Мемфис (араб. ممفس, египетский араб. ممفيس) — английское название
современного места расположения одной из великих древних столиц Египта.
Хотя на поверхности осталось совсем немного, в Мемфисе есть большой
музей скульптуры в деревне Мит Рахина примерно в 24 км (15 милях) к югу
от современной египетской столицы Каира. Он позволяет заглянуть как в
древнее величие (его преходящий характер!), так и в современную
египетскую сельскую жизнь.
Древняя египетская столица Мемфис
(Мен-Нефер, вечный и прекрасный) была впервые основана в конце 4-го
тысячелетия до нашей эры фараоном Нармером во время его объединения
Верхнего Египта и Нижнего Египта. Граница между двумя землями проходила
именно здесь в древние времена, и поэтому ее основание было наполнено
большим количеством политической символики. Мемфис оставался столицей
Египта в период Древнего царства, когда строились великие пирамиды.
Центральная власть переместилась на юг ко времени Среднего царства, но
вернулась в город, когда фараоны Нового царства снова сделали его
северной и главной административной столицей Египта, наряду с
религиозной и церемониальной столицей в Луксоре на юге.
Мемфис
был главным культовым городом египетского бога мудрости и мастерства
Птаха, чей великий храм, Хет-ка-Птах (что означает «Ограждение ка
Птаха»), был одним из самых выдающихся сооружений в городе. Его
название, переданное историком Манефоном по-гречески как Aί γυ πτoς
(Ai-gy-ptos), считается этимологическим источником современного
английского названия Egypt. Хотя сегодня от этого храма мало что
осталось, поскольку он был опустошен временем, поймой и каннибализмом
его камня для строительства средневекового Каира, фараоны и жрецы Птаха
когда-то наделили город обширными храмовыми комплексами и построили свои
кладбища на пустынных холмах, прилегающих к нему с востока и (особенно!)
с запада. Сегодня «Мемфис и его некрополь» включены в Список всемирного
наследия ЮНЕСКО.
Деревня Мит Рахина расположена к западу от города Бадрашейн, к югу от подъездной дороги к Саккаре. К северу от этой улицы находится северная часть с дворцом Априесов. Храмовый комплекс и музей расположены в центре деревни Мит Рахина.
Музей Мемфиса расположен в самом центре деревни Мит Рахина, к югу от
главной дороги и к востоку от места археологических раскопок.
Часы работы: 8:00–16:00. Входной билет стоит 200 египетских фунтов, для
студентов — 100 египетских фунтов, фотосъемка бесплатно, видеосъемка —
300 египетских фунтов, парковка для автомобилей — 25 египетских фунтов
(по состоянию на 11/2024).
Главной достопримечательностью музея,
безусловно, является колоссальная статуя Рамзеса II, обнаруженная в 1820
году итальянцем Джованни Баттиста Кавилья (1770–1845) и его товарищем,
британским консульским чиновником Чарльзом Слоаном, которая находится в
отдельном здании. Статуя из известняка, у которой отсутствуют части
макушки и ступней, по-прежнему имеет высоту 10 метров, а изначально ее
высота составляла около 13,5 метров. Статуя когда-то находилась перед
южным порталом храма Птаха. Царь изображен с королевской бородой,
пекторалью и фартуком, поддерживаемым поясом, в который заткнут кинжал с
двумя соколиными головами. Имя Рамзеса II указано на плече, груди и
поясе. Между его ног, за левой ногой, в рельефном изображении изображена
его жена Бинт-Анат. На стенах этого музейного здания можно увидеть и
другие найденные здесь фрагменты статуй, в частности, Рамзеса II и
Рамзеса IX. и сфинксы.
В Мемфисе еще одна приблизительно 10-метровая
розовая гранитная статуя Рамзеса II была найдена Джозефом Хакекяном
(1807–1875) в 1853/1854 годах. Она была установлена перед
железнодорожной станцией в Каире в 1955 году и теперь является одним из
экспонатов Большого египетского музея, который открылся в 2022 году.
