Храм Бэйюэ (кит. 北岳庙, пиньинь Běiyuè Miào; также известен как Храм Северной Горы) — это древний даосский храм, расположенный в уезде Цюйян (Quyang County) города Баодин (Baoding) провинции Хэбэй (Hebei Province), Китай. Он посвящён горе Хэншань (Mount Hengshan), одной из пяти священных гор даосизма (Северная гора), и служил местом для императорских жертвоприношений. Храм занимает площадь более 170 000 м² и является национальным культурным памятником Китая (включён в список в 1961 году). Это один из наиболее сохранившихся комплексов даосской архитектуры, особенно периода Юань (Yuan Dynasty), с богатой коллекцией стел, фресок и скульптур. По состоянию на 2025 год храм открыт для туристов, с акцентом на сохранение и цифровую реконструкцию реликвий, и привлекает посетителей как часть "культурного маршрута по священным горам". Входной билет — около 40–50 юаней (данные на 2024–2025 годы), с экскурсиями на мандарине и английском.
Храм Бэйюэ находится на западе уезда Цюйян, примерно в 30 км к северо-западу от центра Баодина и в 200 км к югу от Пекина. Координаты: около 38°48′ с. ш. 115°02′ в. д. Он расположен на равнине у подножия горы Тайханшань (Taihang Mountains), с рельефом, сочетающим холмы и равнины, что создаёт гармоничный геомантический (фэншуй) ландшафт, символизирующий связь с горой Хэншань (которая находится в 400 км к западу, в провинции Шаньси). Окружающая территория — сельскохозяйственные поля и леса, с близостью к другим достопримечательностям Баодина, таким как гробница Чжу Юаньчжана (Ming Tombs). Климат умеренный континентальный: тёплое лето (+25–30°C), холодная зима (-5–10°C), с осадками 500–600 мм в год. Лучшее время для посещения — весна (апрель–май) или осень (сентябрь–октябрь), когда меньше туристов и приятная погода.
Древние истоки (до основания храма)
Традиция поклонения Бэйюэ
восходит к глубокой древности. Согласно «Ши цзи» («Историческим
запискам») Сыма Цяня, ещё император Шунь (легендарный правитель)
совершал жертвоприношения на горе Хэншань. В эпоху Западной Хань (206 до
н.э. — 8 н.э.) в 98 году до н.э. император У-ди лично проводил здесь
ритуалы богу Северной горы. К I веку до н.э. (правление императора
Сюань-ди, 61 год до н.э.) жертвоприношения пяти священным горам (Уюэ) и
четырём рекам стали государственной традицией. В то время храм называли
Бэйюэ Цы (北岳祠 — «Храм/святилище Северного пика»). Место в Цюйяне
выбрали, потому что именно здесь в древности локализовали «истинный»
Северный пик (Дамаошань).
Основание храма (Северная Вэй, 500–512
гг.)
Собственно храм был построен в период Северной и Южной династий,
при императоре Сюань-у-ди династии Северная Вэй, в эры правления Цзинмин
и Чжэнши (景明、正始, 500–512 гг.). Это подтверждают исторические записи и
стелы в самом храме. Первоначально он служил местом для отдалённых
(удалённых) жертвоприношений (遥祭), так как императоры не всегда могли
добраться до самой горы. Храм быстро стал центром государственного
культа.
Развитие в эпоху Тан (VII–VIII вв.)
В эпоху Тан храм
активно развивался и перестраивался:
В период Чжэньгуань (贞观, 627–649
гг.) при императоре Тай-цзуне его перестроили.
В 23-й год Кайюань
(开元二十三年, 735 г.) произошло значительное расширение.
Тогда он
носил название Бэйюэ Аньтянь-ван Мяо (北岳安天王庙 — «Храм князя,
умиротворяющего небо Северного пика»). Сохранились знаменитые «четыре
великих танских стелы», включая «Да Тан Бэйюэ Хэншань Линмяо чжи бэй» и
другие, которые являются шедеврами каллиграфии и важными историческими
источниками.
Эпоха Сун (X–XII вв.): разрушение и восстановление
В 1-й год Чуньхуа (淳化元年, 990 г.) во время вторжения киданей (династия
Ляо) храм был сожжён. На следующий год император Сун Тай-цзун издал указ
о восстановлении. В сунский период храм называли Бэйюэ Аньтянь
Юаньшэн-ди Мяо (北岳安天元圣帝庙). Он продолжал служить альтернативным местом
жертвоприношений, когда настоящая гора Хэншань находилась под контролем
кочевников.
Эпоха Юань (XIII–XIV вв.): расцвет и главный зал
В
начале Юань храм официально открыли как даосское святилище. В 7-й год
Чжиюань (至元七年, 1270 г.) по специальному указу императора Хубилая (Шицзу)
провели масштабную перестройку. Именно тогда возвели главный зал Дэнин
чжи Дянь (德宁之殿 — «Зал добродетельного спокойствия/умиротворения»),
который до сих пор является самым большим сохранившимся деревянным
сооружением эпохи Юань в Китае. Зал имеет размеры 9×6 пролетов, высоту
25,6 м, двухъярусную крышу с загнутыми краями, покрытую зелёной
глазурованной черепицей. Он стоит на высоком платформе с беломраморными
перилами и скульптурами львов. Планировка соответствует «Инцзао фаши»
(трактату по архитектуре Сун). В 1347 году (Чжичжэн 7) его дополнительно
перестроили.
