Церковь Зоравор Сурб Аствацацин (армянский : Զորավոր Սուրբ
Աստվածածին եկեղեցի, Зоравор Сурб
Аствацацин екегец'и) - самая старая сохранившаяся церковь в Ереване.
Ранее он был известен как Сурп Аствацацин (Святая Богородица).
Однако имя Зоравор (что означает Могущественный) было добавлено,
потому что церковь была домом для библии Зоравора 13 века.
Церковь расположена в Шахарском районе Старого Еревана, где ранее
находились гробница и часовня апостола Анании. Эта часовня считалась
известным святилищем.
В 9-10 веках на этой территории, на могиле апостола Святого Анании,
была построена часовня, которая когда-то была местом паломничества. Сюда
приезжали люди из разных мест в надежде, что чудотворные мощи святого
наделены способностью исцелять. Об этом есть упоминание Аракела
Даврижца.
Давным-давно на могиле святого апостола Анании,
находившейся в северной части города Еревана и бывшей пустынной и
необитаемой, была построена прекрасная часовня.
Школа и пустыня
В XVI-XVIII веках действовавшие в Ереване церкви считались культурными
центрами, при которых действовали школы. Особого внимания заслуживает
пустынная школа Святой Анании, основанная Мовсесом Сюнецу (Татеваци).
Мовсес Сюнеци в 1608 году. В Сюнике они вместе с Киракосом Понтацу и
епископом Саргисом основали знаменитый Сюняц Великий или пустыню Харанц,
которая была крупнейшим просветительским центром средневековья. 1620 г.
Мовсес Сюнеци покидает пустыню Харанц и направляется в Эчмиадзин. Затем,
избежав преследований католикоса Меликсета, он переехал из Эчмиадзина в
Ереван, встретился с Амиргуна-ханом, тогдашним «князем ереванским», и,
завоевав расположение последнего, получил предложение остаться в
Ереване, основать возле часовни монастырь. святого Анании и
проповедовать населению. С этим согласен преподобный Мовсес Сюнец. При
материальной поддержке купцов Новой Джуги и помощи жителей города были
построены монастырь, часовня, кельи прихожан и пресвитерий. Об этом
свидетельствует в историографии "Джамбр" Католикос Симеон из Еревана.
«...Этот (Католикос Моисей) построил и благословил апостола Ананию,
который объединил монастыри Ереван и Арарат».
Преподобный Мовсес
огородил монастырский комплекс, собрал паству монахов-одиночек и в 1620
г. основал монашескую школу - преподобного Анании Великого Пустыни, куда
приезжали отшельничать и учиться люди из разных концов страны. Здесь
учились Католикос Филипп, Симеон из Еревана, Товма Мецопеци, Оскан из
Еревана и другие. В XVI-XVIII веках здесь было написано и скопировано
множество книг и журналов, имеющих культурную и научную ценность. В
17-18 веках великий мастер средневековой живописи Нагаш Овнатан и его
сыновья создавали произведения в пустыне. Нагаш Овнатан написал фреску у
входа в церковь Св. Зовора.
По данным историка 17 века Аракела
Даврижца, в первой четверти 17 века преподобный Мовсес (впоследствии
католикос Мовсес Г Татеваци) по настоянию ереванского хана Амиргуна и на
средства жителей города и купцов св. Вокруг часовни на гробнице Анании
он основал пустыню и построил окруженный стенами комплекс, состоящий из
места собраний, пресвитерия и келий (все покрытых деревом). Образованная
здесь община управлялась уставом Великой пустыни Сюняц.
Преподобный Моузес также основал здесь школу. По словам Аракела
Даврижца, слава о пустыне и школе распространилась на Грецию, Турцию,
Грузию и Персию. В 1635-1636 годах во время турецко-персидской войны все
постройки в пустыне были разрушены, кроме часовни. В 1637 году Филипп I,
католикос Ахбакети, перестроил все постройки в пустыне из камня, добавив
также трапезную. Пустыня была полностью разрушена землетрясением 4 июня
1679 года.
Постройки, построенные Мовсесом Сюнецом, за исключением часовни
святого Анании, были деревянными, поэтому просуществовали недолго. Во
время турецко-персидских войн 1635-1636 годов конструкции церкви были
разрушены. Об этом упоминает Аракел Давризеци.