Позднее статуя была узурпирована Рамзесом IV. Имя короля, среди прочих,
следующее: читается на плечах, поясе и в надписи на задней стойке. На
статуе Рамзеса II его жена Бинт-Анат и сын Хатемвесет изображены в
утопленном рельефе.
За пределами этого здания находится большой музей
под открытым небом с многочисленными индивидуальными находками. Самым
важным памятником здесь, безусловно, является алебастровый сфинкс длиной
8 м, высотой 4,25 м и весом 80 т времен Аменхотепа II. Скульптура из
кальцитового алебастра была возведена в 1912 году. До этого он лежал на
боку во влажной земле, так что одна сторона выветрилась. Вероятно,
когда-то он находился перед южными воротами храма Птаха.
Также на
выставке представлена стела из песчаника высотой 3,15 м,
принадлежавшая царю Априесу (XXVI династия) и датируемая 13-м годом его
правления, на которой содержится указ о выделении земли и рабочих храму
Птаха, а также об освобождении храма от налогов. В закругленном
фронтонном поле, под крылатым солнцем с висящими уреями, изображены боги
Птах (слева) и Сокар (справа), а также символ союза и дважды имя Гора —
Априес в центре.
Другие экспонаты включают колоссальную статую триады
богов Птаха, Сехмет и Нефертума, двойную статую Рамзеса II и Птаха,
другие стоящие статуи Рамзеса II, гранитный саркофаг Аменхотепа,
называемый Хай, а также гранитные статуи и фрагменты зданий из различных
храмов, включая капитель Хатхор.
Планируется открыть для посетителей существующую пешеходную дорожку,
ведущую к другим памятникам, однако по состоянию на сентябрь 2023 года
этого еще не произошло. К ним относятся:
4 Часовня Рамзеса II (29°
50′ 56″ с.ш. 31° 15′ 16″ в.д.)
5 Храм Хатхор. Храм расположен
примерно в 350 метрах к западу от музея. (29° 50′ 56″ с.ш. 31° 15′ 11″
в.д.)
6 Пилон Рамзеса II (29° 50′ 59″ с.ш. 31° 15′ 9″ в.д.)
7 Храм
Рамзеса II (29° 51′ 0″ с.ш. 31° 15′ 7″ в.д.)
8 Часовня Сетоса I
(почти у обочины дороги). (29° 51′ 0″ с.ш. 31° 15′ 10″ в.д.)
9
гробниц 22-й династии (29° 51′ 1″ с.ш. 31° 15′ 6″ в.д.)
10
Бальзамировочная палата для быков Апис (примерно в 400 метрах к
северо-западу от музея, к северу от дороги). Комплекс, уникальный для
Древнего Египта, включает в себя несколько столов из кальцитового
алебастра, на которых быки Апис были забальзамированы после их смерти,
прежде чем их захоронили в Серапеуме в Саккаре. Самый большой стол
расположен в северо-восточном углу здания. Стол изготовлен из цельного
куска, его размеры составляют 5,40 м × 3,07 м, а высота — 1,20 м. Стол
оснащен раковиной и сливом. Еще один стол был изготовлен во времена царя
Нехо II (26-я династия). (29° 51′ 3″ с.ш. 31° 15′ 10″ в.д.)
Пока не является частью туристического маршрута:
Район храма Птаха
(29° 51′ 9″ с.ш., 31° 15′ 8″ в.д.) времен Рамзеса II.
Руины дворца
царя Априеса (29° 51′ 46″ с.ш., 31° 15′ 14″ в.д.) (к северу от Мит
Рахина, 26-я династия).
На улице
При посещении Мемфиса имеет смысл арендовать такси.
Обычно ездят по шоссе 02 из Аль-Гизы в сторону Бадрашейна. Неподалеку от
этого города, в точке с координатами 29° 51′ 44″ с.ш., 31° 16′ 42″ в.д.,
есть поворот к археологическому памятнику Саккара, который отмечен
информационным щитом. В точке с координатами 29° 51′ 35″ с.ш., 31° 15′
28″ в.д. находится поворот на юг на дорогу к деревне Мит Рахина.
