Монастырь Святой Катерины расположен на Синайском полуострове, в Синайской провинции, в городе Святой Екатерины, Египет. Монастырь контролируется автономной церковью Синая, частью Восточной православной церкви, и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь Святой Катерины был построен между 548 и 565 годами и является одним из старейших действующих христианских монастырей в мире. В монастыре находится самая старая в мире постоянно действующая библиотека. Рядом с монастырем Святой Катерины вырос небольшой городок с отелями и плавательными бассейнами, называемый Город Святой Катерины.
Согласно традиции, Екатерина или Катерина Александрийская была христианской мученицей, приговоренным к смертной казни на колесе. Когда это не удалось убить ее, она была обезглавлена. Согласно традиции, ангелы взяли ее останки на гору Синай. Около 800 лет монахи из Синайского монастыря нашли ее останки. Хотя он широко известен как святая Екатерина, полное официальное название монастыря - Священный монастырь Божьей троптенной горы Синай. Патрональный праздник монастыря - праздник Преображения. Монастырь Святой Катерины стал излюбленным местом паломничества.
Монастырь Святой Екатерины (Saint Catherine's Monastery),
расположенный у подножия горы Синай на Синайском полуострове в
Египте, — один из старейших непрерывно действующих христианских
монастырей в мире. Он известен своей богатой историей, уникальной
коллекцией икон, манускриптов и реликвий, а также статусом объекта
Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь сочетает в себе элементы
крепости и святыни, окруженный высокими стенами для защиты от
набегов. Его история охватывает более 1700 лет, от раннего
христианского монашества до современности.
Ранние корни: 3–5
века н.э.
История монашества на Синае начинается в III веке н.э.,
когда первые христианские отшельники и монахи устремились в эту
пустынную местность в поисках уединения и близости к Богу. Синай
ассоциировался с библейскими событиями: здесь, по преданию, Моисей
увидел горящий куст (Исход 3:1–6) и получил Десять Заповедей на горе
Синай (также известной как гора Хорив или Джебель-Муса). Первые
монахи жили в пещерах и скитах, привлеченные святостью места. К IV
веку здесь уже существовали небольшие монашеские общины, включая
часовню на месте горящего куста, построенную по приказу святой
Елены, матери императора Константина I (около 330 г.). Эта часовня
стала ядром будущего монастыря. В V веке монахи подвергались
нападениям бедуинов, что привело к просьбам о защите у византийских
властей.
Основание монастыря: VI век н.э.
Монастырь был
официально основан между 548 и 565 годами по приказу византийского
императора Юстиниана I (правил 527–565 гг.) как часть масштабной
строительной программы. Он был построен вокруг предполагаемого места
горящего куста, который сохранился до сих пор как священный куст в
монастырском дворе. Первоначально монастырь назывался "Монастырем
Преображения" или "Монастырем Богородицы", в честь Преображения
Господнего и Богоматери. Строительство включало мощные гранитные
стены высотой 8–35 метров для защиты от набегов, базилику (церковь
Преображения) с деревянной крышей из ливанского кедра и монашеские
кельи. Архитектура отражала византийский стиль: базилика —
трехнефная с колоннами из гранита, добытого неподалеку. Монастырь
был предназначен для монахов-отшельников, и его население изначально
составляло около 200 человек. Юстиниан также предоставил монастырю
земли и рабов для самообеспечения.
Арабское завоевание и
исламский период: VII–X века
После арабского завоевания Египта в
641 году монастырь сохранил автономию благодаря защите исламских
правителей. Согласно преданию, пророк Мухаммед выдал монахам
охранную грамоту (ахднама) в 628 году, когда делегация монахов
посетила его в Медине. Этот документ, копия которого хранится в
монастыре, гарантировал безопасность и освобождение от налогов.
Халифы, включая Омара и Али, подтвердили эту защиту. В VII–VIII
веках монастырь пережил несколько набегов, но стены Юстиниана спасли
его. В IX веке (около 800–809 гг.) монахи обнаружили мощи святой
Екатерины Александрийской (мученицы IV века) на соседней горе, что
привело к переименованию монастыря в ее честь. Мощи были перенесены
в базилику, где они хранятся по сей день. В этот период монастырь
стал центром паломничества и накопил богатую библиотеку
манускриптов, включая Синайский кодекс — один из древнейших полных
текстов Библии (IV век).