«...и пустыня
Ереванская, где ты сказал апостолу Анании, гробница, что все постройки
внутри нее были деревянные, кроме часовни, и все они хотели разрушить
их, чтобы прийти к помазанные цари /Султан Мурад и Шахсепи/, что и он, и
содержимое были худшими.Я построил его не из дерева, а из камня и...
купол - часовня, сеновал, своды и все остальное что я построил..."
Католикос Филиппос (1632-1655) восстанавливает монастырь, вновь
разрушенный в 1679 году. от сильного землетрясения. Во времена правления
Патриарха Католикоса Ургаца (1691-1705) на средства Ходжи Паноса в
1691-1993 годах была построена каменная церковь Св. Аствацацин в ее
нынешнем виде, которая стоит и сегодня. Фундамент этой церкви не имеет
отношения к часовне святого апостола Анании. В 1889 году во время
ремонта вход в гробницу со стороны середины церкви закрыли, а над ней
построили небольшое купольное здание. Также были построены колонная
башня с часами, два хранилища и звонница. При этом на стенах церкви были
открыты двери и окна, не соответствующие стилю сооружения.
В 1693
году ереванский богач Ходжа Панос снес пустынную часовню до основания и
построил на том же месте пару трехнефных базилик-церковей Пресвятой
Богородицы с крестово-щипцовым туфом и трехнефную церковь Пресвятой
Богородицы. -арочный открытый зал, примыкающий к его западному фасаду, в
центре которого возвышается шестистолпная ротонда звонницы. Внутри
церкви, со стороны северо-западного фронтона, с северной стороны зала,
имеется вход в сводчатую небольшую подземную гробницу святого Анании.
В 1731 году преподобный Аветик приготовил хачкал церкви.
В
1793 году сотник Гавриил отремонтировал крышу церкви.
В 1835 году
пустынь Святого Апостола Анании перестала быть монастырем, а ее церковь
стала приходской церковью для поселившихся вокруг нее марагинских
переселенцев.
Монашеская жизнь в монастыре Святого Анании
продолжалась до 1835 года, когда церковь перестала быть монастырем.
После захвата города русскими католикос Эчмиадзина и прихожане редко
бывали в Ереване, поэтому комплекс превращен в приходскую церковь для
армянских эмигрантов, повторно переселившихся из Мараги и поселившихся
вокруг святого Зоравора. В 1873 году на средства богатых африканских
братьев из Еревана на могиле святого Анании была построена квадратная в
плане двухэтажная восьмиколонная купольная часовня с гробницей святого
на внутреннем этаже. В часовню был открыт новый вход с запада. В 1889
году Заместитель М. На средства Саргсяна была отремонтирована церковь
(согласно надписи на южном входном фасаде), открыта новая дверь с южной
стороны и прямоугольные окна на фасадах, а внутри, с западной стороны,
построен чердак.
В 1939 году Здание бывшей ереванской церкви
Зоравар принято Комитетом по охране памятников к учету как
архитектурно-археологический памятник. Церковь из-за отсутствия
религиозной общины, 1938 год. прекращает свою деятельность с мая,
священник Хорен Шушанян уходит со своего поста. Чтобы не оставлять
имущество и здание церкви без присмотра, комитет НДП обращается к
председателю Верховного Совета АССР с просьбой передать Зороворскую
церковь.
В 1974-1978 годах на пожертвования франко-армянского
мецената Саргиса Петояна была отремонтирована церковь Пресвятой
Богородицы, пол был покрыт мрамором, в главном зале установлен стол, в
главном зале построена чаша баптистерия. северная стена, отремонтирован
купол часовни-гробницы святого Анании, благоустроена окрестности.
В настоящее время ереванский апостол Анания является одной из
действующих церквей Кентронской общины города.
После того, как там хранилось Евангелие, считающееся чудотворным и
названное «Зоравор», церковь стала называться Зоравор Сурб Ацвацацин.
По преданию, эта книга словно упала в озеро при перевозке ценностей,
украденных из монастыря на острове Севан, по реке Раздан добралась до
Еревана и попала к благочестивой женщине. Последний передал священную
книгу монастырю Анания. Там Евангелие хранилось до конца 19 века, ему
приписывалась сила исцеления.