Кроме того, вы можете продолжить движение по вышеупомянутому шоссе 02 до
Бадрашайна. В городе, в точке с координатами 29° 50′ 50″ с.ш., 31° 16′
35″ в.д., есть поворот на дорогу, ведущую прямо в центр деревни Мит
Рахина. Длина последнего маршрута составляет около 2,5 километров.
На общественном транспорте
Сначала возьмите маршрутное такси от
автобусной остановки за Египетским музеем в Каире по направлению к
пирамидам Гизы («Харам») и выйдите на остановке такси до Саккары. Теперь
вам нужно сесть на микроавтобус до Бадрашейна и еще на один микроавтобус
до Мит Рахина. При необходимости 2,5-километровый участок от Бадрашейна
до Мит Рахины можно пройти пешком.
На такси/каби
Самый простой способ посетить музей под открытым
небом в Мемфисе — это нанять такси на день. Посещение города лучше всего
совмещать с посещением Саккары и других близлежащих мест. Такси из
центра Каира, чтобы доехать до Мемфиса, подождать час и вернуться в
Каир, обойдется примерно в 200 египетских фунтов. Билеты в музей стоят
35 египетских фунтов.
Рядом с музеем есть небольшой дом отдыха.
Достоверных фактов об основании города нет. У Геродота есть
сообщение, в котором предположительно говорится о жрецах храма Птаха.
Однако египтолог А. Бадави признает, что это сообщение имеет
определенную достоверность.
Согласно этому преданию, город был
основан Менесом. Он отвел Нил и построил плотину, чтобы защитить
осушенную территорию, на которой должен был быть построен город. Плотина
также служила для защиты Гау от дальнейшего проникновения воды. После
этого Менес построил город-крепость и храм Птаха с озером, питаемым
водами Нила. По словам Бадави, эту плотину все еще можно было увидеть
недалеко от современного города Кошешех в начале XX века, и она исчезла
только с модернизацией египетской ирригационной системы. Достоверно
известно, что в начале Древнего царства близ Мемфиса планировалось
построить плотину, которая сейчас известна как Садд-эль-Кафара.
По словам Манефона, «Афотис» (Аха или Тети I) построил царский дворец в
Мемфисе.
Мемфис играл важную роль в жизни страны с момента объединения
империи, особенно в искусстве, науке, религии и военном деле. Правители
тинитского периода, которые также владели небольшими гробницами в
Абидосе, основали первый царский некрополь на севере Саккары. Неясно,
какие из этих могил подлинные, а какие — всего лишь кенотафы. По мнению
Барри Дж. Кемпа, гробницы в Мемфисе принадлежат высокопоставленным лицам
этого периода, а по мнению Жана-Филиппа Лауэра, в Мемфисе были
похоронены только последние три царя II династии, что указывает на то,
что в это время город начал приобретать особую роль столицы империи.
Город с самого начала считался религиозным центром. С начала
египетской истории в 3000 году до н.э. Типичные мемфисские культовые
действия, такие как королевский ритуал «Объединение двух стран» и
культовый обход царя вокруг стены, задокументированы с I века до н. э.
Аналогично, культ городского бога Птаха и священного быка Аписа восходит
к I династии.
С начала Древнего царства и до конца VI династии Мемфис превратился в
царскую резиденцию и центральный административный город Египта. Впервые
египетское царство управлялось жестко и иерархически организованным
центральным правительством во главе с визирем, который подчинялся
непосредственно фараону. Все важные решения, касающиеся страны,
принимались в Мемфисе с третьей по шестую династию. Во времена Древнего
царства в близлежащих Саккаре, Дахшуре, Гизе и Абу-Роаше были построены
обширные королевские и официальные некрополи. Архитектурный дизайн и
художественное оформление с рельефами и погребальными статуями
свидетельствуют о высоком уровне искусства Мемфиса.
