Расположение: Санаин, Лорийская область
Найдено: 10 век
Монастырь Санаин расположен в Санаине,
провинция Лори Армении. Из-за его художественной ценности и
сложности архитектурной планировки монастырь Санаин был включен в
список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь Санаин был построен в
10 веке на склонах горы Чченин. Он был построен на месте гораздо
более древней христианской церкви, которая относится к IV веку нашей
эры, в то время, когда Армения официально признала христианство
своей государственной религией. Согласно местным легендам,
первоначальная церковь Санаинского монастыря была основана святым
Григорием Просветителем (известным армянским миссионером).
Монастырский комплекс сыграл важную роль в образовании армянских
элит с момента его основания. Позже он был преобразован в Академию
Григора Магистроса Пахлавуни, чей курс был сосредоточен главным
образом на гуманитарных предметах.
Религиозный комплекс
Армянской Апостольской церкви монастыря Санаин берет свое название
от деревни Санахин, расположенной ниже на дне долины. Монастырь
состоит из нескольких зданий, включая главную церковь Святого
Аменаприкича (святого Искупителя), маленькую часовню Святого
Аствацацина, круглую часовню Святого Григория, библиотеку, академию
и колокольню. В комплекс монастыря Санаин также входила церковь Святого Иакова
10 века, но она была разрушена вместе с жилыми келий монахов во
время монгольского нашествия в 1235 году. Впоследствии монастырь
Санаин пришел в упадок и был оставлен. В настоящее время части монастыря
Санаин подвергаются реконструкции. Архитекторы пытаются
стабилизировать территорию комплекса, чтобы сохранить здания от
разрушения. Монастырь находится на популярном туристическом
маршруте, который также включает в себя средневековые средневековые
достопримечательности, такие как Монастырь Одзун и
Монастырь Ахпат на его пути.
Монастырь Санаин (арм. Սանահին վանք) — это средневековый
армянский монастырский комплекс, расположенный в селе Санаин
Лорийской области Армении, на плато над ущельем реки Дебед, недалеко
от города Алаверди. Название "Санаин" переводится с армянского как
"этот старше того", что отражает историческое соперничество с
соседним монастырем Ахпат, расположенным примерно в 3 км к востоку.
Оба монастыря вместе образуют объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
(внесены в 1996 году по критериям ii и iv, номер 777-002),
подчеркивая их выдающееся значение в армянской религиозной
архитектуре, сочетающей византийские элементы с традиционными
кавказскими стилями. Комплекс принадлежит Армянской Апостольской
церкви и включает множество хачкаров (крест-камней), гробниц
епископов и других памятников.
Основание и ранняя история (X
век)
Монастырь был основан в X веке во времена процветания
династии Багратидов (Багратуни). Самое древнее сооружение — церковь
Святой Богородицы (Сурб Аствацацин), построенная между 928 и 944
годами при царе Аббасе I Багратуни (правил ок. 928–953). Это
купольный зал, один из древнейших примеров такого типа в армянской
архитектуре. В 957–966 годах царь Ашот III Милостивый (953–977) и
его супруга царица Хосровануйш (Кhosrovanuysh) построили главную
церковь Святого Спасителя (Сурб Аменапркич), которая стала основой
монастырского комплекса. Их сыновья, Гурген (Киурикэ) и Смбат,
основали монашескую общину, высшую школу и пригласили
священнослужителей, ученых и писателей. Первый настоятель —
Поликарп, за ним последовал ученый Иованнес. На восточной стене
церкви Святого Спасителя изображены сыновья царицы, держащие модель
церкви, с надписью "Царь Киурикэ, царь Смбат", добавленной позже,
после получения ими царских титулов. Считается, что место было
центром поклонения еще с IV века, а монастырь возник на месте
языческого храма, остатки которого сохранились в одном из углов.
В 979 году по указу царя Смбата II Армянского (977–989) монастырь
стал резиденцией епископства новообразованного Киурикянского царства
(до середины XI века), с посвящением Исаака в епископы Ташира. Он
служил административным центром и местом погребения
Киурикян-Багратидов в X–XI веках.
