетского фонда исследований, в начале 20-го века Эмилем Гастоном Шассина и Анри Амеде Шарлем Паланк, а в 1930-х годах Жаном Пьером Мари Монте для Французского института археологии. восточный. В то же время были также исследования Дэвида Джорджа Хогарта, Эрнесто Скиапарелли и Ахмеда Камаля, но только некоторые из них были опубликованы.

С 1960-х до начала 2000-х годов район Истабл-Антар был военной зоной ограниченного доступа, что сильно затрудняло проведение расследований. Начиная с 1987 года Дональд Б. Спэнел начал фотографировать могилы. С 2003 года некрополь будет вновь исследован в рамках совместного проекта университетов Сохага, Мюнстера и Майнца.

В последние годы Египетская служба древностей прилагает усилия по реставрации и научному анализу важных зданий Старого города, таких как мечети и караван-сараи.

 

Ремесла и экономика

В этот период город был процветающим центром торговли, сельского хозяйства и ремесел. Сельскохозяйственная продукция включала зерновые, финики, айву и овощи. Изделия ручной работы включали тканые изделия из шерсти, хлопка и льна, а также ковры. Красящие материалы, такие как квасцы и индиго, добывались из близлежащих оазисов. Другие изделия местных мастеров включали серебряные украшения, керамику, изделия из кожи и инкрустированное дерево. Несмотря на то, что ремесло значительно пришло в упадок, оно все еще существует сегодня.

Оживленный товарообмен был возможен благодаря прямому сообщению с Суданом через Дарб аль-Арбаин. Ежегодные караваны из 1500 верблюдов привозили рабов, слоновую кость, страусиные перья и другие товары из Судана в обмен на товары из Египта и соседних стран. В настоящее время такие биржи практически не существуют. Для поддержки торговли в Асьюте имелось множество базаров и караван-сараев. Путешественник Ибн Баттута также описывает Асьют в период мамлюков (XIV век) как великолепный город с прекрасными рынками.

В 1902 году было завершено строительство плотины Асьют. Среди прочего, он регулирует подачу воды в канал Ибрахимия, который орошает поля в провинциях Асьют, Эль-Минья и Бени-Суэйф на протяжении 320 км, что легло в основу выращивания хлопка, особенно в первая половина 20 века. С 1980-х годов плотина также используется для выработки гидроэлектроэнергии.

Важную роль в современной экономике играют добыча известняка на восточном берегу к северу от Асьюта и местный цементный завод CEMEX. Имеются также нефтеперерабатывающие заводы, фабрики по производству удобрений, фармацевтических препаратов, мебели, хлопкоочистительные и хлопкопрядильные предприятия.

Примерно с 2005 года предпринимаются попытки возродить туризм. Условия для этого есть. Однако это по-прежнему остается сложной задачей после того, как туризм полностью остановился из-за исламских атак в 1999 году.

 

Достопримечательности

Достопримечательностью города является статуя «Мать героя», араб.: ‏تمثال أم البطل‎, Тимталь Умм аль-Баталь, на площади Войны и Мира, ‏ميدان الحرب والسلام‎, Мидан аль-Харб ва-с-Салам, непосредственно к югу от моста через плотину канала Ибрахимиа. Он посвящен победе над французами в 1799 году, которая отмечается ежегодно 19 апреля.

 

Базарный район Эль-Кейсария

К юго-западу от станции находится базарный район Эль-Кейсария (араб. ‏القيصرية‎). Район, история которого восходит к Средневековью, до сих пор является свидетелем оживленной торговли города. Базар расположен между улицей 26 июля на севере и улицей Бур Саид на юге.

Мечеть шейха аль-Асьюти (27° 10′ 36″ с.ш., 31° 10′ 47″ в.д.), араб.: ‏مسجد شيخ جلال الدين الأسيوطي‎, мечеть шейха шейха аль-Асьюти, расположена примерно в в середине базарной улицы на восточной стороне. В здании есть квадратный минарет, собственно мечеть и школа Корана. В мечети также похоронен Джалал ад-Дин аль-Асьюти (849–911 гг. по хиджре [1505 г. н. э.]).

Свидетельством торговли являются караван-сараи в османском стиле. Здесь торговали такими товарами, как специи, лен и текстиль. Они приехали из всех частей арабского мира, таких как Судан, Саудовская Аравия, Йемен и Ливия. Со временем появились богатые торговые агентства, такие как: B. Лютфи Мухаммад эль-Гавата (араб. ‏لطفي محمد الجوات‎). К важным караван-сараям относятся Викала Лютфи и Викала Шалаби.