После падения
Древнего царства в конце Шестой династии Мемфис утратил свое центральное
значение как национальная столица. Во времена VII и VIII династий в
городе проживали только бессильные и незначительные цари, пока, начиная
с X династии, власть в стране не захватили уездные князья из
Гераклеополя.
Ментухотеп II, которому удалось объединить страну в XI династии, с
этого момента правил в Фивах. Поскольку репутация искусства Мемфиса все
еще была очень хорошей, он пригласил таких художников из Мемфиса, как:
Б. скульптор Антефнахт в Верхний Египет. Именно благодаря мемфисским
художникам фиванское искусство пережило огромный расцвет в Среднем
царстве. Основатель последующей XII династии Аменемхет I дистанцировался
от своих предшественников и продолжил мемфисскую традицию пирамидальной
гробницы в Лиште, в тридцати километрах от Мемфиса. Цари двенадцатой
династии снова поклонялись богу Птаху, расширяя и увеличивая главный
храм, закладывая богатые жертвенные фундаменты и воздвигая статуи.
Аменемхет II воздвиг в храме Птаха мемориальную стелу, повествующую о
его экономической и военной деятельности на Ближнем Востоке.
В
эпоху кризиса XIII династии два царя были похоронены в гробницах рядом с
Мастабат аль-Фираун в Саккаре, что стало попыткой восстановить связь с
традициями Древнего царства. В последующий период гиксосы вторглись в
Нижний Египет и захватили город Мемфис. Иосиф Флавий, ссылаясь на
Манефона, сообщает в своем труде «О происхождении иудаизма» о царе
гиксосов Салитисе:
«Он также жил в Мемфисе и заставил верхние и
нижние области платить дань, установив в их местах гарнизоны, особенно
для защиты востока от ассирийцев, которые были величайшей силой в то
время. Они построили подходящий для этой цели город, расположенный на
канале Бубастис. По мифологическим причинам город назывался Ауарис».
– Иосиф Флавий
В Аварисе, столице гиксосов, было найдено
множество статуй, привезенных из Мемфиса и носящих имена правителей
гиксосов.
После изгнания гиксосов и основания Нового царства Фивы стали новой
столицей империи. Мемфис, с другой стороны, начал восстанавливать
большую часть своего прежнего военного, экономического и
административного статуса. Город служил в первую очередь штаб-квартирой
армии и отправной точкой для военных экспедиций на Ближний Восток. Яхмос
I ввел в эксплуатацию известняковые карьеры Туры и приказал
усовершенствовать храм Птаха и храм Амона в Фивах, тем самым подчеркнув
равенство обоих божеств. Он также добился того, чтобы к главным богам
религиозных центров Нижнего Египта, Мемфиса и Гелиополя, относились
одинаково. На каменной стеле в Туре он включил в свои титулы Атума как
главного бога Гелиополя и Птаха из Мемфиса.
Во времена XVIII
династии для наследных принцев стало обычной практикой проходить военную
подготовку в казармах Мемфиса. Таким образом, Мемфис стал «резиденцией
наследного принца», поскольку наследные принцы начали создавать
собственные владения и дворцовые комплексы. Одним из первых был
Аммонмос, служивший генералом армии в Мемфисе, где начались походы его
отца Тутмоса I. Тутмос III Ближе к концу правления царицы Хатшепсут он
командовал египетской армией в Мемфисе и руководил несколькими
небольшими военными операциями. Аменхотеп II и Тутмос IV также прошли
военную подготовку в Мемфисе и практиковались в стрельбе из лука на
стрельбищах на плато Гиза к северу от города. В программу дня входила
охота на львов и диких быков в пустыне. В Мемфисе были созданы
специальные мастерские для оружейников и изготовителей колесниц, что
положило начало оружейной промышленности, которая стала важным
экономическим фактором в городе.