Развитие в XI веке: Центр
образования и культуры
В XI веке под руководством патриарха
Диоскора Санаинци (1039–1063), известного как "великий оратор",
монастырь превратился в крупный образовательный и культурный центр.
В 1061 году была построена часовня Святого Григория Просветителя
(круглая снаружи, крестообразная внутри), а в 1063 году — библиотека
(матенадаран), одна из самых знаменитых средневековых армянских
библиотек, возведенная царицей Хрануш, дочерью царя Давида Анхолина
Ташир-Дзорагетского (989–1050). Это прямоугольное здание с необычной
системой сводов, где книги хранились в нишах между богато
украшенными колоннами. Школа развивалась в крупный образовательный
центр, библиотека обогащалась манускриптами, а монахи вроде Анании
Санаинци и Акопа Карапнеци вносили вклад в теологию, философию,
риторику, музыку, медицину и другие науки. Традиция приписывает
преподавание в семинарии (построенном в коридоре между церквями Сурб
Аствацацин и Сурб Аменапркич) Григору Магистру Пахлавуни (990–1058),
выдающемуся ученому, философу и политику, в честь которого назван
аудиториум. Монастырь славился школой иллюминаторов и каллиграфов.
Упадок и возрождение (XI–XIII века)
Во второй половине XI
века во время нашествий сельджуков и после падения Киурикянского
царства (1113) монастырь пришел в упадок. В конце XII века, под
властью князей Закарянов (Закаридов) в Таширской провинции, он
восстановил свою культурную и научную роль. Крупные строительные
работы с 1180-х по 1230-е годы включали вестибюли (гавиты) для
церквей Святого Спасителя (1181, построен архитектором Жамайром при
аббате Иованнесе Вардапете) и Святой Богородицы (1211, построен
князем Ваче Вачутияном), колокольню (начало XIII века, трехэтажная с
апсидами и гранитным крестом), библиотеку, гостевой дом (не
сохранился), гробницу Закаридов, хачкары работы Григора Тутеорди
(1184) и Саргиса, а также реконструкцию церкви Святого Спасителя. В
конце XII века был построен знаменитый Санаинский мост через реку
Дебед и деревенский источник.
Видные фигуры этого периода: аббаты
Григор Тутеорд (автор учебника о святых), Иованнес Хаченц (учитель
князей Закаре и Иване Закарянов), Вардан и Григор Рабунапет (аббат с
1214, пожертвовал 13 манускриптов и написал труды). Монгольские
нашествия с 1230-х годов прервали деятельность, а к концу XIV века
правление Закарянов закончилось, и монастырь перешел к роду
Аргутян-Еркайнабазук (до начала XX века).
Землетрясения
неоднократно повреждали строения, notably в 1181 году (восстановлены
южная стена, купол и части церкви Святого Спасителя под руководством
Иованнеса Вардапета и Григора Тутеорди) и в 1652 году.
Поздние периоды (XIV–XIX века)
В XIV–XV веках производство
манускриптов возродилось: в Матенадаране сохранилось 35 рукописей,
включая "Котук" Санаина (№ 3032), детализирующий хронологию и
историю монастыря. В середине XVII века под архиепископом Саргисом
Аргутяном были отремонтированы поврежденные землетрясением строения,
включая купола и стены. В 1815 году ремонты финансировали капитан
Соломон Аргутян и князь Закаре, а в 1831 году архиепископ Арутюн
Тер-Барсегянц построил родник у северной стены, расшифровал надписи
и отремонтировал сооружения. В 1881 году ремонт провел Овсеп
Парсаданян. Деятельность прекратилась в начале XX века.
Современный статус
В советское время монастырь находился под
государственной охраной, с укреплением и реставрацией строений. В
1998 году он был передан в управление Материнскому престолу Святого
Эчмиадзина. Сегодня Санаин — популярный туристический объект,
привлекающий посетителей своей красотой и историческим значением,
сопоставимым с Ахпатом. Комплекс включает около 50 хачкаров, 190
литографических надписей (19 из них строительные до 1225 года) и
строения из местного светло-серого базальта с простыми,
монументальными формами. Монастырь продолжает быть символом расцвета
армянской религиозной архитектуры и культуры в период Киурикянской
династии (X–XIII века).