Реставрация Викалат Шалаби (27° 10′ 38″ с.ш., 31° 10′ 46″ в.д.), араб.: ‏وكالة شلبي الأثرية‎, Викалат Шалаби аль-атрийя, была завершена в 2008 году. Вход в 300-летний османский караван-сарай на западной стороне Базар-стрит осуществляется через массивный вход. Он состоит из двух этажей. На первом этаже имеется 17 складских помещений с купольным потолком и полом, выложенным кирпичом. Помещения используются для хранения коммерческих товаров. На втором этаже расположены 17 жилых комнат с кирпичными полами и потолками из пальмовых балок. Над входом находится «анфилада». В центре караван-сарая находился главный двор, где содержались вьючные животные. Внутренний двор граничит с десятью колоннами из черного кирпича, которые продолжаются до второго этажа и образуют проход к жилым помещениям.

К югу от мечети Эль-Асьюти находится Викалат Табит (араб. وكالة ثابت‎, Викалат Табит), на восточной стороне базарной улицы. Не очень хорошо сохранившийся караван-сарай должен быть доступен.

На востоке, за пределами базарной улицы, находится Викалат Лютфи, араб.: ‏وكالة لطفي‎, Викалат Лютфи.

Баня Хаммам Сабит (араб. ‏حمام ثابت‎, также Хаммам Сабит) расположена к северу от мечети аль-Асьюти на восточной стороне улицы Базар.

 

Другие мечети и исламские школы

Османская мечеть аль-Муджахиддин (27° 10′ 34″ с.ш., 31° 10′ 37″ в.д.), араб.: ‏مسجد المجاهدين‎, Masǧid al-Muǧāhidīn, расположена на улице 26 июля к западу от описанной базарной улицы. Он был построен в 1120 году по хиджре (1708 год н. э.) Мухаммедом Беком (пашой), командующим дворцовой стражей султана. Он был построен на холме и поэтому «парит» над уровнем улицы. Собор имеет 25-метровый минарет в пять этажей в мамлюкском стиле, два нижних этажа имеют квадратную форму, два следующих — восьмиугольную, а верхний — круглый. Вход обрамлен черным кирпичом и завершается полуаркой. На полукруглой перемычке расположена строительная надпись, обрамленная орнаментом. Двустворчатая деревянная дверь открывается в приблизительно квадратное внутреннее помещение (12 × 15 м), в котором двенадцать деревянных колонн поддерживают деревянный потолок, а в середине находится купол света (араб. شخشيخة‎, Шухшейха). В стенах имеются решетчатые окна, которые можно закрыть деревянными ставнями. Над ними находятся меньшие цветные окна (араб. ‏قمرية‎, Qamrīya, «световой люк, буквально лунное окно»). Стены также украшены деревянной балочной лентой со стихотворением пророка Мухаммеда. Слева находится михраб — молитвенная ниша, обрамленная двумя мраморными колоннами, верхняя часть которой украшена черно-белым орнаментом. Рядом находится деревянный минбар, кафедра. В глубине комнаты находится старый колодец, вода из которого качается водяным колесом. Непосредственно рядом с мечетью находится могила шейха Умрана (араб. ‏شيخ عمران‎).

Если вы пойдете по базарной улице в северном направлении, вы доберетесь до Умави или Великой мечети, араб.: ‏المسجد الأموي‎, al-Masgid al-Umawī, «Мечеть Омейядов», ‏الجامع الكبير‎, al-Ǧāmiʿ al-Kabīr .

Мечеть Сиди аль-Магзуб (مسجد سيدي المجذوب‎, Masǧid Sīdī al-Maǧdhūb). В состав мечети также входит важное кладбище Эль-Магдуб, по-арабски: ‏جبانة المجذوب‎, Ǧabbānat al-maǧḏūb. (27° 10′ 38″ с.ш. 31° 10′ 56″ в.д.)
Мечеть Насир (جامع ناصر‎, Ǧāmiʿ Nāṣir), ул. Эль-Немеес (27° 11′ 0″ с.ш., 31° 11′ 9″ в.д.)

Другие достопримечательности включают Исламский институт права и исламских исследований имени Фуада I, араб.: ‏معهد فؤاد الأول الديني‎, Maʿhad Fuʿād al-awal ad-dīnī, фундамент которого был заложен в 1928 году и который расположен прямо на берегу реки Нил в Ш. находится эль-Саура.