Тутмос III расширил порт Мемфис
(Перу Нефер) и построил верфи для строительства современного флота для
речных и морских перевозок. Он нанял сирийских корабелов, которые
привезли с собой опыт строительства морских судов со своей родины. Флот
использовался для быстрой переброски воинских контингентов, оружия и
припасов для солдат на Ближнем Востоке. Благодаря своему выгодному
расположению город привлекал множество людей из соседних стран:
торговцев, ремесленников и музыкантов, которые обосновались в городе и
привезли с собой свою культуру и религию. Таким образом, Мемфис все
больше превращался в процветающий и космополитичный мегаполис.
Аменхотеп III продолжил дело своих предшественников и попытался отвести
Мемфису ведущую роль второй столицы штата. Прежде всего он хотел
ослабить господство Фив и восстановить Мемфис как важный религиозный
центр. Он был первым правителем, который не отправил своего старшего
сына Тутмоса на военную службу, как это обычно было принято, а вместо
этого заставил его начать жреческую подготовку в храме Птаха. Тутмосу
предстояло занять там пост верховного жреца и высшую египетскую
должность жреца «главного пророка Верхнего и Нижнего Египта», которую до
этого имели только верховные жрецы Амона в Карнаке. Аменхотеп III
основал первую часовню Аписа и построил собственный храм поклонения, Хут
Неб-Маат-Ре («Храм Неб-Маат-Ре»), которому он сделал обширные
пожертвования. В то же время он назначил высокопоставленного сановника
по имени Аменхотеп для управления активами и доверил ему многие другие
важные должности.
После правления Эхнатона, который перенес
столицу государства в Средний Египет, при Тутанхамоне управление
империей было полностью переведено в Мемфис, в то время как Фивы
остались лишь местом расположения царской резиденции. Хоремхеб, который
уже начал свою военную карьеру при Аменхотепе III. началось, снова
использовал Мемфис в качестве отправной точки для кампаний на Ближнем
Востоке и установил гробницу чиновника в мемфисском некрополе Саккара.
При Рамессидах Мемфис оставался резиденцией центральной администрации
и командным центром армии. Отмечались старые и новые праздники королей и
богов, и город вновь оказался на переднем плане как священное место
поклонения. Главный бог Птах слился с Ра из Гелиополя и фиванским
Амоном, образовав триаду Амон-Ра-Птах, при этом все три религиозных
центра остались равноправными.
При Рамсесе II была построена
новая столица Дельты — Пи-Рамсес, но Мемфис сохранил свою важную роль
второй национальной столицы. Рамсес II назначил своего сына Хаэмвасета
верховным жрецом Птаха, который курировал многие строительные проекты
своего отца в Мемфисе, а также провел свой первый традиционный юбилей в
городе. Хаэмвасет также восстановил пирамиды в некрополях за городскими
воротами. Рамзес II построил множество различных памятников, включая
западный зал храма Птаха, пилон и небольшой храм Хатхор. Растущее
благосостояние привело к появлению многих важных чиновников и жрецов,
которые построили в близлежащем некрополе сложные и художественно
сбалансированные гробницы, чье убранство напоминало официальные
фиванские гробницы.
В Третий переходный период, когда Египет снова был разделен, Мемфис
был оккупирован различными иностранными правителями. Новые правители
пощадили святые места и построили собственные новые культовые
сооружения. Ливийский царь Шешонк I (XXII династия) построил новый дом
для бальзамирования быков Апис. Тефнахт, Бокчорис и кушитский царь
Пианчи также пощадили храмы. После того, как Пианчи захватил город после
ожесточенных боев, последующие кушитские цари основали свою резиденцию в
Мемфисе. Только после завоевания Египта ассирийцами храмы и культовые
комплексы Мемфиса были разграблены и разрушены.
В период
реставрации 26-й династии (саитский период) старые культы были
возрождены. Псамметих I построил пропилей перед храмом Птаха,
отреставрировал храм Сераписа и построил дополнительные галереи и
погребальные камеры в Серапеуме. Последующие цари Нехо II, Априес и
Амасис увековечили себя в храмовых комплексах и усилили культ Аписа.