Средневековый период: XI–XV века
В XI веке, во время фатимидского халифата, монастырь процветал:
фатимиды построили мечеть внутри стен (около 1106 г.) для
бедуинов-мусульман, что способствовало мирному сосуществованию.
Крестовые походы (XI–XIII вв.) принесли европейских паломников и
рыцарей, которые оставляли дары. Монастырь поддерживал связи с
Константинополем, но после падения Византии в 1453 году перешел под
юрисдикцию Иерусалимского патриархата. В XIV веке добавили
колокольню (белфри), а в XV веке — новые укрепления. Монахи
занимались копированием манускриптов, иконописью и садоводством в
оазисе. Население колебалось от 100 до 400 монахов. Османская
империя (с 1517 г.) подтвердила привилегии, и султан Селим I выдал
новую фермана (указ) о защите.
Новое время: XVI–XIX века
В
османский период монастырь оставался автономным, с собственным
аббатом (архиепископом Синая). Он привлекал европейских
путешественников и ученых, таких как Константин фон Тишендорф,
который в 1844 и 1859 годах обнаружил Синайский кодекс и увез его в
Россию (ныне в Британской библиотеке). В 1798 году Наполеон Бонапарт
во время египетского похода посетил Синай и выдал монастырю новую
охранную грамоту, подтвердив его статус. В XIX веке монастырь
пережил реформы: в 1871 году построили новую колокольню с
колоколами, подаренными русским царем Александром II. Коллекция икон
(более 2000) и библиотека (вторая по величине после Ватиканской, с
3300 манускриптами) стали объектом научного интереса. Монахи
поддерживали отношения с Россией, которая финансировала реставрации.
Современный период: XX–XXI века
В XX веке монастырь вошёл в
состав Египта после османского заключения. Во время мировой войны он
остается нейтральным. В 1956, 1967 и 1973 годах, во время
арабо-израильских исследований, Синай был оккупирован Израилем
(1967–1982), но монастырь сохранил статус. В 1979 году Египет вернул
контроль по Кэмп-Дэвидским соглашениям. В 2002 году ЮНЕСКО признала
весь район Святой Екатерины объектом Всемирного наследия культурного
и природного значения. Сегодня монастырь читает около 25 монахов
греческого православного вероисповедания, управляется автономно под
эгидой Иерусалимского патриархата. Он открыт для туристов (около 100
000 в год), но с ограничениями по сохранению. В 2010-х годах была
проведена цифровая каталогизация библиотеки в Великобритании с США и
Грецией. Монастырь символизирует межрелигиозный мир: мусульманские
бедуины (джабалия) веками направляют его стражами по преданию
Мухаммеда. В 2020-х годах борьба с терроризмом (атака ИГИЛ в 2017
году) остается активным центром.
Монастырь Святой Екатерины (Saint Catherine's Monastery), также
известный как Священный автономный королевский монастырь Святой
Екатерины на Святой и Богом почитаемой горе Синай, является одним из
старейших действующих христианских монастырей в мире. Он расположен
на Синайском полуострове в Египте, у подножия горы Синай
(Джебель-Муса), в изолированной пустынной местности. Монастырь был
построен между 548 и 565 годами по приказу византийского императора
Юстиниана I как часть его обширной строительной программы. Это место
традиционно ассоциируется с Неопалимой Купиной (Burning Bush), где,
согласно Библии (Исход 3:1-6), Моисей встретил Бога. Архитектура
монастыря отражает византийские влияния, с элементами фортификации,
и сочетает в себе элементы раннехристианской, византийской и
исламской культур. В 2002 году он был включен в список Всемирного
наследия ЮНЕСКО за значимость для иудаизма, христианства и ислама.