 

Церкви

В старом городе также есть несколько церквей:
6 Церковь Св. Маркус (اكنبسة مار مرقس‎, Kanīsat Mār Marqus). Бывшая коптская православная епископская церковь. (27° 10′ 45″ с.ш. 31° 10′ 32″ в.д.)
С фресками Исаака Фануса. (27° 11′ 2″ с.ш. 31° 11′ 12″ в.д.)
8 Церковь Св. Апатер и его сестра Эйрена (شهيد العظيم ابادير واخته ايراني‎, Канисат аш-Шахид аль-Азим Абадир ва-Учтухи Айрани). Коптская православная церковь. (27° 10′ 40″ с.ш. 31° 10′ 34″ в.д.)
9 Церковь Пяти Мучеников (‏كنيسة خمسة شهداء‎, ​Kanīsat Chamsa Shuhadāʾ). Коптская православная церковь. (27° 10′ 40″ с.ш. 31° 10′ 41″ в.д.)
10 Церковь Св. Джордж (شهيد مارجرجس‎, Канисат аш-Шахид Мар Гиргис). Епископальная церковь Коптской православной церкви. (27° 11′ 9″ с.ш. 31° 10′ 52″ в.д.)
11 Коптская католическая епископальная церковь (‏كاتدرائية الكاثوليك‎, ​Kātidrīʾīya al-Kathūlīk). собор. (27° 11′ 24″ с.ш. 31° 11′ 27″ в.д.)

Асьют — штаб-квартира Пресвитерианской евангелической свободной церкви в Египте. В городе действуют три евангелические церкви:
12 Первая евангелическая церковь (الكنيسة الإنجيلية الأولة‎, ​al-Kanīsa al-Inǧīlīya al-ʾūlā). Тел.: +20 (0)88 233 5017, Факс: +20 (0)88 233 7897. Первая пресвитерианская евангелическая свободная церковь, основанная в 1896 году. При церкви есть сад и клиника с врачом и тремя койками. Настоятелем является преподобный Баки Садака Гиргис (по состоянию на 03.2013). (27° 10′ 47″ с.ш. 31° 10′ 30″ в.д.)
13 Вторая евангелическая церковь (الكنيسة الإنجيلية الثانية‎, ​al-Kanīsa al-Inǧīlīya ath-thānīya), Эль-Немеес-Сент. Вторая пресвитерианская церковь. (27° 11′ 6″ с.ш. 31° 11′ 13″ в.д.)

Неподалеку от мечети Умави находится Францисканская школа (араб. ‏مدرسة الفرنسيسكان‎, Madrasat al-Frānsīskān).

 

Колониальные здания

Выращивание хлопка, особенно после открытия канала Ибрахимия, принесло огромное богатство некоторым землевладельцам-христианам. Видимым доказательством этого является наличие нескольких дворцов и вилл, которые и сегодня можно увидеть вдоль канала и Нила.

Дворец Алексана-паши (араб. Qaṣr Aleksān Bē, ‏قصر الكسان بك‎) — самый важный дворец в городе. Расположенный на набережной Корниш дворец был построен в 1910 году и имеет сад площадью 1 феддан (0,42 гектара). В трехэтажном дворце на первом этаже располагались два больших зала (приемная и столовая), второй этаж был отведен для семьи паши, а третий — для слуг.

Планируется превратить этот дворец в Национальный музей Асьюта. Дата завершения работ пока неизвестна. В музее будут экспонироваться находки из мухафазы Асьют, которые в настоящее время хранятся в хранилище или экспонируются в средней школе Эс-Салама.

Несколько вилл, например: Б. до сих пор хранится в церкви Эль-Гумхурия.

 

Водные сооружения

Планы по строительству системы плотин для регулирования Нила существовали с 1843 года. Все началось с плотин к северу от Каира в дельте Нила. В первой половине XX века система была расширена за счет включения в нее различных плотин в Центральном и Верхнем Египте. Это плотины Асьют и Асуан 1902 года, плотина Эсна 1909 года и плотина Наг-Хаммади 1930 года.