Внутри зала сохранились огромные стенные росписи (общей
площадью около 504 м²) в стиле великого танского художника У Даоцзы
(VIII век). Восточная стена — «Юнь син юй ши» («Облака плывут, дождь
проливается» — сцена, где боги посылают дождь), западная — «Ваньго
сяньнин» («Десять тысяч царств в мире и спокойствии»). Есть также
«Путешествие бога Бэйюэ» на северной стене. Хотя оригиналы У Даоцзы не
сохранились (храм горел), росписи выполнены по его «картонным эскизам»
(фэньбэнь) в знаменитой технике «железной проволоки» (исяньмяо). Они
изображают более 70 персонажей — богов, драконов, небесных воинов. Это
один из шедевров даосской храмовой живописи.
Эпоха Мин (XIV–XVII
вв.)
В Мин император Чжу Юаньчжан (Хунъу) упростил название, убрав
все накопленные почётные титулы, — с тех пор храм официально зовётся
Бэйюэ Мяо. В эпоху Цзяцзин (1522–1566) комплекс достиг максимального
размера (около 17,4 га, планировка в форме иероглифа «тянь» 田). Были
построены ворота Линсяо, Саньшань, павильон Юйсян (для переодевания
императора), павильон Фэйши (по легенде — в память о падающем метеорите)
и другие сооружения. Храм оставался центром государственного культа.
Эпоха Цин и упадок (XVII–XX вв.)
В 17-й год Шуньчжи (1660 г.)
цинский император перенёс официальные жертвоприношения Бэйюэ в Хуньюань
(Шаньси), где находится современная гора Хэншань. После этого храм в
Цюйяне постепенно пришёл в упадок, хотя местные жители продолжали его
почитать (народное название — Доу-ван Дянь, в честь легендарного
полководца Доу Цзяньдэ конца Суй). В XIX–XX вв. некоторые постройки
(например, Фэйши Дянь) пострадали от пожаров.
Современный статус
В XX веке храм сохранил более 200 стел и надписей (от Северной Вэй 462
г. до Республики Китай) — это крупнейшая коллекция в Хэбэе. Среди них —
работы Су Ши (Сун), Чжао Мэнфу (Юань), указы императоров и записи о
ремонтах. Есть также каменные скульптуры, колонны-сутры и другие
артефакты. В 1982 году храм включили в список национальных памятников.
Сейчас он открыт для туристов, ведётся реставрация (в том числе фресок в
2010–2013 гг.). В 2019 году ритуал «Бэйюэ цзидянь» внесли в список
нематериального культурного наследия провинции Хэбэй.
Общая планировка и архитектурный стиль
Храм следует классической
китайской традиции императорских жертвенных комплексов: симметричная
планировка по типу «иероглифа 田» (поле), с главной осью север–юг (坐北朝南),
центральной аллеей и боковыми симметричными крыльями. Это типичный
«дворцовый» стиль — строгий, величественный, с акцентом на иерархию и
гармонию с космосом. Комплекс окружён стеной (часть бывшей городской
стены Цюйяна). По оси с юга на север располагались (многие сохранились
частично или в руинах):
Каменный мост (登岳桥 / Dengyue Qiao) и
Ворота Шэньмэнь (神门, южные ворота, руины).
Мемориальная арка (牌坊 /
paifang, руины).
Ворота Чаоюэ (朝岳门).
Павильон Юйсян (御香亭) —
Минская постройка (иногда называют восьмиугольным павильоном Тяньи), где
хранили императорские благовония и свечи.
Ворота Линсяо (凌霄门 —
«Врата, достигающие небес»).
Ворота Саньшань (三山门 — «Ворота трёх
гор»).
Зал Фэйши (飞石殿 / Feishi Dian, руины Минской постройки).
Главный зал Дэнин чжи дянь (德宁之殿 / Dening Hall) — кульминация оси.
По бокам — восточные и западные ворота (昭福门, 进禄门), павильоны и башни
для стел (碑亭, 碑楼 — более 200 стел с Северной Вэй до Цин, ценнейший
источник по истории, каллиграфии и политике). Есть также каменные
скульптуры, музей и экспозиции резьбы. Многие здания реставрировались в
XX–XXI веках, но сохраняют аутентичный стиль.
Главное сооружение
— Зал Дэнин (德宁之殿)
Это жемчужина храма и одно из самых значимых
деревянных официальных зданий династии Юань (построен в 1270 году при
Хубилае, перестроен в 1347 году). Оно считается крупнейшим сохранившимся
деревянным сооружением эпохи Юань и одним из самых высоких по рангу
среди пятигорских храмов. Стиль наследует традиции Сун и Цзинь, но с
типичными юаньскими чертами (более массивные пропорции, сложные
кронштейны).