Остатки дворцового комплекса к северу от храма Птаха также сохранились
от царя Априя. После вторжения персов при Камбисе II святые места были
вновь разрушены, а священные быки Аписы убиты. Его преемник Дарий I
приказал восстановить некоторые разрушенные храмы. В персидский период в
город переселилось много иностранцев, и торговля с далекими странами
процветала. После изгнания персов с помощью Афин и Спарты цари 29-й и
30-й династий вновь короновались в Мемфисе, который теперь больше
напоминал крепость, чем цветущий город.
Затем персы во второй раз
завоевали Мемфис, но потерпели поражение в 332 году до н. э. Изгнан
Александром Македонским в 100 г. до н. э. Он уважал египетскую веру,
поклонялся египетским богам и быку Апису и короновал себя фараоном в
Мемфисе. Проводились игры и соревнования, возобновилась культурная
жизнь. После основания новой столицы Александрии прямо на Средиземном
море Мемфис утратил свое значение как важный портовый город, но сохранил
свою значимость. Птолемеи продолжали строить храм Птаха в течение
следующих трехсот лет. Даже под властью римлян Мемфис оставался
густонаселенным, процветающим торговым городом, хотя он уже не имел того
значения как жилой и административный центр, как во времена Нового
царства.
О Мемфисе коптского периода известно немного. В 639 году арабские войска завоевали Египет, который до этого находился под властью Восточной Римской империи или Византии. По данным Флиндерса Петри, договор о капитуляции между римским наместником и арабами был подписан в Мемфисе. В 641 году исламский военачальник Амр ибн аль-Ас основал к северу от Мемфиса город Фустат, которому суждено было стать арабским городским центром Каира. Городские здания, а также мечети и городские стены были построены из строительных материалов из Мемфиса, который служил карьером. Все храмы и дворцы были снесены, а архитектурные элементы, такие как орнаменты и колонны, были включены в новые здания Каира. Осталось лишь несколько руин, которые природа отвоевала у себя. Нильские глиняные кирпичи стали плодородной почвой, на которой были посажены финиковые пальмы и заложены поля.
Современное название «Мемфис» (от греч. Μέμφις) восходит к
древнеегипетскому слову «Мен-нефер» и означает нечто вроде постоянного
совершенства. Термин почти наверняка произошел от названия
города-пирамиды царя Пепи I к югу от Саккары. В полном виде город
назывался «Нут мен-нефер-Пепи-мери-Ра» («Несокрушимо совершенство Пепи,
возлюбленный Ра» город). Однако официальное название «Мен-нефер»
встречается только в надписях Нового царства.
Первоначально город
назывался «Инебу-Хедж» (Белые стены) и упоминается в документах под этим
названием со времен царей Хасехемуи (II династия) и Джосера (III
династия). Форма единственного числа «Инеб-Хедж» (Белая стена) стала
более распространенной; впервые она появляется на Палермском камне V
династии и до сих пор использовалась древними историками Геродотом и
Диодором параллельно с «Мен-нефер». Геродот связывает название района с
постройками, полностью построенными из белого известняка. Однако, исходя
из значения слова, предполагается, что Мемфис изначально был построен
как город-крепость, окруженный белой стеной.
Иногда Мемфис или
районы города также назывались в честь других городов-пирамид. В Среднем
царстве название комплекса пирамид Тети «Джед-сут-Тети» (Вечны места
Тети) со времен VI династии служило обозначением всего города, но в
Новом царстве оно относилось только к определенному району.
Со
времен Нового царства название центрального храма Птаха использовалось
как «Хут-ка-Птах» (Храм Каш Птаха). Также хорошо известна метафора
«Мехат тауи» (Весы двух стран), поскольку город располагался точно на
границе Верхнего Египта и северной дельты Нила.
Другие названия —
«Нут-Птах» (город Птаха) и «Нут-Та-тенен» (город Та-тенена) в честь двух
городских богов Птаха и Татенена. Термин Анкх-тауи (Жизнь Двух Земель)
изначально был топонимом богини-кошки Бастет, а со времен Среднего
царства также и Птаха, и мог использоваться как название Мемфиса или
городского некрополя.