Старая плотина Асьют (27° 12′ 8″ с.ш., 31° 11′ 22″ в.д.) (также плотина Асьют, араб.: ‏قناطر أسيوط‎, Qanāṭir Asyūṭ) имела задачу регулирования уровня Нила и использовалась до 2018. Он был построен между 1898 и 1902 годами фирмой John Aird & Co. по проекту сэра Уильяма Уиллкокса (1852–1932) и планам сэра Бенджамина Бейкера (1840–1907) и сэра Уильяма Эдмунда Гарстина (1849–1925). Длина 833 метра, высота 12,5 метра, 13 секций со 111 проемами, соединенными железными воротами. Когда-то через плотину проходила важная дорога к восточному берегу Нила.

Примерно в 450 метрах к северу от старой плотины в период с 2012 по 2018 год была построена новая плотина Асьюта (27° 12′ 23″ с. ш., 31° 11′ 19″ в. д.) протяженностью 900 метров. В строительстве принимали прямое или косвенное участие около 7000 египтян. Стоимость строительства составила 470 миллионов евро, на которые немецкий банк KfW предоставил кредит в размере 300 миллионов евро. Третья по величине плотина в Египте после Асуанской плотины и плотины Наг-Хаммади имеет многополосный автомобильный мост, гидроэлектростанцию ​​с четырьмя турбинами мощностью около десяти мегаватт каждая и два судоходных шлюза на восточной стороне. Новая плотина была официально открыта 12 августа 2018 года в присутствии президента Египта Абд эль-Фаттаха эс-Сиси. При новом строительстве также был демонтирован судоходный шлюз старой плотины.

Примерно в 500 метрах к югу от старой плотины, на левом берегу Нила, находится ответвление канала Ибрахимия, который призван обеспечить орошение провинций Асьют, Эль-Минья и Бени-Суэф на протяжении 350 километров. Подача воды регулируется 100-метровой водосливной плотиной (27° 11′ 44″ с.ш., 31° 11′ 8″ в.д.), также известной как головной регулятор Асьют, араб.: ‏كوبري الترعة الإبراهيمية‎, Кубри ат-Тир'ат аль-Ибрахимиа с девятью проемами шириной пять метров. К северу от плотины находится шлюз.

В старом городе также находится плотина 10 Эль-Магдуб, по-арабски: ‏قناطر المجذوب‎, Qanāṭir al-Maǧdhūb.

 

Музеи

Самым важным музеем города является археологическая коллекция Саида Чашабы в средней школе Эс-Салам (27° 11′ 38″ с.ш., 31° 11′ 9″ в.д.), араб.: مدرسة السلام الحديثة المشتركة‎, медресе ас- Салам аль-хадиса аль-муштарика. Меценат и любитель искусства Чашаба финансировал несколько раскопок в Асьюте и его окрестностях на рубеже XX века. Миссионерская школа была построена в 1865 году для шотландских студентов и финансировалась американцем Рашем Таггартом. Школа состоит из большой спортивной площадки, в западной части которой находится первое школьное здание — Александровский зал. В 1934 году на юго-западе было завершено строительство второго здания — библиотеки Таггарта. В этом здании находится музей, которым заведует г-н Рауф.

Музей состоит из двух залов, в двадцати витринах которых выставлено около 600 экспонатов. В центральном зале вы увидите доисторическую керамику, погребальные стелы, канопы, статую Гора, деревянную статую Птаха-Сокара-Осириса (500 г. до н. э.), керамику Среднего царства, погребальные конусы, стекло и керамику из Греции и римского и коптского времени, а также погребальные стелы IX и XVIII веков н.э. Древнеегипетское погребальное убранство частично обнаружено во время раскопок Уильяма М. Флиндерса Питри в Дейр-Рифе. В левой комнате вы увидите коптские надписи, арабское оружие, еврейский свиток Торы, мумифицированных животных, таких как ибисы, кошки и собаки, а также мумифицированных рыб коптского периода, а также гроб и мумию Хатхор-мут. -хотеп из Саисского периода (26-я ​​династия). ) из Ахмима, а также деревянный гроб с мумией из Меира из Первого переходного периода. Также представлены греко-римские монеты и коптские ткани. Из Судана привозят трубки, табуреты, музыкальные инструменты, копья и щиты. К исламскому периоду относятся керамика, книги, такие как Коран и сборники гимнов. Особой достопримечательностью являются выставленные здесь индийские статуи.

Музей открыт ежедневно, кроме пятницы и воскресенья, с 8:00 до 14:00. Вход свободный.

Выставки изделий ручной работы можно найти на улицах Эль-Гумхурия и Порт-Саид.