Внешняя архитектура и фортификации
Монастырь окружен
массивными внешними стенами, которые являются частью оригинальной
постройки VI века. Эти стены, построенные из местного камня, имеют
высоту до 15 метров и толщину около 2-3 метров, с башнями и
укреплениями, напоминающими крепость. Они были предназначены для
защиты от набегов и внешних угроз, что способствовало сохранению
монастыря на протяжении веков. Доступ в монастырь традиционно
осуществлялся через высокие двери в наружных стенах, которые
поднимались с помощью механизма — такая система использовалась до XX
века. Стены, в сочетании с изолированным расположением в пустыне
Синайского полуострова, сухим климатом и непрерывным монашеским
присутствием, защитили комплекс от разрушений, включая период
иконоборчества в Византии (VIII-IX века), когда монастырь находился
под исламским контролем. Внешний вид монастыря напоминает крепость с
внутренним двором, окруженным зданиями, и включает сады с более чем
3000 оливковых деревьев, фиговыми, гранатовыми, миндальными и
другими плодовыми деревьями, которые обеспечивают монахов едой и
маслом для ламп.
Базилика (главная церковь)
Центральным
элементом архитектуры является базилика, построенная в византийском
стиле как церковь и одновременно крепость. Она имеет прямоугольный
план, типичный для раннехристианских базилик, с центральным нефом,
обрамленным колоннами, и апсидой над алтарем. Крыша базилики — это
старейшая сохранившаяся в мире стропильная ферма с королевским
столбом (king post truss), что подчеркивает инженерные достижения VI
века. Интерьер церкви включает реликвии Святой Екатерины
Александрийской, найденные в близлежащей пещере в IX веке, после
чего монастырь был переименован в ее честь. Базилика изначально,
возможно, была посвящена Преображению Господню (Transfiguration of
Christ), событию из Нового Завета (Матфей 17:1-3, 5-6), где Иисус
предстает в сияющем свете перед апостолами и пророками. Над алтарем
в апсиде находится знаменитая мозаика VI века, изображающая это
событие на золотом фоне: Христос в центре, излучающий свет, flanked
пророками Илией и Моисеем, а внизу апостолы Петр, Иаков и Иоанн. Эта
мозаика, недавно отреставрированная, является выдающимся примером
византийского искусства. Церковь также включает часовню Святой Елены
(Saint Helen's Chapel), построенную по приказу императрицы Елены,
матери Константина I, на месте Неопалимой Купины.
Другие
здания и сооружения
Монастырь включает множество дополнительных
построек, накопившихся за века. Среди них — библиотека, основанная
между 527 и 565 годами, которая является старейшей непрерывно
действующей библиотекой в мире и содержит уникальные средневековые
манускрипты на греческом, арабском и сирийском языках, включая
Кодекс Синайский (Codex Sinaiticus) и Сирийский Синайский. Здесь
хранится коллекция икон, в том числе редкие ранневизантийские работы
V-VI веков, такие как икона Христа Вседержителя (Pantokrator) в
энкаустической технике, икона Небесной Лестницы (XII век) и икона
Святой Феодосии (XIII век). Фатимидская мечеть, построенная в 1106
году из существующей часовни во времена Фатимидского халифата
(909-1171), с минаретом, все еще используется в особых случаях и
отражает толерантность исламских правителей. Колокольня была
добавлена в XIX веке. Комплекс также включает кельи для монахов
(исторически многонациональных: арабы, греки, сирийцы, славяне,
грузины), трапезную, сады и колодец Моисея (Well of Moses), который
остается источником воды. В средние века монастырь имел зависимости
в Египте, Палестине, Сирии, на Крите, Кипре и в Константинополе.
Исторические и примечательные элементы
Архитектура монастыря
эволюционировала, отражая его историю: от византийского основания до
влияний крестоносцев (XIII век, гибридный стиль икон) и османского
периода. Он пережил набеги бедуинов (например, в 1505 году) и
современные угрозы, такие как атака Исламского государства в 2017
году. Монастырь остается центром паломничества, с патрональным
праздником Преображения Господня. Его коллекция искусства включает
незаменимые мозаики, иконы (более 120 в стиле крестоносцев),
литургические предметы, чаши и реликварии. Каталогизация коллекций
ведется с 1960-х годов. Монастырь управляется автономной Церковью
Синая, входящей в Греческую православную церковь, с архиепископом,
который также является аббатом.