Монастырь Санаин (Sanahin Monastery) — это выдающийся памятник
средневековой армянской архитектуры, расположенный в Лорийской
области Армении, недалеко от города Алаверди. Основанный в X веке,
он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с соседним
монастырем Ахпат, отстоящим примерно на 3 км. Название "Санаин"
переводится с армянского как "этот старше того", что, по легенде,
подчеркивает его старшинство по отношению к Ахпату. Архитектурный
комплекс формировался на протяжении трех веков (X–XIII вв.) и
представляет собой вершину армянской религиозной архитектуры,
сочетающей элементы византийского стиля с традиционной кавказской
народной архитектурой. Комплекс включает церкви, притворы (гавиты),
скрипторий, академию, колокольню и другие сооружения,
ориентированные по двум прямоугольным осям с фасадами, обращенными
на запад.
Основные архитектурные элементы
Церковь Св.
Аствацацин (Святой Богородицы): Это старейшее здание комплекса,
построенное в 928–944 гг. во времена короля Абаса I Багратуни.
Церковь представляет собой классический пример средневековой
армянской архитектуры: крестообразная в плане, с центральным
куполом, опирающимся на четыре массивных столба в боковых стенах.
Интерьер отличается интегрированным пространством и доминирующим
куполом, что создает ощущение единства и величия. Фасад украшен
асимметричными окнами, хачкарами (крест-камнями) и резными сферами
из желтого песчаника, придающими живописный вид. Внутри сохранились
фрески и резные изображения на стенах.
Церковь Св. Аменапркич
(Святого Спасителя, или Катогике): Главный и самый крупный храм
комплекса, возведенный в 966 г. по приказу королевы Хосровануш, жены
короля Ашота III. Расположен южнее церкви Аствацацин на расстоянии
около 4 м. Это кресто-купольное сооружение с большим куполом на
круглом барабане, напоминающее грузинские культовые постройки того
периода. Центральный купол опирается на четыре мощных столба, что
является совершенствованием стиля, начатого в Аствацацин. Фасад
крестообразный, с доминирующим куполом; интерьер украшен фресками и
резьбой. Церковь служила основой монастыря и была центром
епископства Киурикянского царства.
Часовня Св. Григора
(Просветителя): Круглый храм, построенный в 1061 г. Это относительно
небольшое сооружение с круглым планом, что отличает его от
крестообразных церквей. Оно дополняет комплекс и используется для
поминальных служб.
Притворы (гавиты) и вспомогательные
сооружения
Гавит церкви Аствацацин: Трехнефный притвор,
уникальный в армянской архитектуре по типологии. Он служил нартексом
для служб, усыпальницей для знати и местом собраний. Интерьер
отличается композицией с нишами в стенах, что повлияло на
последующую гражданскую архитектуру Армении.
Гавит церкви
Аменапркич: Более крупный притвор, также использовавшийся для служб
и захоронений.
Скрипторий (1063 г.): Уникальный пример
гражданской архитектуры, квадратный в плане с нишами для хранения
рукописей. Это здание подчеркивает роль монастыря как центра
обучения и каллиграфии.
Академия (конец X — начало XI в.):
Длинный зал, примыкающий к гавиту Аствацацин, с нишами в стенах,
служившими сиденьями для учеников. Строилась в два этапа;
ассоциируется с Григором Магистросом, где преподавались философия,
медицина, риторика и музыка.
Колокольня (XIII в.): Венчается
легкой ротондой, что стало характерной чертой армянских колоколен.
Западный фасад украшен большим орнаментированным крестом из
темно-красного камня в резной раме.
Дополнительные
особенности
Комплекс окружен стенами и включает мавзолеи
(например, Закарянов и Аргутин-Долгоруких), часовни, залы школ и
библиотек, а также источники воды и мост Санаина за пределами
основных построек. Вокруг разбросаны хачкары, крест-камни и
небольшие церкви. Архитектура отличается использованием камня
(вулканического и кирпича), купольными залами, резными орнаментами и
фресками. В целом, Санаин — это не только религиозный, но и
образовательный центр, где развивалась каллиграфия, миниатюра и
наука.