 

Сады

Чтобы расслабиться, вы можете прогуляться по саду Фирдуса, по-арабски: ‏حديقة الفردوس‎, Ḥadīqat al-Firdūs, который был открыт в 1988 году.

Места обитания фараонов
Гробницы принцев на западе города на кургане Истабл-Антар, также известном как Западный Асьют, (пока) недоступны. В настоящее время здесь ведутся научные раскопки.

 

Памятники

Достопримечательностью города является статуя «Мать героя», араб.: ‏تمثال أم البطل‎, Тимталь Умм аль-Баталь, на площади Войны и Мира, ‏ميدان الحرب والسلام‎, Мидан аль-Харб ва-с-Салам, непосредственно к югу от моста через канал Ибрахимиа. Это было описано в начале раздела.
Бывший памятник «Мать героя» сейчас находится на юге за городскими воротами в районе развязки автомагистралей. Раньше он располагался там, где сейчас стоит статуя.

 

Как добраться

Железнодорожная станция Асьют (27° 10′ 49″ с.ш. 31° 11′ 17″ в.д.), автовокзал дальнего следования (27° 10′ 45″ с.ш. 31° 11′ 20″ в.д.), Эль-Арбаин общая стоянка такси (27 ° 10′ 40″ с.ш. 31° 11′ 23″ в.д.), арабский: ‏موقف الاربعين‎, Маукиф аль-Арбаин, к западу от железнодорожной линии и стоянка такси к востоку от железнодорожной линии (27° 10 ′ 42″ с.ш. 31° 11′ 29″ в.д.) расположены близко друг к другу. Общее такси, следующее в Новую долину, Маукиф эш-Шадр (27° 10′ 18″ с.ш., 31° 11′ 1″ в.д.), араб.: ‏موقف الشادر‎, Маукиф аш-Шадр, расположено к северу от Эль-Маллаха. Канал примерно в полутора километрах к юго-западу от центра города.

На поезде
До Асьюта можно добраться на поезде из Каира, Луксора или Асуана (время в пути см. там). Время в пути на экспрессах (ежедневно отправляется семь пар поездов) из Каира, Луксора и Асуана составляет около пяти-семи, шести и двенадцати часов соответственно. Кроме того, на экспресс-поездах можно добраться до Бени-Суэйфа (5 часов), Эль-Минья (3 часа), Маллави (2 часа), Сохага (2 часа) и Кины (4 часа).

На автобусе
До Асьюта можно добраться на автобусах компании Upper Egypt Travel, например: B. Отправление в 08:00 и далее каждые два-три часа в Каире, Абуде (عبود) в Шубра-эль-Хейме. Время в пути — около семи часов.

Автобусы едут по шоссе, проходящему через пустыню. Примерно на полпути к Эль-Минье они останавливаются на месте отдыха. Примерно через 5,5 часов они достигают Дайрута и теперь едут по плодородной земле через Эль-Кусию и Манфалут в Асьют.

Дополнительные автобусы отправляются каждые два-три часа в Эль-Минью и обратно, примерно каждые два часа в Сохаг и дважды утром в Александрию.

Из Асьюта автобусы отправляются в Эль-Чаргу в Новой долине в 11:00, 13:00, 15:00, 17:00 и 20:00 (автобусы в 11:00 и 20:00 идут в Эд-Дахлу и далее) ). Время в пути до Эль-Чарги и Эд-Дахлы составляет около четырех и семи-восьми часов соответственно.

С помощью сервисного такси
Маршрутные такси обслуживают все населенные пункты между Эль-Миньей и Киной, а также Эль-Чаргой в Новой долине. Во время праздника Мулид в честь Св. Также от стоянки такси Эш-Шадр можно доехать напрямую до Дейр-Дурунки.

Полет
В Асьюте есть аэропорт Асьют (IATA: ATZ), расположенный примерно в 22 километрах к юго-западу от города, куда выполняются внутренние рейсы из аэропорта Каира (IATA: CAI). Расстояние по дороге от Асьюта составляет около 30 километров.

EgyptAir приостановила полеты в Асьют. Ближайший аэропорт — международный аэропорт Сохаг (IATA: HMB), куда совершаются три рейса в неделю. Стоимость билета в один конец составляет около 90 евро.

 

Транспорт по городу

В городе вас могут сопровождать сотрудники полиции.

В Асьюте Нил можно пересечь в двух местах. С одной стороны, на севере города находится плотина, а с другой — к югу от Асьюта есть мост через Нил.

В городе курсируют белые и черные такси.