Технические характеристики:
Размеры: высота около
25–30 м, площадь 2009,8 м². План — 9 пролетов (jian) по ширине фасада
(面阔九间) и 6 пролетов в глубину (进深六间), окружён обходной галереей (回廊) по
периметру. Пол выложен квадратной и прямоугольной кирпичной плиткой.
Крыша: 重檐庑殿顶 (двойная крыша в стиле вудянь/hip roof с девятью гребнями)
— высший ранг в древнекитайской архитектуре (как главные залы Запретного
города). Покрыта серой (синей) черепицей, гребни — глазурованной
жёлто-зелёной. На главном гребне — огромные орнаментальные чивэнь (鸱吻,
«драконы-рыбы») высотой более 3 м (каждый из 16 глазурованных
элементов), стиль «девять гребней — десять драконов».
Основание и
платформа: стоит на высоком каменном цоколе (более 2 м). Перед залом —
большая платформа юэтай (月台, «лунная терраса») размером примерно 25 × 20
м с центральной и боковыми лестницами. Платформу окружает беломраморная
балюстрада с 99 уникальными каменными львами на столбах (каждый —
разный, высочайшая резьба). По углам — головы драконов (螭首).
Конструкция: чисто деревянный каркас (без гвоздей в ключевых узлах),
колонны и балки по системе «центрального столба» (中柱式). Карнизные
кронштейны доугун (斗拱) — массивные, сложные (типа 1–2 «цветков», по
нормам «Инцзао фаши» эпохи Сун, но с юаньскими пропорциями). Это один из
самых сложных сохранившихся примеров юаньских кронштейнов (6-го уровня
пузуо).
Интерьер: стены украшены гигантскими фресками (общая
площадь ~504 м²) — восточная и западная стены (высота 6,5 м, длина
~17,6–18 м) с «Тяньгун ту» («Карта Небесного дворца», приписывается У
Даоцзы эпохи Тан, хотя, вероятно, юаньская копия/стиль): сюжеты «Облака
движутся, дождь проливается» (云行雨施) и «Все страны в мире спокойны»
(万国咸宁) с сотнями божеств (до 3,3 м ростом). На северной стене —
процессия бога Северной горы. Потолок, балки и карнизы — с росписями,
включая тайцзи.
Другие значимые элементы архитектуры
Павильон
Юйсян (Мин): изящный павильон для благовоний, часто восьмиугольный, с
характерными минскими деталями.
Ворота (Линсяо, Саньшань и др.):
арочные, с многоярусными крышами, символизирующими переход в сакральное
пространство.
Каменная резьба и стелы: более 200 стел (включая
редчайшие с Северной Вэй), скульптуры (львы, драконы, будды), экспонаты
в музее (включая определский фарфор).
Храм — "сокровищница" с более 137 стелами (от Северной Вэй до Цин),
документирующими визиты императоров (включая Чжу Юаньчжана, Ming),
чиновников и каллиграфов. Ключевые стелы:
Стела Ханьци (Hanqi
Tablet, Song Dynasty): Шедевр каллиграфии, один из "трёх великих стел".
Стела Чжао Мэнчжао (Zhao Mengzhao Tablet) и Стела Чжу Юаньчжана (Zhu
Yuanzhang Tablet): Выдающиеся образцы эпigraphy.
Стела Да-вэй-ван
Фуцзюнь (Daweiwang Fujun Tablet): Собрана Кан Ювэем (Kang Youwei).
В Денинг-холле — фрески на стенах (длина 18 м, высота 8 м, фигуры до
3 м): западная стена — бог воды (Tang style, возможно, Wu
Daozi-inspired), восточная — Король Драконов; все в стиле Юань, с
летающей апсарой (flying Apsara), приписываемой Ву Даоцзы (Wu Daozi,
Tang), но датируемой Юань. Также каменные скульптуры на платформе и 9
современных статуй даосских божеств. Эти артефакты иллюстрируют эволюцию
китайской каллиграфии, живописи и ритуалов.
Бэйюэ — ключевой центр даосизма, символизирующий гармонию неба, земли и гор. Он отражает имперскую традицию поклонения пяти священным горам (Wu Yue), с Хэншань как стражем севера. Архитектура Денинг-холла — редкий пример юаньского стиля, влияющего на современное реставрационное искусство. Храм важен для изучения истории: стелы фиксируют династические переходы, а фрески — религиозное искусство. В 2025 году он интегрирован в национальные программы культурного наследия, с VR-экскурсиями для глобальной аудитории. Религиозно — место паломничества даосов; фестивали проводятся в дни рождения богов гор (весна/осень).
Храм — популярная достопримечательность Баодина, часть маршрута "Пекин–Баодин–Тайшань". В 2024–2025 годах посетителей около 500 000 в год, с ростом благодаря туризму после пандемии. Доступ: от Баодина — 40 мин на автобусе/такси по шоссе G112; от Пекина — 2–3 ч поездом до станции Quyang. Открыт 8:00–17:00, без выходных. Рекомендуется гид для объяснения фресок. Рядом — каменоломни Цюйяна (знаменитые статуи). Учитывайте правила: без еды/питья внутри, уважение к реликвиям. В 2025 году добавлены аудиогиды на нескольких языках.